# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٨١ ] عقيدة البربهاري [ ٢٠ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/
- يوتيوب: https://youtu.be/MuEs5N4vJKg
- التاريخ: 2025-10-04
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=0) طيب يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=10) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولازلنا مع الكتاب النفيس
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=22) شرح السنه للربهري رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله واعلم انه لا يزال في الناس عصابه من اهل
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=33) الحق والسنه يهديهم الله ويهدي بهم غيرهم ويحي بهم الثنن فهم الذين وصفهم الله تعالى مع قلتهم عند الاختلاف فقال وما
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=48) اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ثم استثناهم فقال فهدى الله الذين امنوا
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=59) لما اختلفوا فيه من الحق من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وقال
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=67) رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال عصابه من امتي على الحق ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى ياتي الله
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=79) حتى ياتي امر الله وهم ظاهرون طيب شرح هذه الفقره في بيان عده عده مسائل المساله الاولى ان
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=89) الخلاف خلافان فهناك خلاف يذم فيه كلا الطرفين هذا هذا المعنى نبه عليه شيخ الاسلام خلاف
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=98) يذم فيه كلا الطرفين وهذه خلافيات اهل البدع واهل الضلال واهل الكلام يكون كلا الطرفين مذموما لا يوجد مصيب
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=110) ومبطل وكنزاعات الجاهليين وكالقتال في الفتنه فكل ذلك يكون فيه جميع الاطراف مذمومين وهناك خلاف يكون فيه طرف مذموم وطرف محق
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=133) طرف مذموم وطرف محق واكثر ضلال الناس في هذا الزمان في الخلط بين النوعين فتراهم يذمون اهل الحق
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=145) وياتون بنصوص خصوص ذم الخلاف كالوارد وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=155) وغيرها من الايات ولا ينظرون الى ما استثنى الله تبارك وتعالى فكلما راوا فريقين مختلفين قالوا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=165) هذا الخلاف الذي ذمه الله وهذا كذا ولا ينظرون الى ان الخلاف قد يكون فيه طرف
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=173) محق واخر مبطل وفي حديث ابي عنب الخولاني لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=183) يستعمله في طاعته ويقول المصنف يحيي بهم السنن وهذا الوارد في حديث التجديد جدد لامه امر دينها وايضا حديث بدا
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=205) الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا و والوارد في خبر عبد الله بن مسعود رضي
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=214) الله عنه انه تظهر البدعه حتى ينشا فيها الصغير ويهرم عليها الكبير حتى اذا غيرت قالوا غيرت السنه
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=233) وقد وفي الحديث النبوي حديث من سن في الاسلام سنه حسنه كان له اجرها واجر من
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=240) تبعه عليها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا هذا من اولى الناس به الذين يحيون السنن
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=248) بعد موتها وهذا مشاهد في الازمنه المتاخره ما اكثر ان ما تغيب السنن لفشو التقليدي وفشو
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=258) الجهل فيغيب الكثير جدا من السنن في الناس فيتكلف بعض اهل العلم التصنيف والايضاح والبيان
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=269) كما كان مثلا في زمن من الازمنه في بغداد انتشر شرب النبيذ بين اهل الحديث
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=279) معاكسه للرافضه فكتب الامام احمد رحمه الله كتاب الاشربه يبين للناس ان مثل هذا على خلاف السنه
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=292) وايضا ما فعل الامام البخاري رحمه الله حين ذهب الى دياره في بخاره وغيرها في بلاد خرسان
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=303) وقد فشا هناك مذهب اهل الراي فكان الناس لا يرفعون ايديهم ولا يقراون خلف الامام فكتب في ذلك جزئين
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=314) جزء القراء القراءه خلف الامام وجزء رفع اليدين وغيرها امثلتها كثيره في التاريخ حتى قيل ان اهل الشام كان فيهم
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=325) نصب حتى نشا فيهم الاوزاعي فتذكر اوليات لجماعه من اهل العلم ان هذا الذي ادخل الى هذا البلد المذهب الفلاني
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=334) وهذا الذي ولذلك الشافعي سمي ناصر السنه وجدد السنه الى غير ذلك وقول المصنف مع
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=342) قلتهم عند الاختلاف القله مذكوره في حديث الغربه مذكوره في حديث الغربه وايضا المذكور في حديث الافتراق ولهذا
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=353) مثلا تاريخيا ترى اقل الناس الحنابله مع انهم اشتهروا بحمل السنه حتى انه قل ان توجد دوله
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=363) اخذت المذهب الحنبلي مذهبا رسميا لها ومع ذلك كان علامه السني الحنبليه حتى قال بعضهم من لم يكن حنبليا فليس بمسلم يريد
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=375) يعني في مقابله الاشعري والجهمي ويقول حتى عبد الجبار المعتسلي يقول الحنابله يزعمون ان عامه الناس الحنابله والرافضه يزعمون
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=387) ان عامه الناس منهم والحشويه لان الناس العوام تراهم اما يعتقدون في الصفات اعتقاد الحنابله وتراهم في امر الصحابه يا
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=398) مع الحنابله يا مع الرافضه بينما المذاهب الكلاميه عوام الناس ما يعرفون منها شيئا فهم ثواد اعظم وان قل عددهم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=414) تعيرنا ان قليل عديدنا وما ضرنا ان الكرامه قليل ها فقلت لها ان الكرامه قليل وما ضرنا ان
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=424) قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وهذا ما اشتكاه البربهاري في زمانه من قله اهل الحق وهذا الى يومنا الى يومنا هذا
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=446) وهذه العصابه ولاحظ كلام المصنف حين يقول عصابه هؤلاء ما كان يجمعهم ما يسمى في الزمن العصري بالعمل الجماعي
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=459) يعني ما كان يجمعهم امير ها وتنظيم وبيعه وغير ذلك اهل الحديث على مر الزمان انجزوا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=473) وحافظوا حتى انك تجد اليوم الى يومنا هذا العام يقولك هذا الحديث ضعيف ولا صحيح
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=479) هذا بجهود هؤلاء الناس هؤلاء الناس ما كان حالهم انهم يعني سبحان الله مثلا تجد البخاري
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=487) ابو داوود النسائي ابن ماجه مسلم نادرا ما يحكى ان بينهم لقاء حتى في كثير الاحيان
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=494) ابو داوود والبخاري سنه متقارب في احيان لست بالقليله تجد نفس الشيخ يروي عن البخاري وابو داوود نفس الحديث وما يذكر
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=502) عنهم لقاء ولا يذكر اتفاق ولا جلوس ولا غير ذلك فاذا قرات مصنفاتهم وجدتهم يعبرون بالفاظ مختلفه والمعنى واحد وهذه
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=513) العقائد التي معنا التي نقراها من الزمن طويل تراها متطابقه او متقاربه كان المصنف لها كان المصنفين لها جلسوا في
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=525) مجلس واتفقوا والواقع انهم في بلدان شتى وفي ازمنه شتى وعلى مواهب شتى ولكن وحتى
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=537) مثلا من نظر في علم الحديث وجد انهم غالبا ما يتفقون على توثيق هذا الراوي وتضعيف
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=544) هذا الراوي واعلال هذا الحديث وقبول هذا الحديث وغير ذلك خلافهم اقل من اتفاقهم مع اختلاف الملكات والنظر ولهذا قيل ان
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=556) هذا العلم الهام لما جاء رجل الى ابي حاتم الرازي او عفوا الى ابي زرعه فساله
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=566) قال كيف يعني انتم تصححون وكيف كذا فساله عن احاديث فاجابه ابو زرعه قال له واذهب
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=572) واسال ابا حاتم عن هذه الاحاديث فذهب وسال ابا حاتم فاجا بنحو الجواب بلا وفاق
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=580) بلا اتفاق بينهما لان قواعد علميه ثابته راسخه فهذه العصابه ما احتاجت الى تنظيم او عمل جماعي او كذا
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=593) حتى تؤثر تاثيرا جذريا في امه الاسلام لانه اليوم في السياقات الحركيه دائما يحاول ان يصوروا ان الناس لابد ان يكونوا
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=604) ضمن تنظيم وتكتل وامير وكذا وكذا حتى حتى ينجثوا وتحت عنايه دوله ولا بد والدوله ما اشرفت على شيء
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=621) بل اهل الحديث ما كانوا في في وفاق مع الدول على مر الزمان ومع ذلك
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=631) بقي ذكرهم وبقي حالهم وبقي نفعهم وسيبقى الى ان يرث الله عز وجل الارض ومن عليها
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=645) يقول المصنف رحمه الله هذه الفقرات اللي يقرا الابانه لابن بطه في البدايه ا هذه الفقرات تتقاطع بشكل كبير جدا مع ما
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=658) بسطه ابن بطه في امانته الكبرى يقول المصنف رحمه الله واعلم رحمك الله ان العلم ليس بكثره الروايه والكتب
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=671) انما العالم من اتبع العلم والسنن وان كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=682) فهو صاحب بدعه وان كان كثير العلم والروايه والكتب هذا المعنى على وضوحه وعلى اضطراده في السلوك
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=699) السلفي العتيق الا انه اليوم يعد معنى غريبا اما قوله واعلم ان العلم ليس بكثره
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=708) الروايه والكتب ما شاهد هذا من اثار السلف الاوائل في اثر مشهور جدا لكن قل ان يربط بهذه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=720) الفقره على ان معناهما متطابق الاثر المروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه حين قال اقتصاد في سنه خير من اجتهاد
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=733) في بدعه فالكثره مع بدعه والقله مع السنه ما خيرهما القله مع السنه حديث المراه التي تقوم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=751) الليل تكثرها ولكنها تؤذي جيرانها وتلك الاخرى التي ما تقوم الليل تصلي الفرائض وتصدق ولا تؤذي جيرانها فالنبي
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=764) صلى الله عليه وسلم فضل ايش؟ فضل اخرى الثانيه هذه اقتصدت لكن ما جاءت باشكال
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=773) عندنا مثل حديثه تدرون من المفلس قالوا الناس ياتون ها بحسنات كالجبال وياتي وقد سب هذا وشتم هذا وكذا وفعل وفعل
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=783) اليوم كثير من الناس اذا اراد ان يذب عن اهل الباطل فعل لهم عداد الحسنات ووقف عداد السيئات
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=791) يقول والله هذا له مؤلفات له مجلدات يضعها هكذا الى جانب بعضها البعض يقول هذا له
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=796) مؤلفات هذا له مجلدات ونحن جميعا اذا اردنا ان نستخرج له اخطاء عقديه ايضا نستخرجها في مجلد نستخرج ممكن
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=806) انسان ماله شيء مثل بربهاري ما عنده الرساله هذه رساله يسيره لكنها في السنه والخير والبركه
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=825) وقوله وهذا المعنى روي عن الامام مالك واعلم رحمك الله ان العلم ليس بكثره الروايه والكتب هذا روي عن الامام مالك
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=839) وايضا سئل عبد الله بن عباس عن رجل كثير الحسنات كثير السيئات فاجاب ورجل اخر قليل الحسنات قليل السيئات
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=856) فاجاب رضي الله عنه وارضاه قال لا اعدل بالسلامه شيئا قال لا اعدل بالسلامه شيئا
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=867) ثم بعد ذلك لنتحدث في هذا الموضوع باك اكثر توسع العلم لا يوزن وزنا العلم فيه كم وفي النبي صلى الله عليه
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=881) وسلم يقول اوتيت جوامع الكلم يعني كلام قليل فيه علم كثير لهذا تجد كثير من السلف احيانا
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=893) التوسع في الكلام الكثره عي انه تكون معلومه هذا انا استطيع اوصلها بسطرين واحد يوصلها
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=902) لك ايش؟ بسته اسطر بسبعه طيب هذا اللي عنده اي اذا يبي يعبر عن معاني معينه ممكن
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=909) يعبر عنها بثلاث اربع مجلدات واحد غيره يعبر مجلد ويكون مجلد الف على الناس فما يصح انت تجيله والله تقول هذه مجلد
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=919) كثير من المتاخرين مؤلفاتهم كبرت لداعي انه كان يجمع مؤلفات الناس اللي قبله كلهم يجي مثلا الحين جايب يفسر القران فاجيب ست
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=929) سبع تفاسير كلها صنفت قبلي فاقول قال الزمخشري قال الراسي قال فلان قال فلان قال فلان قال فلان كله نقل هذا يكبر
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=938) الكتاب جدا قال شوف يا جماعه الخير ترى فسرت القران ب 40 مجلد لكن لما نجي لكلامك انت من ال 40 مجلد هذا
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=946) نطلعها مجلدين ثم بعد ذلك لابد ان توزن بايزان الصواب والخطا حتى عند اهل الحديث قديما كان يقولون فلان
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=956) ثبت تلقى حديثه قليل واحيانا في مكثر واحيانا يكون في حافظ ضعيف بل احيانا يكون
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=962) حافظ متهم يكون واسع الروايه جدا كثير لكنه يكذب مثل الواقدي الشاذكوني غيره نعم في ناس واسع العلم جدا وعلى سنه وعلى
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=975) خير هذا ابد هذا جمع الخير كله الحين مثل ما نقول احنا فضل ابو هريره رضي
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=981) الله عنه وغير فضل احمد غيره كثير من اهل العلم تجده مكثرا وفي الوقت ايش
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=992) تجده سنيا متقنا وعلى كثره ما ياتي به خطاه قليل ولهذا انس رضي الله عنه
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1002) وهو من مكثري الصحابه كانوا يقولون لا تطمعان حدث اكثر فكان يقولنا اي بني من
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1009) يكثر يهجر مع انه على طول حياته يهجر يعني يخطئ يكثر الخطا مع ان على طول حياته
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1015) معروف انه من مكثري الصحابه حديثه كثيره جدا وممكن على فكره انس بالذات يعني انس وابن عمر وعائشه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1025) ذول الثلاثه وجيب جابر معاهم احاديثهم في الاحكام في الاحكام ركز او قول حتى في اركان الاسلام الخمسه اكثر من
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1037) حديث ابي هريره هذا ممكن واحد يشتغل فيها يسوي فيها حسبه لكن بنظره اوليه تجد احاديث في الاحكام
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1046) شوف باب كتاب الحج من اول هريره حديثه قليله جدا في الحج وهذول ما كل واحد منهم
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1052) راوي حجه كامله بالتفاصيل فهذه نقطه انه اول شيء العلم لا يوزن وزنا ثاني شيء احيانا الكثره من النقل من النسخ
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1068) لهذا الناس اليوم فتقول لهم مثلا الان ائمه المذاهب الاربعه هذول يقول هذول اعلى شيء طيب اعلى شيء هذا
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1079) ابو حنيفه مثلا ماله مؤلفات ماله كتب كله كتب منحوله لا ما فيها الكتب للشيباني
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1085) والشيباني كان يذكر الاسمع الشيباني لم يجرد كلام ابي حنيفه في اي كتاب يعني الشيباني لما جاء يالف جاب كلامه
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1094) وروايته واللي اسمعه من مالك والكذا وحطه معه واللي اسمعه من ابو يوسف لهذا كتب
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1100) الفقه الحنفي ما في كتاب فقه حنفي كلام ابو حنيفه بروحه ابو حنيفه اكيد له كتب بس ما عظل شيء
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1106) الموجود كله كتب الشيباني وهي الكتب لو كانت موجوده ما راح تكون كبيره مالك نفس الشيء ماله شيء كثير الموطا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1119) وخلاص والمدونه وغيرها وغيرها هذه فتاوى يفتيها ومع هذا طبعا وفي فارق الاستكثار من السنه
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1130) غير ال غير الاستكثار من مطلق الكلام وحتى تجد اليوم كثير من الاشاعره ايش يقول
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1138) اقول يقول لك يا اخي احنا علمائنا والفواكتبوا تقول الفواكتبوا باي عنوان يعني والله هو
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1144) رجل مالكي ولا شافعي ما الف بعنوان انه اشعري لا اخذ علم الشافعيه اخذ علم اهل
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1150) الحديث وجاء يشتغل عليه ويفرع عليه طيب هذا علم اهل الحديث ما هو علم اهل الكلام الان
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1156) اذمك لانك صاحب كلام ولهذا الامام احمد رحمه الامام احمد رحمه الله لما قيل له رجل ضعيف الحديث رجل من اهل الحديث
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1172) ضعيف نستفتي ام نستفتي رجل من اهل الراي فقال ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفه
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1181) ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفه ولما انحرف جماعه من اهل الحديث واجابوا بالفتنه وكانوا حفاظ وعندهم روايه واسعه
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1191) الامام احمد قال روايه المعرو كلمه المعروفه قال يغني الله عنهم لانه اهل الباطل على خلاف ما يصور لنا
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1199) اليوم هم عال على اهل على اهل العلم على اهل الحق عامه ما عندهم من علم سليم وصحيح
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1205) اخذوه من علماء اهل السنه فهناك عندهم معارف صحيحه وعندهم فوائد وحتى الاستفاده وكثره الان البربهار لما
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1218) يقول ليس العلم بكثره كتب والروايات طيب وهذول اكثر وكتب لكنه لن يصل الى لب العلم
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1226) وحقيقه العلم مع البدع يظل القشور الان مثل الكافر الحين تجد كثير من الكفار يعرف تجد يعرف عن عن
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1238) في الفضاء يعرف في امر الحيوانات يعرفي يعرف شيء كثير من العلم عن المخلوقات لكن
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1244) هذا ما قاده الى الله عز وجل فيبقى هذا جهلا يبقى انه وقف عند الصور وره ما نفذ
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1251) الى الحقيقه الامر نفسه في كثير من اهل بدع والضلال ان هؤلاء على علمهم وعلى ما عندهم من علم
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1261) وعلى ما عندهم من كذا الا انهم ما سلموا من البدعه بعضهم ما سلم من الكفر
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1268) الله عز وجل يقول وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا والبدعه مما ينقص الاعمال او قد يحبطها
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1279) انك لا تدري ما احدث بعدك والسنه مما مما مما يكفر مما يكفر به فصاحب البدعه في كثير منهم يقع في اهل
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1295) الحق وكذا ويهديهم حسناته فتراه يعمل لهم احيانا تشوف صاحب بدعه عابد لكن هذا بعد
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1303) العباده اللي يسويها يذم اهل الحق ويكثر فكانما صلى ليهديهم حسن اما السني فاذا تكلم فيه يتكلم به من
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1313) منطلق الامر والنهي والامر والنهي كفاره كما نص عليه حذيفه ولهذا قال انما العالم من اتبع العلم
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1324) والسنن هذا هو العالم اللي تاتيه ياخذك الى طريق السنه اتبع العلم والسنن لهذا مثلا مثل مصطلح الاصل صاغر
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1340) قال ابراهيم الحربي قال الصغير اذا اخذ الحديث فهو كبير والكبير اذا ترك الحديث واخذ براي ابي
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1350) حنيفه فهو صغير والسلف كانوا يقولون العالم من يتق الله كما صح عن الحسن وغيره
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1367) واللي مات البدع والضلالات فالله المستعان هذا ما ما حقق التقوى لله عز وجل يقول وان كان قليل العلم والكتب
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1383) ولهذا مثلا الامام احمد لما قال هل يراد بالعلم الا ما بلغه بشر الثان على عباده
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1388) وعلى خير وعلى كذا ما عنده روايه كثيره لكن العلم اللي عنده يعمل به وحياته كلها عباده وخير من غير بدع
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1398) انت ايش تبي بعد؟ وعلى سنه ايام ما الناس تقحمت في البدع بل بالعكس صاحب البدعه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1410) اذا كان عنده علم وسنه وكذا هذا يستكثر من حجج الله عز وجل عليه ها تعرف الكلمه يقول علامه استكثر من حج
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1419) الله عز وجل عليك هذا في صاحب البدعه ايضا يقول من خالف الكتاب والسنه فهو صاحب بدعه
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1428) وان كان كثير العلم والروايه والكتب وهذه قاعده ما تنخرم مثلا عند الحسن بن صالح بن حي
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1440) امام مجتهد يعتبر من الائمه الفقه من الائمه المجتهدين رتبه عاليه كان فقيه في الكوفه قري لابي سفيان ابي حنيفه وغيره
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1450) كان راعي مذهب يرى السيف بدعه بهذا بانه يرى السيف كان عابد زاهد رجل فقيه
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1461) وودع بذلك ابو ثور صاحب مذهب مجتهد احمد تكلم فيه لمخالفته السنه في مسائل عديده داوود
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1472) الاصبهاني صاحب مذهب هذول كلهم علماء كبار ما هم ناس قليلين يعني ماهم ما هم شويه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1481) البخاري رحمه الله عليه على جلالته هو في واحد اوسع علم البخاري لما رمي باللفظ
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1487) الناس اتركوه لحد ما جاوبرا نفسه الطبري لما الحنابله قالوا على النهي ترى يقول باللفظ ترى الطبري يقول باللفظ
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1496) صارت مشكله حتى ابن خزي يقول لقد ظلمته الحنابله راح كتب كتاب صريح السنه يبري
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1501) نفسه ويلعن اشد اللعن من ينسبه الى اللفظ اللي هي عقيده ترى اخف من عقائد الاشعه
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1510) الموضوع يضر هذا الحسن البصري وعلمه وفضله الحسن يقول ايوب السختياني كما روى يعقوب بن
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1519) سفيان في معرفه التاريخ قال كذب على الحسن طائفتان لما نسبوا القدر قال طائفه من اهل البدع
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1526) ارادوا ان يمرروا بدعتهم من خلال الحسن يعني كما قال يعني الناس يقول الحسن ترى
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1531) قدري والحسن جليل في النفوس فتمشي البدعه في الناس لاجل الحسن قال وقوم اخرون ارادوا انتقاصه يعني ناس
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1542) حسدوه وون يتقصونه فصار يقولون مو الحسن اللي قال صدقوا اولئك ليش لحسدهم للحسن على فضله طيب
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1550) الحسن البصري هذا ان قلت فقيه فقيه ان قلت عابد عابد قلت ثقه في الحديث قلت ثقه في
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1554) الحديث ان قلت كذا كل الخير اجتمع فيه وذكرنا لكم مثلا مثال يعقوب بن شيبه
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1562) الى غير ذلك يعقوب بن شيبه اللي هو عالم في العلل ولا وغيره ففعلا كثره الكتب اليوم يقوللك والله يا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1571) اخي فلان له كتب وله روايه له مش عارف ايش الامام احمد كان يقول اللفظي اذا كتب
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1577) الحديث فهو شر من الجه هذا في امر البدعه والروايه الثانيه والفقره اللي بعدها مكمله لهذا المعنى يقول واعلم رحمك الله
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1595) ان من قال في دين الله برايه وقياسه وتاوله من غير حجه من السنه والجماعه
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1602) جماعه فقد قال على الله ما لا يعلم ومن قال على الله ما لا يعلم فهو من المتكلفين
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1609) اليوم احنا عندنا حاجه يقولك عذر بالتاويل فيه حديث مروي عن النبي صلى الله عليه
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1617) وسلم والشافعي يقول معناه صحيح يقول من قال في القران برايه فاص فقد اخطا والشافعي يقول لا اعلم له عذرا من تكلم في
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1628) القران برايه وخالف الحق يقول لا اعلم له عذرا في الرساله رب العالمين يقول ولا تقفو ما ليس لك به
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1636) علم ان السمع والبصر والفؤاد كل كان عنهم مسؤولا طيب ياتي انسان قفا ما ليس له به
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1643) علم نقول والله هو معذور بانه تكلف هو معذور بانه قال على الله ما ما هو معذور بانه قف عده عقبات
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1656) بلا ادنى ورع ظاهر القران تشبيه جاء تاول على خلاف هذا ما هو معذور بهذا التكلف هو معذور
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1665) بهذه الجراه هو معذور بانه قفى ما ليس له به علم ف حقيقه صنيع نفيس من المصنف انه جعل هذه الفقره
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1679) تحت الفقره السابقه يقول من قال في دين الله برايه وقياسه ولهذا الناس ذموا اهل الراي على معنيه
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1692) على على بابين الباب الاول انهم يتكلفون رايهم قبل النظر في النصوص مع مقدرتهم ان
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1698) ينظروا في النصوص يعني مثلا امام اهل الراي يبيح نكاح التحليل مثلا ويقول ان العقيقه بدعه
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1709) وغير ذلك سفيان الثوري اللي معاه في الكوفه يروي احاديث في هذا الموضوع طيب هذا عندك في الكوفه
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1720) لهذا خالفوا في هذه الامور فحتى الامام احمد كان يتعجب منهم لما يعني كانوا في بعض مسائل الوتر خالفوا السنه
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1729) والسنه عندهم في العراق فكان يقول جراه ذكرها محمد بن نصر المروثي في كتاب الوتر
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1737) كان يقول احمد الجراه كيف يعني كيف تتكلم انت وما نظرت وحتى ابن الجوث ينبه على هذا
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1743) المعنى في المنتظم وايضا اخذوا عليهم الثانيه انهم ياتيهم الخبر فيقدمون قياسهم على الخبر ولهذا يقول ابن ابي زيد القيرواني رحمه
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1764) الله ومن قول اهل السنه والجماعه انه لا يعذر من اداه اجتهاده الى بدعه يقول لان الحروريه اجتهدت
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1775) وهذا المثال لما قال الحروريه اجتهدت هذا مرو عن الصحابه ابو بكره رضي الله عنه اخوه منو
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1786) اخوه منو زياد بن ابيه فكان انس جاي يتوسط له عشان يكلم اخوه لان كان هاجر اخوه في الله
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1795) فقال له انس تاول او اجتهد يعني اجتهدى الامور تاخذها عليه لا فيه اجتهاد فقال له
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1803) ابو بكر قال الحروريه اجتهدوا ان نفتح باب الاجتهاد واحد يقول اجتهد خلاص صير خوارج
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1809) مجتهدين كان الحروريته اجتهد ولهذا يقول ابن تيميه في نص النفيس في بيان تلبس الجهميه
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1818) يقول ان من نظر في كلام السلف علم ان مساله العلو عندهم لم تكن من مسائل
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1826) الاجتهاد ولم تكن من مسائل البدع المشهوره كبدع الخوارج والمرجاه بل هي عندهم اعظم من ذلك اذا احنا عندنا ثلاث
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1836) انواع عندنا مسائل اجتهاد وعندنا مسائل بدع وعندنا مسائل كفر حتى الاجتهاد مسائل الاجتهاديه قد تكون
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1848) اجتهاديه في حق زيد عمر بكر انسان عالم ما بلغه الدليل لكن في حقك لا
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1854) ما هي اجتهاديه لان انت بلغك الدليل وهذا المعنى نبه عليه ابن تيميه في رفع
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1862) الملام قال العالم ان رفعنا عنه الملام والله هو ما بلغ الحديث لكن اللي يتبعه
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1869) بلغه الحديث ما يجوز له خلاص تحر السنه انت ما يجوز لك والله مالك قال
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1877) والله ابو حنيفه قال والله الشافعي قال والله ما يصير خلاص في حديث لا والله اعلم
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1884) بالحديث ما هو دائما لان في كثير من الاحيان تلقى هو بروحه وباقي المجتهدين كلهم خالفينه فكيف يعني او في مجتهدين
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1892) اخرين خالفوه قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تقول على
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1912) الله ما لا تعلم يقول ابن القيم في المدارج يقول هذا الترتيب من الاخف الاشد يعني هذا
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1923) اشد شيء ان تقول على الله ما لا تعلم ونزل هذه الايه على اهل الكلام قبل اي احد ان
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1930) هذول قالوا على الله ما لا يعلمون وهذا واضح هذا واضح وشوف ان تقولوا على الله ما لا تعلمون طيب
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1942) يعني هذا شنو جهل صح ما هو عذر هذا هو المصيبه هذا الاساس المصيبه انك تتكلم
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1949) بجهل كثير من الناس دجال جال يجلس يقول لك والله فلان معذور بالجهل فلان معذور
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1957) بالجهل ثم اذا تكلم عن انسان لا يحبه قال يا اخي هذا جاهل يتكلم بغير علم
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1966) فما هو معذور وعلى مساله كثره الكتب وكثره الروايه اكبر تفسير في تاريخ الامه من اكتبه
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=1994) من يعرف اكبر تفسير في تاريخ الامه مطلقا لا ما في معاصر مغراوي لا ما فيش 40 مجلد ولا شيء هذا ولا
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2006) شيء هذا ها لا الصغير الطبري البحار الانوار ما هو كتاب تفسير اكبر كتاب تفسير كتبه رجل معتزلي في 200
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2022) جزء تقريبا قال الاصفهاني حتى الرازي دائما ياخذ كلامه فاكبر تفسير ها في تاريخ الدنيا كتاب مسلم الاصبهاني مشهور في كتب
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2032) اصول الفقه اللي يقولون ينكر النسخ شو هو رجل معتزلي ها على كثره الروايه يمكن من ابو سعد السمان وهو رجل معتزلي
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2045) طلب الحديث كان عنده 2000 شيخ هذه البخاري ما حصلها كان عنده 2000 شيخ وقيل اكثر بعد
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2053) قيل عنده 3000 و 4000 تقريبا طاف الدنيا يسمع الحديث هو معتزل يقول من لم يسمع
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2060) الحديث لم يتغر بحلاوه الاسلام فعلق عليه الذهبي قال وانت ما انتفعت كان حافظ معتزله وخبيث
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2070) في وقت من الاوقات في الزمن المتقدم في القرون الثلاثه الاربعه الاولى كان اكثر واحد صنف الجاحظ كتب كل شيء هذا عشان تعرف
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2077) كث بعدين الى وقت ابن حزب كان اكثر واحد الف ابن حس الى ان جاء ابن الجوسي فكان اكثر واحد الف
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2086) ابن الجوزي اللي ما احد ما احد مرتاح له يعني يقول الذهب يقول الاشاعر يذمونك
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2091) والحنابل يذمونك الى ان جاء وقت شيخ الاسلام بن تيميه كان هو ابن تيميه اكثر واحد الف بال
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2101) وكانوا يعدون من كرامات النووي انه الف وايد ما مات عمره 45 سنه وقالوا هذا يعني
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2106) عنده كرامه انه الف 45 سنه شوف كل هالمؤلفات بالتيميه 65 والف اضعاف بس ما
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2112) عدوها كرامه عشان ابن تيميه ما ما تلوق عليه الكراوات يعني اما ذاك قطب الاولياء
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2121) فانت لو تلاحظ على معيار كثره المؤلفات وعلى معيار الروايه ناس منحرفين بلا نساع اروى من يعني اوسع روايه واكثر كتب من اهل
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2132) السنه وفي ناس من اهل السنه عندهم يعني عندهم سعه في المعرفه وسعه في الروايه وسعه في
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2141) الاطلاع وسعه وهذه الروايه اللي في الازمه المتاخره كانت للبركه ترى لا تصحيح ولا تضعيف الان
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2148) بن عساكر كتب تاريخ دمخ 70 جزء 80 جزء ورجل مطلع وشيوخه عامتهم حنابلهمساله مضحكه
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2156) واشعر متعصب وشيوخها راح حنابله بغداد افتر عليهم ابد ما خلى شيء عندهم ما اخذه الذهبي ايش يقول
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2165) شو استفاده ابن عساكر يعلق عليه يعني اساس يقول انصاف الذهبيقول شو استفاده يذكر الاكاذيب ولا يعلق عليها بشيء طيب انت
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2173) حافظ وما تتكلم على هذا على على السياق النقدي يعني بس حتى ابن الجوزي مكثر لكن
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2182) كثير الغلط جدا اكبر مصنف في تاريخ الاسلام معروف منو مؤلفه ابن عقيل الفنون اللي هو تقريبا 80 ما ادري عاد اذا ينطبع
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2194) الحين يمكن ينطبع 200 مجلد يمكن اذا لقوه كامل على المعيار ومع ذلك ابن عقيش شنو قدام
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2201) يقول اكثر شيوخ الحنابله كفروه يقول اكثر شيوخ الحنابل يكفرون هذا يعني قبل لا يتوب
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2207) يعني فالكثره ما هي معيار البته الكثره ما ماه ما هي ما هي معيار البت
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2222) بل احيانا الاقلال علم يعني الامام مالك كان يسمع ويهجب يمسك يتركه في احاديث سامعها ويقول ما حدث فيها اما يعتقد نسخها
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2235) او يعتقد نكارتها وكذا حتى دائما تجد يقول لك اردنا منه ان يقرا عليه الحديث الفلاني
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2241) فابى اردنا ابو زرعه جو قالوا تقرا عليه ما حديث باللهيعه ما رضي يقراها ليه ما
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2249) يراها ما هي شيء ما يرضى يقراها ما يرضى يرويها وسمعنا من الضعفاء فسجرنا به في التنور فاحيانا احيانا الاحجام علم
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2260) الترك علم ها ما هو دائما ال الله المستعان وفيه عاد النقل في انسان مجرد نقل واللي
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2275) يسمونه حاطب الليل يجمع لك كل شيء ابن حجر الهيتمي هذا القبوري جاء يبي يرجح انه المجد جد زكريا الانصاري
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2290) هم هذا هم خرافي مبتدع يبي رجحه على السيوطي طبعا من غيرسم السيوطي فقش قال قال زكريا الانصاري مؤلفاته تحقيق
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2305) لا كغيره ممن يجمع فقط ويقمش ويجمع الصحيح والسقيم والباطل وكذا يقصد ايش السيوطي يقول فهو اولى بالتجديد من غيره لان
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2316) السيوطي لما كتب بمنظومته في المجددين يوم وصل لل حقته قال اظنني اني انا المجدد
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2323) فيها فضل الله ليس يجحد نصب نفسه الحمد لله هو هو الجمهوره اطى نفسه الرتبه
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2334) وحتى ذكر يعني هذا ما يعني ما يذكر في الفوائد في كتاب اليواقيت والدرر في ترجمه
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2340) الشيخ الاسلام بن حجر السخاوي يقول يقول قال لي شيخنا بن حجر قال مؤلفاتي انا
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2345) اربعه وذكر الاصابه وفتح الباري وكذا قال اما البقيه هو ما مكثر والله قال اما
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2351) البقيه فهي كثيره العدد ضعيفه العدد و كان له مؤلفات يعني بعضها ها يعني فيها فيها
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2359) افاده لكن هو نفسه يقول ما ما اراها على ما على ما ينبغي وهذا ممكن يسجل اعتراف ها
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2372) هو والله تغليق التعليق صراحه اقوى شيء عندك احسن شيء كتبت تغليق التعليق في في
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2378) اصاله حقيقيه الباقي كله يعني يشتغل على مؤلفات غيره وكذا اما هذا اللي فيه اصاله
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2384) صراحه ما ادري عاد الله يستر ما يطلع ماخذه من واحد ثاني ف او سبحان الله يعني والناس يعرفون فضل
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2399) المتقدم لانه كل هؤلاء خصوصا المصنفات في الازمه المتاخره ما كانت لتظهر وما كانت لتشيع وما الا لما
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2411) بنوا على كلام المتقدمين على اصول المتقدم اليوم يهمونك والله من العدم هو جاء والله
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2417) في القرن الثامن الهجري ولا التاسع الهجري وكتب شرح ولا كتب تفسير ولا كتب ما صحيح
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2422) هذا ناس اشتغلت قوله قرون جاء هو اخذ مجهودات مثل مجهود لا باس لكن عامه عملهم
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2429) وهذه حتى نبه عليها ابن ابي العز في كتابه الاتباع قال عامه عمل متاخر التهذيب
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2434) والاختصار وهكذا ما اما المتاخر ما قاعد يبتدي الا نادرا المتاخر عاد متى عاد المجددين متى
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2442) يعني يظهر جهدهم يظهر جهدهم يظهر عملهم في مقارعه المشاكل الجديده ولهذا الشافعيه لا يختلفون لا يختلفون اذا عدوا المجددين ان
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2453) ابو حامد السلينييني مجدد وابن السريج مجدد ذول الحين لهم مؤلفات موجوده بين ايدينا ما لهم مؤلفات لكن هم الناس ما يختلفون ما
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2464) حد يعتبر ان ذول مجددين زمانه كيف يعني مجدد والله هو كذا بوقته كان قصه مؤلفاته
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2471) هذه ذابت في مؤلفات الناس الثانيه ما عادت موجوده هي ذابت وانصهرت في مؤلفات الناس
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2477) الاخرين ولا كان لهم مؤلفات وكان لهم كتب لكن من كثره ما هذه الكتب اختصرت وهذبت وكذا
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2486) الاصول نسيت وهذا تحصل في مؤلفات كثير من الناس انه الاصل اللي هو اكتبه يونس من كثره ما
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2493) الناسبت كتابه واختصرته كذا فالاصل خلاص يغيب عن الوجود وان كان هو موجود في ا
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/MuEs5N4vJKg/?t=2507) في في الواقع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلمك ويا شنوخير ابو عبد الله استن