# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٤ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/
- يوتيوب: https://youtu.be/Mx5MH31qf-8
- التاريخ: 2024-02-25
- المدة: 1 س 21 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=8) فهذا المجلس الرابع في شرح مختصر التحرير للعلامه ابن النجار الفتوحي رحمه الله تعالى وهذا الدرس من اهم
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=21) الدروس لانه في موضوع من اهم الموضوعات وهو موضوع العلم وقبلها انبه على فائده متعلقه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=30) بالدرس الماضي ثم بعد ذلك ندرج الى بارك الله فيكم الى ما نحن اليوم فيه
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=38) ونسال الله عز وجل ان تستوعب الساعه ا في الدرس الماضي ذكرنا اثرا عن الامام
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=45) احمد اثر الدال الله والدليل القران وهذا الاثر نبهت على شيء في اسناده ثم انتبهت انني كتبت مقالا قبل الزمن ذكرت
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=56) فيه ان هذا الاثر روي في مسند عند الخطيب بغدادي عفوا في تاريخه باسناد مختلف
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=69) وب عن الطبراني فابو خازم الذي تحدثنا عنه قد خولف وبلفظ فيه اختلاف واللفظ الذي
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=77) ذكره الخطيب من روايه ابي نعيم عن الطبراني عن معاذ بن مثنى عن احمد بن حنبل
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=81) رحمه الله تعالى ان الامام احمد قال اصول الايمان ثلاثه دال ودليل ومست دل فالدال
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=89) الله والدليل القران والمست دل المؤمن فمن طعن على الله وعلى كتابه وعلى رسوله فقد كفر
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=98) هذا هو اللفظ الصحيح للاثر المتداول في الاروقه الحنبليه ونادرا ما وجدت منل لم اجد حقيقه من الشراح من نبه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=111) على اللفظ الصحيح لهذه الروايه عن الامام رحمه الله تعالى اليوم مع درس في تعريف العلمي وحده
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=124) والدرس يعتريه ما يعتريه من السياقات المنطقيه ولكن ان شاء الله اليوم سيكون هناك تنبيهات على مسائل مهمه في السياق
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=134) العقدي وفي السياق الاصولي وفي السياق الفقهي ايضا وهذا الدرس ارجو ان تركزوا فيه الاخ
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=145) القارئ يبدا بالقراءه بقراءه من قوله فصل العلم لا يحد وجه لا يحد في وجه
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=153) تفضل الاخ القارئ الاخ معتصم او خليل خليل اليوم معانا تفضل يا خل نعم شيخنا بسم
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=159) الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمستم عين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=169) وزدنا علما يا رب العالمين قال فصل العلم لا يحد في وجه وهو صفه يميز المتصف في به
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=177) بها تمييزا جاز مطبقا فلا يدخل ادراك الحواس ويتفاوت كال المعلوم والايمان ويراد به مجرد الادراك جازما او مع احتمال
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=190) راجح او مع او مع مرجوح او مساوي او مساو والتصديق قطعيا او ظنيا ومعنى المعرفه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=201) يراد بها و وبظ وهي من حيث انها من حيث انها علم مستحدث او انكشاف بعد لبس اخص اخص منه ومنه حيث
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=216) ان انها يقين وظن اعم وتطلق على مجرد التصور فتقابل وعلم الله قديم ليس ضروري
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=227) ولا نظ ولا ليس ض وليس ضروريا ولا نظيرا ولا يوصف بانه ولا ولا نظريه ولا نظريه
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=238) احسن الله ال عليكم وعلم الله قديم ليس ضروريا ليس ضروريا ولا نظريا ولا يوصف بانه عارف وعلم المخلوق
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=249) محدث وهو ضروري وهو ضروري يعلم من غير نظير ون ونظ ونظر ع ونظر ونظر ع ونظري ونظري ونظر
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=264) عكسه احسن الله عليكم طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=274) بعد المصنف هنا يتكلم عن العلم بعدما تكلم عن الدليل طيب ما السبب الحديث عن العلم
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=281) العلم هو ثمره الدليل وهو هنا لا يتحدث عن تعريف العلم الشرعي وانما يتكلم عن العلم بالمعنى
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=291) اللغوي وفي الواقع هو يتحدث عن العلم بالمعنى المنطقي فهناك فرق بين التعريف اللغوي تريف المنطقي فالتعريف اللغوي انك تذكر
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=303) المرادف فنقول العلم المعرفه والتعريف عند السلف يقولون العلم قال الله قال رسوله قال الصحابه العلم معرفه الهدى
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=313) بدليله لكن التعريف المنطقي لا التعريف المنطقي لابد ان يكون جامعا مانعا تذكر الاقسام القسيم ثم بعد ان تذكر
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=323) الاقسام تخرج تعريفا هذا التعريف يميز هذا الشيء من بين نظرائه وضربت لكم مثالا قبل مده ان لو
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=336) قلنا ما هي المخلوقات الموجوده تقول جن وانس وحيوانات ونباتات وكذا فتقول عرف لي الانس فحين ت تعرف الانس فتقول كائن مشاهد
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=346) لكي تخرج الجن مثلا وتقول ناطق لكي تخرج الحيوانات تقول متحرك كي تخرج النباتات فهذ يقول تعريف جامع مانع انك
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=358) اخرجت اخرجت كل النظراء هكذا هذا التعريف المنطقي وطبعا ذكرنا لكم قبل في الدروس الماضيه كيف ان شيخ السام اعترض على هذا
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=368) اول سطر مهم جدا يقول العلم لا يحد في وجه هو قال في مقدمته انه اذا قال في وجه يعني
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=376) هذا شيء مرجوح لا يحد يعني ليس له تعريف وفقا للسياقه المنطقيه ليس له تعريف
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=385) عندهم لكنه رجح خلاف هذا قال وهو صفه يميز المتصف بها تمييزا جازما مطابقا من الذي
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=392) قال ان العلم لا تعرف له من الذي قال الذي قال هذا الجويني والغزالي والراسي وكما تعلمون هؤلاء ائمه
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=403) الاشعريه بل اذا قيل رؤوس الاشعريه فهم هؤلاء قالوا ان العلم لا تعريف له لا يمكن
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=411) ان يعرف طيب ليه لا يمكن ان يعرف الغزالي والجويني قالوا لانه ما في تعريف جامع مانع ما
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=421) نستطيع واما الراسي قال هو تعرف به الاشياء فكيف يعرف وهذا شيء واضح هذه فائده مهمه جدا في
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=429) الرد على الاشاعره من خلال كلام ائمتهم بعض الاشاعره ياتيك ويتحامل ويقول لك يا شيخ ايش معنى اليد يعني اساس ايش يعجز
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=442) السلفي فتقول له حتى لو ما اعطيتك تعريف لغوي او منطقي فانا انا وانت نعرف ما معنى
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=451) اليد ما ائمتكم قالوا العلم لا معنى له لا يمكننا ان نعرفه ومع ذلك نحن نعرف معناه
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=459) لشده وضوحه في انفسنا بل نعرف به الاشياء فهناك اشياء من شده وضوحها لو عرفناها فاننا س كما يقال توضيح الواضحات
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=471) من المشكلات ه لو قلت لك اليد ما يقبض به و وما يبسط او شيء له وجود حقيق حيق يقبض
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=479) ويبسط في النهايه اتيتك بالمعنى الذي هو منطبعش ما زت ولا نقصت ما عملت شيء لهذا
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=487) هم انفسهم بدليل انهم يعرفون معنى هذه معنى اليد يقولون لك هذه ايات صفات لابد
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=494) ان نولها ونفوض فهم ميزو عن غيرها فهي متميزه عندهم ذهنيا ولهذا من من من كلام ابن تيميه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=502) الجليل في بيان تلبيس الجهميه قال قال للرازي الان ال نحن نعرف ان الملائكه له
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=510) جناح ونعرف ايش معنى جناح شيء يطار به وكذا وكذا ما يحتاج احد يعرف لنا ونجهل
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=516) كيفيه جناح الملك ولله المثل الاعلى وهذا ما نقول في صبات الله تبارك وتعالى فهذه
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=523) الحجه احفظوها اذا قال لك انت ما تعرف قها عادي انا ممكن اعطيك اي تعريف ولكن مثلا لو
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=531) رجعت الى مختار الصحاح ارجع الى تعريف الوجه يقوللك الوجه معروف لا فعلا معروف يقول ق له هل اذا العلم لا وجود له يقول
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=543) لك كيف العلم لا وجود له قل له ائمتكم قالوا العلم لا يمكن ان ان ناتي له
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=548) بتعريف تعريفه من باب توضيح الواضحات وتوضيح الواضحات والمشكلات وهذه حجه شوش بها على كثير من
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=557) الشباب ولو الشباب يعني فاهمين ويعرفون كلام ائمتهم فانهم سيقضون عليهم تماما لكن الرازي والجويني والغزالي لما قالوا ان
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=567) العلم لا تعريف له هل معناه ان العلم لا حقيقه له او لا وجود له لا له وجود ولا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=572) حقيقه لكن من شده وضوح هذا الوجود ها من شده وج معرفه وجوده و كونه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=581) مث ضروريه ما نحتاج انعرف اصلا ولا يمكن ان يعرف لكن المصنف طبعا اختار شيئا غير
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=587) هذا والمصنف هنا يعرف وفقا السياقه المنطقيه اما بالنسبه لنا نحن نحن حين ناتي ا العلم ما هو
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=601) يقوللك العلم قال الله قال رسوله قال الصحابه ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهه بين الرسول وبين راي
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=610) فقيهي لكن هو هنا لا يعرف العلم الشرعي هو يعرف مطلق العلم لهذا مثلا السحر علم
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=618) فيتعلمون من هو ما يفرقون به بين المراه وزوجه لكن هذا علم ضار ليس علما
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=624) نافعا لكن يطب فايش العلم يا يا والعلم هنا يعرفه باعتبار وقوعه في نفسك في كثير من من الاحيان اهل العلم لما
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=636) يتحدثون عن عن العلم يتحدثون عن المعلوم عن الشيء الذي ستتعلمه لا لا لا هو يتحدث
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=642) عن الصفه القائمه فيك يعني كما اقولك الان مث عرف للبصر فتقول البصر ادراك المبصرات
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=649) او ادراك المرئيات فهذا تعريف هو المصنف يتحدث عن هذا عن العلم باعتبار قيامه فيك كما ما هو سمعك ما هو
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=665) بصرك فقال هو صفه يميز المتصف بها تمييزا جازما مطابقه وقوله جازما لكي يخرج الشك والظن
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=682) والتردد ها و مطابقا لكي يخرج الجهل المركب وقال تمييزا جازما ايضا يخرج الجهل بسيط
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=695) الفقهاء الاصوليون يقولون جهل بسيط وجهل مركب يعني ايه جل بسيط الجهل البسيط انك تكون جاهل
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=703) وتعلم انك جاهل ان تكون جاهلا وتعلم انك جاهل المركب لا ما تعلم انك جاهل مثل اهل
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=714) البدع لا انا على الحق الجاهل بسيط مثل العامي اللي يست جيك يقوللك يا شيخ انا اريد ان اعرف حكم المساله
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=725) الفلانيه هذا جهل بسيط وصنعه هذا هو العلم على التحقيق لانه طبق قول الله عز وجل ولا تقفوا ما ليس لك
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=734) به علم لكن نحن هنا على الترتيب الاصولي واما الجاه المركب لا الانسان اللي يقول لك يا اخي احنا هذه معروفه هذ
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=746) مفهومه الدين يسر هذا الجهل المركب او اهل البدع يقول نحن على الحق واهل السنه على باطل هذا جهل المركب قال حمار
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=755) الحكيم توما لو انصف الدهر كنت اركب فانا جاهل بسيط وصاحبي جاهل مركب لهذا الكفار
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=762) صاروا شر من الدواب كما في القران ليش الدواب جهلها بسيط الكفار جهلهم مركب وبسيط ومركب هذا التعبير بعض الناس
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=775) ينتقده لغويا فيقول ان كلمه بسيط البسط والانبساط وبسط وبسطه هذا في لغه العرب للاتساع كما نبه عليه الشيخ
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=791) تقيد الهلالي في كتاب تقويم اللسانين الان مصنفات اهل العلم اللي قال فيها المبسوط والبسيط تلقاها كتب
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=799) متوسعه حتى لو قرات التفسير البسيط للواحدي تع بالك البسيط يعني قصد السهل لا هو قصد البسيط يعني اللي كبير
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=809) لاني بسطت فيه الكلام الوجيز عند البسيط ما يقابل الوجيز الوجيز اللي تكلمت فيه كلاما قليلا اما البسيط يعني
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=820) بسطت حتى المصريون يقولون فلان مبسوط يعني منشرح النفس ترى انشراح من السعه اما العراقيون فيقولون فل بسط
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=830) ومبسوط يعني مضروب مكتول الضرب هذا المضروب اذا ضرب ماذا يفعل ينبسط على الارض فهذا مقصد العراقيين عائشه تقول
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=839) رضي الله عنها تقول اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط على الارض فهذا الاصل هذه هذه افاده لغويه
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=849) عارضه ها رايتم بارك الله فيكم وهذا وهذا هذا من الناحيه النظريه والا اهل العلم
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=859) كانوا يقولون كما صح عن سعيد بن عبد العزيز الشامي وروي عن الشعبي صح عن سعيد
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=866) بن عبد العزيز التنوخي في التاريخ بيزور على الدمشقي ورؤي عن الشعبي في ذم الكلام
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=871) الهروي انه قال لا ادري نصف العلم فيجي واحد يقول طيب كيف كيف احنا عرفنا من الفقهاء انه لا ادري
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=882) ايش انه لا ادري جهل بسيط فكيف جعلتموها نصف العلم نعم هي نصف العلم لانه اولا هي
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=891) الذي التي تؤدي الى ان تتعلم لانك لا تدري فتذهب وتتعلم ها هذا واحد اثنين في اشياء ان ان لم
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=906) تعلمها وقولك لا ادري تطبيق للعلم وتطبيق العلم علم كما سياتي ولا تقفو ما ليس لك
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=913) به علم ان السمع والبصر وفواد كل اولك كان عنهم مسؤولا وفي امور الله عز وجل اصلا
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=918) نهانا ان نتكلم فيها او او نتحدث لانه اصلا ما اعطانا فيها علما قل ان ادري اقريب ما توعد ولم يجعلوا
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=929) له ربي امدا ما ندري لهذا النبي الكريم ولهذا لا ادري سنه عن رسول الله صلى الله
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=935) عليه وسلم قالوا له يا رسول الله ا ما احب البقاع الى الله وما ابغضها قال
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=943) لا ادري الحد ما جاه جبريل وعلمه فهذا السنه عبد الله بن عمر جاء رجل
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=950) ساله في مساله فقال لا ادري ثم لما مضى الرجل هو قبل يد نفسه قال احسن ابن عمر اذ
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=957) قال عما لا يدري لا يدري وهذا كان هدي عموم اهل العلم ان الامر الذي لا يدرون فيه يقولون لا ادري بل ورد
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=967) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سال رجلا سؤالا فقال له الرجل الله اعلم فعمر
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=974) ضربه قال اعلم ان الله اعلم انتقل ادري او لا ادري شوف التربيه نحن في زماننا بعض
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=983) الناس يعني يظهرها من باب التواضع فيقول لك الله اعلم فيقول الناس انه جالس يتواضع
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=988) او يقول اسال اهل العلم يعني بعض الناس يقول فلان يتواضع لكن التدين انك تعترف وتقول لا
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=997) ادري وحقيقه العالم المليء ما عنده مشكله ان يقول لا ادري لكن المتشبع ما لم يعطى هذا تجده
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1007) يخاف على انكشاف صورته الحقيقيه يخاف من انكشاف صورته الحقيقيه فهذا الذي يسميه الاصولي جهل
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1016) بسيط هو علم عند السلف هو علم في التحقيق لكن هو باعتبار معين جهل لكنه باعتبار معين
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1028) علم لكن ان كان ناشئا عن تفريط ان انسان هو ما جاي يتعلم فهذا ايضا سيكون محل ذ
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1037) من يقول فلا يدخل ادراك الحواس يعني كيف يعني يقول لك العلم مساله ذهنيه الحواس الاكل
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1049) الشم اللمس هذا ما له علاقه بالعلم هذا هذا اسمه لمس البصر اسمه نظر السمع اسمه
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1058) سمع فالعلم مقابل لهم لا يدخل في هذا طيب يقول شخص ما داعي ذكر هذه
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1066) المساله داعي ذكر هذه المساله وبعض الشراح ما تفطن بلعوم حذاق الشراح ما تفطن الى
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1073) انه هنا ترى في اشاره المساله العقديه كيف ابو يعلى لما تحدث عن تعريف العلم انه
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1081) ادراك الشيء على ما هو عليه تجد دائما في في الكتب الاصوليه الاشعريه ادراك قال لا
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1087) لا لا غلط بل هو معرفه الشيء مو ادراك الشيء طيب ايش الفرق قال لا الادراك يدخل
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1094) فيه المحسوسات اي طيب ايش المشكله يا وعلى ليش عادي بسيطه لا لا قاللك الاشعري ابو
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1103) الحسن والاشاعره اللي عندهم قول عجيب والحنابله يعرضون بهم هنا عندهم قول عجيب يقولون انك قد تسمع
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1114) بعينك وتبصر باذنك انا ما ق جالي ارمي بدليه لا هي هكذا وقد ترى بقلبك كما ترى في هذا قول
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1127) قالوه بناء على قولهم بعدم تاثير الاسباب وكذا وكذا وهذا من اعجب الاقوال وهذا يا
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1133) اخوان من عبره الله تبارك وتعالى ان عموما تحدث ان النصوص تخالف العقل هو تكلم بما
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1141) يهزا به العقلاء رؤيه الى غير جهه لا داخل عالم ولا خارجه كلام لا حرفه ولا صوت هذه من
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1151) عبره الله تبارك وتعالى ابن القيم قال ارتكبوا محاله عظيمه ارتكبوا محاله عظيمه ليه ارتكبوا
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1159) هال المحاله والله سبحان الله الله جازاهم الله تبارك وتعالى جازاهم لانهم قالوا قالوا ان العقل مقدم على النقل وان النصوص
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1171) تخالف العقل فالله عز وجل انطقهم بما جعلهم ضحكه عند العقلاء فهنا هذه اشاره على اشاره الى نقد
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1184) قول اولئك وهذا ما تنبه له كثير جدا من الشراح المعاصرين وان عرفتم شارحا نبه على هذا المعنى
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1193) اخبروني طيب اليوم كله مع الاشاعره الله ها قال ويتفاوت كالمعلم والايمان يقول ان العلم يتفاوت اي عادي ايش المشكله هي
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1207) تفاوت ما معنى تفاوت العلم قلنا لكم ان المصنف يتكلم عن العلم باعتبار انطباعه في نفسك ققولك العلم
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1219) يتفاوت انك تعلم بشيء معين بدرجه بعدين بعد مده تعلم به بدرجه اعلى هو نفسه هذا العلم
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1228) ويتفاوت باعتبار المعلومات اليوم انت عندك 100 معلومه عن الصلاه بكره عندك 200 معلومه بعدها عندك 300
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1235) معلومه النقاش في الشيء نفسه يعني انت الان عرفت ان الفاتحه واجبه في الصلاه عرفتها بقدر بعد مده المعرفه هذه زادت
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1247) الادله عندك زادت هذا القصد ويقول كال المعلوم والايمان طيب من خالف في هذا بسيطه مثله معقوله لا بالله ما دام في
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1258) الكلام اذا ما هي معقوله بل يروون فيها عن احمد روايتين الباقلاني الاشعري ومر معان
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1265) الباقلاني مصايبه الباقلاني وعلى فكره من اخطاء الشراح انه يتعاطى مع كلام هؤلاء المتكلمين كانه يتعاطى مع خلاف الفقهاء
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1275) وهؤلاء المتكلمون لا بابهم عقدي الباق لاني كما يقول عنه ابن تيميه هو عمده المرجئه عمده المرجئ الذين على مذهب جه من
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1286) المتاخرين الباق الان يقول الايمان القلبي لا يزيد ولا ينقص لان مرجع على مذهب جهم كل المرجع يقولون الايمان لا يزيد ولا
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1295) ينقص لكن باقل لان يحصره بالقلب وقد رد عليه القاضي ابو يعلى احنا مع الحنابي هو
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1300) يقول الايمان القلبي عرض والعرض لا يزيد ولا ينقص والعلم نفسه العلم نفسه بالضبط كله معاني
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1309) قلبيه فهنا المصنف اراد الرد عليه وقال يتفاوت طيب ما الدليل لو اردنا ان نرد على
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1317) الباقي قال كل معلوم والايمان يعني ان كل معلومات العلم مثل المعلومات المعلومات نفسها تزيد باعتبار
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1326) الكم والايمان الايمان يزيد وينقص يقول المصنف يقول له طيب الاشاعر اللي مخالفين في العلم مخالفين في الايمان
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1335) اص والمصنف هنا عليه ملاحظه انه العلم والايمان شيء واحد يا شيخ لكن هو يتكلم
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1342) عليه باعتبار السياغ المنطقيه طيب ما الدليل الشرعي على انه العلم يتفاوت في دليل مشهور جدا لسوره
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1355) البقره ابراهيم لما قال ارني كيف تحيي الموتى قيل له اولم تؤمن قال بلى ولكن
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1365) ليطمئن قلبي قال سعيد بن جبير يطمئن قلبي يزداد ايماني المساله اللي ابراهيم كان يتحدث
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1372) عنها مساله علميه ولا عمليه علميه يتحدث عن العلم اللي هو وال العلم بالبعث تمام ابراهيم ما هو شاك لا ابراهيم صلوات
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1384) الله وسلامه عليه والنبي يقول نحن اولى بشك من ابراهيم ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1392) مؤمن لما قيل له اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي يزداد ايماني فاين هؤلاء
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1399) القوم من هذه الايه ابراهيم اراد ان يزداد علما صلوات الله وسلامه عليه فاين هم من هذه
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1409) ايه وقل ربي زدني علما هذا عموم العلم وايضا حديث الرجل اللي في اخر الزمان
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1420) الذي يكفر بالدجال فالدجال يقتله يقتله ثم يقتله ثم يحيه يقول له ها ما تقول فيقول
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1430) له مددت فيك الا علما انت الدجال الذي حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1437) يقول فيريد الدجال بعد ذلك ان يقتله فلا يستطيع فازداد علما وقول الصحابي تعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران فلما تعلمنا القران ازددنا ايمانا يعني بالحقائق اللي موجوده في
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1455) القران لهذا العلم ايمان والايمان علم الايمان قول وعمل واعتقاد الاعتقاد هذا ايش علم فلهذا زياده هذا نقصانه وهذا سبحان
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1468) الله يا اخوان وهذه نقطه ينبغي ان تنتبهوا لها وركزوا فيها وهذه ثمره الدرس عامه
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1477) المدونات الاصوليه يا اخواني الكرام كتبها اما مرجئه اشاعره واما معتزله وعيديه وهؤلاء عندهم حديه ترى
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1489) الخوارج والمرجئه متشابهون عندهم الدنيا يا ابيض يا اسود ما فيه فيا اخواني الكرام لهذا تجد المساله عندهم يا فيها حق
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1505) والمخالف كافر او ضال مضل او كذا او كذا يا ما ف لا حق ولا باطل لهذا مثلا يقولون مسائل
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1515) الاصول المحق فيها واحد وبعدين يقول لك بالتاثيرات ومسائل الفقه تجد كثيرا منهم يقولك والله
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1526) ما نعرف من المحق اما نحن عقيدتنا ان مسائل الفقه الفروع والاصول كلها فيها حق لكن
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1537) الحق يتفاوت ولهذا اهل الحديث القصه عندهم متفاوته اما هؤلاء لا المساله عندهم يا قطع والقطع ما له
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1547) درجات يا قطع يا ما يا ما في حق اصلا ها ويزداد ال الايضاح والبيان ودعوني اضرب لكم
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1562) مثلا اضرب لكم مثلا الان انت بارك الله فيك ا تبحث مسائل فقهيه متعلقه بسوره
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1574) الفاتحه سوره الفاتحه لا تقرا بالفارسيه خلافا لابي حنيفه وهذا القول قيل ان ابا حنيف فرج
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1584) عنه الفاتحه لابد ان تقرا بالعربيه هذه مساله انت تجزم بان قولك صواب وان القول
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1591) من سب لابي حنيفه والذي قيل انه رجع عنه قوله خطا طيب مساله ثانيه الفاتحه واجبه
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1599) القراءه في الصلاه للمنفرد هذه المساله تجزم فيها ايضا لكن جزم هنا ليس كجز مك في القراءه بالفارسيه ليش لانه
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1610) في هذه المساله المخالفين اكثر وعندهم شبهه دليل الى حد ما مساله ثالثه الفاتحه تقرا في
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1620) السريه خلف الامام هذه مساله انت تجزم فيها ايضا لكن جسمك ليس كجز في المسالتين
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1629) السابقتين ليش لان والله المخالف عندك ها اجل شوي وادله وعنده شويه ادله الرابعه الفاتحه تقرا خلف الامام في
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1641) الجهريه هذه المساله انت ترجح فيها ترجيحا ولا تكون كالمسائل الثلاثه السابقه لماذا وهذا امر انت تدرك من نفسك انه
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1653) المسائل تتفاوت وتفاوتها مو قسمين بس اقسام عديده وانه العلم واليقين اقسام كثيره وهذا امر لو فهمته ترتاح من
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1666) الوسواس واذا لانه كثير من من نظر في المتول الاصوليه دخل عليه وسواس شغل عل
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1674) الك وترتاح من كثير من المش شاكل حتى مسائل الاحكام اليوم مثلا بعض الناس لما يقرا تاريخيا انا الان اضرب لك
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1684) مثالا ان شاء الله يكون قريبا لكم يشوف الناس عمر بن عبد العزيز الحجاج عمر بن عبد العزيز سقف الهرم في
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1694) العدل الحجاج في زمن السلف يعتبر سقف الهرم في الظل فتجده بعدين لما يقرا عن خلفاء اخرين
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1703) تلقاه نفس عقليه هذول الاصوليين يبي يخلي الناس يا عمر بن عبد العزيز يا الحجاج
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1709) فبعض فعدد منهم اذا ما لقاه عمر بن عبد العزيز يخليه الحجاج مباشره بعضهم اذا ما لقى الحجاج يخليه عمر
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1716) بن عبد العزيز كما وفي الواقع انه في اصلا بين الحجاج وعمر بن عبد العزيز عشرات
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1726) المراتب في اقسام اخرى مثل ما نتحدث في علم الحديث فنقول فلان ثقه ثبت فلان ثقه فلان لهذا مث
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1735) الاحاديث الصحيحه حديث متواتر تقر ب صحته حديث اخر لا مو متواتر لكن له ثلاث طرق
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1743) اربع طرق مخرج في الصحيحين ايضا تقر بصحته لكن هل هو في قلبك مثل متواتر لا وكلاهما
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1749) انت مستيقن لكن المساله متفاوته في نفسك حديث اخر صحيح له طريق واحد لكن عليه
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1757) اجماع حديث رابع لا انت بحثت بايدك ولقيت له شواهد وكذا فتتفاوت المساله العلوم تتفاوت
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1767) وهذا التفاوت هو الذي شاهده اهل العلم لما قسموا المخالفين هذا القسم اللي كثير من شبابنا ما عد يفهمها في
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1782) مخالف كافر في مخالف معذور فقيه خلاف فقهي في هذا النوع وهذا النوع في حاجه بالنص اللي هي ايش ل هو م
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1799) تدع انك لا تدري ما احدث بعدك ويذاد الحوض بعدين يقول فلا ارى ينجو منهم الا مثلها
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1805) من النعم منهم ناجين هذول لهم كفار ولهم عدول لهم اهل السنه حاجه بالنص مبتدعه
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1811) هؤلاء كل اهل العلم يقر بوجودهم الان لو تلاحظون في عقليه العوامل الحديه اذا جيت مثلا تنتقد انسانه او ترد
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1821) على انسان او حتى تصنف انسانه ايش يقول لك يقول لك هو كافر يعني هو كفر يعني هو كذا عن عنده
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1833) هذ عقليه خوارج ومرج وه الكلام انه الانسان يا كافر يا خلي بكيفه فهمت القصه هي نفس العقليه هذه وهي
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1846) هذه عقليه القطع اليقين والظن الموجوده عند الاصوليين او القطع والظن موجوده في كلام الاصوليين وعامته مبنيه على اصول معتزله
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1866) واشاعات وتحتاج الى المزيد من الا شو اسمه لكن ان شاء الله تبارك وتعالى مع مع مر
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1876) الدروس تتضح المساله اكثر واكثر وهذه هي زبده الدرس اليوم انه علينا ان نفهم ان
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1887) منظومه القطع والظن عند الاصوليين منظومه حديه هي خلاف ما هي عليه في الواقع وهذه
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1895) الحديه جاءت من مشكلاته في تعريف العلم ومن مشكلاته في الارجاء ومشكلاتهم في الاعتزال فيحصلون الامر في قسمين والواقع
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1907) انه في اربع اقسام وخمسه وسته باختصار يعني طيب يقول المصنف ويراد به يعني بالعلم مجرد الادراك قلنا ان ابو يعل
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1921) انتقد الادراك كلمه الادراك وقال هي خاصه بالمحسوسات يقول مجرد الادراك جازما الادراك جازما هذا العلم وهو هذا دائما
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1931) يقول الادراك جازما العلم او مع احتمال راجح او مرجو مع احتمال راجح هذا الظن الظن ال مع احتمال
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1948) الراجح هذا الوهم فلا يعتبر علما او مرجوح هذا الظن الغالب او مساو هذا الشك
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1959) طيب قصه الظن والعلم تابعه لما تحدثنا عنه دائما هم يقولون الظن العلم لكن لو رجعنا
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1967) الى النصوص نجد ان الله عز وجل سم الظن علما واحيانا الله عز وجل سم الظن ما
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1973) يقابل علم ان يتبعون الا الظن وما تهوي الا الفس وما تهوى الانفس تمام وفي ايه اخرى ذاك يقول اني ظننت اني
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1983) ملاق حسابيه وفي ايه اخرى الذين يظنون انهم ملاقوا حث ها يظن يظن طيب كيف الظل له اطلاق اطلاق
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=1997) بمعنى الشك الموجود عند الاصوليين او او اتباع وهناك اطلاق بمعنى الظن الغالب وهو علم هم يقولون ان هذا اطلاق من باب المجاز
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2008) لا لا لا هذا من باب الحقيقه وقد تكلم على هذا ابن القيم في الصواعق المرسله الظن
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2014) الغالب علم الله عز وجل سمى الظن علما والعلم ظنا فقال لنا ولا تقف ما ليس لك به
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2020) علم ان السمع والبصر والفؤاد كل لا كان عنه مسوه ونحن نقفو الاحاديث وشهاده الشهود وهذه كلها ظن غالب في شهاده الان
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2030) في دخول رمضان ناخذ شهاده الشهود صح هذا غالب ها وهذه مساله مهمه جدا الظن الغالب علم طيب كيف تفهم هذه على
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2046) ما ذكرت لك وهذا يريحك اولا مع الظن الغالب ايش معنى الظن الغالب الظن الغالب
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2055) مساله ما عندك ادله قطعيه 100% لكن عندك بنسبه 80% او من باب الانسداد اللي شرحناه في
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2071) الماضي هذه مساله مهمه واصلا انت اذا جمعت الادله على بعضها طيب الظن الغالب هو يقين من باب حسن ظنك
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2082) بالله ان الله عز وجل وضح دينه تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها وان الله عز وجل كل ما كنا
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2094) محتاجين للشيء كل ما وضحه اكثر ولا يمكن ان تكون هناك ادله كثيره وعظيمه وهذا تقع
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2100) في نفس المجتهد على خلاف الحق وهي خفيه جدا والادله الباطله ظاهره هذا لا يمكن لكن هم عندهم انه ادنى شك يقع لك
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2115) خلاص ادنى تردد هناك ترددات يثيره ادنى اشكال وسطاء يرد عليك خلاص انتهى الامر انت ما عندك يقين لهذا اكثر الناس شكا اهل
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2125) الكلام لا اما اهل اما الراسخون في العلم فيعلمون يقول لك لا ما دام عندي ادله
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2134) شرعيه راجحه في ظن غالب ولهذا الايمان يزيد وينقص القلبي التصديق خلاف الليي في الطحاويه واصل فيها لسوا واهل الجنه مراتب
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2145) ودرجات وقلنا لكم قصه ابراهيم موسى عليه الصلاه والسلام ليس الظن كال المعاينه ليس خبر كالمعاين قال
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2152) له ان قومك كفروا فما فما تاثر الموضوع مثل ما لما شافه فالقى الالواح الملائكه
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2159) يوم القيامه يقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وانت نفسك تجد هذا من نفسك ان
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2165) المساله الواحده في وقت من الاوقات تعلم انها حق ولكن ما ينطلق لسانك في بيانها
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2174) وفي معرفه ادلتها وفي التعبير عنها كما ينطلق في زمان اخر هنا انت ازددت ايمانا وصلت من مرحله الظن الغالب الى
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2183) القطع من اليقين الى عين اليقين وهذا يجعلك تزداد بالعلم يوم عن يوم وفي ايمان يزيد اصلا ما هو من ناحيه التدبر من
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2195) ناحيه العمل الصالح انت تعمل عمل صالح الايمان يزيد في قلبك وتتكشف لك الحقائق الايمانيه هذ عقيدتنا نحن اهل
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2205) السنه لهذا وكثير من الشراح الاصوليه يمشي مع هذا الك ومن احسن بسط هذا ابن القيم في
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2212) الصواعق المرسله لما تكلم على مساله الظن والعلم ان الظن الغالب علم وهذا عاد واجبكم انه
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2222) الكلام القيم تروحوا تراجعون هنا كلام جليل جدا كلام منتهى في الجلاله فيا اخواني الكرام هذا ايضا من تخفيف الله عز
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2238) وجل اما وال ولهذا الموسوسين اليوم ما مشكله الموسوس الموسوس يبي يتاكد 100% عن صلاه
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2247) صحيحه يريد ان يتاكد 100% ان طهارت الصحيحه ولا سبيل الى هذا وه سوء ظن بالله سوء الرجل اعرابي
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2257) اعرابي شاف له عابد والاعراب عليهم سوالف شاف له رجل عابد عبادته عظيمه جدا قال هذا
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2263) رجل سوء قال ليش رجل سوء قال يظن ان الله لن ينجيه حتى يعذب نفسه كل هذا
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2270) العذاب طبعا هو يقصد عابد زودها شويه العباده طيبه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد العباده من باب شكر الله عز وجل
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2278) والحياء من الله قال افلا اكون عبدا شكورا هو مغفور له عنده حياء من الله لكن هذه خل
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2285) هذه القصه حطه على جنب لكن انا اتحدث عن هذه النفسيه يا اخوان يعني وهذا اتهام خطير
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2291) الماده الكلاميه تفتح باب الوسواس ولهذا كثير من طلبه العلم تسلل اليهم الوسواس من من من الباب الاصولي وهذ وغيره
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2301) لانه الماده الكلاميه هذه تجدها مبثوثه في الماده الاصوليه وفي ماده شرو الحديث وفي التفسير وكذا ما يشعر الناس بذلك حتى في
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2310) كتب العقيده يا اخوان الكرام تجون الناس يردون على اهل الكلام ت متاثرين بكلام الظن الغالب علم بنص القران
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2320) والسنه فكيف نقول الظن الغالب والعلم يقول والتصديق يعني يطلق العلم على التصديق قطعيا او ظنيا وكما قلت لكم
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2332) القسمه ليست ثنايه قطعي وظني الظن الغالب علم والعلم درجاته يتفاوت ثم بعد ذلك عرض الى علاقه المعرفه
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2346) بالعلم يعني المعرفه فبعض الاصوليين يختار ان المعرفه مرادفه للعلم ان المعرفه وبعضهم يعرف العلم
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2356) بالمعرفه كما قلنا لكم قالوي ان المعرفه وهذا ما اليه الطوفي وبعضهم يذكر اوقات وخذوا هذه
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2367) القاعده وهذا من ذبد الدرس هناك معاني تشترك باعتبار وتختلف باعتبار اخر ولهذا قد يطلق
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2379) عليهم اللفظ الواحد في بعض الاماكن مثل الاسلام والايمان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يسال ما الاسلام فيقول شهاده لا
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2388) اله الا الله ويقام الصلاه وفي حديث اخر يسال من الايمان فيقول شهاده لا اله الا
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2393) الله واقام الصلاه وتاء الزكاه وفي حديث اخر يفرق بينهما فيقول الاسلام كذا والايمان كذا لماذا لان لانهما يشتركان في
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2402) معنى ويفترقان في معنى ا اجتمع افترق واذا افترق اجتمع وهذا مثل العرش والكرسي فالعرش فالكرسي احيانا يطلق على
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2412) العرش واحيانا الكرسي موضع القدمين كذلك العلم والمعرفه فالله عز وجل يقول لا تعلمهم نحن
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2423) نعلمهم روي عن ابن عباس كما ذكر السيوطي في الدر المنثور عن ابي الشيخ الاصبهاني
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2429) قال لا تعرفهم نحن نعرفهم وهذا التفسير اختاره الاخفش في معاني القران والاخفش هذا معتزلي لكنه
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2437) امام في اللغه وكتاب معاني القران قبل الطبري فالمعرفة واحيانا يك بينهما فرق الفرق اللي بينهما يذكره
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2462) الاصوليون بعده امور فذكر المعرفه علم مستحدث او انكشاف بعد لب واما العلم فيلق على يطلق على العلم المستحدث وكشاف بعد
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2482) اللب يطلق على العلم قبل قبل اللب على علم الله مثلا علم الله ما في كشاب لبس ولا في
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2489) كذا و وما يسميه بالعلم الضروري مثلا كذلك طيب ومن حيث انها يقين وظن اعم
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2502) وبعضهم يقوللك المعرفه انه انه العلم ينقسم الى يقين وظن واما المعرفه فظن وهذا غلط الله عز وجل قال عن اليهود يعرفونه
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2518) كما يعرفون ابنائهم وهذا يقين ترى كثير من اصوليين ما ادري ايه فهذا غلط قال وتطلق على مجرد التصور فتقابل
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2532) التصور والتصديق عند الاصوليين التصور المعنى الذهني التصديق العمل او المثال الواقع وهذا علم قصه كلاميه قصه منطقيه لان احفل بها
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2548) كثيرا هنا في نقطه ماذا يقولون يقولون الكراميه المجسمه قالوا عن الله انه يعرف وانه
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2558) عارف وهذه خذها قاعده لا تاخذ الكلام عن الكراميه من كتب الاشاعره فالاشرار ظلمه وفي كثير من
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2570) الاحيان ينسبون للكرام اقوالا هي اقوال اهل السنه لكن ينسبون الفرقه اللي هم الكراميه المجسمه حتى يشنع بها عليهم ايه
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2581) فيقولون مثلا الكراميه يثبتون الثقل لله وهذه واجده وهذه موجوده في التفاسير الكراميه يقولون الله فوق العرش الكراميه
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2590) كذا الكراميه ويتاثر بهم بعض شراح كتب الاصول والا فوصف الله عز وجل بالمعرفه تعرف الى الله في الرخاء يعرف كيف الشده
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2598) فوصفه بالمعرفه مساله هينه في التعرف بعضهم قال هذا على المقابله طيب على المقابله صار الصفه طيب ماذا عن تفسير ابن
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2606) عباس لا تعرفهم نحن نعرفهم يقوللك واحد هذا من باب الاخبار الاخبار هذا في لساننا
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2612) نحن اما في اما في في لسان الشرع وفي شرح لسان الشرع ه تصير صفات مثل
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2622) تفسير استوى بيرتفع هذا خلاص صار صفه لله عز وجل ما دام السلف فسروا الاستواء
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2630) بها لان هذا يكون المعنى اللغوي طيب فماذا يقول المصنف ايضا يقول وعلم الله قديم ليس ضروريا ولا نظريا ولا يصف
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2644) بانه عارف كلمه قديم لها اطلاق يراد قديم انه لم يسبقه عدم وهذا صحيح الله يعلم بالامور يعلم ما
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2657) كان وما سيكون وما لو كان كيف كان يكون ويراد بالقديم الذي لا يتجزا وهذا المعنى الذي يريده الكلابيه
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2668) والاشعريه وهذا معنى خبيث كثير من الناس يظنهم يثبتون العلم كما نثبته لا لا لا لا
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2676) يثبتونه كما نثبته لان عندهم التجزء هذا كثره الله عز وجل يقول ولا يحيطون بشيء من
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2682) علمه هذا تجزء هم الان ماذا يقولون في القران ماذا يقول الفق يقول ليس بحرف ولا صوت ولا
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2692) تقديم ولا تاخير معنى واحد ليش لان عندهم هذا التجزء يسمونه كثره يدل على الحدوث
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2698) فما كانوا ليهربوا منه في الكلام ويقعوا فيه في العلم هذه فائده دقيقه لطلاب العلم ولا نحن نؤمن الله يقول وعلمناه من
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2713) لدنا علما علمناه من لدنا علما فالله تبارك وتعالى علم علم من علم من علمه لهذا القران هذا من
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2730) علمه سبحانه وتعالى فانتبه على كلمه قديم طيب يجي واحد يقولك يا اخي بس احنا نشوف في مشايخ
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2743) سلفيين تبع لابن تيميه يقولون بتجدد العلم فيحاول ان يوهم اننا نحن نقول كما يقول القدر الغلات ان الله يعلم بالاشياء
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2754) قبل وقوعها بعد وقوعها لا لا كلمه تجدد يراد به هذا التجزؤ ويراد به معنى شوي
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2762) دقيق وهذه يعني ممكن يتشوش الشباب لكني لاني سئلت عن هذه المساله قبل الدرس فشعرت
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2770) انها اشاره الهيه انك لا تتكلم في الموضوع والا لم لم اكن ان وين اتحدث به طيب شوف
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2777) يا حبيبي الان ما الفرق بين العلم والسمع والبصر هذا ثلاث صفات نحن نثبتها المجهم يجعلهم صفه واحده
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2786) ما الفرق بين هذه الصفات الثلاثه البصر يتعلق بالمرئيات والسمع يتعلق ايش بالاصوات والعلم يتعلق بالمعلومات
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2796) بالاشياء قبل وقوعها طيب في علم يتعلق ببواطن الامور الموجوده يعني انت الان لو نظرت
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2806) الى شخص تبصر جسمه وتسمع صوته وتعلم من تعابير وجهه او من شيء اخر او من شيء في
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2815) نفسك فراسه انه خائف داخلا فهذا العلم الذي اللي يقول علم ان سيكون علم علم اللي هو معنى
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2827) باطن غير مبصر او مسموع للبشر او لمن يسمع او يبصر وانما يعلمه الله مثل اخلاص من
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2834) الناس وغير ذلك عالم معين عالم هذا عالم الروح هذا اللي قال ابن تيمين يتعلق به علم متجدد
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2843) وهذا لا ينافي علم الله بالشيء قبل وقوعه هذا هو وارجو ان اكون وضحت المساله يقول وعلم المخلوق
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2856) محدث محدث ما قال حادث شو الفرق بين محدث وحادث المعتزل يقول حادث لان عنده العبد
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2864) هو الذي يخلق فعله فحادث يعني هو احدثه عفوا ايه واما محدث عندهم في تعابير
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2874) قالوا محدث يعني ان الله يخلقه وفي الواقع ان حتى المعتزل يقول محدث مخلوق عادي ما
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2880) في مشكله لكن كلمه محدث في لسان الاوائل ليس في لسان اهل الكلام يراد به انه شيء بدا من المخلوق او
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2889) المخلوق اوجده لهذا وكيع ماذا يقول يقول من قال القران مخلوق فقد قال انه محدث يعني من قال القران مخلوق فقد قال
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2900) انه بدا من انسان البشر الذين اوجد لان الكلام لابد ان يبتدئ احد يقول ما قال انه
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2908) محدث ف فهو كافر فهو وكيع لا يريد المحدث بالمعنى الكلامي الشيء الذي له بدايه
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2914) السلف يقولون منه بدا واليه يعود يقول علم المخلوق محدث وهو ضروري يعلم من غير نظر ونظري
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2922) عكسه هذه ايضا نحتاج فيها الجلسه يقولك العلوم ايش ضروري ونظري وهذه المساله على وضوحها الى ان كثير يتخبط
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2933) فيها يعني ايش ضروري ونظري الضروري العلم بالشيء من غير استدلال كعلمك ان السماء كبيره مثلا كعلمك
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2947) بالسبب وكعل المك ان الواحد نصف الاثنين هذه كلها امور يقول ضروريه لا تحتاج الى
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2955) استدلال اصلا بل الاشياء تقوم عليها واما العلم النظري فالعلم النظري هو العلم الذي يحتاج الى استدلال
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2964) ومقدمات ولو ل العلم الضروري ما في علم نظري الان انا ادرس فحين ادرس احتاج الى
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2972) ايش احتاج ان تكونوا تفهمون اللغه التي اعرفها اتكلم بها واحتاج ان يكون عندكم ذهن يعرف شيء اسمه حقيقه وشيء اسمه باطل
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2981) وشيء اسمه دليل وشيء اسمه استدلال وشيء اسمه كذا ولهذا مثلا راسي ارجع الامر العلوم الضروريه الان علوم الله على خلقه
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=2990) مثلا ضروري ولا نظري علو الله على خلقه ضروري ليش ضروري لان القى حتى المجنون حتى الكافر يعرفه
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3000) ويتجه بهال الشكل من غير شيء اذا اذا اذا اراد يتجه لله يتجه الى السماء لو تجي تقول له تعال تعال ليش
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3010) اتجهت ما يدري ما ما يستطيع ان لو كان عالم بالشريعه مثلا يعطيك ادله يقولك
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3016) والله في دليل لكن غالب الناس ما يدري هي فتره مركوزه فيه فهذا اسمها ضروره
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3022) لهذا ابن تيميه يقول كان عندها اشعري فهذا الاشعر رفع راسه الى السماء قال يا رب
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3027) فقال ابن تيميه ليش ترفع راسك الى السماء تثبت فوق بعدين الشيخ نصح ذكر فيدره عرض
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3034) العقل والنقل ولهذا وهذه قصه حيرني الهمداني الجويني لما كان يتكلم جويني اصولي الجويني يعرف ان العلوم النظريه منها علم
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3046) الكلام يكون مبنيا على علوم ضروريه فجلس الجوان يقول يحاول يف العلو فقال الهمداني قال دع من كل كلامك هذا دعنا من كل كلامك
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3057) اخبرنا عن الضروره التي نجدها في انفسنا انا نتجه للسماء فقال الجويني حيرني الهمداني في اشاعره يسمعون
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3067) القصه وين الحجه في كلامه لانك انت ما تفهم هو قاله انت قاعد تجيبلي علم نظري
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3073) وانا عندي ضروره فكيف انا ادفع العلم النظري بضروره ما العلم النظري اصلا مبني على الضرورات
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3082) الان العلم النظري لو كان مبنيا على نفس للازم الدور الكيميا الصحيحه لان هي تقول
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3089) عن نفسها صحيحه هذا غلط لازم تكون مبنيه على اشياء اخرى واذا كان مبنيا على غيره فهذا الغير
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3100) اما يكون علم نظري فنسال في نفس السؤال واما يكون علم ضروري فاذا كان علما ضروريا
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3107) خلاص ما راح نسال نقول ما الدلي على انه صواب لا العلم الضروري ما يحتاج الى
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3114) استدلال لهذا بعض الناس اللي يجو الزنادقه يقول كان اؤمن بالعلم تقول له العلم هذا
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3120) نظري ولا ضروري يقول ما يقول يقوله نظري ادله لهذا يدرس في الجامعات وغيره قول له
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3127) يا بني ادم العلم النظري لازم يبنى على ضروري ولا ما في ثقه ونحن الدين هذا مثلا
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3133) الدين والتعبد لله عز وجل ها ضرورات ضرورات البشر يجدون في انفسهم ضروره ها لكن هنا كثير من الناس يتخبط فايش
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3149) يقولون يقولون العلم الضروري والعلم النظري نسبي وينسب هذا بن تيميه العلم النظري قد يكون يقينيا وقد
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3158) يكون ظنيا وقد يكون على التقسيمات العلم النظري حتى عند الاصوليين اللي عندهم القصه اثنين يا قطع يا
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3165) ظني العلم النظري هذا اقسام فكثير منهم يخلط بين العلم النظري والظن فيخص اليقين بالضروريات وهذا وقع
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3175) فيه بعض الشراح وهذا خطا الان نحن عندنا يقينيات نستيقظ في الفقه انه مسائل اجماع
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3183) عندنا يقين لكن هي علوم نظريه نستدل نجيب ادله نجمع كلام الفقهاء وكذا لكن هي
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3189) يقينيه كثير من مسائل عقيده كثير ما جاء به الانبياء يقيني لكن علمونا هؤلاء الانبياء ولولا ان علمونا لا ما كنا
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3198) لنعلم فدليل انه علم نظري الانبياء علمونا امور كثيره لولا انهم علمونا ما علمنا ومع ذلك هذا يقيني فمن الاخطاء الفظيعه
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3209) عند بعض الناس ان يجعل كل عم نظري ظني ومن الاخطاء الفظيعه ان ينسب لشيخ
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3215) الاسلام انه يقول بنسبي الضروري يعني هل ابن تيميه يقول انه الواحد نصف الاثنين تختلف من شخص لشخص او
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3225) السلبيه تختلف من شخص لشخص شيخ شيخ السام يكون هنا الطائي لكن شيخ السام ل لماذا لم يفهم كلامه شيخ
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3235) الاسلام يقول ان القصه اقسام عديده في قطعي في كذا في علم فيه درجات في
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3246) قطعي في علم في كذا في كذا وانه احيانا ما هو علم في حق كثير من الناس يجهله بعض الناس
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3255) في وصف معين مثل ال وجوب الصلاه عموم اهل الاسلام يعلمونه لكن قد يوجد انسان حديث
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3262) عهد باسلام ما يعرف وجوب الصلاه او انسان نشا في باديه بعيده ما يعلم مثلا اوقات الصلاه او بعض
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3273) الامور هذا انسان بوصف معين مو تقول نسبي وبعدين نجعلها هكذا مفتوحه لا ابن تيميه
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3280) ولا غير ابن تيميه قال هذا الكلام ويقول ابن تيميه ايضا ان هناك من العلوم
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3284) اليقينيه والقطع ما تسامح فيه الله مع خلقه فمثلا التوحيد ان الله واحد وان لا
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3294) يعبد سواه هذا علم قطعي صح ولا لا رب العالمين تسامح فقالوا ما كنا معذبين حتى
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3301) نبعث رسولا فاهل الاشراك مذمومون قبل الرساله ولكن لا واسمهم مشركون قبل الرساله ولكن يعذبون بعد
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3309) الرساله وهذه مساله الاسماء والاحكام تكلم فيها الشيخ فما ينسب للشيخ انه يقول ان العلم الضروري نسبي هذا انت تنسب له شيء
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3319) يعني هو منتهى في الطه والشيخ نفسه يعني حارب هذه الطه كثيرا لما رد على ابن عربي
- [55:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3329) واضرابه لكنه يرى ان بعض مسائل الشرع الضروريه بعضها قد تخفى على بعض الناس تحت ظرف خاص
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3338) والا اذا كان معظم الناس فكثير من الناس ماذا يقول يقولك هي نسبيه وبعدها ايش يصير الاصل في الناس
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3348) انهم ما يعرفون مث يقول مثله العلو هي نسبيه بعدين عشر قرون ما حد يعرف الادله
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3354) خلاص اذا صارت صارت ظنيه والشذوذ هو انها قطعيه وهذا خلاف النصوص وخلاف قصه حيران
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3362) الهمداني فهذا هو قصه ايضا من الامور التي فات التنبيه عليها هو قال ان العلم يطلق على كذا ويطلق
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3378) على كذا وابن تيميه قال العلم يطلق على المعلومات ايضا نبه على هذا المعنى شيخ
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3383) الاسلام ولهذا مثلا يقول لما يقول ك العلم قال الله قال رسوله هذه هي المعلومات هذا
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3391) مو مو العلم بصفته التي تنطبع امامك هذا ما ستعلمه انت وايضا العلم عند السلف يطلق
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3403) على العمل بالعلم لهذا الكفار وصفوا بالجاهلين ووصف والعرب من زمان كانت تصف مخالف العلم بالجهل ولو سلوكيا فيقول الا
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3418) لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين ولهذا قال جماعه من السلف من عصى
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3424) الله فهو جهل اذا من اطاعه فهو عالم وهذا معنى يتداخل يتداخل مع عقيدتنا في
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3434) الايمان ان الايمان قول وعمل وهذا المعنى مع الاسف مهمل في عموم المدونات الاصوليه هذا الدرس ما ادري كم
- [57:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3446) اخذنا احسن الله اليكم وبارك فيكم 57 دقيقه ال ممتاز الحمد لله طيب نستاذن سؤالين والاسئله تكون عند الاخ محمد ماه
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3459) موجود وانا ارسلت الاجوبه الاسئله اللي فاتت لكن هو لظرف قاهر اغلق هاتفه فاجوت الاسئله الماضيه سارسل للمشرف الجديد اللي
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3468) يتواصل معي هذا واحد اثنين يا اخوان الاسئله اللي ترسل للاخوه المشرفين هي الاسئله المتعلقه
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3480) بالدرس الامور الاخرى اللي ما هي متعلقه بالدرس اتركوها بعدين الى اعتبارات اخرى انا رقمي موجود
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3489) وفي دروس ثانيه وفي كذا اما هذه في الدرس الاصولي الدرس الاصولي بحد ذاته صعب فما
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3495) نحتاج اننا نتشتت عنه نبي نركز عليه نبي نركز عليه فخليكم في الدرس مركزين وهذا الدرس باذن الله يجلي لكم
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3506) كثيرا من الامور التي لكن الامر يحتاج منكم صبرا ترى هذه اصعب دروس الدروس هذه
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3511) اصعب دروس اذا اتصف بنا الكتاب الدروس ستكون سهله جدا جدا لكن الله يبارك فيكم ف فناخذ والاسئله
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3523) لتكن في موضوع الدرس بارك الله فيكم عشان ما يحصل نوع من التشدد احسن الله عليكم شيخنا اغلق تسجيل الدرس الان
- [58:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3536) اغلق واستان شو اسمه تسجيل الاسئله احسن الله عليكم بارك نعم شيخ انا ناخذ اسئله
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3561) شيخنا نعم تفضلوا تفضلوا بارك الله فيكم على اي نوع من انواع العلم تقام الحجه ام يختلف
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3575) الامر هذا السؤال مبني على تفكير تجريدي هو اصلا ما لا توجد فطره لا توجد فطره الا وقد عضدها النص
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3586) الشرعي ولا يوجد عقل الا و عضده النص الشرعي العقل والفطره في النص الشرعي فلا
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3593) تنفك فلا تنفك لكن هي المساله هذه مساله عقديه اسمها مساله الاسماء والاحكام ف الاثم ثابت قبل قيام الحجه الله عز وجل
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3610) قال وين احد المشركين استجار كفجر حتى يسمع كلام الله للحين ما سمع كلام الله
- [1:00:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3614) سمى مشركا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين مفك اذهب الى فرعون انه طغى هذا قبل
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3623) لاجونه الرسل وصفه بهذا الاوصاف فالاسم ثابت قبله في حكم اللي هي العقوبه هذه بعد
- [1:00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3629) قيام الحجه قيام الحجه تقع بصورتين بلوغ النص واحيانا امكانيه بلوغه مع اعراض الشخص لهذا رب العالمين قال ويحسبون انهم
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3642) مهتدون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وانهم لا يظنون نعم الله عليكم يزن
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3661) تفضل اخي يزن تفضل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله بالسلام شيخنا وحيا الله
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3669) الاخوه الحاضرين بارك الله تعالى فيك احنا ما تكلمت عن تفاوت العلوم وبالتالي ما بني
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3676) عليه من ان المخالفين ايضا يتفاوتون ولا يسوى بينهم في المسائل وسبحان الله الله ما خطر لبالي لاني منذ
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3690) يومين تكلمت مع بعض الاخوي في مساله اليس السلف الكرام رضي الله تعالى عنهم كانوا
- [1:01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3696) ايضا يجعلون من تفاوت العلوم او تفاوت بين المخالفين تفاوت المقدمات التي ينطلق منها الشخص لو كان ينطلق من مقدمات اثريه يختلف
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3706) ذلك عندهم من من ينطلق من مقدمات كلاميه فيصل الى نتيجه قد تكون صوريا موافقه ولكن
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3714) في الحقيقه ما بنى عليه كلامه يختلف هذا كان سؤالي جزاكم الله خيرا طيب هي طبعا
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3721) هذا بحسب نوع المساله فهناك مسائل لشده ظهور الدليل الشرعي فيها يعني مثل قول الامام احمد من وقف في
- [1:02:13](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3733) القران من اهل الكلام وم اهل الحديث فهو جهمي او من وقف في القران ليس من اهل
- [1:02:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3738) السنه وهناك مسائل والله فيها اخذو عطا مثل قول اسحاق في مجموعه من هذه الصفات لا
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3743) يدعو الا م و ضعيف راي المبتدع اللي بنى مقدمات كلاميه او بلغه الدليل وضعيف الراي
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3749) الانسان اللي الحديث عنده ما صح فهي بحسب والمساله وحقيقه عوم الشباب اليوم في مسائل الاشخاص والاحكام
- [1:02:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3758) وبسبب كثره الجدل في هذه القضايا ياتون الى هذه المثائل الدقيقه ويريدون ان يتعاملوا معها بالقياس يعني
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3767) مثلا هو قرا ان السلف بدعوا فلانا او ضللوا فلانا او سووا فلانا يروح يقيس مساله اخرى اخر تماما
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3774) ومخالفه اخرى تماما وقصه اخرى تماما يقيسها ويجيبها على هذا وبعضهم بالعكس يشوف السلف عذ فلانا وياتي ولا ينتبه لامر
- [1:03:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3784) الجامع والفارغ في امور واضحه مثل قياس الاولى يعني مثل اللي قاله السلف بقخل القران ينطبق من باب اولى على مكر العلو
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3792) واضح اللي قالوا في القدر ينطبق من باب اولى على مكر العلم هذه واضحه ما قيل في
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3799) ينطبق من باب اولى على الجهمي هذه واضحه ما قيل في الشيعي ينطبق باب اولى على
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3803) الرافض هذ واضح لكن والله فلان شن عليه مخالفه الفقهيه الفلانيه فيجي واحد ويقيس مساله فقهيه
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3813) يقول والله فلان مثل فلان وتجد ان المسالتين بينهما تفاوت او قول علمي معين على العموم هذه الامور اصلا
- [1:03:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3823) السلف ما تركها لنا لكن من تابع مثل عندي مقال لماذا احتمل السلف هؤلاء شرحت فيه
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3830) قصه كبيره من هذه وكثير من الناس ترى يغلو ثم جفو مثل الجهمي تعرف انت الجهمي كيف
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3837) الجهمي شبه ثم عطل فكثير من الناس مثل الناس الموجودين عندنا الان عند الاخطاء كلها درجه واحده فعنده ابن خزيمه لما اخطا
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3847) في حديث الصوره مثل واحد نفى صفه العلوم شوف انت الان نفسيا التفاوت بين الصفات خ
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3854) خزيم بعد ما نف الصوره اثبت الصوره ولكنه فقط ابن خزيمه رحمه الله تاول حديث خلق
- [1:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3860) الله ادم على صورته وهذا خطا يقيس خزيمه على من نفى الصوره اصلا ونفى الوجه ونفى اليد ونفى الساق ونفى
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3869) القدم ونفى العلو خلي هذا مثل هذا هذا متاثر بايش بنظره الاصوليين الحديه هذ كل
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3874) اخطاء نفس الشيء فبعدين ايش يسوي يقولك انا مابي اسقط خزيمه فايش يسوي يروح يخلي
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3880) ذول كلهم ائمه وعلماء و اللي بن خزيمه الف بالرد عليهم وبن خزيمه نفسه فباسم احترام
- [1:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3888) بن خزيمه اذهب علم بن خزيمه ونفسه ما يفعلونه مع ابن تيميه مثلا نفس الشيء هذه
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3896) نظره حديه يجيب لك يقيس البيض على الباذنجان كما يقول هذا اذكر لكم قصه طريفه نلطف فيها الجو وهذه قصه عندي فيها
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3905) اسناد يمر عثمان الخميس وكذا عموما مالنا علاقه هذا محمود الطحان محمود الطحان او عبد الرحيم الطحان
- [1:05:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3915) وهم مني راح هو القرضاوي وسافروا الى بلد افريقي راحوا بالطياره انزلوا الى هذا البلد
- [1:05:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3928) الافريقي الافارقه استقبلوهم بالطل بالطبل والزمر وفي نساء يرقصن القرضاوي ساكت على اساس ايش فق دعوه الطحان
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3939) زعل مشى وزجرهم وقال انا ما اجلس وهذه الامور تحصل قرضاوي را ان موقف الطحان هذا فيه شيء من
- [1:05:49](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3949) الغضه فاراد يعني اركبوا الطياره فالطيار شغل اغاني ف القرضاوي قال للطحان قال شيخ محمود انزل من الطياره اساس اي اس يعني
- [1:06:04](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3964) الزام فقال شيخ يوسف لا تقيس البيض على الباذنجان فاليوم كثير من الناس جاي تقيس
- [1:06:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3972) البيض على الباذنجان تقوله والله فلان مرجع يقولك والله فلان من علماء اهل السنه اخطى في المساله الفلانيه طيب ظل سني ولا
- [1:06:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3981) صار مرجئ اذا صار مرجئ انتهى الموضوع يجي يقوللك طيب فلان اتهمو بالقدر تقله طيب
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3987) اتهمو وفي وكثير براوه طيب ما يقاس على هذا اللي كل الناس متفق ان مرج هو كل قياس البيض على
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=3994) البذنجان طيب مرج قس مرج على مرج انت كلمت في فلان في العلو يلزمك تتكلم في فلان لكل
- [1:06:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4001) مؤلفات اثبات العلو طيب تخيس البيض الجان خلاص اذا تكلمت في فلان انت اذا مدحت فلان اللي ينف
- [1:06:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4010) العلو لازم تمدح كل الناس ينف العلو هذا القياس الصحيح هذا القياس الصحيح فهي قصه جامع وفارق وفيها اشكاليات
- [1:06:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4019) خصصا في موضوع الاحكام ويدخلها ما يدخلها من يدخلها ما يدخلها من الهواء حتى الان
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4025) بعض الشباب تجد عالما سنيا سلفيا يقول اشاعر ليسوا من اهل السنه ويذمم عقديا ويتكلم فيهم وينال منهم بعدين يحسن الظن
- [1:07:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4034) ببعض شخصياتهم يمدحهم تجد الشاب يعامل هذا العالم اللي حياته كله يشرح كتب عقيده ويرد على من يقول اشاعر من اهل السنه بل
- [1:07:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4043) يصرح كلام الاشاعره كفر لكن يحسن الظن ببعض الشخصيات يجعل مثل ذاك الشخص الاخر اللي يقول لا الاشاعره من اهل السنه او
- [1:07:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4051) الخلافيات في الصفات خلافيه تافهه او او او حتى ان الامام احمد رحمه الله مره لما
- [1:07:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4056) تكلم عن القدريه قال قدريه اصحاب عمرو بن عبيد سيء قال واما القدريه اللي مثل قول
- [1:07:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4063) الحسن طبعا الحسن قاله زمن ثم رجع من باب تعظيم المعاصي قال هذا اهون هذا اهون لهذا السلف فرقوا بين مرجاه
- [1:07:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4072) غاليه ومرجا متوسطه ترى حتى اهل البدعه انفسهم الان المرجه الغاليه مكفرين المرجه المتوسطه مبتدعه الخوارج الازارقه اللي انكروا
- [1:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4082) الرجم كفهم الخوارج الثانيين اللي ما انكروا الرجم ما كفهم الان مثلا انا اعطيك مثال الان اللي
- [1:08:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4089) انكر الرجب كفره اللي انكر مسح الخوفين ما كفره طيب شو الفرق احنا عندنا وحده هذه
- [1:08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4096) نظرتنا هذه في احديث هذ لا الرجم اقوى ليه اقوى اقوى اقوى الرجم كانت قصه
- [1:08:23](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4103) ظاهره الناس يرونها اما المسح الخفين فاصلا ما عندنا حديث واحد ان النبي مسح في
- [1:08:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4109) الحضر كل مسح النبي في السفر عائشه ما كانت تدربي يمسح الخفين ولا لا لان عامه
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4114) مسح في السفر لما سالوها قالت تسالوا عليا لكن الرجم كانت حادثه عامه الناس كلها
- [1:08:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4123) تراها من هنا اهل العلم يلاحظون فرق دقيقه في الاحكام على الاشخاص وغيره بعض الناس يخترع ف فروق من من من
- [1:08:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4134) عنده ما اعتبر اهل العلم مثل والله ان فلان مشتغل بالحديث هذا مثل اني اجي اقول
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4140) يا اخ خليل سكر من عندك مثل اني اقول الله يبارك فيك مثل اني اقول
- [1:09:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4148) ا فلان لا تقطع يده ليش لا تقطع يده والله لانه متصدق وهو سرق نصابا هذا فارق غير
- [1:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4155) مؤثر بعض يقولك والله يا اخي الناس هذا فلان من اهل العلم طيب من اهل العلم اذا
- [1:09:21](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4161) ما بدع اهل العلم بدع منه الجها المساكين كرابيس من اهل العلم ابو ثور من اهل العلم
- [1:09:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4166) حسن ب صالح من اهل العلم محمد بي سليمان من اهل العلم كل هؤلاء ابن المعذل من اهل
- [1:09:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4171) العلم كل هؤلا تكل اللي احدثوا فتنه في الزمن القديم كان من اهل العلم بش مريس من
- [1:09:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4176) اهل العلم هؤلاء اهل العلم وقعوا في بدع وضلالات وظلوا الناس الان ذكرت لكم في الدرس الاخفش
- [1:09:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4185) المعتزلي لا كتاب في معان القران من انفس الكتب من اهل العلم لكن الرجال معتزل ايش
- [1:09:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4192) نسوي وبعضهم تلقاه ليل نهار علماء السلطان علماء السلطان علماء السلطان علماء السلطان بعدين اذا تكلم عن الناس
- [1:10:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4205) القدامى يعذرهم بانهم اعلم طيب علماء السلطان ذرهم ان ها طيب نعم ناخذ سؤاله ثالثا الله عليكم اخ ابراهيم
- [1:10:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4222) تفضل اخ محمد تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته احسن الله ليك يا شيخ شيخ نجد في بعض
- [1:10:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4241) الكتب التي تتكلم عن موضوع التزكيه ما ظاهره التفريق يعني بين درجه طلب الجنه ودرجه حب الله تعالى يعني مما يورث احيانا
- [1:10:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4250) الوسواس عند المراء حيث يريد ان يصل لدرجه عاليه فاذا طمع في الجنه يعني يشعر انه مقصر حيث
- [1:10:59](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4259) ينبغي ان يجعل همه الوحيد يعني حب الله تعالى حب وطلب رضاه يعني يعني سؤال جيد
- [1:11:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4268) خلاص فهمتك انا شكرا يا اخي هذه مما يروى عن بعض الصوفيه وينسب لرابعه وليست مما قالت رابعه ومن اكثر من يبثها
- [1:11:22](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4282) في زمانه الشعراوي اللي هي قصه ما ان عبدتك حبا في جنتك فحرم مني منها وان
- [1:11:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4287) عبدتك خوفا من نارك فادخلي فيها وان حببتك حبا فيك وان عبدتك حبا فيك فلا تحرمني
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4293) منها نبه شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله على انه اعظم نعيم الجنه رؤيه الله فاصلا
- [1:11:41](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4301) التفريق هذا غلط التفريق بين نعيم الجنه ومحبه الله انت تريد الجنه لانها سقفها عرش الرحمن هي الجنه
- [1:11:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4311) قربت لك النبي صلى الله عليه وسلم قربها ان الناس يسمعون كلام الله فيها ويرون
- [1:11:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4317) الله فيها وغرس رب العالمين غرسها بيده سبحانه وتعالى وهي اصلا من اثار رحمه الله واثار
- [1:12:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4329) محبته انت لازم تتعلم انك تتعاطى مع الله عز وجل من خلال النظر في اثره في مخلوقاته
- [1:12:18](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4338) ايضا فالان مثلا انت ليش تحب النبي صلى الله عليه وسلم حين ال ان احب خلق لا لله
- [1:12:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4345) ولان الرحمه المعدات ما هو محبتك للرسول صلى الله عليه وسلم محبه لله طيب محبه لله
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4351) من خلال ايش انك تنظر الى تجلي اسماءه وصفاته هذه من ضمن اثارها عاد هذه العقيده
- [1:12:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4358) واثرها بالتزكيه هذه التزكيه مالتهم هذه تزكيه تزكيه جهم عند تذكيه متكلمين يفرق شيء عن شيء مثل ما قال ذاك الغزال يشوقك
- [1:12:52](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4372) فياخذ منزلا بعد منزل ثم تنتهي الى لا شيء لكن الانسان السني فاهم ايش فاهم الاثار لن نعدم الخير من رب يضحك
- [1:13:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4382) ابو بكر الصديق المشركين يعلمونه يبني علاقه مع الله المشركين يعذبونه يقول سبحانك ربي ما احلمك شلون طلع شلون طلع من
- [1:13:12](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4392) تعذيب المشركين له طريقا للتسبيح ولدخول حال مع الله عز وجل حال خاص هذه الناس
- [1:13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4406) الصاحيه فهي ومحبه الله عز وجل درجه مراتب يعني انت تقول ان محبتك محبتك لله عز وجل
- [1:13:32](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4412) في قلبك كم محبه النبي صلى الله عليه وسلم لا وهذه ايضا ما فاتنا في الدرس المعال
- [1:13:38](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4418) القلبيه تتفاوت الان عمر لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم انت احب الي من كل شيء
- [1:13:43](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4423) الا من نفسي فقال لا النبي صلى الله عليه وسلم لا يا عمر حتى نفسك قال حتى نفسي قال الان يا يا عمر طيب
- [1:13:54](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4434) المحبه مثل العلم مثل الايمان انت الان تحب رسول الله مثل عمر ما نكذب لو قلنا
- [1:14:00](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4440) هذا لكن احنا قلبي يتفاوت يتدرج وهذا اصل عشان تظل تعمل دائما وقل ربي زدني
- [1:14:08](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4448) علما ها ابو بكر الصديق وهم كانوا يدركون هذا المعنى اما اهل الكلام ابو بكر الصديق قال
- [1:14:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4457) ما احد احب الي من عمر بعدين تذكر عياله فقال الولد الوط يعني الثق بالقلب قال
- [1:14:25](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4465) بسيا بس اولادي انا احبهم اكثر من عمر يعني من من الاحياء ولهذا كان يسال عمرو بن العاص
- [1:14:33](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4473) يقول للنبي صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليك هو يحب هذا يحب هذا يحب هذا
- [1:14:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4479) يحب هذا يحبهم كلهم لكن محبه درجات تفاوت لهذا حتى محبه الله تبارك وتعالى في كتاب
- [1:14:45](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4485) ل الجنيد انصح فيه اسم محبه الله لابن جنيد الختلي هذه من انفس الكتب المتقدمين هذا رجل من اهل
- [1:14:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4495) الحديث فانت الله يحفظك يبارك فيك موضوع التزكيه هذا لكن ما يصور الناس بعضهم حتى عنده معاني كان طيه انه يعني
- [1:15:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4507) محبه الله انه انا انا اجلس انه انا اتصوير مرات في انسان يحب الله بالشده على
- [1:15:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4519) اعدائه يظهر محبه الله عز وجل بشده على اعدائه يروى عن عمر انه قال رضي الله عنه وارضاه
- [1:15:28](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4528) قال لقد قسي قلبي في الله حتى له اقسى من الحجر يعني على اعداء الله يقول ولقد ذاب
- [1:15:34](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4534) في ذات الله حتى له اليا من الذبت يعني منو المؤمنين لان هو مصداق لقول الله عز وجل
- [1:15:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4544) لما اعز على الكافرين اذل على المؤمنين ذليل على المؤمنين فهذا الله يبارك فيك نرجع
- [1:15:51](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4551) لموضوعنا الاساسي موضوع انه الجنه ومحبه الله وكذا وكذا ما هي الجنه قال الله عز وجل قال له انت رحمتي
- [1:16:01](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4561) الجنه يرى فيها الله لكنهم هو غير جهمي هو عنده انه خلاص الجنه مفصول عن رب العالمين
- [1:16:09](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4569) هي الجنه يرى فيها الله اعظم النعيم يقول في الحديث يقول يقولون لله عز وجل الذين نحس الحسنى زياده يقول الله عز
- [1:16:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4584) وجل الم تكرمنا الم كذا الم كذا كذا ما توقع بعد شيء زايد بعد هذا اللي ر فكشف
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4590) الحجاب فلما راه يقول فما اعطاهم شيء احب اليه من هذا غير مثله الجمعه ويوم المزيد
- [1:16:36](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4596) والذهاب وغير ذلك وسمع كلام الله عز وجل وحتى يعني حتى في بعض الاثار انه انه
- [1:16:44](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4604) من اعظم النعيم انهم يسمعون القران من الله عز وجل من الله فهذه قصه كبيره لهذا ف فصل
- [1:16:55](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4615) بين بين الله وبين جنته هذه هي اللي احدثت هذا هذا ايش اسمه اسمه تجريد اسمه فصل
- [1:17:02](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4622) اسمه حديه هذا من اثار ايش هذا من اثار التجهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [1:17:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4630) اللهم اني اسالك لذه النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضره ولا
- [1:17:17](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4637) فتنه المضله لذه النظر الى وجهك فهذا تجحد يقول لذه النظر الى وجهك هذه وين وين هذه غير
- [1:17:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4647) بالجنه وحتى الامور الاخرى اللي هي المطعومات وش هذا اثار رحمه الله هذا اثار اكرام الله فمن الله
- [1:17:39](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4659) علينا فمن الله علينا شك يقولون يرجعها يرجعها لله عز وجل وشوف الايات في القران
- [1:17:47](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4667) ل تتحدث عن كلام اهل الجنه اهل الجنه يتكلمون كانه ما عندهم عمل نهائيا يستحضرون رحمه الله فقط فانت من قال لك
- [1:17:58](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4678) اصلا ان الجنه اخلها بعملك هي الجنه من تدخلها تدخلها وانت موقن انه رحمه الله عز
- [1:18:05](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4685) وجل هي الغالبه وهي الكفه المرجحه للا يدخل احد منكم الجنه بعمله فتدخل هذا امتنان لما تدخل الجنه تدخلها من ناحيه
- [1:18:16](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4696) وانت قلبك ملته لهذا اعظم عذاب الكفار شنو كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون سؤال جيد يا اخ محمد بارك الله فيك حنا
- [1:18:27](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4707) بهذا السؤال جيد نختم كان بدي اجلس معكم اكثر لكن من يكثر يهجر ها واليوم سجلنا مع المنقاوي
- [1:18:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4717) ساعتين ومعكم بعد ساعه وشوي فخلاص استحق الراحه اظ الله يبارك فيكم جزاكم الله خيرا ها اسامه يلا تفضل يا اسام افضل الله
- [1:18:48](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4728) عليكم المعذره لانه سؤال يعني في الدرس ف لذلك فقط حياك ح حياك يا ماشي ماشي حبد قلتم في اول
- [1:18:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4737) الدرس احسن الله اليكم قول النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى بالشك من ابراهيم ف اريد فقط تفسير التفسير هذا على
- [1:19:10](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4750) ما شرحت خلك ركز معاي مو العلم مراتب الشك مراتب فالنبي اطلق الشك هنا على ايش اطلق
- [1:19:19](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4759) الشك على شيء من نقص الايمان مع وجود اصل الايمان وابراهيم بعضهم قالوا ابراهيم ما شك هو النبي صلى الله عليه
- [1:19:29](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4769) وسلم يتحدث على الشك بهذا المعنى انه تطلب لازدياد الايمان ل الايمان يزيد الى لا
- [1:19:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4777) منتهى كما نقلنا عن اسحاق هذا الكلمه من النبي صلى الله عليه وسلم كثير من شراح
- [1:19:42](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4782) الحديث ولهذا انت لاحظ انك استشكلت كثير من شراح الحديث اللي تاثروا بالمبنى الاصولي قطع ظن قطع ظن قطع
- [1:19:50](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4790) ظن جاء الى هذا الحديث ما اعرف ما اعرف يفهمه صار حديث مشكل جدا لكن لما تفهم ان
- [1:19:57](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4797) العلم مراتب والشك وانا ايش قلت لك قلت لك انه الاشياء بس اذا اشتركت بمعنى اطلق
- [1:20:07](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4807) احدهما على الاخر فالنبي هنا اطلق الشك على نزول على الرتبه من رتب العلم القطعي
- [1:20:14](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4814) لكن هذا لا ينافي ان هذا الانسان عنده شيء من عنده شيء من اليقين المطلوب هو قال
- [1:20:24](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4824) بلا ش هذا اه طيب الله يبارك فيكم بس جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم
- [1:20:37](https://alkulify.assoli.site/v/Mx5MH31qf-8/?t=4837) شيخنا وبارك بارك الله فيكم ورفع عقدكم جزاكم الله خيزا حياكم هذا صل اللهم على محمد واله وسم