النعمة المتممة للنعم …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في صوره الضحى السوره التي يحفظها صغار المسلمين والكبار يوجد ولفته

احسبها عجيبه الله عز وجل يخاطب نبيه بعده نعم ثم سبحانه وتعالى يعلمه كيف يشكر هذه النعم

فيقول لم يجدك يتيما هذه النعمه ثم بعد ذلك صور الشكر على هذه النعم قال

فاما اليتيم فلا تقهر هذا شكر على ماذا هل الم يجدك يتيمه كما بارك الله بعده

فماذا تصنع انت تكون رؤوفا باليتامى شكرا للنعمه واما السائل فلا تنهر السائل الذي يسال

المال الانسان المحتاج هذا شكر على ماذا على وجودك عائلا واما بنعمه ربك فحدث هذا شكرا على ماذا

على وجودك الظالم فهذا الايواء بعد اليوتيوب والاغناء بعد الفقر هذه هنا ولك رب العالمين لم يجعلها هي المقابلات

لم يجعل الشكر هو المقابل وان كان الشكر على كل الناس وانما جعل الشكر سبحانه

وتعالى على ماذا على وجهك ظالم واما بنعمه ربك فحدث لماذا لان الهدى بعد الضلال يعني العلم يعني

الوحي ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان هذه هي اعلى النعم الاخرى نعم نعم ولكن الاخرى نعم

واهل الكفر فالمسلم والكافر قد تحصل له النعم الدنيويه ولكن النعمه على المؤمن تامه لماذا

يوم القيامه ثم بعد ذلك لا يخشى حتى لو سالت فهو قد اخذ حظه منها اخذ حظه من لذه واخذ حظه من

شكله وثواب ولهذا كان كان الوحي اعلن نعم لانها النعمه المتممه فكم من انسان ينعم

الله عز وجل عليه بنعم عظيمه هو يحيد هذه النعم في معصيه الله عز وجل

فاذا لقي الله تبارك وتعالى كانت هذه النعمه التي يحسد عليها في الدنيا سببا للوباء عليه فالناس الذين كانوا يحسدونه

في الدنيا يشفقون عليه اذا راوه يحاسب عليها حساب عسيرا ولكن لو كان عنده الهدى

فانه اما يشكر هذه النعم يؤدي زكاتها يستخدمها في طاعه الله عز وجل وان اذنب

فانه يمكنه ان يستغفر لهذا الوحي في نفسه نعمه العلم في نفسه نعمه عظيمه جدا ثم هو المتمم للنعم

يجعلك تفهم كيف تربط بين هذه النعمه واساس وجودك فانت حين تاكل حين تشرب حين كذا حين

تدرك انك مفتقر وان الله عز وجل هو الغني حين ترى كل شيء يفنى امامك تدرك انك انت

نفسك سياتيك الوقت الذي فيه دفع عن حياتك لها بدايه ولا نهايه ثم ترى اثار الحكمه في كل مكان فتعلم انك

ما تريكت في هذه الارض املا ان لك غايه لهذا اول ما انزل في الوحي ماذا

قوله سبحانه وتعالى في عفوا اول ما تقراه سوره الفاتحه اليس كذلك اول ما تقرا في

المصحف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الحمد لله على ماذا الحمد لله على نعمه الوحي هذه اعلى نعمه

الحمد لله على انه عرفنا بنفسه وعرفنا من نحن اصلا ولهذا السبب حين يقول لك انسان يا اخي

نريد ان نحب الحياه انت كيف تحب ما تشهد عامه الناس بدون وحي ومن لا يفهمون ما هذه

الحياه ولماذا هم هنا او يعرفوا اجوبه ولكن يعيش حياته بما لا يناسب هذه الاجوبه

لا يناسب هذه الاجوبه كثير من اهل الايمان تجده مؤمنا ايمانه عاما ولكنه لا يصنع

ولكنه يعيش يعيش الجاحد ثم سبحانه وتعالى ما قالوا اما بنعمه ربك واما نعمه ربك فاشكر بل قال واما بنعمه

ربك فحدث الخطاب لمن للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما وظيفته

تعليمه امته صلوات الله وسلامه الانبياء العلماء ما اخطر شيء عليهم ان ينسوا ان هذه نعمه من الله وان يظنوا انهم

نالو هذا العلم كبر او بثبي ذكره اذا ما الفرق بين عالم الشريعه وعالم الكيمياء

والفيزياء او اي انسان وان هذا الامر توفيقا من الله تبارك وتعالى وان الذكاء بلا زكاه قد يكون مبالغ

عليه لهذا دائما اذا اراد ان يتحدث اراد ان يلقي العلم عليه ان يعرف انه ماذا

يصنع انه يحكي عن الله انه يوقع عن الله ويوقع ان يرجع امرا ويتقي اخر

من الله عز وجل والتوفيق وان يفتح على قلبه وان يبصره الامور لهذا كان كثير من اهل العلم

في المصنفات يقول فتح كذا فتح الرحمن يعني اتمنى ان يكون الامر فاتح من الله وان

يخشى من امر الذي يخشاه يخشى يختم على قلبه بالتوفيق يخشى ان يستدرج يخشى ان يكون منافق عليه اللسان

ويعيش وهكذا بين رغبه بين رغبه قوله تعالى واما بنعمه ربك فحدث هذه الكلمه على يسرها تجعل الانسان مسلم لا

يضيق صدره بان يرى الدنيا بيد الكفار معه الوحي كثير من الامور الموجوده في الوحي

تعتبر امورا عظيمه ربما يتمناها كثير من الاغنياء على سبيل المثال للحصر الاحتتاب والصبر عند المصائب

ادراك حقيقه الدنيا كثير من من اهل الايمان لا يدري ان ايمانه يخفف عليه البلاء لانه يحتسب يعتقد ان ان

في هذا الامر كفاره له يؤمن ان رزق بيد الله تبارك وتعالى اعتقد ان مع العسر يسرا مثل هذه

الاعتقادات الايمان الجاسم بها كنز حقيقي لا يقدر بثمن لانه يخفف عليك الكثير جدا من الملائكه

يعلم ان فوقه رب الرزاق الرحيما غير هو لهذا هو تجده اقل قلقا فيما يتعلق

بالمستقبل مما يتعلق باول هذه المعاني هناك مؤلفات كثيره هناك مراكز كبيره هناك مؤسسات عظيمه جدا

بعض الناس اللي توصل الناس لشيء من هذا مثلا اهل الايمان اهل الايمان عندهم الصدقه تكون اخف على نفسه الف مره من

انسان غير موقن بالخلف ممكن كثير من الناس عندهم والكثير لكن فيه بخل يتمنى لو كان

كريما فيمدح على الاقل ولكنه لا يستطيع هذا لماذا لا توجد عنده العده الايماني كثير من اهل من احوال اهل الايمان محل

الحسد من الناس الاخرين لكن هم لا يدركون ذلك وربما وهم الشيطان من من حطام الدنيا بيد الاخرين اااه هو

اعلى شيء غير المنافع المشاهده المنافع المشاهده المتعلقه بالشرائع وبامر الحفاظ على الاسره وغير ذلك وحتى

الراحه العقديه كلها هذه الامور عموم البشر يتمنونها عموم البشر لهذا انت حين تقلد اقوى من في

احوالهم التي هي في الحقيقه وهي مخدرات وهروب عن الذات امور الاعياد الشكر العربه ده العياده

بطريقتهم هذه وليست طريقتها الايمان كل هذه الامور والتي يسمونها احتفالات هذه كلها هروب من الذات

امام الاسئله الملحه التي لا يستطيع ان يجيب عليها هو يرى حياته ونظف ضوء هكذا واريد ان

يستفيد منها باكبر قدر ممكن اما انت عندك من اليقين والفهم لما انت عليه ما يجعلكم مرتاحا ما لو حصل اي شيء نعم

نفسك تطلب تحصل اشكالات تحصل كذا تحصل كذا يحصل وايضا هناك شيء عند الله عز وجل

بعيدا عن موضوع الدنيا ولي هذا ولهذا في الصوره نفسها ولا الاخره خير لك من الاولى ولا سوف يعطيك ربك فترضى

ولا لا ينبهك ولا الاخره خير لك من الاولى كل نعم هذه الدنيا لو كنت على انعم ما يكون الاخر افضل لو

كنت على ابس ما يكون تذكر امر على الاخر ولا سوف يعطيك ربك فترضى يعطيك من العلوم الايمانيه ويعطيك من

الثواب فترضى وهذا ينبهك وهذا وهذه الصوره كلها تنبيه لاهل الايمان ما في انسان على الايمان

فهذه النعم حكم اليوم الناس يطربون الالتقاء الاحبه المتباعدين هكذا يكونون هكذا يكون الامر اذا كانوا مؤمنين

في الاخر كثير من الناس يطلبون لتحقق العدل وعقوبه المجرم وثواب الانسان المحق او ثوال الظلم عن

المظلوم بهذا الامر في الدنيا لهذه الامور التي افهم تدور عليها احداث الكثير من عامه

الروايات عامه القصاص عامه التي تحرك الناس تحرك مشاعرهم تجعلهم يبكون عامتها هو تشوفون خفيف في كل انسان لليوم الاخر

لانه الامر يكون فات ما يكون في اليوم الاخر فهذا تشوف باعتبار الفطره فينا وهناك تشوف الاعظم لله عز وجل لرؤيه الناس

هو في حقيقته تحديث بنعمه الله عز وجل لان ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

وهذا علمنا الله عز وجل ما ودعك ربك وما قلى ما كان يتركنا سبحانه وتعالى

ممن يعتقدون ان هناك خالقا خلق الكون وتركه ليس الاكمل في الخالق ان يتواصل مع

عباده ونكلمهم عن نفسه ويخبرهم بما يريد منه ما لا يريد وهذا وهذا الذي نشعره في كل شيء

نراه في هذا الكون ما هو اداك ربك وما قلى طيب وان كان هذا خطاب خاصا للنبي صلى الله

عليه وسلم لما قالوا قالوا الشيطان لكنه طيب وماذا عن المظلوم كان فعلا ولا الاخره خير لك من الاولى ولا سوف

يعطيك ربك فترضى كثير من كلمات الايات ممكن ان تكون اجوبه على عد على اسئله مختلفه في سياق في

سياقات مختلفه وهذا من عجائب قصار السور ممكن ان تقراها بنفسيه البحث في موضوع الفلاني او الموضوع الفلاني او الموضوع

الفلاني وتجدها في كل مره تجيب على اسئله وفي كل مره تكشف لك امرا وفي كل مره تجد تحتها هذه

الالفاظ الكثيره ما لا تسعه القصور الكبار من المعاني ما لا تنفعه ممكن ان يعبر عنهم ولكن اذا

اردنا ان نتحدث عن ثمره هذه المعاني هي معاني جميله وعظيمه جدا واسعه بسعه هذه الدنيا

لمن استقبلها بحق لمن استقبلها او وفقه الله عز وجل استقبالها فهذه النعمه الكبرى النعمه المتممه

فالوحي او العلم الشرعي هو في نفسه نعمه وهو وهو النعم المتممه ولهذا العلوم الاخرى علم الطبي علم الهند

او بمنافعانيه ولكنها اذا ربطت في السياق العام بسياخ من اين جئنا والينا نذهب وما ينتهي

اليهود فان قيمتها صعبه بالدين فان عمرها يحقر في نفوسهم سبحان الله كان الناس كذلك قديما قبل هذا الزمان حتى الفلاسفه منهم كانوا يربطون الامر بالمعتقداتهم على فساتينها والله المستعان