# بماذا أجاب ابن تيمية ابن رشد لما عذر علماء الفلاسفة والصوفية ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/
- يوتيوب: https://youtu.be/NfRxI0x512s
- التاريخ: 2026-05-10
- المدة: 16 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=6) هناك فص هناك فصلان لابن تيميه رحمه الله تعالى واحد في دار تعرض العقل والنقل
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=13) والثاني في بيان تبيث الجهميه تحيرت بايهما اقرا فان ابن تيميه من يتترسون به ولا اقول
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=24) انهم يتبعونه او يقلدونه لانهم ان شاءوا خالفوه وان شاؤوا اخذوا من كلامه ما يوافق ما
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=34) يريدون وتركوا ما لا يريدون ثم اغتسل هذا هذا الرجل بنقول متعد بنقول معينه فقط وهناك له تقريرات كثيره جدا
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=46) خصوصا في مؤلفاته الطويله وفصول فيها نفاسائس وفيها دقائق وفيها امور غايه في الحسن على التحقيق
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=54) وهذه الفصول انا يقع في نفسي انها لن ترى النور قريبه لانها مع الاسف ما فيها يخالف هو سائدا من
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=65) الناس من يظن انه يخدم ابن تيميه اذا اخفى هذا ومن الناس من لا هو لا يهمه خدمه الشيخ هو يهمه
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=82) ماذا؟ هو يهمه ان ياخذ من كلام الشيخ ما يوافق المقدمات التي عنده وانا لا ادعوك الى
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=90) تقليد الشيخ ولكن حقيقه له تقريرات علميه متينه جدا هناك كلام هذا في بيانات ابيس الجهمي في
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=98) مجال الثاني بن رشد ابن رشد يقول ان مساله معاد الاجسام التي كفر بها الفلاسفه هذه المساله يعذر فيها
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=109) العلماء دون غيره لان العلماء يعرفون البراهين التي تعارض ظواهر الشرع اما العام فلا لا يعذر
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=121) رايت وهذا وهذا التفصيل يشبه تفصيل بعض المعاصرين ممن يقول لك العذر بالجهل ثم اذا جاء يعذر يعذر العلماء
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=131) وتراه لا يعذر العام ببعض المعاصي الذي يستغيث بغير الله اذا كان شيعيا عاميا ويعذر العالم الصوفي الذي يستغيث غير الله
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=143) وبعضهم صار يعذر بالجبر يعني يقول بما انه جبري ومعذور بجبره يعني صار الجبر اذا
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=150) يستفركا فقريب من هذا كلام عجيب الرشد ماذا علق عليه ابن تيميه نقرا الكلام يقول ثم قال ثم قال عائد على
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=165) ابن الرشد طبعا لا يظهر لك بسهوله ان المقصود بالرشد حتى ترجع 20 صفحه الى
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=171) الوراء تقريبا وها هنا صنف ثالث من الشرع متردد بين هذين الصنفين يعني يقول ان هناك مسائل ظاهره لا
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=179) يجوز تاويلها وهناك مسائل اصلا لا يجوز قبلها ظاهره على ظاهره وهناك ما هو متردد
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=186) يقول يقع فيه شك فيلحقه قوم من يتعاطى النظر يعني من متكلمين وفلاسف بالظاهر الذي لا يجوز تاويله ويلحقه اخر ويلحقه
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=195) اخرون بالباطن الذي لا يجوز حمله على الظاهر للعلماء لا يجوز حمله للظاهر للعلماء لان شوف لانهم ناس باطنيه ابن رشد
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=205) طريقته باطنيه العالم لا يجوز ان يحمله على الظاهر اما العامي فايش عرفه بالتاويلات ياخذ بالظاهر
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=213) لعواصه هذا الصنف واشتباهه والمخطئ في هذا معذور اعني من العلماء دون عوا يقول للعواصه ليت من ياخذون بهذه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=227) التاصيلات ايضا يقولون يعني اذا اختلفنا في شخص هل هو معذور وليس معذورا لعواصه الماخذ
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=236) فان قيل فاذا تبين ان الشرع في هذا على ثلاث مراتب فمن اي هذه المرات الثلاث
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=243) مراتب هو عندكم ما جاء في صفات المعاد واحواله هنا الان يعرض ابو الرشد للمساله
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=250) التي خالف فيها الدهريه الفلاسفه وهو ينافح عنه وهو معاد الاجسام هم انكروا اثبتوا اخره للارواح لان الارواح عندهم
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=258) وصل لا يلحقها فلا يتكلم الان ابو الرشد عن ايش عن معادل الاجسام فنقول ان هذه المساله الامر فيها مكتوب
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=269) المر فيها انها من الصنف المختلف فيه وذلك انا نرى اقواما ممن ينسبون انفسهم الى
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=277) البرهان يقولون ان الواجب حملها على ظاهرها اذا كان ليس فيها برهان يؤدي الى استحاله الظاهر فيها وهذه طريقه الاشعريه
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=288) وقوم اخرون ايضا ممن يتعاطون البرهان يتاولونها وهؤلاء يختلفون في تاويلها اختلافا كثيرا وفي هذا الصنف ابو حامد
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=299) معدود الغزالي الغزالي له مؤلفات كفر الفلاس بهذه المقاله وله مؤلفات مال لكن هو لعل
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=308) الرشد يعني قول الغزال الغزالي توسط هذه ما ما اظن الشيخ ما ذكرها الغزالي يقول ان معنى معاد الاجسام لا ان اجسامنا
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=319) تعود بل يخلقن خلقا جديدا من البدايه يعني لا يعيد اجسامنا الاجسام هذه اللي هلكت
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=325) متاثره بشويه الفلاسفه ولا اريد ان اذكر بعضها حتى لا يتشوش الناس فماذا يقول يعني يوم القيامه تخلق
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=334) لنا اجساد جديده هذا قول الغزالي وهذا عند ابن رشد عده انه مساوق لقول الفلاسفه يعني
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=340) لان الفلاسفه انكر معاد الاجسام الاجسام تعود وعندهم شبهات عائده الى ان هذا اللي في القبر صعب يرجع
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=349) يقول وكثير من المتصوفه ومنهم من يجمع فيها تاويلين كما يفعل ذلك ابو حامد في
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=355) بعض كتبه ابو الرشد يلوح لهم بالغزالي يقول لهم اذا اردتم ان تكفروا اصحابنا فصاحبكم وقع بنفسه ويشبه ان يكون في هذه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=364) المخطئ في هذه المساله من العلماء معذورا والمصيب مشكور او ماجور بعض الناس حين يقرا هذا الكلام يظنه كلام
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=374) ابن تيميه هو كلام ابن رشد سياتي تعليق ابن تيميه عليه وذلك اذا اعترف بالوجود
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=380) وجود وتاول فيها نحوا من انواع التاويل اعني في صفه التا المعاد لا في وجوده
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=388) المعاد موجود لكن هل الاجساد ستعود لا كفر بواح هذا اذا كان التاويل لا يؤدي لنا في
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=395) الوجود وانما كان جحد الوجود في هذه كفرا لانه اصل من اصول الشريعه وهو مما يقع
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=402) التصديق به بالطرق الثلاثه المشتركه للاحمر والاسود واما من كان من غير اهل العلم فالواجب عليه حملها على الظاهر
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=412) وتاويلها في حقه كفر ها العلماء معذورين غير العلماء مو معذورين عندك شبهه فلسفيه انت معذور ما عندك شبهه فلسفيه انت غير
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=422) معذور هذا مذهب الرشد بماذا يذكرك هذا بماذا يذكرك هذا لانه يؤدي الى الكفر لذلك نرى ان من كان
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=435) من الناس فرضه الايمان بالظاهر يعني العوام هذا فرضهم الايمان بالظاهر دينهم باطنيه واما العلماء ففرضهم الكفر بالظاهر
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=445) فالتاويل في حقه كفر لانه يؤدي الى الكفر والدعى الى الكفر كافر ولهذا يجب ان نثبت
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=451) هذه التاويلات الا في كتب البراهين لانها اذا كانت في كتب البراهين لم يصل اليها الا من هو من اهل البرهان تعرف دين
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=463) الباطنيه الدروس الكتاب هذا ما يقرا نفس الشيء فاما اذا ثبت في غير كتب بالبرهان
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=470) واستعمل فيها الطرق الشعريه والخطبيه والجدليه كما يصنع ابو حامد فذلك خطا في الشرع وعلى الحكمه
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=481) يعني على الفلسفه يعني وان كان الرجل انما قصد خيرا وانما راى ان يكثر اهل العلم بذلك ولكن كثر بذلك اهل
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=491) الفساد بدون بدون كثره اهل العلم وتطرق بذلك قوم الى ثلب الحكم الى ثلحكمه وقومنا ثلعه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=502) ناس كفروا الفلاسفه وناس اطعنوا في الشريعه كله منك الغزالي ليش تطلع هذه الامر العوام
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=508) وقوم الى الجمع بينهما ويشبه ان يكون هذا هو احد مقاصده بكتبه والدليل على انه رام
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=515) بذلك تنبيه الفطر انه لم يلزم مذهبا من المذاهب في كتبه فهو مع الاشعريه اشعري
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=522) ومع الصوفيه صوفي ومع الفلاسفه فلسوف كما قيل يوما يمانا اذا لقيت يمن وان لاقيت
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=529) معديا فعدنانه والذي يجب على ائمه المسلمين ان ينهوا عن كتبه التي تتضمن العلم الا لمن كان من اهل العلم كما يجب
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=540) ان ينهوا عن كتب البرهان من كان ليس اهلا قلت هذا الان كلام ابن تيميه هذا كله كلام
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=548) بالرشد اما عده ابا حامد ممن لا يقرب معاد الابدان فهو وان كان قد قال ذلك في بعض
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=557) كتبه به ما نس ما نسب لاجله الى ذلك فالذي لا ريب فيه انه لم يستمر على ذلك بل رجع
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=566) عنه قطعا وجزم بما عليه المسلمون من القيامه العامه الشيخ نعم لكن حقيقه انا وجدت في كتبه
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=576) الكلاميه تقرير ان الله عز وجل يعيد يخلق الاجسام خلقا جديدا فلا ادري يا الشيخ مستحضر لهذا ام يعني
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=585) شيئا اخر كما اخبر به الكتاب واما ما ذكره ان هذا قول كثير من المتصوفه
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=593) ما ذكره بالرشد ولا ادري نقلب الرشد كامل ام ليس كاملا فلا ريب ان المتصوفه
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=599) والمتفقهه وغيرهما فيهم من هو الصديق وفيهم من هو زنديق طبعا فيهم هذا من عندي الان ابن تيميه ايش يقول
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=611) المتفقهه فيهم الصديق وفيهم الزنديق الان يجي يقولك فلان يطعم في العلماء فتقول العلماء فيهم الصديق وفيهم الزنديق
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=621) يطعن في فلان الفقيه تقول فقهى فيهم الصديق وفيهم الزنديق ثم انظر استدلالات الشيخ فان انتحال
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=631) الحليه او القول ظاهرا ليس باعظم من انتحال الاسلام يقول انتحاله للعلم او للتصوف او للزهد ليس اعظم من انتحال
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=639) الاسلام يعني ابن رشد جاك يقولك يا اخي كيف ناس متصوفه ومتعبده كذا نكفرهم عشان
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=644) راي فيقول له فيقول له ابن تيميه هذه العباده وهذا التزهد وهذا العلم ليس باعظم من
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=653) الاسلام والانسان ينتحي الاسلام ونحكم عليه بالنفاق عرفتم لماذا انا اريد ان اقرا هذا الفصل
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=661) هذا فصل مهم وان كان في نفس ادعاء الاسلام عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=666) سائر الاعصار منافقون كثيرون فهؤلاء موجودون في جميع الاصناف المنتسبين العلم والعباده يقول ابن تيميه في جميع اصناف المنتسبين
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=677) العلم والعباده فقهاء محدثين اصوليين كذا يوجد ومنافقين يوجد زنا هو الان ابن تيميه لا يتحدث عن
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=687) انسان كفر مع ايمانه بالشريعه ولكن وقع مخالف معلوم الدين بالضروره لان كثير من الناس ما يفهم كلام الشيخ يتكلم عن زنديق
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=695) يعني ايش زنديق يعني يبطن عقائد الحاديه كفريه لا يؤمن اما لا يؤمن بصحه الرساله
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=700) او لا يؤمن بالمعاد او لا يؤمن ممكن انسان يؤمن كثير من الشيعه يؤمن بصحه الرساله
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=705) ويؤمن بالمعاد ويؤمن بكل شيء لكن في واقع الشيعي هذا ايش؟ مشرك بحث ثاني وفي الصحيحين عن ابي موسى
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=716) الاشعري قال مثل الذي يقرا القران المؤمن الذي يقرا القران مثل ترجه طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرا
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=724) القران مثل التمره طعمها طيب ولا ريحه لها ومثل المنافق الذي يقرا القران يعني مثلا
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=731) الريحانه ريحها طيبه وطعمها فابن تيميه استدل بهذا الحديث على انه من قراء القران يعني ومن العلماء من هو منافق
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=739) زنديق ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظله طعمها مر ولا ريح لها فاما
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=748) شيوخ الصوفيات المشهورون عند الامه الذين لهم لسان صدق في الامه مثل ابو القاسم الجنيد وسهل بن عبد الله التستري وعمرو
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=756) ابن ام عثمان المكي وابي العباس بن عطاء بل مثل ابي طالب وابي عبد الرحمن يعنيهم
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=761) اقل وامثال هؤلاء فحاشى لله ان يكونوا من اهل هذا المذهب بل هم ابعد الطوائف عن
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=767) مذهب الجهميه في سلب الصفات فكيف يكونون في مذهب الدهريه المنكرين لانفطار السماوات وانشقاقها نعم يوجد في المتحلين بحليه
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=779) الصوفيه من يعتقد انواعا من هذه الاعتقاد اعتقادات كما يوجد ذلك في المتكلمين بكلام الفقهاء من اهل الفلسفه والكلام وغيرهم
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=789) وهذا الرجل قد ذكر اصنافا اصناف الامه في الامور الالهيه الذين سماهم حشويه والاشعريه والمعتزله باطنيه
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=799) وذكر الصنف الرابع الباطنيه ولم يتعقبهم بكلام الا ما ذكره منذهب الصوفيه انهم يلتمسون العلم بطريقه اماته الشهوات فان
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=809) كان قد جعل هؤلاءهم الباطنيه فهذا خطا عظيم وان كان يوجد فيهم من يقول بقول
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=815) الباطنيه كما يوجد مثل ذلك في المتكلمين والفقهاء لعل شبهتهم في ذلك مع ما حكاه
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=821) عنه في امر المعاد انهم يقولون علم الباطن وينتسبون الى علم الباطن الى غير ذلك
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=828) الى ان قال من ادعى باطلا في الحقيقه يناقض ظاهر الشريعه فهو زنديق يعني كلامك يا ابو رسق
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=841) طبعا هو ذكر هذه المحاكمه ليقول يقول ان الجهميه والدهريه لا يستطيع احد منهما ان
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=846) يقيم الحجه على الاخر وكل واحد منهما يتسلط على صاحبه ولا يستطيع ان يرد عليه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=854) كررها سبحان الله مرات وكرات وان كلاهما خالف ظواهر النصوص والنصوص القطعيه طيب نحن نكفل الدهريه هو يقصد بالدهريه من مو
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=864) الملاحده اللي انكروا وجود الله لا القان بقدم العالم ومكر معاد الاجسام نفس جماعه ابو رشد طيب والجهميه
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=874) جهميه كذلك يعني على الاقل كلامه كفر نعم فهذا هذه استدلال ابن تيميه الان لو
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=881) يقولك فلان يطعن في العلماء كيف هذا عالم هذا له مؤلفات هذا له كذا فماذا تقول له
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=887) تقول له كل هذه المؤلفات والامور ليست باعظم من الشهادتين ومن الجهاد مع رسول الله الذي فعله بعض المنافقين
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=899) الذي لو كان مؤمنا لكان خير من عمل احدنا ولا عمر نوح كما قال ابن تيميه وتاتيه بحديث
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=909) بحديث مثل المنافق الذي يقرا القران والقران اعظم شيء هو يقرا يعني مو بس قراءه وتلاوه ممكن يقرا ممكن حتى يعني حتى
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=918) يفسر بس ما يفسر على تفسير السلف ولا يحب تفسير السلف اكيد لانه الارواح جنود مجنده فالذي يدعوك الى
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/NfRxI0x512s/?t=927) تفسير السلف السلف ما كانوا سنادق فهذا انسان طيب نعم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏Ah.