# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٢٢] قصيدة  إسماعيل الترمذي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/
- يوتيوب: https://youtu.be/Nr92BPfWcL0
- التاريخ: 2024-06-22
- المدة: 26 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=5) فهذه قصي فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في اعتقادي ها ايه لا بس شو ولا شي بس انا ما
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=15) تعرف هذه هي العقيده رقم 40 رقم 40 من من هذه من العقائد وهي قصيده
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=23) لاسماعيل الترمذي وهو رجل متوفى في اواخر القرن الثالث ليس له ترجمه ولكن هذه القصه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=30) مدحت من ناحيه ما قاله ابن القيم في اجتماع الجيوش الاسلاميه انها من احسن القصائد لم ينكرها احد من اهل الحديث بل
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=38) اثنوا على قائلها ومدحوها وهي موجوده في مناقب الامام احمد بن الجوزي وكتاب عبد الغني المقدسي في محنه الامام احمد وانان
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=47) هذه القصيده كتبها ابو بكر المروذي صاحب الامام احمد وفرح بها وهي قصيده في ذكر
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=54) عقيده اهل السنه والجماعه والنهي عن الخصومات والجدال والثناء على الامام احمد وموقفه في المحنه وقد اسندت اليه وقد سمي اسماعيل بن
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=68) فلان الترمذي وتعلمون ان ترمذ هي بلد الحافظ المشهور محمد بن عيسى بن ثوره الترمذي صاحب السنن وهي ايضا بلد الجم من
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=80) الصفوان هو من ترمذ وهي ايضا بلد صالح بن محمد الترمذي اللي مشهور من اهل البدع وكذا وهناك
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=91) ابو جعفر الترمذي الشافعي وهو من اهل السنه الذي تسنن بعد ان كان من اهل
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=98) الراي يقول اسماعيل الترمذي هذا في قصيدته تبارك من لا يعلم الغيب وقبل الحديث على
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=109) القصيده نذكر مقدمه في موضوع الشعر فقد ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=115) من الشعر لحكمه وكان للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم شعراء حسان بن ثابت وكعب
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=121) بن مالك وغيره وغيرهم من الصحابه وعبد الله بن رواحه وغيرهم من الصحابه الكرام ها
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=131) و والعرب كانوا يجلون الشعر والشعراء ولان الشاعر ياخذ المعاني الجليله ويختصر في ابيات يثيره فتحفظ هذه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=146) الابيات ولذلك ان من الشعر لحكمه الخبر انه حسنه حسن وقبيحه قبيح وقد روي مرفوعا
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=154) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصح وقد وردت اخبار تنهى عن التعمق في الشعر
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=161) فهناك الحديث الصحيح والذي تكلم به جماعه من الخلفاء الراشدين المهديين لان يمتلئ جوف واحدكم قيحا حتى يريه خير له من ان
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=169) يمتلئ شعرا وهذا في حال الامتلاء وهذا في حال الامتلاء مع البعد عن القران والبعد
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=176) عن السنه ولذلك ها والله عز وجل ذم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون كما قال قتاده في وصفهم انهم
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=186) يمدحون بالباطل ويذمون بالباطل واما الذين واما الشعراء الذين مثل حال حثان وكعب وكذا الذين اثني عليهم في القران
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=196) وانهم ينتصرون لاهل الايمان بعد ما ظلموا ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهؤلاء بابهم اخر وهذه القصيده من هذا الباب
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=206) ولذلك كان لاهل السنه ادباء على مره الزمان يذكرون ابياتا ويمدحون ويذمون ويفعلون مثبتين ل لهذه المعاني وان كانت هذه المعاني انما
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=223) تحرر في كتب اهل العلم ولكن الشعر اخف على اخف على النفوس يعني حتى ما يذكر من اثر
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=230) الشعري ا قصه ظريفه ان شاعرا يقال له مساور الوراق ذم ابا حنيفه بابيات فاخذه
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=238) ابو حنيفه واكرم ما هو ذكر ذلك يعقوب ب سفيان في المعرفه والتاريخ فخذ ابو حنيفه
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=243) واكرمه واجلسه وكذا حتى هذا الشعراء من يتبعون الغون مدح اببا حنيفه بابيات حتى قال سفيان بن عينه ليتها ولم يقلها ف وهذه
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=253) يعني من ابي حنيفه انه راعى الحرب الاعلاميه فهذا الذي فعله انه قال ما قال والله المستعان على انه
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=263) سبحان الله اليوم في زمانه يكثر ما يسمى بالمدائح النبويه ولو نرجع الى الزمن القديم نجد ان شعراء القدام ما ما اهتموا
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=272) بمدح النبي صلى الله عليه وسلم جدا وذلك انهم يرون انه شرف وشرف بمدح الله تبارك وتعالى له وانهم لا
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=282) لا يوفون حقه لكن عند المتاخرين صارت مساله المداح النبويه هذه كثيره وقصيدته جميله وحقيقه وفيها معاني
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=293) علميه رصينه يعني يقول اسماعيل الترمذي رحمه الله ت من لا يعلم الغيب غيره ومن لم يزل يثنى عليه
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=305) ويذكر هذه مقدمه جميله استهلال جميل اذ ان قوله من لا يعلم الغيب غيره من الغيب كيفيه
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=314) صفات الله عز وجل ومن لم يزل يثنى عليه ويذكر يثنى عليه بمعانيها المعروفه الواضحه فالمقدم فيها
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=326) اختصار عقيده اهل الاسلام اننا نعرف الله عز وجل من جهه المعاني اجمالا ولكن الكيفيه التفصيليه لا ندركها نعلم ان له
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=335) يدا كما نعلم الاسماء في الجنه والنار وكما نعلم ان الملائكه اجنحه ولكن نحن لا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=345) ندرك الكيفيه فنث ني عليه بما علمنا ثم قال رحمه الله على في السماوات العلى فوق عرشه الى خلقه في البر والبحر
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=356) ينظر يعني هذا ملخص الاثر المروي عن الامام مالك رحمه الله الله في السماء وعلمه في كل مكان في السماء يعني فوق
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=365) العرش ما فوق العرش السماء يعد علوا امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=372) ها الرحمن على العرش استوى يخافون ربهم من فوقهم وكما في اثر عبد الله بن مسعود في
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=381) السماوات ان بين كل سماء وسماء مسيره 500 عام ثم فوق سماوات السبع الماء ثم الكرسي
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=392) ثم العرش ثم الله عز وجل فوق ذلك تعالى الله سبحانه وتعالى ونحن نقول تعالى تعالى
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=400) تعالى ترى تعالى علو معنى ومعنى علو حقيقي ايضا الى خلقه في البر والبحر ينظر يعني
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=408) علمه في كل مكان في كل شيء سميع بصير لا نشك مدبر ومن دونه عبد
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=418) ذليل مدبرون سميع بصير ليس كمثل شيء وهو السميع البصير لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=428) يغني عنك شيئا مدبر الحي القيوم الحي القيوم وهذا التدبير والمدبر يدبر ما في السماوات وما في الارض يدبر واثم مدبر هذا
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=445) اسم مشتق مشتق او يقال انه باب الاخبار ومن دونه وهو سبحانه الجليل ومن دونه عبد ذليل
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=457) مدبر كلنا في ذلك وهذا في اثبات القيوم واثبات خلق افعال العباد وغيرها ثم قال ي يدا ربنا مبسوطتان كلاهما
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=471) تسحن والايدي من الخلق تقتر شوف هذا الان بيان المعنى المشترك القدر المشترك والقدر المفرق والقدر
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=485) الفارق نحن لنا يد والله عز وجل له يد صحيح المعنى عام وكما قنا الاشتراك الذهني لا وجود له
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=498) الا في الاذهان لكن يد الله ليست كادينا ك ان سمعنا وسمعه سم لا يشه سمعنا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=510) وبصره لا يشوف بصرنا فيد الله ملاى صحا يعني يد الله عز وجل عطاها لا ينفد بينما ايدينا نحن البشر
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=522) عطاها ينفد هذا وجه من الاوجه يد الله عز وجل يقبض بها السماوات والارض اما ايدينا
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=529) ف محدوده جدا ما تستطيع ان تصنع شيء منها ايدينا لاحق سبقها العدم ولاحق بها الفناء
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=537) ويد الله تبارك وتعالى باقي ما سبقها عدم ولا يلحقها فناء يقول اذا فيه فكرنا استحالت عقولنا
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=551) فابن حيارا واضمحل التفكر اذا فكرنا اذا فيه فكرنا اثر ابن عباس تفكروا في نعماء الله ولا تتفكر في
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=565) ذات الله لا تتفكر في الكيفيه استحالت عقولنا كما كما يقول ابن تيميه يقول ان الشريعه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=574) تاتي ما تحار به العقول فابن حياره واضمحل التفكر اذا لابد من هدايه الوحي ابنى يعني
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=582) عدن حياره واضمحل يعني اختفى التفكر وهو هنا يعيب على اهل الكلام الذين خاضوا في هذا الامر بعقولهم المجرده
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=593) وليتهم نظروا في عقولهم مجرده بل بعقول مستعاره ممن لا يؤمن بالله واليوم الاخر وهم اليونان
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=603) وسبحان الله حتى ان كثيرا من الناس كفروا بالله من جهه التنزيه فيما يزعمون فيقولون لا نحن نزه
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=613) الله ان يخلق الشر اذا الله ليس موجودا او يقولون نحن نزه الله تبارك وتعالى عن
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=621) ان يخلق من الاساس لا كيف كمل بالمخلوقات وغير ذلك طبعا المخلوق قات نتاج افعاله سبحانه
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=630) وتعالى فهو اظهر كماله بكماله يقول وان نقر المخلوق عن علم ذاته وعن كيف كان الامر ظل
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=643) المنقر يعني من ينقر بعقله عن كيفيه الصفات وغير ذلك هذا يضل كيف مجهول فلو
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=651) وصف الناس البعوضه وحدها بعلمهم لم يحكمو وقصروا يعني البعوضه هذه شوف هذا في ذلك
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=659) ثمان يعني يقول بعوضه هذه نحن لا نعرف تفاصيلها بدقه لا نعرف تفاصيل كيفيتها بما
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=665) فيها ولله المثل الاعلى ان الله طبعا يقول كيف يذكر بعوضه في هذا المقام ان الله لا
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=671) يستح يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها واليوم نحن عرف يعني تجد كثير من الناس يقال لك هذا علم احياء دقيقه وفي
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=680) هذا العلم يقول لك عن هذه الاشياء الدقيقه امورا عظيمه ما عرفها الناس قديما والى
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=685) الان يقوللك علمنا ما احاط بكل شيء لكن البعوضه هذه انت تعرفها تعرف بعوضه وصفها كذا ما يفرقها عن بقيه الحشرات ما
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=696) هذا العام كذلك كل ما يذكر لك من الغيبيات انت تعرف الميزان الصراط الحوث كل شيء تعرف
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=703) معنى اجمالي لكن كيفيه تفصيل هذه ان لم ياتك شيء من الوحي تتوقف يقول فكيف بمن لا يقدر الخلق قدره
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=715) ومن هو لا يبلى ولا يتغير ولفظ التغير يقول شيخ الاسلام بن تيميه ان لفظ
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=723) مجمل يراد به معنيان معنى باطل وهو التغير بمعنى الفناء او ذهاب بعض الاجزاء او غير
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=734) ذلك واما التغير وهذا معنى باطل وهناك معنى سليم وقد لا نسلم انه تغير وهذا الذي
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=742) يتحدث عنه الجهميه في العاده وهو ان الله عز وجل يفعل ما شاء متى شاء
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=751) وهناك الخبر ان الله عز وجل ياتيهم بصوره غير الصوره التي فهذا بعضهم قال التغير
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=757) يقع في نظر هذا كلام متقدمين في نظر الراي وابن تيميه له راي اخر يق نهينا عن
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=764) التفتيش والبحث رحمه لنا وطريق البحث يردي ويخسر وقالوا لنا قولوا ولا تتعمق بذلك اوصانا النبي
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=774) المعذر النبي المعزر الموقر ل تعزروه وتوقروه تعزير التقويه طيب اين اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=784) بذلك اوصانا بنهيه عن القوم الذين يتبعون المتشابه واوصانى ايضا في بخبر القدر لما وجد الصحابه يتنازعون بالقدر فقال فكانما
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=796) فقئ في وجهه حب الرمان وقال صلى الله عليه وسلم اب بهذا امرتم انما اهلك من كان
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=803) قبلكم انهم يعني ضربوا كتاب الله بعضه بعضه كما قال صلى الله عليه وسلم وهذا
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=808) ينطبق على باب الصفات ايضا يقول فقنا وقلدنا ولم نات بدعه وفي البدعه الخسران والحق انور يعني نحن قلنا
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=819) وقلدنا قلدنا الاوائل ولم ناتي بدعه قد يعبر بلفظ مبين اكثر فمثلا يقول بائن من
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=827) خلقه بحد لكن هذا المعنى موجود في النصوص ان الله عز وجل فوق العرش وليس في الارض
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=832) ان بينه بين خلقه حجاب والحق انور يعني الحق واضح وهذه عقيدتنا الحق واضح بعض الناس يتوسع
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=842) بالاعذار الى درجه انه يعتقد غموض الحق هذا الله المستعان جع الاصل عليكم السلام ورحمه الله
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=858) وبركاته ولم نر ك التسليم حرزا ومولا الحرث الحامي والمو الملج الملجا لمن كان يرجو ان يثاب
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=874) ويحذر فعلا حين تاتي يوم القيامه وتقول انا امنت بظواهر القران والسنه فان في ذلك
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=884) نجاه عن ان تقول اعتقدت ان ظواهرها كفر وتكلفت التاويل كما قال بعض الشافعي مبكت اصحابه
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=894) من الاشاعره فقال اذا قيل للحنبلي يوم القيامه اذا لقال له الله ل لما امنت بانك
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=901) باني اتكلم بحرف وصوت فانه سيقول ا انت يا رب انا اسمعك تتكلم بحرف وصوت يقول واما
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=909) انتم ما تقولون تقولون قال الاخطل على بياته ان البيان في الفؤاد شهدنا بان الله لا رب غيره واحمد
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=921) مبعوث الى الخلق منذر وان كتاب الله فينا كلامه وان شك فيه الملحدون وانكروا يعني
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=930) كلام الله وسمى الجهميه ملحدين وكانت هذه الاوصاف التي يطلقها السلف عليهم كما قال عبد الله بن ادريس رحمه الله لما ذكروا له
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=942) الجهميه القائلين بخلق القران فقال من اليهود هم من النصارى هم من المجوس هم قالوا لا من الموحدين قال لا ما هم ب
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=950) موحدين ذكره البخاري في خلق فع العباده وكما روي عن بعض السلف اظن سجاده كان في
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=960) الشريعه الاجري انه قال ما قولي لا اله الا الله الا كقول القران كلام الله غير
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=966) مخلوق قال احمد ما قد احسن قد احسن وايضا ما ورد عن علي بن مديني وغيره انه قال ما
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=975) قول من يقول الله له ولد باكفر ممن يقول كلام الله مخلوق يعني ينكر ان الله
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=982) يتكلم فهذا عند السلف قديما كانت هذه المساله يعتبرونها من اعظم مسائل التوحيد حتى يقولون المتوكل قام لله عز وجل في امر
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=993) التوحيد هذا مثلا كتاب الدارمي رد الدار عثمان بن السعيد على بشس العنيد في افترع
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=998) الله عز وجل في علم التوحيد الامام احمد قال عن الجهميه مشركون كما في الابال
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1007) ببطه اما اليوم فالله المستعان يعني الان مث مثال الصفات صارت عند الناس اهون شيء
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1013) ولا هي توحيد ولا هي شيء بل يؤثرون ان يتناظرون خمس على ان يتناقشوا في باب
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1025) الصفات شهدنا بان الله كلم عبده ولم يكن غير الله عنه يعبر وكلم الله موسى تكليما قال ولم يكن غير الله يعرض
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1036) بمن قالوا ان الله عز وجل خلق كلاما في الشجره او خلق كلاما في في غيره وهذا
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1042) الغير هو الذي تكلم فالشجر قالت انني انا الله الله المستعان غدات راى نارا فقال لاهله ساتي بنار او عن
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1053) النار اخبروا فناداه يا موسى انا الله لا تخف وارسله بالحق يدعو وينذر وقال انطلق
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1060) اني سميع لكل ما يجيء به فرعون ذو الكفر مبصر وكلمه ايضا على الطور ربه وقرب
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1070) والتوراه في اللوح تسطر هذه البيات فيها سرد قصه موسى كليم الله وقرب يقول مجاهد اقترب حتى سمع صريف
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1082) الاقلام يعني موسى رفع في الكلام على الطور موسى رفع وقربناه نجيا هذا التقريب انه رفع الى الله عز وجل اقترب من الله
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1092) والتقرب هذا ينكره الجهميه وكل الناس يقرون به كل بنو ادم حتى اذا قلنا نحن
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1099) نقول هذه قربات الى الله نحن نتقرب الى الله ما معناه هذا معناه قرب حقيقي لان
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1106) الجنه قرب من الله فسقف الجنه عرش الرحمن فهذا قرب حقيقي هذا قرب حقيقي وقد ذكر ابن تيميه في بيان التلبيس
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1121) ان ان قرب الله عز وجل اقتراب الله عزل من الخلق واقترابهم منه وارد في مئتين من النص من المئين من
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1130) النصوص وبقي صفحاته يسرد الايات في اثبات هذا المعنى وهذا المعنى يكره الجميع عن بكره ابيهم
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1140) ويرون هذا حدوثا كما يقولون يعني ومما يدل ان الامام احمد يعني الباب عنده واحد انه
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1147) سدل على الرؤيه وجاء ربك والملك صفا صفا كذا قال كذلك قال الله في محكم الهدى
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1156) واسناده الروح الامين المطهر وان ولي وان ولي الله في دار خلده الى ربه ذي الكبرياء سينظر
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1169) المسائل الكبرى ذكر العلو ذكر الكلام ثم ذكر الرؤيه ان اولياء الله سيرونه في دار الكرامه وذلك اعظم النعيم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1185) رؤيه الله تبارك وتعالى سترون ربك سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1198) اللهم اني اسالك لذه النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضره ولا
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1204) فتنه مضله رواه النسائي حديث عمار بن ياسر وهذا من من لم يؤمن به ممن نفى وجه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1218) الله تبارك وتعالى ومن نفى رؤيته هذا محروم هذا س يحرم من ذلك من انكر الحوض لا
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1225) يشرب منه من انكر الرؤيه لا يرى الله تبارك وتعالى ولم نرى في اهل الخصومات كلها
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1234) ذكيين ولا ذا خشيه يتوق يا اهل الخصومات اهل الكلام ما راى فيهم ذكيين يعني ذو فطنه وحدس
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1244) وذكاء ايوب بن السختياني كان لا يعد عمرو بن عبيد عاقلا هؤلاء فيهم ذكاء لكن ما
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1250) فيهم ذكاء ولا ذا خشيه يتوق يقول ابن تيميه لا يعرف فيهم الا من هو مابون في
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1257) عقله ولم يحمد الله الجدال واهله وكان رسول الله عن ذاك يسجر المراء في القران كفر
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1266) وسنت ترك الكلام واهله ومن دينه تشدي والتقعر وكل كلامي قليل خشوعه له بيع له بيع له بيع فيه وثوق
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1280) ومتجر له بيع فيه له بيع فيه وسوق ومتجر اظنها هكذا توسن وكل كلامي قليل
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1298) خشوعه علم الكلام يقث القلب والرد عليهم يقوي القلب وبعض الناس من يسلكون مسلك التفويض
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1307) يخلطون بين اهل الكلام ومن يرد على اهل الكلام وقد ذكروا عن عمرو بن عبيد انه كان
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1314) اذا صلى حيث يراه الناس يكون صلبا و واذا صلى والناس لا يرونه يلتفت في صلاته وغير
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1324) ذلك والله اعلم هذا رواه العقيلي في الضعفاء وعمر ما كان من القائل بخل القران
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1330) وانكار العلو لكن هم فعلا كثره جدلهم وثوق و مجرهم هذا حق فهذا امر هم دائما يسعون فيه
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1341) و ويكثرون هذا الجدل حتى يظهروا على الناس فقد اعتهم الاثار والاحاديث ان يحفظوها واياهم العلم
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1350) ان يتعلموه فسلكوا هذه المسالك الرديئه وترى دائما فيهم الحط على اهل الحديث وتحقيرهم وعلى اهل الاسلام وعلى
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1360) اهل العلم والاستكبار ونفخ النفس وهذا حاضر في زماننا ايضا في من يسلك المسالك التي تقترب من
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1369) مسالكهم يقول وقاسوا باراء ضعاف وفرط تفرق قوم تفرغ قوم للجدال واغفل طريقه حتى غلى المتهور وقاسوا باراء ضعاف وفرط
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1384) وراي الذي لا يتبع الحق ابتروا جزى الله رب الناس عنا ابن حنبل وصاحبه خيرا اذا
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1392) الناس احضروا سمي نبي الله اعني محمدا فقل في ابن نوح والمقاله تقصر محمد بن نوح
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1401) اللي صبر مع احمد في المحنه حتى شهرته محمد بن نوح المضروب ومات قبل ان يصل
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1413) الى الى الى ديار المامون فالار بعه اللي صبر احمد بن حنبل وبن نصر ونعيم بن حماد ومحمد بن
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1425) نوح ولا اله الا الله سق الله قبرا حله ما ثوى به من الغيث وسميا يروح
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1434) ويبك هذه ثقى الله القبر ثقى الله غيث تنسق الله ا هذه دائما يستخدمها الشعراء في في
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1443) حديثهم عن قبور الناس الفضلاء انهم يدعون الله عز وجل ان ينزل المطر على قبورهم ويتيم منون بذلك ان في
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1454) ذلك الثواب وان في ذلك البرد والراحه قد وليت يا ابن اسحاق حميدا فسق فسق الله فسق
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1462) قبرك السحاب الهتون ما دفنا ك بل العلم ولا ما وليت بل العلم ولا ما دفنا ك بل هو
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1470) المدفون هذه قالوها في محمد بن اسحاق بن خزيمه نعم هما صبر للحق عند امتحانهم وقام بنصر
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1479) الله والسيف يقطر وهذه والسيف يقطر هذه بليغه جدا يعني مو السيف مستعد لا يقطر من
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1487) دماء من قبلهم فهذا فيها انه هذا المتهدج قادر و و و عازم على تنفيذ تهديده ووعيده فانت اذا
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1500) تعدك انسان وقال لك سافعل كذا وكذا قد تشك انه فقط يتوعد فاذا رايته نفذ الوعيد في
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/Nr92BPfWcL0/?t=1506) اناس قبلك فانت تعلم انه جاد في وعيده الله اكبر طيب نقف هنا عند البيت 30 ونكمل ان شاء الله في المجلس القادم هذا وصل اللهم على محمد وصل الله