# ليس اعتدالا بل من أظلم الظلم لو تدبرنا ....!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/
- يوتيوب: https://youtu.be/Ns2jgTO03go
- التاريخ: 2025-11-16
- المدة: 17 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=7) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ليس اعتدالا بل من اظلم الظلم لو تدبرنا رجل يمشي مرت من جانبه امراه فما غضب بصره
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=19) غلبته نفسه ونظر اليها هذا اذنب رجلا اخر لا يجلس امام التلفاز وينظر المتبرجات هذا اذنب
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=29) ذنبا في بصره وهو اشد من الذنب السابق اليس كذلك رجل ثالث لا يذهب الى نساء
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=36) مستورات ويخترس اليهن النظر وهن وهن يدرين وقد القين شيئا من ثيابهن هذا ذنبه اعظم
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=49) طيب رجل رابع يتحرش يقول كلاما خادشا لفظيا هذا مذنب ذنبا اكبر خامس الى يتحرش بمث
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=63) اليد هذا اشد سادس يزني زنا واضحا هذا شديد جدا اشد من كل ما مضى
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=73) سابع يغتصب هذا اشد ثامن يزني وهو محصن هذا عندنا في الشريعه اشد اشد اشد واشد
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=85) واشد طيب الان هذه كلها ذنوب من بابه واحده ذنوب الرجل في علاقته مع المراه
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=95) ولكنها كما ترون تتفاوت في درجاتها قد يوجد انسان متشدد وهذا الذي نعقله نعقل وجوده يسوي بين الجميع يقنط الجميع ويقول
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=109) ان الجميع شيئا واحدا بين اعلى واحد وادنى واحد ولا شك ان هذا غلط وظلم
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=122) لكن اكو ولكن يوجد انسان في مقابل هذا الشديد يعكس الامر فياتي ويرد على الشديد ويقول ماذا تريد من
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=136) الناس تريد منهم ان يكونوا جميعا طاهرين انتم تبحثون عن طهرانيه عجيبه كلهم يعني يغفر الله لهم وكلهم لازالوا
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=148) مسلمين وكلهم لازالوا كذا ويسهل من الامر جدا بل يكون ظاهر كلامه انهم يعني لا يختلف
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=158) بعضهم عن بعض ممكن هذا المثال نعقله ونعقل الطرفين ولكن مع الاسف نحن دائما ابدا او في كثير من
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=168) الاحيان بل ما اراه في غالب الناس انهم يكررون هذا في مناسبات عديده يكررون الطرفين الشديد والغال
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=180) والجافي الغالي والجافي ثم من لم ثم الجفات يصنفون من يريد ان يعتدل على انه غال والغلات يصنفون من يريد
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=190) ان يعت اعتدالا حقيقيا على انه جافل طيب ما هو الاعتدال؟ الاعتدال ان ينكر كل شيء
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=196) من هذه طيب وكل ينكر بقدره وايضا ينبه على ان اليق الكبير فينبغي ان ينتبه لهذا هذا اول شيء
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=210) ثاني شيء ينتبه للقرائن فانا ذكرت الذنوب مجرده من قرائنها وبعضها قرينته فيه بل كثير منها قرينته فيه لكن
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=222) هناك ايضا قرائن زائده كيف يعني مثلا عندنا الاثر لا صغيره مع الاثر اسرار ولا كبيره مع الاستغفار
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=231) فاحيانا قد يذنب الانسان ذنبا ثم يكون منه ندم شديد واقبال على نفسه فمثل هذا حين يكون نادما ندما شديدا
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=241) ومقبلا وكذا ووقعت منه ذله مره غير الانسان المصر المكرر او الذي يكون فرحا بالامر حتى عندنا في الحديث من قتل مؤمنا
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=251) وهو مغتبط بقتله ركز على هذه القرينه واحيانا يكون تكون صغيره ذنب قليل مثل هذا الرجل الذي
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=265) يمر وينظر ولكنه دائما ينظر ينظر ينظر ينظر فلا صغير مع الاسرار فهناك قرائن من
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=272) اليمين ومن الشمال ينبغي دائما ان ترىع نحن اليوم عندنا ثلاثه عندنا القولبه قالبين فقط والاختزال اضطرا القرائن نطرح
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=283) القرائن بشكل مستمر ثم قولبه ما دام نضع كل شيء في قالب واحد ما دام هو ليس كفرا خلاص لا هو ليس كفرا
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=292) درجات ليس شيئا واحدا لا خلاص ما دام ليس كفرا ما في مشكله لا هذا ظلم صحيح وبعضهم ما دام ذنبا هو شيء
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=306) واحد كله كبيرا ايضا خطا هذا ايضا ظلم فعندنا القولبه والاختزاليه وهذه خطيره وكثيره جدا في الناس مع الاسف في زماننا
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=317) هذا في مواطن عديدهما نستحضر ائمتنا العظام ائمه اهل الحديث كثير من الناس يسمعون عن علم الجرح
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=327) والتعديل ويسمعون عن دقته عن علم الحديث لكن كثير من الناس لا يصدق يقول يعني
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=332) اعطينا مثالا فاقول لك الان بهذه المناسبه انظر الى طريقه اهل الحديث وكيف انهم لا
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=337) يقولبون يعني ترى علماء الحديث علمهم ليس فيه قولبه بل فيه دقه شديده بمعنى انه مو عندهم فلان احاديثه صحيحه احاديثه
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=348) ضعيفه هذا موجود في علم الشيعه للرجال اما اهل السنه لا اذا كيف اهل السنه مراتب
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=354) التعديل عندهم ليست واحده انت لا تنظر فقط للاخطاء كذلك الان مثلا حتى العفه العفه
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=362) ليس شيئا واحدا في المثال الاول لا يزهون بليد ما بعفته حتى يكون بقدر العفه الشبق
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=369) وهذا رعي في الشريعه فمثلا الشاب الشاب الذي نشا في طاعه الله روعي فيه هذا رجل
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=379) دعته امراه ذات مال وجمال شوف رعيه القرائن فهذا عفته ليس كعفه الاخر ها فمثلا علماء الحديث مراتب التعديل عنده
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=391) ليست واحده فالرواه منهم من يروي 10 احاديث منهم من يروي 20 منهم من يروي 30 منهم من يروي 40
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=400) منهم من يكثر ويكون متثبت فعنده ثقه ثبت ثقه ثبت حافظ امير المؤمنين في الحديث ثقه
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=407) ثقه حافظ متثبت ثبت الى اخره فمراتب التعديل ليست واحده ثم هناك مراتب متوسطه بين التعديل والتجريح صدوق يخطئ صدوق له
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=417) اوهام شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به شيخ يكتب حديثه ويحتج به مراتب هكذا ثم هناك مراتب الضعف
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=427) ليس ليس بالقوي ليس بقوي هات لفظتين كل لفظه لها دلاله لين ا لا يحتج بحديثه الى اخره ثم هناك الفاظ
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=442) اشد لا يكتب حديثه متروك الحديث ثم هناك الفاظ اشد كذاب دجال يضع الحديث فلاحظ مثلا زياده وفي جرحهم وتعديلهم ايضا
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=457) يراعون القرائن فحتى حتى الثقات ممكن حتى هذا امير المؤمنين في الحديث ممكن يخطئ ينظرون في
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=464) القراءه قراء الروايه طيب اذا هو يخطئ والضعيف يخطئ هذا نفس الشيء لا هذا التفكير مال اصلا لا واحد
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=474) يروي 10000 حديث ويخطي بحديث واحد نعرف ان هذا الخطا جاء سهو ضعف بشري عرفناه بالقرائن لكن ما هو مثل انسان
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=485) كل اللي رواه خمسه احاديث اخطا في ثلاثه يقينا واثنين احنا ما احنا متاكدين مثلا
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=491) وخطا عن خطا يفرق يعني مرات في خطا يكون ظاهر فيه ان هذا الانسان يتعمد الكذب
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=496) فكانوا يقولون هذا الخطا يسقط 1000 حديث هذا هو العدل والانصار اما اليوم الان لو
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=502) تعرض حاله علم الحديث على زماننا مثلا في زماننا يقول يا جماعه الخير يلا انقدوا
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=508) الروايات ماذا سنفعل بعقليتنا العصريه ماذا سنفعل سنحفظ اخطاء لبعض الثقات الاثبات ومن خلالها ندافع عن كل وضعي الدنيا
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=520) ونظن هذا العدل وهذا من اظلم الظن الان يعني مثلا هناك حاجه مشهوره عند الناس
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=526) مساله انه العمل بالحديث الضعيف في فضائل الاعمال هذا له شروط له شروط صار بعض الناس بيحب في هذه الحجه ماذا
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=536) يفعل ياتي بحديث مكذوبه يؤلف في الروايات هو من عنده فاذا جاء انسان وانكر عليه قالوا له قال العمل
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=545) بحديث ضعيف في فضائل الاعمال وجاء اخر قبلهم صاروا ياتون الى احاديث اذكار ضعيفه ضعفا محتملا احتملها الائمه ووردها في
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=554) مصنفاتهم وياتي يضعفها وينهى الناس عن العمل بها هذه عقليه العصر القولبه والاختساب الان حتى في امر البدعه والسنه
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=568) في امر مثلا البدعه والسنه انا اضرب الامثله حق طلبه علم بعدين ننتقل لامثله مالت الناس الثانيه
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=575) مثلا في انسان قد يخالفك في مساله من ضمن مسائل من ضمن مسائل الاعتقاد بالتعريف المشهور فمثلا قد يخالف في مساله
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=586) مثل مساله بعض فروع مساله الاستثناء في الايمان او المساله نفسها الامام احمد في زمان ساله عن الانسان لا
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=595) يستثني في الايمان قال ارجو ان لا يكون مرجعا يعني لانه لم يخالف لم يوافق المرجع في كل شيء
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=602) وفي مكان اخر له كلام كانه اشار الى انه مرجع طيب هذا الشيء هذا انسان نعم يخطا
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=608) وكذا وينكر عليه لكنه درجه اخف من من هو مرجع خاص يوافق المرجع في كل اصولهم هذا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=615) في فرق بدعيه في باب معين يخالفون اهل السنه في اصل معين كامل يخالفون اهل السنه
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=623) اصله فروعه الكبرى يخالفون اهل السنه لكن يوافقون اهل السنه في بقيه الاصول مثل المرجئه مثلا فمثلا
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=632) المرجئه الله يبارك فيك يوافقوننا في القدر في الاسماء والصفات في الصحابه ا في في السمعيات اللي هي
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=643) الحوض والصراط والميزان في النبوات في مصادر التلقي في كل شيء يوفقونا لكن يخالفوننا بهذا الاصل نعم ينكر عليهم نعم
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=652) كذا ولكن لهم ايضا قدر من ا حقوق اهل الايمان اسقطوا جزءا منها بسبب بدعتهم
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=661) وبقي جزء نفس القصه مثلا الشيعه المفضله اللي يفضلون علي على ابو بكر وعمر لكن
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=666) يحترمون ابو بكر وعمر ويوافقوننا بالقدر وبالايمان وبالاسماء والصفات وبكذا هذه معظم اهل البدع في زمن
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=674) السلف كانوا هكذا طيب هناك ما هو مثلا القدريه غير الغلات نفس القصه هناك من يخالفك في اصل لكن هذا
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=685) الاصل ظاهر مثل بعض فرق الجهميه يخالفك في اصل هو واحد لكن اصل عظيم شديد
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=693) مثل ازارق لما انكر الرجم هذا الناس كفرتهم في هذا لانه هذا اصل عظيم ظاهر متواتر
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=703) قول الجهميه الذين قالوا بخلق القران يعني خلق القران يعني ان الله لا يتكلم متى شاء
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=708) بما شاء يعني الله لا يفعل ما شاء متى شاء هذا اثر كبير يعني هذه خلاصه انهم قالوا خلق القران خلوا
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=717) الفعل مفعول طيب بعدين ظهر شيء اعظم اللي هو الفرق الكلاميه هذول اعظم من الفرق اللي كانت
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=727) موجوده في سمع السلف المكفره وغير المكفره من هم الفرق الكلاميه؟ الفرقه الكلاميه هؤلاء عندهم منهج في الاستدلال الخاص لهذا
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=737) تجدهم في العاده يخالفون اهل السنه مو باصل واحد بعده اصول مثلا لما ناتي المعتزله الاشعريه في باب
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=745) الاسماء والصفات مخالفين نقدر نقول نفات او نقدر نسميهم معطله او نقدر نسميهم جهميه في باب الاسماء والصفات
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=753) في باب القدر الاش الاشاعره جبريه والمعتزله قدريه في باب الايمان الاشاعره مرجئه وانا اتكلم عن المعظم سواء في
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=764) المعتسله او في الاشاعره في باب الايمان مرجئه الاشاعره ومعتسله وعيديه في باب الصحابه يقولون لا الاشاعره يوافقوننا لكن
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=771) اليوم كثير منهم شيعي متشيع معتزله يغلب فيهم التشيع في باب النبوات مثلا لا لهم اشتراطات خاصه في النبوه ولهم
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=782) يعني اقوال خاصه في في احوال على الانبياء والى اخره فلهم مخالفات عديده اليوم مثلا لو اجد كلمه شديده لاحد السلف
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=793) في المبتدع الذين كانوا في عصره جماعه الاصل الواحد فهذه ستنزل من باب اولى على
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=798) جماعه اهل الكلام لكن اهل الكلام لو وجدنا تسامحا من من السلف في بعض اهل البدع في
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=806) ذلك الزمان لن ننزل هذا التسامح من باب اولى على اهل الكلام لان اهل الكلام امرهم
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=812) اشد اليوم كثير من الناس اما انه يعامل حتى علماء اهل السنه الذين لهم بعض الذلات بعض
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=822) الاخطاء في بعض المسائل يعاملهم معامله يعاملهم معامله اهل الكلام او غلاه اهل الكلام واما يتسامح فيجعل غلاه المتكلمين
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=834) هؤلاء كعلماء اهل السنه في كل صور الولاء في كل صور الموالاه والاعتذار وحق حقيقه الامرا ظلم فيقول شخص لا يا اخي
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=847) اللي تشدد وطعن ظلم لكن الثاني ممكن تورع قلت اقول تورع يسكت مو يتورع يسوي ويتكلم
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=857) فاليوم هذا القولب والاختسال حتى هذا حتى النقاش في قضايا العذر ما عذر وكذا ترى
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=864) نفس القصه ترى داخله في قصه القولب والاختسال يعني طرف يعني الكل يتكلم ولا يتكلم على القران مع الاسف كثير منهم
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=879) القرائن التي يقع فيها الانسان المتلبس نفسه او قرينه بيئه هذا المتلبس او قرينه كذا هذه القراءه ستضيق الخلاف لو اعتبرت
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=891) وعلى فكره عقليه القولب والاختفال دائما تضع لنا حاله تصنع لنا حاله من الحديه بين فريقين وكل فريق منهم بعيد عن الاخر
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=901) وفرحان بان اللي قدام قدامه على الباطل نعم صح اللي قدامك على الباطل لكن ترى هذا
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=906) مو ضامن ان انك انت على الحق بل يبدو ان الحق بين قولك وقوله لكن قول الحق عميق وفيه تفصيل
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=916) الناس اليوم ما يحبون هذا الا ما رحم الله يحبون الاختال يحبون واحد زائد واحد يساوي اثنين بدون اي
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=924) قرائن بدون اي مراعات بدون اي تفريق بدون اي اطني وحده بس وخلص وهذا خطا وهذا في عموم حياتنا ترى حتى في
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=938) سياقه النظر القضايا الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه و عامه الناس بهذا فهذا لا تظنه اعتذالا فكثير من الناس انتم بتريدون
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=948) تريدون العصاه يعني لما ظهر بعض الناس تشددوا في بعض السنن وبعض الرواج يا خلاص
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=955) الناس تريدونهم طهرانيه تريدونهم شيئا واحد فصار يسوون بين الفاسق اللي يظهر فسق وبين الانسان المتدين اللي يحاول ان ان
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=963) يجتهد ثم زادوا على ذلك ان ان جعل المتدين هو الاسوى لانه رموا بالتشدد لا
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=975) طرق الادانه ليست واحده وتذكر مثال ذكرته في اول الصوتيات طرق الادانه ليست واحدا وطرق التكريم ليست واحده وظلم اصلا ان
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=986) تسوي بين الناس من كل وجه نعم وجود مراتب للخطا لا يعني عدم انكاره ولكن يعني فقط
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/Ns2jgTO03go/?t=993) الاختلاف في طريقه انكاره فانت لا تخيرني بين الانكار الاشد او عدم الانكار هذه لعبه الله المستعان