# زاد المسافر [ ٣٦ ] بلغ المسألة  [ ١٨١٦ ] المناسك

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/
- يوتيوب: https://youtu.be/O0vE342XyG0
- التاريخ: 2026-03-27
- المدة: 33 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=0) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد في زاد المسافر وجرت العاده ان نقرا في كل مجلس 50 مساله
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=16) لكن اليوم سنقرا اقل لاننا في المجلس الاخير قرانا ا زدنا قرابه 36 مساله فيفترض لكي يتم الامر نقرا 14 قلنا 14
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=30) ونزيدها قليلا 14 مقدار يسير باب القول في المحرم يطا في العمره يعني المحرم يقع
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=40) على امراته في العمره مر معنا ما لا خلاف فيه ان الجماع ان الجماع من
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=48) محظورات الاحرام وما معنا احواله في الحج وقد اتفقنا على ان المحرمه اذا وطئ زوجته قبل التحلل الاول فقد فسد حجه
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=65) التحلل الاول الذي يكون في اليوم العاشر يعني قبل الرمي فسد حجه وذكرنا قول ابي حنيفه انه لم يرى
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=75) عليه الفساد اذا فعل ذلك بعد الوقوف بعرفه يعني لو فعله في مزدلفه فعندنا يفسد وعند الجمهور نور وابو حنيفه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=88) وحده لا يراه فاسدا واما ان فعله بعد التحلل الاول فهنا قد افسد احرامه قد افسد احرامه
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=103) فيلزمه ان يعيد الاحرام وان يحرم من الحل حتى يطوف بالبيت باحرام صحيح ولم يفسد حجه
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=114) ويقال عليه دم وعندنا حاله لو جاء يوم العاشر وبدا قبل الرمي بالطواف والطواف اقوى شيء في اليوم العاشر لان
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=124) الطواف ركن بقيه الامور ليست اركانا فطاف ثم جامع قبل ان يرمي فهذا المشهور من
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=135) المذهب انه لم يفسد حجه وحتى فساد احرامه في نقاش بل الغالب ان احرامه لم يفسد ولا يحتاج
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=145) الى تجديد احرام لانه جاء بالطواف في احرام باحرام صحيح تمام الان ناتي الى العمره العمره كيف هي
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=157) العمره طواف سعي تقصير فهي ليست كالحج طيب الوطء فيها ما احواله الان فهمنا الاحوال في الحج الوطء في العمره ما
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=171) احواله هناك من يطوف ثم يطا قبل السعي وبعد الطواف عفوا هناك من يطوف نصف طواف ثم يطا هذا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=189) فاسد فعمرته فاسده بلا نقاش طيب من انهى الطواف ثم وطئ قبل السعي هذا على اقوال قول قالوا حجه
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=204) فاسد وهذا مبني على ان السعي ركن في العمره وقوم قالوا عمرته الصحيحه ولكن عليه دم
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=216) ولكن عليه دم هذا مبني على القول بان السعي واجب في العمره وناس قالوا ما عليه
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=224) شيء هذا مبني على انه السعي مستحب في العمره طيب اذا طاف وسعى ثم بعد ذلك
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=233) جامع قبل ان يحلق او قبل ان يقصر فهذا بلا نزاع عمرته صحيحه لكن هل عليه دم
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=244) او ليس عليه دم هذا مبني على النزاع العلمي في التقصير هل هو نسك ام هو مجرد استباحه
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=254) يعني انك تفعل شيء نقيض الاحرام حتى تبين انك خالفت الاحرام كالمراه التي عليها احداد اذا خرجت تخرج من من الاحداد
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=264) بفعل نواقض الاحداد انها تلبس ملونا او كذا او كذا فاذا قلنا انه نسك اوجبنا الدم واذا قلنا انه احلال ا مجرد تحلل لم نوجب شيئا طيب قال عبد
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=281) العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا واقع المحرم امراته وهما معتمران
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=288) فقد افسدا عمرتيهما قلنا هذا اذا كان في ثنايا الطواف وعليهما قضاؤها يرجعان ان كان عليهما وقت
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=298) فيهلان من حيث احرما من الميقات ما يرجعان الى الحل مثل الحاج لا المحرم لا يرجع الى
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=307) ميقاته الاصل ولا يجزئهما الا من الميقات الذي اهل بالعمره لا يجزئهما ان يذهبا الى اقرب الحلم قضيا
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=319) مثل ما افسدا وان خشي الفوا ولم يقدر ان يرجع احرما من مكه وحجا حجهما صحيح طبعا يقصد العمره لكن
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=332) تطلق واذا كان يوم النحر ذبح هذا في الحج الان لتركهم الميقات لما دخل بغير احرام من الميقات
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=346) فاذا فرغا من حجهما خرجا من ذي الحليفه فاحرم بعمره مكان العمره التي افسدا فاذا قدما مكه ذبح كل واحد منهما هديا لما افسد من عمرتيهما من عمرتهما من الوقوع
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=362) فان كانت بدنه كان اجود والا فشات تجزئه في العمره اذا افسدت اذا افسدت العمره
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=373) يلزمك عمره من قابل انت الان يلزمك عمره جديده معدم فالحج قلنا اذا ارسده يلزمك حجه جديده من
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=386) قابل من العام القادم كل عام في حجه واحده من العام القابل ويلزمك بدنه اللي هي ناقه
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=395) او بقره اما في العمره فشات اذا انت افسدت والا فشاته تجز وعلى كل واحد منهم هدي ان
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=406) استكرهها طبعا هذا المذهب وهذا في نقاش لانه في روايتين في المذهب اذا كانت مستكره هل عليها هدي ام ليس عليها نعم
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=417) وابن عباس يقول على كل واحد منهما هدي اكرهها او لم يكرهها وقال اسحاق وقال في
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=423) روايه اسحاق بن ابراهيم اذا اصاب اهله في العمره قبل ان يقصر فان الدم فان الدم
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=429) عندي لهذا كثير يعني اصاب اهله بعد الطواف وبعد السعي فاحمد يقول الدم عندي لهذا كثير لما
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=440) الظاهر من هذه الروايه انه لا يراه نسكا يراه محللا فيقول اقصى شيء عندي اني اراه
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=445) نسكا والزم فيه بدم فحسبي ها الفساد يقتضي اعاده العمره اذا قلنا بينما الدم لا ممكن يترتب على الصحه
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=462) الافساد يتلازم مع ضروره وجود دم واما الدم لا يتلازم مع وجود اعاده باب اذا وطئ القارئن والمفرد والمتمتع هذا
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=474) الان في الحاج قال ابو عبد الله في روايه الميموني اذا واقع المتمتع اهله المتمتع
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=484) اعتمر ثم حل ثم دخل في الحج وهذه عدل فيها نقاش في المذهب بما انه افسد نسكين ير فهل
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=494) عليه هديين يرجع الى الميقات فيهل فان ضاق الوقت اهل بالحج يعني هذا اذا اذا واقع المتمتع اهله يعني
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=508) اثناء عمرته يرجع الى الميقات فيهل هذا اذا افسد عمرته فان ضاق الوقت اهل بالحج اهل بالحج يعني حول النسك
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=520) فاتى بالحج ثم العمره بعد الحج عن من الميقات فاما الحاج القارن فلا بد من ان ياتي بما
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=531) اهل به وان كان في وقت لا يمكنه ان يرجع الى ميقاته فلا يرجع وليمضي لحجته
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=539) ويفعل كما يفعل الحاج ثم ياتي بالحج من قابل كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=545) يمضي بحجه وياتي بالحج عام قابل يعني هو لابد ان يكمل القارن هذا خلاص ياتي به
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=555) دمجهما فافساد العمره يكون افسادا للحج بينما المتمتع هو فصل بين العمره والحج فاذا العمره عنده فسدت ماذا يفعل؟
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=564) يصلحها ثم يكمل حجه الا ان يضيق عليه الوقت فيكمل الحج باهلال جديد ثم بعد ذلك ياتي بعمره مكان
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=575) التي ذهبت يقول ولا اعلم احدا قال بخلافه والقارن قد اتى بطوافه الاول وكذا المتمتع
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=583) قد اتى بطوافه الاول وليس عليهما الا طواف الزياره طواف الافاضه ليوم العاشر يعني هذا هو الركن وياتي بالعمره من التنعيم
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=592) والمتمتع اذا طاف فجامع قبل ان يقصر او يحلق فان ابن عباس قد افتى في هذا بعينه
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=601) عليه دم او فديه من صيام او صدقه وانما يحل بالحلق والتقصير انت متمتع طفت وسعيت وقبل ان تقصر وقعت على امراتك
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=613) غايه ان يكون في دم نعم وقال في روايه ابي طالب اذا وطئ وهو محرم بعمره او قارن فسد
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=622) حجه في سنته التي وطئ فيها فان كان معه هدي نحره والا فليس عليه هدي
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=631) وقد افسد حجه الى قابل اذا حج اهدي وكان عطاء يقول يعجل الهديه في هذه السنه فيقول
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=639) ما يدري ما يحدث عليه والذي اقول به ان كان معه هدي النحر واذا حج من قابل اهدى يعني عطاء بن ابي
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=647) رباح يقول ليس حجه في العام الذي افسد فيه ليهدي عن هذا الذي افسد ثم العام القابل
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=656) يحج ولا يلزمه يكون اهد من العام الذي قبله احمد يقول لا لان فتاوى الصحابه انك
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=662) ان جئت العام المقبل تهدي وان لم يكن معه هدي فليس عليه حتى يحج من قابل فيهدي
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=670) باب القول في المحرم اذا زنى الزنا احكام مثل احكام الجماعه قال عبد العزيز قال ابو
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=674) عبد الله في روايه عبد الله او المحرم اذا زنى فان عليه الحد والهدي والحج من قابل
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=681) وهذا طبعا يتخرج على ما اذا كان قبل التحلل الاول بعد التحلل الاول عاد بحث
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=688) اخر وهو قد يقال الزنا اشد من واقعه المره باب القول في المحرم اذا طاف وهو غير طاهر
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=699) ثم جامع يعني طاف طواف فاسد ثم جاب وهذا في العمره قال ابو عبد الله
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=707) في روايه الميموني من طاف طواف الواجب يعني في عمره اطوا في الزياره وسعى وهو
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=713) على غير طهاره ثم وقع اهله يقول فهي مساله الناس فيها مختلفون لان لو طاف طواف صحيح فان جماع يكون اخف لا يفسد
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=728) حجه ولا عمرته لكن ان طاف طوافا فاسدا يقول وذكر قول ابن عمر واعطاه وما سهل فيه
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=739) وما يقول الحسن وامر عائشه رضي الله رضوان الله عليه حين حاضت فقال لها النبي صلى
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=744) الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج غير ان تطوفي بالبيت فان هذا امرك قد كتبه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=750) الله عز وجل وقد وقد بليت به ومن الناس من يقول عليه الحج ومن الناس من يذهب الى ان
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=759) عليه دما وهي مساله شبهه وفيها نظر حتى انظر فيها حتى انظر فيها يعني احمد متردد هل يعتبر هذا الطواف او
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=772) لا يعتبره ومن الناس من يقول وان اتى بلده يرجع حتى يطوف والناسي اهون حكما من يطوف على غير
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=781) طهاره متعمدا يعني اذا طاف ناسيا فقد ايش فقد نحسب له هذا الطواف في الاحكام قياسا على ايش قياسا على عقد نكاح
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=792) الشبهه مثلا لانه هو جامع يظن نفسه خلاص هو في ساه قال عبد العزيز قد بينا هذه المساله في
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=804) ابواب الطواف وله فيها قولين وله فيها قولان احد القولين ان الطواف يجزئه اذا كان ساهيا في الطهاره
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=815) والقول الثاني لا يجزئه وكلا القولين محتملان وقد اوضحنا اختيارنا فيما ناتي به بعد من
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=824) كتابنا هذا في موضعه والله اعلم. طيب باب القول في قوله عز وجل فما استيسر
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=833) من الهدي من يلزمه الهدي القارم المتمتع يلزمه ان يهدي يهدي اما شاتا او بقره او
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=842) ناقه او يجتمع سبعه في بقره او ناقه تمام تمام قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=851) في قوله فما استيسر من الهدي قال شاه والبقره افضل النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=856) ضحى عن نسائه بالبقر وشات دم تجزئ والشات تشمل المعز والظن يعني مو بس الظان احنا اليوم الشات لما
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=868) نطلقها نريد الظان والمعز يسميه سخره لا هو الشات تشمل اثنين الظان والمعس وقال في روايه يوسف بن موسى اذا قدم مكه
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=880) متمتعا وساق الهدي فان كان قدومه في شوال نحره وحل وعليه عليه هدي اخر لان يكون قبل يعني
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=891) انه يكون قبل اشهر الحج فوق الهدي هو ان تاخذ هديك معك يمشي تاخذه معك هذا الذي يسافر راجلا تركبه او فاذا
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=903) جئت قبل اشهر الحج فهذا الهدي لا تعتبره للحج فتنحره ثم تاتي بهدي اخر للحج هذا الذي
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=914) ثقته هذا قول وعليه هدي اخر وان قدم في العشر اقام على احرامه ولم يحل
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=924) وقول معاويه رحمه الله رحمه الله عليه قص قصرت عن النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=933) فانما يحل مقدار التقصير ورجع احرامه بعد مكانه وقال المروذي ويجب على المتمتع الدم اذا
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=942) وقف بعرفه والقارن مثله يروى فيه عن عطاء يعني متى يقع الوجوب متى يبدا وقت الذبح
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=951) من عرفه خصوا لمن ينيب وقوله تعالى ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام قال
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=959) فاما اهل مكه فليس عليهم هدي ولا متعه فليس عليهم هدي متعه ولا لمن كان باطراف
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=967) دون ما تقصر فيه الصلاه يعني بعض اهل الجده القريبين جدا وهكذا وقال في روايه
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=974) ابي طالب ليس على اهل متى مكه متعه ولا احصار لانهم هم اهل مكه فمن يحصرهم من يبعدهم
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=982) باب القول في الهدي الواجب والتطوع اذا تلف انت جايب هدي ثم هذا الهدي تلف ماذا تفعل
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=994) سواء كان هديا واجبا او شيء تتطوع به احيانا عادي يكون انسان مفرد او يكون
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1000) انسان متمتع وجاء بثلاث شياه اربعه خمسه يجوز تكون واحده واجبه والبقيه تدخل في الاستحباب
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1012) قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود ومن ساق الهدي من جزاء او قراءه
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1019) جزاء كان يكون جامع فلزمه بعد او جزاء متعلق جزاء صيد مر معنا تفصل جزاء الصيد او قران ويقصد
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1029) بالقران هنا التمتع والقران اثنين او كان من واجب فعطب او مات فعليه البدل خلاص فبدل واجب في حقه
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1040) وان كان تطوعا فعطب فلينحره يعني اذا ادركه قبل ان يموت لينحره ولا ياكل هو ولا احد من رفقته شيئا وليحله
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1055) للناس وهذا فيه الحديث في صحيح مسلم هذا الذي يعطب حتى الزائد جعفر حتى اي حتى تطور لانه هذا وجب بان جعلته لله
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1069) وقال في روايه محمد بن الحكم واذا بعث بالهدي التطوع فعطب في الطريق توقى به
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1075) ينحره ويضع النعله في دمه ويضرب به صفحته حتى يعلم الناس انها ليست ميته وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1085) تاكل منه ولا احد من اهل رفقتك هذا رواه مسلم فاذا بلغ محله وبلغ مكه فانه ياكل
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1094) يعني ان اراد الناس ان ياكلوا منه في ذلك المحل لا ياكلوا حتى يبلغ مكه حتى
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1101) ايش؟ حتى حتى لا يفوت نصيب الفقراء والمساكين منه لانك انت قد تاكل منه بالطريق اذا مات قبل
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1112) ان يصل الى مكه فتاكل منه ما يستلذ وما يشتهى وتترك منه الشيء يسيرفقراء مساكين
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1119) فهنا تكون صديقتك نقصت وقال في روايه حنبل لا باس بركوب البدنه ولا يجحف بها في الركوب هو طبعا
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1132) البدنه الناقه التي العرب في الجاهليه كانوا لا يرون ركوبها لا يرون ركوبها اذا اهلت لله يقول خلاص
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1144) هذه نذلت لله فلا تركب السنه جاءت بركوبها والنبي صلى الله عليه وسلم حث الرجل قال
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1149) ويلك اركبها مخالفه للجاهليه لكن ايش انه الانسان لا يجحف يعني لا يركبها ركوبا يؤدي الى تلفها
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1159) ولا يركب الا عند الضروره لان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر صاحبها فقال يا
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1164) صاحب البدن اركبها فرد عليه فقال انها بدنه فقال اركبها فهذا امر من النبي صلى
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1169) الله عليه وسلم وان احتاج الى لبن حلب الهدي يجوز يشرب عاد من لبنه ولا ينهكها
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1177) ويضربها لان هذا شيء من ذر الله عز وجل فلا بد ان ترايه وان كان لها فصيل
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1186) يجزئه معها الفص فصيل الناقه يجزئه معها والبدنه وولدها ينحرهما عن سبعه اذا الولد هذا ما يعتبر زائدا يعتبر تابعا
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1203) لامه فيكون جميعا عن سبعه واذا عطب الهدي في الحرم اجزا عنهم لان عطب في الحرم خلاص الا ما كان من المتمتع
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1214) فاما ما كان من نذل او تطوع فانه يجزي عنه واذا ضلت بدنته وقد اشترى غيرها ثم وجدها
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1222) فانه ينحرهما جميعا ليه؟ لانه وجبتها لانهما قد وجبا عليه وان اصاب بعد ايام التشريق نحرها اللي هي يوم الحادي عشر
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1233) والثاني عشر والثالث عشر ان ان وجذها وينحر بدنته كيف يشاء باركه وقائمه لكن يستحب في الابن تكون قائمه وقال في روايه
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1242) الصالح لا يجزي في البدن الا الثني فصائدا يعني كالاظهيه يعني الابل خمس سنوات والبقر سنتان و والشات سنه الا الظان يجزي
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1253) منه الثني ابو ست اشهر كالاضحيه وهذا في الزكاه وفي الاضحيه وفي الهديه هنا وقال في روايه اسحاق بن منصور
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1265) لا يجزئ في الفديه ولا في المتعه الا ما يجزي ما لا يجزي في الاضاحي واذا
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1273) واذا نحر فلم يطعم حتى سرقت فلا شيء عليه فانه اذا نحر فقد فرغ وينحر البدن معقوله
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1284) على ثلاث قواعد اللي هي تعقل الرجل وتنحر وان خشي عليها ان تنفر اناخها باب القول في الرجل ياكل من هدي متعه او
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1294) غيرها قال ابو عبد الله في روايه المروذي وياكل الرجل من هدي المتعه قد اكل من البقر
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1303) ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ما النبي اكل في حديث عائشه رضوان الله عليه خاصه
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1307) وذكر حديث جابر فامرني من كل جذور ببضعه فاكلنا من اللحم وحديث عائشه رضوان الله
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1314) عليها ابين لان ازواج رسول النبي صلى الله عليه وسلم تمتعوا والنبي كان قارنا فهو
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1322) يقول ابين حتى يقول ان حتى المتمتع يجوز له وقال في روايه ابي طالب ولا ياكل من جزاء الصيد اما جزاء الصيد
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1331) مثلا صاد حمامه فلزمته شات هذا لا ياكل منه ولا من النذر اذا نذره المساكين ولا
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1338) من الكفاره الهدي فقط الذي يؤكل منه وياكل من هدي المتعه والقران والتطوع نعم وقال في روايه ابي طالب والبدن يوقف بها
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1352) بعرفه ان شا انشاء وان لم يذهب بها الى عرفه فليس عليه شيء وح حديث عائشه رضوان
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1359) الله عليها كان يبعث بالغنم مقلده وقولها للاسود ان شئت وقفت وان شئت لم تقف وكان
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1367) ابن عمر يوقف بها واظن هذا اجر وقال في روايه احمد بن القاسم يقول واصحاب
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1375) مالك يقولون اذا لم يوقف بها نحرت بمكه مكه ومنها واحد اليس ابن عباس يقول نزهت
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1385) مكه عن الدماء نعم يعني سواء في الحرم او في الحلم كله لا باس ان شاء الله تبارك وتعالى
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1398) طيب باب القول في المتمتع تثرق نفقته قال ابو عبد الله في روايه الاثرم اذا وجب
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1406) عليه هدي متعه وليس معه نفقه وهو ممن لو استقرض فليستقرض ويهدي قال تعالى فمن لم
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1414) يجد فصيام وهذا ليس بواجد طيب هل يجب عليه الاستقراض هو الان حث على الاستقراض ثم
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1420) رخص له هل يجب على روايتين في المذهب على وجهين وقال في روايه المروذي اذا تمتع فلم يهدي
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1429) الى قابل فانه يهدي هديين كذا قال ابن عباس واذا صام فافطر يوم عرفه فان عليه دمين طيب اذا تمتع فلم يهدي الى
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1445) قاب يعني مثال تمتع ثم حج مره اخرى فيهدي هديين عن حجته هذه والحجه الماضيه
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1456) نعم واما واذا صام فافطر يوم عرفه فان عليه دمين هذه ما تبينتها نعم باب القول في من لم يجد الهديه فصام في
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1477) الحج وحكم الصيام قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه احمد بن القاسم والصيام للمتعه يجب على
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1484) المتمتع اذا لم يجد هديا عليه ان يصوم ثلاثه ايام في الحج وسبعه اذا رجع اذا عقد
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1490) الاحرام وكان في اشهر الحج وهذا يدخل على من قال لا تجزي الكفاره قبل الحنث
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1499) ولعل هذا لا يحج ينصرف وهم يقولون يجزئه الصيام وفي قلبي من الصيام ايام التشريق
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1506) شيء الان الله يبارك فيك اذا عقدت الاحرام في اشهر الحج وانت تعلم
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1518) يقينا يعني جيت ذو القعده او ذو الحجه ا ها و فاذا جئت في اشهر الحج ثم بد لك
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1531) ان تحج متمتعا وعلمت انه لا يوجد عندك ثمن الدم فماذا تفعل؟ ظاهر انه لك ان تصوم الثلاثه ايام هذه في اي
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1545) وقت هذا مذهب احمد في اي وقت يعني حتى قبل يوم الترويه وقبل عرفه وقبل مع
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1554) انه هو يجب عليك عند تحقق الحج يجب عليك ان في عرفه بعد عرفه يبدا الوجو
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1564) فهنا احمد يورد يقول ان هذا يرد على الذين يقولون لا تجزي الكفاره قبل الحنث يعني
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1571) الان عنده في مساله اخرى اذا انا مثلا حلفت على شيء حلفت ان ادخل البيت الفلاني
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1580) ثم بدا لي ان اكفر قبل ان احنث يقولون لا انت تحنث اولا ثم تكفر
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1587) فاحمد يقول هذا انتم الان الزمتموه عفوا جوزتم له ان يصوم قبل ان يجب عليه هذه
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1595) المتعه فكذلك جوزوا ان يؤدي الانسان الكفاره حتى قبل ان يحنث وقال في روايه الاثرم قال الله عز وجل
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1605) فصيام ثلاثه ايام في الحج قال يصومها اذا احرم والاحرام يوم الترويه ويريد ان يصوم
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1613) يوما قبل الترويه ويكره صومها قبل ان يقدم مكه اذا بعد ما قدم مكه جاز ولا يبالي ان
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1621) يقدم اولها بعد ان يصومها في اشهر الحج فان صامها قبل ان يحرم فجائز يعني قبل ان
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1627) يحرم في الحج اذا كان متمتعا يعني هو هو المتمتع اول ما يدخل مكه ماذا
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1636) سيعل؟ سيعتمر ثم يحل طيب في فراغ زمني بين عمرته واحرامه بالحج هذا الفراغ الزمني يجوز انه
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1647) يصوم فيه ثلاث ايام هذه عن الهدي يجوز وقال في روايه اسحاق بن منصور والصيام
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1654) ثلاثه ايام في الحج متفرقه ومجتمعه وقال في روايه محمد بن حسن بن هارون ويفرق
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1663) السبعه ايام اذا رجع ان اراد لان التتابع غير مشتريه المروذي فصيام ثلاثه ايام في الحج وسبعه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1674) اذا رجعتم تلك عشره كامله قال كملت الحج وامر الهدي وقال في روايه صالح كان ابن عمر وعائشه
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1683) رضوان الله عليهما يقولان يصوم المتمتع حين يهل فان فاته صام ايام التشريق وهذا ارشاد
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1691) للافضل وقال في روايه الميموني حديث عائشه وابن عمر يصوم المتمتع اذا لم يجد الهدي ايام
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1700) منها يعني يستحبان له ان يصوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ايام من اللي هي
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1707) اصلا ايام عيد والاصل ص انها ما تصام قال اسنادان حسنان الزهري رواه الا من عليه صيام من هدي
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1722) وبعضهم رفعه قلت من تابعه حوحط من قاطبه كان من تابعه قال سفيان وحسين وروايه عائشه هذا في موضوع الهدي هذه ا
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1734) تحتاج مراجعه ذكروني المجلس القادم اذكر بحث كنت قد كتبته في التعليق البخاري قال عبد العزيز يقول فله قولان احد القولين
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1745) يصوم ايام التشريق احد القولين يصوم ايام التشريق والقول الاخر يكون عليه هديان ولا يصومهما وكلا
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1760) القولين محتملان وفيهما نظر والله اعلم يعني يكون عليه هديان هديه في سفره القادم يعني مثلا انسان ما استطاع
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1771) ما وجد الى ايام التشريق فهل يصوم ايام التشريق يعني ضاق عليه خلاص ما صام وصل
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1778) الى ايام الجري خلص يوم الترويه وعرفه والنحر وايام فوصل الى ايام التشريق اما ان يصوم
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1787) الثلاثه ايام التشريق واما ضاق عليه الامر فماذا يفعل في قول عن احمد انه لا يراه يقول في قلبي
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1797) من ايام من صيام ايام التشريق شيء وفي قول يحكي عن ابن عمر وعائشه انهما
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1807) رخصا بصيام ايام التشريق طيب انا الان ما صبت ايام التشريق ما الذي يحصل علي يصير
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1813) عليك هديان يعني تاتي تحج من قابل وماذا تفعل تهدي هديين هدي عن حجتك الجديده و وهدي عن حجتك
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1823) القديمه تصير كدين في ذمتك واذا ما بحج مثلا عاد لا يلزمك لا بد والا حجتك تك ما صحت
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1835) اللهم لانها نقصت لانها نقصت نعم ايه نقرا اخر ثلاث مسائل باب القول اذا دخل في الصيام ثم وجد الدم
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1852) الانسان دخل بدا يصوم ما وجد هديا قال ابو عبد الله في روايه محمد بن حكم اذا وجب
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1857) عليه الهدي من تمتع او جزاء الصيد او كفاره ظهار او زكاه ففرط فيها حتى ذهب
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1863) ماله فان عليه هديين واذا فرط في الصوم وهو متمتع صام بعدما يرجع الى اهله وعليه دم ويروى عن ابن عباس
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1876) عليه هديان وقال احمد في احمد في روايه احمد بن قاسم واذا لم يصم في الحج فليصم اذا صرف ولا
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1884) يرجع الى الدم لان عليه الصيام وقال في روايه المروذي اذا مات ولم يصم السبعه ايام يطعم عنه
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1894) بمكه موضع وجب عليه نعم هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصح سؤال بارك الله فيك
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1904) هلا الحين الصيام اللي ما عنده حق هدي صح ايه مثلا صمت ثلاث ايام وتوفر عندي حق هدي
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1912) خلاص تنتقل الدم يعني ما اكمل السب لا هو شوف انت الحين الروايه يقول واذا وان لم يصم في الحج
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1921) فليصم اذا انصرف ولا يرجع الى الدم هذا اذا انصرف اذا انصرف لا يرجع الى الدم اما في
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1929) الحرم في الحرم اذا وجدت الدم خلاص لانك انت تذبحه في محله ايه اما اذا انصرفت
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1936) وين محله خلاص اي تحتاج وفي ايامه جزاك الله خير اي شوف واذا فرط في الصوم وهو متمتع صام
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1947) بعدما يرجع الى اهله وعليه دم اذا فرط وهو متمتع صام اذا رجع الى اهله
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1953) يصوم العشره وعليه دم ويقول ويروى عن ابن عباس عليه هديان يعني ايش يعني عليه سفره
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/O0vE342XyG0/?t=1959) ثانيه ويكون في هدي للسفره الثانيه وهدي لهذه السفره فهمت ود ايه نعم يعني يصوم عشره والهدي لازم يروح روح نعم انا والهديه كون هذا وصل اللهم على محمد