# ألم أقل لكم ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/
- يوتيوب: https://youtu.be/O1uZh05VEi0
- التاريخ: 2023-08-09
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=8) انما الاعمال بالنيات وانما لكل مليء منه ما نوى فما كانت هجرته الى الله ورسوله
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=14) فاجرته الى الله ورسوله وما كان هجرته لدنيا يصيبها عمره ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=22) اذكر هذا الحديث المخرج في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب بين يدي كلامي للتنويه والتذكير بامر النيه والاخلاص
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=37) كنت قد ذكرت في سلسله دردشه حوامل مدرسه المنار كنت قد ذكرت ان كثيرا من الناس يقومون
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=47) بتوظيف كلام اهل العلم وانهم يضعون خطه ثم من خلال هذه الخطه يتعاملون مع نصوص
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=55) العلماء ومع نصوص السلف وعمل نصوص الائمه متقدمهم ومتاخرهم فيبرزون فقط ما يوافق وما يريدون ويتركون
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=70) واحيانا النص الواحد يستخدمونه واحيانا تجد نصا لعالما هذا النص جزء منه يحتج به تيار معين لانه يوافق
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=84) الخطه والرؤيه الاصلاحيه التي يراها وجزء اخر والنفس النص يحتاج به تيارا اخر ويترك الجزء الاول
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=92) وهذا امر مشاهد وكنت ضربته عليه امثله سواء في صوتياتي او في الدردشه نفسها الصوتيه الاخرى
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=102) وحتى بعض الناس ممن يعني تحدث بانه والله يعني بنقد السلسله في النهايه الذي فعلوه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=111) انهم اعادوا ما قلته مثل قصه احمد دعدوش لما قلت انا ان بعض الناس يؤدي الى واحرق
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=118) كتب الاعتقاد في هذه السلسله في الدردشه فجاء هذا زعما انهن وهو تكلم بما قلت انه
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=127) سيقوله في السلسله ذكرت انه من الناس من يرى ان مسائل العقيده لا وقتلها الان
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=134) وان هناك تزاحم بينه وبين المسائل الاخرى التي هو يراها اكثر اهميته ثم جاء بعض
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=142) الناس وكرر الكره كرر الكلام هو هو بالضبط فقال لا اقتل العقيده الان والعجيب ان بعض الناس الذين يشتغلون في
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=153) قضايا الاعتقاد لا يهتمون بالرد على مثل هذا الانسان وهذا مما يؤكد ما اقوله فان اليوم الخطا في الشده وان كانت حجته
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=166) قويه يشنع عليه والخطا في التسامح او التساهل فانك تجد الخطبه فيه هينا ارسل لي بعض الاخوه منشورا لاحد الدكاتره
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=184) خلينا نذكر اسمه بما انه نشر اسمه احمد سويلم ماذا كتب هذا وما ادري ان كان الدكتورا ام لا لكن هذا
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=195) اسمه هذا اسمه انا كنت متوهم ان الدال موجوده في عنوان القناه يقول من ادب
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=202) الخلافه في مسائل الاعتقاد ومشكله عرض الخلاف على العامه الان هو يعطيك عنوانا عاما يحاول ان يؤكد فيه رؤيه
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=215) هي رؤيه مناريه معروفه انه لا ينبغي ان تعرض مسائل الاعتقاد امام العوام ولا يعرض الخلاف فيها
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=227) وهذا لو سلم فانه لا يمكن ان يسلم بعد ان يعرض اهل الاهواء بضاعتهم على العوام
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=235) فان مما يتفق عليه جميع الناس يهود ونصارى وبوذيه وهندوس ولاحظ وكل الناس انه اذا اذا انت لقوا
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=247) معين وطرف معين عرض قوله امام اناس معينه فان لك الحق ان ترد وتبين ما تقول به امام
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=257) هؤلاء الناس فلا يمكنك ان تعامل العامي كانه ما كانه حلو نعم لا يحتاج مثلا لا نحتاج ان
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=273) الاصل مثلا في المياه الطهاره لكن ماء خالطته النجاسه لا يمكن ان نعامله كانه ما
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=281) ان طهور من الاساس بل لابد ان نرى مقدار هذا التنجيس ونوعنا بتحصيل الماء الطاهر وهكذا
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=292) فهو الان جاي يدعم رؤيه معينه سواء كانت الان لست في محل نقد هذه الرؤيه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=300) ولكني الان في محل نقد الاستدلال لهذه الرؤيه والعزف الذي لا يخدم المجال جاء بنص من مجموع الفتاوى يقول بعد ان
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=313) تكلم شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في مساله رؤيه الله عز وجل في الاخره
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=318) والخلاف في رؤيه الكفار له ذكر كلام النسيء نفيسا في ادب الخلاف في مسائل الاعتقاد
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=327) فيه عبره لكل عاقل هو العبره لكل عاقل ان تشرح كلامه الانسان بنفسه فان ابن تيميه
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=338) يعترض اشد الاعتراف على تقسيم مسائل الدين الى اصول وفروع باعتبار الاصول هي المسائل الغيبيه
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=347) مطلقا والفروع هي المسائل العمليه مطلقا بل الشيخ يرى ان بعض المسائل النظريه هي تدخل في حيز
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=358) الفروع لان فيها نقاشا منها هذه مساله رؤيه الله الكفار رؤيه الكفار لله عز وجل عفوا لماذا لان
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=368) فيها خلاف داخل السنه الله المستعان فماذا قال بعدها قال وقال رحمه الله انما الغرض بيانا ان هذه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=381) المساله ليست من المهمات فهو لما يقول ليست من مهمات يعني ما هي مثلث عقيده
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=388) هي مهمات عقيده عند متساويه حتى هو يصرح دائما ان مسائل الاصول بحسب وضوحها وبيانها ويصرح ايضا ان مسائل الاعتقاء هذا
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=402) بحسب وضوح وبيان هذا صرح به بمجموع الفتاوى وفي شرح الاصبهانيه صرح ان المسائل كل ما كان المكلف لها احوج كل ما
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=411) كانت في النصوص ابيض فتاخذ من مجموع هذين النصين ان مسائل الاعتقاد هي اكثر مسائل
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=418) المكلف محتاج لها وفقا لكلام الشيخ بجمعه وله تصريحات كثيره في هذه يقول وايقاع ذلك الى العام الخاصه حتى
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=431) يبقى شعارا ويتوب تفريق القلوب وتشتيت الاهواء وهناك اداب يتم بغير مراعاتها ان من سكت عن الكلام في هذه المساله ولم يدعو
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=441) الى شيء فانه لا يحل هجره وان كان يعتقد احد الطرفين فان البدعه هي فان البدعه
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=448) التي هي اعظم منها لا يهجر فيها الا الداعيه دون الساكتي فهذه اولى طبعا على فكره
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=457) الثنرى قصه الايقاع للعامه كيف يكون هو شفت كلام ابن تيميه هذا كلام التيميه كثير ممن يستدل بهذا الكلام لا لا يطبقه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=467) لا يطبقه فانه في النهايه يذهب ويمتحن في صفات اشخاص عموما ومن ذلك ومنها يقول ومن ذلك انه لا ينبغي
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=479) لاهل العلم ان يجعلوا هذه المساله شعار محنه وشعار يفصلون بها بين اخوانهم واضرارهم فان مثل هذا يكرهه الله ورسوله
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=488) يكرهه الله ورسوله وكذلك لا يفاتح بها عوامل المسلمين الذين هم في عافيتهم وهذه لا يجعل شعارا يفاتح عملها بخط عظيم بخط
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=499) كبير الان هذه المساله في اهل السنه واتفقون ان المؤمنين يرون الله يوم القيامه هذه مساله
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=508) توقع للعوام فيها ولا ابرؤاء وفيها كيف هي في مساله ثانيه هل الكفار يرون الله ثم
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=514) يحتجب عنهم ام لم لا يزال محتجبا عنهم سبحانه وتعالى هذه هي المساله التي عملت
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=520) مشكله بين اهل البحرين وقال فيها ابن تيميه ما قال ولهذا في جزء من كلام الشيخ لم يذكره
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=528) وخلينا نقول لم يذكره يقول ابن تيمي ومن ذلك انه لا ينبغي لاهل العلم ان يجعلوا هذه المساله محنتهم شعارا
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=537) يفضلون بها بين اخوانهم واجدادهم فان مثل هذا ما يكرهه الله ورسوله وكذلك لا يفاتح
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=544) فيها عوامل المسلمين الذين هم في عافيه وسلام من الفتن ولكن اذا سئل الرجل عنها
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=549) او راى من هو اهل لتعريفه ذلك القى اليه مما عنده من العلم يرجو النفع به
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=558) تمام بخلاف الايمان بان المؤمنين يرون ربهم في الاخره فان الايمان بذلك فرض واجب لما قد
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=568) تواتر فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الامه اذا ابن تيميه قال لك مساله
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=575) العقيده المشهوره في كتب الاعتقاد ان المؤمنين يرون ربهم هذه مساله نعم بخلاف ايش معنى بخلاف معناه انها تتخذ
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=585) شعارا وانها تلقى للعوام وانها يوالا ويعاد فيها قال بخلافة كل خصائص المساله السابقه ومثل
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=593) هذه مساله العلو ومساله ان ان ان كلام الله غير مخلوق وغيره وغيره فالنص الواقع
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=601) ضدما قد يرمي اليه بعض الناس مجرد ان ما رايت هذا النفط قلت لهم هذه رسالتها
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=607) البحرين فيها كذا كذا كذا انا لست مستحضر ثلاثين بدقه لكني مستحضر ان احمد الخليلي
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=616) استخدم هذا الاسلوب احمد الخليل له كتابه ملحق الدامخ وفي هذا الكتاب انتصر لنفي الرؤيه عن الله عز وجل
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=627) نفي رؤيه الله عز وجل على مذهب اسلافه من الجهميه الخليل ايش عمل الخليل جاب كلام ابن تيميه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=636) في الاختلاف في رؤيه الكفار لله عز وجل وقال انا اشوف هذول المثلثين رؤيه مضطربين
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=645) فقال الشيخ علي ناصر فقيهي في كتابه الرد القويم البالغ على كتاب الحق الدائم وهذا
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=652) كتاب بتقديم الفوزان ماذا يقول يقول فنقل الخليلي الخلافه في هذه المساله الى رؤيه يقول ولكن المؤلف اللي هو الخليلي اقتطف
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=667) جزئيه من كلام طويل لشيخ الثامن تيميه من رساله وجهها اليها البحرين اجابه على السؤال وجهوه اليه لخلاف من حدث بينهم في
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=676) مساله الكفار هل يرون ربهم ام لا لا في رؤيه المؤمنين ربهم فنقل المؤلف الخليلي
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=684) الخلافه في هذه المساله الى رؤيه المؤمنين ربهم التي لا خلاف فيها بين السلف تلبيسا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=693) وتدليسا وكذبا وافتراء وليس هذا اسلوب العالم الذي يعلمه ويؤمن بان الله عز وجل سيحاسبه على عمله يوم القيامه
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=705) هذا الكتاب قراته قديما وعلق في راسه هذا المبحث والله فلان نشا على كتب الردود او
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=711) بدا في كتب الردود او غير ذلك عموما ومن كانت هذه الدعوه وفيها نوع من التوسع الى
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=718) انه كتب الردود المعاصره يحتاج طالب العلم ان ينظر فيها يحتاج اولا ما فيها احكام يعني الخوف
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=725) ويحتاج لانه اصلا حتى بعد مواقع التواصل فان كثيرا من الشبهات يلقي بها الاشاعره والصوفيه وهاشوفات مردود عليها
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=735) ولافاضيه وغيرهم وغيرهم وغيرهم فانت الان مثل هذه الممارسه ترى لن تجد هذا ثلاث انظر لها انهم ممارسه فرديه لا
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=746) هذه ممارسه متكرره مع نصوص متكرره بشكل هستيري حقيقه ولهذا مثل مثال ضربته لكم في صوتيات اخرى
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=758) لما جاءوا بالكلام بالتيمين حين يقول حقيقه قول الجهميه كذا وكذا فحاولوا ان يزعموا ان ابن تيميه يحصر الجهم المكفر
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=766) بمن بمن يصرح ان لا علم ولا حياه ولا قدره ولا ولا كله الشيخ ليس نبيا والشيخ بشر وربما اختلفت
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=779) اقواله في المساله الواحده وربما خالف في بعض مسائل هذه الفروع وغيرها ولكن الشيخ ايضا
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=789) لا يجوز لك ان تحمل كلامه ما لا يحتمل وان تقوله ما لم يقل لا يجوز لك شرعا
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=797) لو كنت مخالفا اليس الشيخ وحده هذه مساله عامه في كل بني ادم حتى المخالفين لنا حتى
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=805) الاشاعره حتى الرافضه حتى الاباضيه حتى اليهود والنصارى لا يجوز ان تحمل كلام الانسان لما لا يحتمل لا يجوز ان تقص كلام
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=815) الانسان حتى توهم خلاف الواقع هذا لا يجوز هذا لا يجوز الا ان تنبه انك اقتطعت كلاما
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=823) معين لان فيه اعترافا لان فيه اعتراف بقضيه معينه والا بقيه الكلام كذا وكذا لكن كما ترى
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=836) والان ابن تيميه لم يتكلم عن مساله رؤيه المؤمنين رؤيه الكفار وهي مساله نقاشه في
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=843) النصوص نقاشها في النصوص فما بالك بالحديث على بعض الشخصيات وعلى بعض الاعيان ومحاوله تثبيت رساله او عدم تثبيت رساله
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=856) او غير ذلك واتخاذها مساله ولاء وبراء وساتي للحديث على هذا الموضوع بعد ان اعلق على شيء اخر
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=867) راينا مقطع هذا نتكلم فيه عن الفوثان عن الموضوع اثر مجاهد في المقام المحمود وهو
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=874) يدعم ان الخوثان نسب الامر للنبي صلى الله عليه وسلم فاخطى جعله حديث مرفوعا انه في
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=881) فضيله للنبي صلى الله عليه وسلم ان الله يجلسه الى جانبه على العرش وان هذا المقام
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=886) المحمود طيب والشفاعه المقام محمود الذين اثبتوا هذا الاثر قالوا هي عده مقامات محموده نعم هو اثر او هو
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=897) الاجلاس ايذان بالشفاعه وهذه الفضيله اثبتها كثيره من اهل السنه ومن اهل البدعه حتى قال ابن تيميه انه لا
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=906) ينكرها الا بعض الجهميه وقد عقد الخلال فيها فصلا في كتابه السنه ونقل فيها اكثر
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=914) من ثلاثين اجماعا تقريبا على تلقي هذا الاثر بالقبول وكان ابن تيميه وابن القيم وحتى بن حجر
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=923) يقولون بهذه الفضيله والسخاوي وابن الجوثي كلهم يقولون ابن العربي المالكي يقولون بهذه الفضيله وكثير من مشايخ الدعوه النجديه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=962) لا يخفى ان الجهميه لا يحبون الخبر من الاساس لانه كما يقول ابو داوود لانه لا
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=968) يثبتون على على العرش الهنا عفوا ثبوت العرش الحقيقي لا الشاهد هنا هذه اللغه العنيفه في الرد اعرف اثنان في
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=981) امرك هذا لا شك ان الامر من باب واحد هذه لله والثاني لما في قلبه عليك
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=992) هذه من القضايا اللي تكلمت عليها في الدردشه انه تجد بعض الناس عندما شخص اخر خلاف سياسي
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1001) او خلاف في قضايا وهذا سياسي شرعي ما في مشكله ما نختلف انه من ضمن الشرع لكن هذا
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1008) النوع من الخلاف يحمله هذا النوع من خلاف يحمله على ان ياتي ويكرس مسائل علميه اخرى
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1015) يبدا يبحث عن اي خطا للطرف الاخر في ناس انا ادركتهم والله انهم كانوا متوافقين قبل ان يحصل بينهم خلافا شخصي
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1024) فلما حصل خلاف شخصي فجاه بدات تظهر خلافيات علميه بيناتهم وبعدها عاد ايش يبدا الاحتقان ويبدا
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1034) الانتقاميه نعم ما في مشكله ممكن لو لو المردود عليه شيخ يحبه لكان كل الذي فعله
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1042) انه تعقبه انه تعقبه رد عليه وسيبقى المحبه والاحترام بل ربما رد على من رد عليه وشن نعم قال له لا ما هكذا يرد
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1056) الفكره ما هي مساله انك تخالف الفكره في كيفيه مخالفتك هذا الامر الذي لا يفهمونه
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1064) يعني انا مثلا انا احدثك انك انت نعم تخالف الاشعري لكن خلافك مع الاشعري لين
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1074) حتى تحترم حتى تعظم افراد المخالفين خلاف الصفات ككل يعني الان مثلا الخوارج كلاب اهل النار تقريبا ما في خارج مستثنى بعينه
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1085) المرجع يهود القبله ما فيه ما في شو اسمه ما في واحد مستثنى لما ياتي الامر للصفات
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1093) مستثنون اكثر من الداخلين في العموم ثم بعد ذلك يجي يقول لك والله انت ليش
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1100) تقول ليش تتهمنا اننا نهون من شان مسائل الصفات او ان هذه المسائل مالها قيمه ما هي لها
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1108) القيمه في نفوسنا الظاهره من كلام السلف المتقدمين الاشياء ليس في ان تقول والشيء ليس في ان
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1116) توافق او تخالف اشياء في طريقه الموافقه والمخالفه الشان في طريقه الموافقه والمخالفه ايضا هذا السلوك مثل سعود الازهار هذا
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1132) السلوك ليس السلوك فريدا هذا السلوك ليس السلوك فريده لا لا نخدع انفسنا هذا الثلوث تكرر على مر سنوات كثيره جدا ويقع
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1142) وبعضهم يعني لو يجد خطا في تخريج الحديث وفعلا يعني في النهايه احنا بشر دخلنا
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1150) الاحقاد ودخلنا كذا لكن ينبغي ان يكون العلم في نفوسنا اعظم من كل هذا ينبغي ان يكون العلم في نفوسنا اعظم من كل
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1161) هذا فينبغي ان نصونه والله عز وجل قال ولا يجرني ان نقوم على ان لا تعدل وعدله
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1167) واقربوا للتقوى بل والله ان استغربت الناس لما يردون على الملاحده لما يردون ما نسميه بالاعراف الاكاديميه
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1177) واحيانا اخاف الله لكن لما يتعلق الامر بالنساء بينه وبين بعضهم البعض تجد الامر فظيعا تجد الامر فظيعا والعلم يظلم هنا
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1189) يعني بعض الناس ممكن انا يعني ممكن بعض الناس يحدد موقفه من المساله بناء على انه
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1197) هذا المساله اللي طرحها عليه موافق له في المواقف السياسيه فخلاص ياخذها ويتقبلها ذكرت لكم الانسان اللي كان جايب ملاحظه
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1207) مثلا على المدخلي فلما قلت الالبان يقول نفس الكلام اعتذر الالباني مباشره قبلها بقليل كانوا مستعدا ان يحكم على
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1216) المدخل بالتجمع لاجل هذا الخطا فلما قلت له ان الالوان وقع في الامر كانوا خلف كان
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1223) سيعتذر بل مو كانت يعتذر بل اعتذر وانتهى الامر هل الثنائيات هذه الثنائيات لا يمكن ان نتجاهلها
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1235) ولابد ان تعالج ترى ترى مساله مساله ان بعض الناس 24 ساعه يتكلم عن العلم مثل
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1241) الشباب اللي كانوا بيوم من الايام يتكلمون عن منهجيه في طلب العلم ثم اكتشفنا انه
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1246) يتكلمون عن المنهجيه في طلب العلم ولا يطلبون على العلم كثير من الناس من يتحدثون عن المنهجيه وعن
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1253) الاكاديميه وعن كذا وعن كذا وعن كذا هم انفسهم تغلبهم شلاليه تغلبهم الشلاليه فلا يكون في منهجهم وضوح
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1263) في القضايا العلميه المعرفيه ولا انصاف ولا بيان ايضا في نقطه اللي هي النقطه اللي
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1273) اثيرت يعني قبل المده على قصه السيوطي جلال الدين السيوطي اللي حصل ولاحظ عده مفارقات اللي حصل مثلا انه جاء
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1286) شخص لقى الكتاب للسيوطي هذا الكتاب اسمه السحر الحلال او كذا فهذا الكتاب فيه مقامات تتكلم عن النساء فهذه المقامات
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1298) التي تتحدث عن تتحدث عن الجماع انه واحد ليله دخلته وهذا الليله دخلته فقيه او
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1306) اصولي او محدث ويصف ما وقع بينه وبين المراه بالفاظ من ضمن التخصص من ضمن التخف
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1319) فكان في هذا الكتاب ما لا يليق البته ابن عقيل لما كتب هذا الامور قبل لما كتب
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1368) هذا جيتوا ان الكتاب فعلا صحيح النسبه للرجل فجاء شخص وعمل مقارنه مقارنه هاد توقيته
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1378) كان ليس جيدا الكلام فيه ما يصلح عمل مقارنه بين هذا اللي احرق المصحف وبين
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1386) الانسان اللي يستخدم كتاب الله عز وجل بالالفاظ اللي فيه الشرعيه للتعبير في قضايا الجماع وصف الاعضاء التناسليه للذكر
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1396) والانثى وشاف ان مثل هذا امتهان لكتاب الله عز وجل قبل مده واحد وصف النبي صلى الله عليه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1410) وسلم تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالسياقه راوا انه خارج على الادب فقاموا
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1416) عليه جميعا هو التمرين الان لاحظوا انه هذا مقام فيه كلام عن كتاب الله عز وجل
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1421) فراى في هذا اساءه هذا فيما يصلح بعض الناس جو ناس ردوا عليك قالوا هذا
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1427) الكتاب لا يمكن يثبت للرجلنا ثابت وانه اثبت النفس وانفي مخطوطات وبخطي والى اخره في ناس
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1439) اثبتوا الكتاب بدا يحاولون يركعون الامر فيقولون والله قصيده غرامي الصحيح والرجاء فيكم معظم قصائد الشوق قصائد تختلف عن النسيب حتى
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1453) الفثاق الفتاق الفساق يفرقون بين بين مشاهد جنسيه حقيقيه وبين كلام حب عام فالواقع انه مثل هذا الامور ما هي ما هي
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1466) ما هي لائقه وفي الزمن القديم صارت امور يعني علاء الدين مغلطه ذكر النبي وعائشه
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1471) في العشاق استتابه استتابه فقط لان ذكر النبي وعائشه في العشاق يعني المساله على القياس فعلا فيها مشكله
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1485) ايش اللي حصل اللي حصل انه النقاش انه كثير من الناس صاروا يذكرون هذا الامر دون
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1491) ان يذكروا ما الذي يضايق هذا الانسان من السيوطي صاروا انه والله هذا الانسان يتحدث عن جلاله السيوطي لانه اشعري سلفي
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1501) فهذا هذا هذا من شده تعصب على الاشاعره يبي يخليهم انهم اسوا من اللي حرقوا
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1508) المصحف واخطر من اللي حرقوا الوفاه وكذا وكذا او لانه قبوري او لا انا وبعضهم بدا ايش
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1518) بدا يذكر فضائل السيوطي وكثره مؤلفات وغير ذلك وهنا اريد ان انبه على امر لما تاتي
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1525) تدافع عن انسان امام من ينسبه للشرك او للكفر او للبدعه فان فانك لا تحتاج ان تقنبه في فضائله
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1536) وانما تحتاج شيئا واحدا ان تبطل هذا تبطل هذه الدعوه عليه فقط ثم بعد ذلك اذكر ما
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1544) شئت من فضائله لانه الفضائل جائز عليها الانتقام لان اشركتنا عملك وجائز عليها النقص وجائز عليها لهذا مثل الشيخ محمد
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1554) عبد الوهاب رحمه الله في الرساله المعروفه ما هي معروفه كثير رساله قصه ادم وابليس
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1560) ذكر ان ابليس كان عنده علم وكان عنده كذا وكان عنده فكثير الكفار قريش كان عنده
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1566) فضائل وكان معروف بين جدعان الى غير ذلك هو القص طبعا راح يقول لك هذا يشبه كذا
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1573) وكذا لا هي القصد ايش القصد انه الانسان لا يذكر بحسناته فقط عبد الله بن عباس سئل
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1580) عن رجل كثير حسنات كثير السياف فماذا قال رضي الله عنه وارضاه ورجل قليل حسن اثقل الثياب قال لا اعدلوا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1589) بالسلامه شيئا لا يعدلوا السلام واقتصادا في سنه خير من اجتهاد في بدعه كما روي عن
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1595) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لهذا مثلا لما يجيك واحد ابن تيميه قال
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1602) بقدم العالم ابن تيميه قال بكذا ويريد ان واقوال اما الصواب واما اجتهاد معتبر وهذا الذي امامك واقع فيما هو اعظم
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1615) منه المطلوب منك ان تبطل هذا ثم بعد ذلك عاد تؤيد هذا الامر بالحديث عن فوائله
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1624) ومناقبه وغير ذلك اما ان يقتصر الحديث عن الفضائل والمناقب فهذا غير علمي لانه اي فضيله في الدنيا
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1634) جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عن الخوارج كثره الصيام والصلاه بل ابن عمر
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1639) قال في القدريه لو انفق احدهم مثل احد ذهب لم يقبل لم يقبل منه حتى يومنا بالقدر
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1645) خيره وشره فان الحسنه جائزه الانتقام جائزه الانتقام بل جائز ان يكون الانسان كثير الحسنات جدا وهو مبتدع فالامام احمد
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1656) اذا رواد كان رجلا كان مرجئا وكان رجلا صالحا رجل صالحا رجل كثير حسنات كثير
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1663) حسنات كثير الصلاح ولكن هو كان عنده اعتقاد فاسد بعض الرواسي قثبت في الحديث وهو مبتدع تجده قدريا تجده شيعيا تجده كذا
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1677) تجده كذا فهذه هي القصه يعني فمجرد ذكر الفضائل هذا ما ينفي وجود الامور يعني في ناس في شيء اسمه ضلال على
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1691) علم لهذا حتى في السيوطي قام عليه فلان قام عليه اناس وصارت بيناتهم مشاكل كثيره
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1698) يعني حتى بعض التهم يعني التهمه السرقه تهمه بعضهم صحيحه ما فيه شيء يعني الان مثلا
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1706) رجل يسال انه راى النبي صلى الله عليه وسلم يقظه وبشرهم الجنه او كذا لو كتاب في رؤيه قبضه وكذا والله اعلم
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1715) بعضهم يذكر هذا فمثل هذا الامر ما يعني مثل هذا الامر ما لا يمكن ان تصدقه ما هذا
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1723) خلاص هذا باطل عقيده انت تكذبه عقيده فاصلهم حتى بالدفاع عن اي انسان حتى بالدفاع عن محمد عبد الوهاب والدفاع عن اي
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1734) انسان الا اذا جاء انسان وقال هذا الانسان ما عنده شيء اذا قال هذا الانسان ما عنده شيء هنا انت
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1743) بامكانك ان تقول ما تقول بطبيعه الحال فحصل هذا كثر الكلام جدا والناس اخذت يمينه وشمالا
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1765) مره واحد الشباب قال لي قال لي بعضهم يدعون الاجماع ويقولون والله انه في اجماع العداله هؤلاء وعلى كذا وعلى
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1776) كذا فقلت له شوف يا طيب في جماعات متعلقه بمجموعه من الضلالات هذا الانسان يراها يصححها
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1793) لانه اليوم في ناس يشككون بها وفي اجماعات كثيره في الفقه وغيرها وغيرها هذه الاجماعات من خالفها ما يعمل له مشكله
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1803) يعني مره واحد جاي يتحدث في موضوع امام اهل الرايه فيقول من تكلم فيه في القرن
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1807) الرابع طيب ابن مندي تكلم وبنعود البرد لكن القرن الرابع طيب ليش الان لو تكلمنا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1814) عن الحقيقه والمجاز عند ابن تيميه هل نقول من سمع بن تيميه في القرن السادس
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1819) في القرن الخامس مثلا عن وطء الوثنيات بالسبي نقول ولا مجرد ما نجيب سلف في
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1825) القرون الاولى ينتهي الموضوع مجرد ما اجيب السلف القرون الاولى ينتهي الموضوع ما احد يقدر يتبع والله كل ما ادري كم سنه
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1839) وتوقف الى الله المستعان فقلت له هذا مبدئيا قلت له ثانيا يعني مثلا لو ان هناك عالما قرر تقريرا مثلا قال لك
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1855) الانسان يقع في الشرك ما هو ثم وجدناه يثري على انسان وقع في الشرك تمام
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1867) فهذا ترى عادي ممكن ان تبثه له تحمله على انه مثلا ما عرفها ان هذا الانسان وقع في
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1874) الشرك خصوصا اذا كان الانسان له مؤلفات كثيره جدا ويتعذر ان يقف عليها الانسان كله
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1882) هذا مثل صح الحديث فهو مذهبي ونلقى في احد الصحيحه ما قال بها لهذا مثلا جرح التعذيب كان يختلفون مع
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1892) اتفاق المنهج لهذا مثل السيوطي شخصيا له كتاب في الذب عن ابن عربي وكتاف الذب عن ابن فارض
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1900) وكلا هو من اكثر اهل الارض عندنا فماذا يقال اما يقال انه تا اول نصفهما او
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1907) انه كذا او انه كذا هم يعتذروا انه بهذا وانه ليس على ملتهم وليس على دينهم ولا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1913) على مذهبهم ولكنه دافع عنهم بتاول كذلك قد يقع من بعض الناس حصانفا في شخصيه
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1922) معينه معها مع كون تاصيلاته تقتضي دمغها وقلت له ايضا انه مثلا الاستحمام تكلم على من حجر
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1938) الهيتمي والسبكي وابن عبد الهادي بان من عباده القبور وامام اهل الراي تكلم فيه من
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1944) تكلم وكذا وكذا ذكرت لهم امثله كثيره وابن حزم قالوا فيه كذا وفلان قال في كذا وابن
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1951) الجوزي وقع ذنبي ثمانه ورساله العله ومع ذلك هذا هؤلاء لا يختلفون على الاخرين يختلفون الاخرين
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1963) العمر الثالث الناس اللي حكموا على الضلالات وقالوا ان الواقع فيها ما بين مقلد يفسق وما بين
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1971) داعيه يكفر ما استثنوا شخصيه معينه وكانوا يسمعون ان بعض الشخصيات تنسب الاشعريه ويسكتون قلت له الامر الرابع انك لو تجلس
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1988) تريد ان تذم كل قول جديد فان القول بان مثلا بدعه الاشرار في نفسها ليست مكفره هو قول جديد قوله في القران
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=1998) وفي الايمان وفي العلو كلها غير مكفره وانهم جميعه هذا قول جديد اقول تبرئه بعض الشخصيات من الاشعريه وهي تنفي
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2008) العلو هذا قول جديد دعاوى رجوع فيها هذا قول جديد قلت بعدين تعال هناك اجماعات نقلت على ذم
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2018) امام اهل الراي وغلطوها وجماعات نقلت على قبول اثر مجاهد وغلطوها وكلام للحنابله في تكفير الاشاعره
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2027) كالموجود في طبقات الحنابله وعند عبد الغني والموجود في كتابه الغزال في اسفل التفرقه وفي المنتظم
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2036) الكلام للهروي كلها تمصه من الحنابله بالجمع يكفروا الاشاعره ها وهم يغلطون هذا كله يرونه باطلا
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2049) وامت الدعوه النجديه لا يعذرون بالجهل ويرون كلامهم باطلا كثير منهم يروا الكلام باطلا الدعوه النهديه كلامهم باطل وانحراف منهجي
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2059) ومتقدمين اللي تكلموا في اهل الراي بكلام باطن انحراف منهجي ولا اثبته اثر مجاهد كلامهم باطل وانحراف منهجي والحنابل اللي
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2067) كفروا القوم كلامهم باطل وانحراف منهجي اذا ما الذي بقي فقد شيخ الاسلام ابن تيميه من الشيوخ المعاصرين
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2078) بل اصلا من ضمن الاقوال الجديده ان تاتي الى المخالفه العقدي وتقول هذا لا يكفر
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2083) ولا يفسر ولا ينتقص وهو مخالف لك في العقيده في اعظم الابحاث هذا جديد هذا ما
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2090) هو موجود في اي زمان هذا بس بزمان لا وقت للعقيده الان هذا من المحدثات التي
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2096) فقط وجد في ثماننا مثلا الناس نسوا السفارين ايضا الامتحان بشخصيات المخالفين ايضا بدعم معاصره
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2107) موجوده في ثمنه فحس بعضهم يعني اخترعوا تقري تقريرا الا وهو انك اذا رايت في كلام انسانا متاخر من
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2120) المشاهير الاستغاثه الصريحه من النبي صلى الله عليه وسلم فحملها على التوسع من باب المجال العقلي
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2127) ومن باب الحسان بهذا الانسان البكري كان يقول هذا الكلام وانت ميه قال هذا كلامك باطل
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2138) ونصه على انه على وصفه بكر لانه واقع في الشرك الان يا اخوه لو انسان تكلم بالفاظ
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2145) الطلاق الصريحه ثم زعم انها في مصطلحه ليست الفاظ الطلاق او تكلم بالفاظ ابن عربي الصريحه ثم زعم انها في مصطلحه مثلا
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2154) لما يقول انا الله هو فان مثل هذا هل يقبل كلامه هذا لا يقبل كلامه باتفاق
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2162) ولهذا هنا قاعده انه لا يؤول الا كلام معصوم كانوا يقولونها حين يذمون ابن عربي
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2167) زياده على ذلك اذا الانسان تكلم بشيء ولم يبين قصده فانه في النهايه داخل ينبغي ان يؤخذ بظهري كلامه كما قال عمر
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2178) قال نحن ناخذ بالظاهر بعدها بعدها عدد منها هؤلاء ممن يدعي المجاز العقلي يلقن العوامل الاستغاثات والعوامل لا يعرفون
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2188) مجالاتهم الاوامر الشرك العوامل يعرفوا الامر على ظاهره مثل هذا الامور ويذم المنكر الاستغاثه ويتهموه اما بانتقاص النبي صلى
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2201) الله عليه وسلم مهمه بالابتداء وهو انكر لفظا ظاهر الشركيه فلو فرضنا ان الامر شرك اصغر وفقا لتقريرك هذا يستحل
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2211) لكم هذا يستحله ويدعو اليه وهذا زياده على كل ما مضى شبهه المجازر العقل هذه اصلا كلها على
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2222) بعضهم مبنيه على على الجبر وعلى التجه فالله المستعان وتكرار اللفظ يدل على ان صاحبه يريد الصدق يريد الظاهر كما قال ابن
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2232) تيميه ان مثلا من كرر النظر الى وجه الامرض وزعم انه لا ينظر بشهوه فهذا كذاب
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2238) كذلك من كرر الاستغاثات يكررها بلفظ الاستغاثه فاذا حوصر وقيل له ما تريد قال انا اريد التوسل
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2251) ولا شك ان هؤلاء فتحوا باب لاهل الاشراك ولاهل الضلال بعضهم يتحدث عن لفظه ان السيوطي حاطب ليل
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2262) ويظن ان هذه اللحظه يعني من افرادات السلفيه المعاصره والواقع ان هذه اللفظه كان اطلقها على السيوطي محي الدين ابن عبد
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2273) القادر ابن شيخ عبد الله ابن عبد الله العيدروس صاحب النور السافر عن اخبار القرن العاشر
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2281) متوفي 1033 موصوفي اشعري ماذا يقول وهو يتحدث عما يتحدث عن زكريا الانصاري اللي يسمونه شيخ الاسلام
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2294) يقول ويقرب عندي انه المجدد على راس القرن التاسع لشهره الانتفاع به وبتصانيفه واحتياج غالب الناس اليها فيما يتعلق
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2305) بالفقه وتحرير المذهب بخلاف غيره من هذا الغير المنافس السيوطي وسيدلك من كلامه نقصد السيوطي فان مصنفاته
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2317) وان كانت كثيره من الذي كان مكثرا وكان ينافس على لقب التجديد عند هؤلاء الاشعريه
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2325) فليست بهذه المثابه على ان كثيرا منها مجرد جمع بلا تحرير وهذه صفه كتب السيوطي
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2334) حتى كانه حاطب ليلا هذا كله تعريض بالسيوطي الان لما رجل يؤلف في نجاه ابويه النبي
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2344) صلى الله عليه وسلم ويعرض بتكثير من يقول بانهما في النار وينسب لابن العربي غالطا على ابن العربي ابن المالكي
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2354) انه يقول من قال بويل النبي في النار فهو كافر ويصنف في رؤيه النبي يقظه
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2362) ويصنف في الخرقه ويصنف في انتقال الولي من مكان الى مكان وجوده في تعدى امكن
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2372) متعدده في ان واحد ويصنف الذب عن ابن عربي وفي الذب عن ابن الفارض ويصنف
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2385) في هذه الامور التي تخدش الحياه ويصنف في تحريف نصوص الصفات يعني في كتاب منسوب له ثم تاويل الاحاديث المشكله ولعله
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2397) كتابها حقيقه هذا الكتاب لا يختلف كتاب المريسي اللي رد عليه الدائمين يعني حتى مره قلت لشخص قلت له طيب الان
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2410) مثلا نجد ان كثيرا من المشيخ المعاصرين اختار اقوله في الفقه ما سبق لها احد وان
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2417) وجد نفسه سلفا بالكاد بشق الانفس طهاره الخمر طهاره الدم العيد خطبتين الى غيرها قلت طيب مثلا هم بعضهم عنده خطا
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2428) مثلا يقول ما اعلم احد كفر الاشعه مثلا او عنده مثلا يختار التفريق بين الاطلاق
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2434) والتعيين طيب اذا انا ما اخترت هذا بناء على ادله ونظر ثم بناء على هذا التاصيل فرع احكاما بعض
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2444) الشخصيات فالحكم على الشخصيه مجموعه امرين مجموعه تاصيل وهذا التاصيل قد يكون صوابا وقد يكون خطا وليس بالضروره مثلا من القطعيات
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2458) وقد يكون عادي زله يعني هو خطا لكن انت تختار غيره وهناك شيء اخر اللي هو العلم بهذه الشخصيه
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2468) العلم بهذه الشخصيه والعلم بهذه الشخصيه قد لا يكون وافيا العلم بهذه الشخصيه قد لا يكون وافيا
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2476) بدليل الان مثلا انت تحسن الظن بواحد مثل جلال الدين السيوطي مع ان دافع عن ابن
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2483) عربي دافع عن ابن الفارض فما الذي ستقوله مع شيخ ابن حجر قد قال ما قالوا قرين
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2489) السخاوي قد قال ما قال والبقاعي قد قال ما قال وكلهم معاصرين والفوا كتب حلوه في
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2495) الموضوع وقبلهم بنت يمين وقبلهم ما الذي تقول تقول والله لا هو الرجل ما ما استبعا له الامر كما ينبغي فالف
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2505) بالدفاع حسن الظن يطيب مع انه ليس على عقيد ابن عربي ولا شك العبارات ابن عربي او يعتبرها كفرا
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2516) لو سمع شخصا يتكلم بها معتقدا بها لكنه هو حسن الظن بن عربي باعتبارات معينه
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2525) لكن لكن حقيقه فكره حمل استغاثات المتاخرين على المجاز العقلي حتى وان لم يصرحوا ذلك انهم ارادوا التوسل
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2536) يعني هذا حقيقه من الامور العجيبه التي ظهرت وحتى لو فرضنا انه قولك هذا له وجه
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2545) مات ما تلزمني به ان قلت لا هو واقع في الشرك الاكبر على ظاهر كلامه
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2551) الحين يكلمك عن مساله رؤيه الكفار يقول لا تجعلها هكذا ولا تجعلها كذا صح ولا لا نفس
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2558) القصه ينبغي ان تقتدي بها ينبغي ان تغتدي بهذا وعلى فكره كثير من الناس يعني فيه
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2577) فيه منشور لشاب كان اشعريا ثم صار سلفيه ماذا يقول يقول لقد اوضح لي المميعه
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2588) اني كنت حداديا منذ ان تبت عن الاشعريه فالحداديه عندهم هي تبديع الاشاعره فمنذ ذلك الحين ودرست وتعلمت وما رايت
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2601) مخالفا قط في ان من ياخذ عقيدته من غير الكتاب والسنه فهم مبتدعون بعينه هذا
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2607) الشاب يصفنا نحن بالحداديه وغير ذلك لكنه لوحده هكذا وحيد طريدا اكتشف انه في ناس
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2615) ما يبدعون الواقع في الضلالات المكفره بعينه وهذه معضله كبيره جدا وهذا فعلا من ضمن البدع اللي خالفت جماعات
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2627) الناس كلها في كل زمان ومكان والعجيب ان كثيرا من المعاصرين اذا درس اصول الفقه
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2634) يصرح ان جميع المتاخرين لا ينضبط ثم هو يدعي جماعات ومتاخرين على كيتو كيتو حتى فتنه 2013 واه من 2013 وما بعدها وما
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2647) بعد السلفيه والقبضه الاشعريه وهيمنتهم على الساحه التي جعلت كثيرا طبعا وكاذب كثير وهي كثيرا من السلفيه اظن السلفيه
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2657) تكون احسن يتبراون من تبديع الاشاعره ومؤخرا من تبديع المعتزله وسائر الفرق الهالكه لم يكن احد يخالف في هذا
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2669) لكن للقبض في الاشعري حسابات اخرى انا ارى ان المساله تحليلها هنا سطحي هو حقيقه ما في احد ما يبدع فرق لكن
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2679) يبدعون من يبدعون الذي يرونه شديدا يبدعون اشعر اللي مو مؤدب يا اخوان انت اذا قلت
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2686) انا اكفر بالخلق القران لكن اذا قال القائل بخلق قران بواحد واثنين وثلاثه ثم تاتي بامور ليست من ضروريات القلب في
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2694) القران وامور هي في نفسها الكفر اذا انت لم تكفر بال قول حتى قال البعض ان الامام احمد لم يبدع
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2704) اعيانا المعتزله ووضع وجها متثما هذا من ضمن البلائع فعلا في في اخطاء علميه كارثيه لكن الاخطاء العلميه هذه لا يتحرك
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2713) لها الناس بقدر ما يتحركون لما يرونه غنوا في موضوع في موضوع امام اهل الراي حصلت
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2721) مخازن علميه حصل وسجلته ودومته وكذا وحمد لله وثقته انا ما في شيء ما اوثقه للاجيال القادمه
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2732) هذي راح تظل الم اقل لكم ان غلو الحداديه كان له رده فعل هو هل انكرهه تناقض انت من 2013 من
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2741) سنين بالحدادين اين حضورهم وين وجودهم اين حضوره مثل هذا الامور هذه موجوده من وقت كثير من
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2751) الناس يتحدث عن اخر ثلاثين سنه كانها قرون مضت تودع جماعات وما ادركنا احدا من
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2757) المشايخ وما ادركنا احدا من اهل العلم فقلت له انت ولست تسمون ناسا الحداد مثلا
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2768) تجد بعض المشايخ يعني لو تسجيل يقول بعض الناس قالوا له بعض الناس من اهل السنه
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2774) قال يمكن يقصدون انه اشعر وفعل الاشعر ليس من اهل السنه حماد الانصاري كان يقول اذا قلنا عن رجل
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2781) اشعري فيه وهذه مساله بديهيه يعني بعض الناس تقريبا كلمه مبتدع تساوي عندهم كافر معاند بعد مو اي كافر
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2796) فلهذا المساله عندهم شويه التاصيلات مضروبه يقول انتبتوا من الاشعريه كلام هذا الشخص كلام صحيح
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2811) في في مجموعه من جزئيات انا اعرف رجل منتصر من السلفيه ترحم على ابن عربي في واحد ترحم على شهرور ما حد
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2820) عمل له شيء الخطا في التفاهه في التساهل هين متساهل يخبرك امرا لما ياتيك لا وقت للعقيده وانت ترى في ناس
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2836) قاعد يبحثون بالعقيده وبالاسماء والاحكام وغيرها هذا كانه يقول لك اترك المجال لاصحابنا يفعلوا ما شاءوا ويكتبوا ما شاءوا ويقولوا
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2846) ما شاءوا وانت تعال معي وتحدث لك بالحديث فيه او بما اقترح عليك الحديث فيه
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2860) بعضهم يعرض بالحكم بالخارجيه على انسان حكم على رجل له كلام ظاهر وشرك والاستغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم بان هذا الرجل
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2870) مواقع في تلك الاكبر معنى اجتهاديه على سبيل المثال عادي اجتهاد يعني انا مثلا رايت الكام فلان ثقافه في
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2882) القران فشنعت على هذا الانسان حميه للقران ورايت ان كلامه فلان الشرك تقول انا والله
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2890) لي راي ثاني انا ارى ان اتاول كلامهم هذا مثل الذين تاولوا كلمات القرضاوي انا ارى ان اتى اول
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2899) كلامه طيب خلافنا الان في تاول كلام هذا الانسان وفي النظر له هل هو اعمق من خلافنا
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2910) من خلافنا مع الاشعريه مثلا او مع الصوفيه في قراءه كلام الله ورسوله فادب الخلاف التي تتحدث عنه انت ما شاء
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2926) الله مقدم مع اللي يخالفك في كلام الله ورسوله في وصف الله فمن وافقك في الاصل ثم نزل نزل احكاما
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2940) وفهم من كلام بعض الناس شيئا ثم تعرض وهذا الكلام حقيقه الظاهره هو هذا ظاهره هذا
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2952) الفاظه صريحه في ذلك لكن هذه هي التربيه ولا يجوز انتقاصهم هل يوجد احد قبض صاحب هذه الكلمه صاحب
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2963) كتاب التصنيف الناس بين الظن واليقين قال لا يجوز انتقاص مخالفه العقدي الناس اللي يقول لي والله في اجماع
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2975) هل في انسان نصف من اي مذهب من اي مله من اي دين من اي
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2983) مجرات من اي كوكب منهي فرح بمثل هذا الناس اللي والمشكله العباره دائما تنقل الناس اللي تزعل من
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=2996) يعني اللي يقول لك والله في ناس خالفتني وناس ما العبارات التي تطلق في النزاع على
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3005) الاشخاص لا تطلق في الخلاف في ذات الله عز وجل يعني عمرك شفت واحد والله جاء يخاطب منكري
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3012) العلو فقال عنهم الحمقه الكلاب والخناثير ممكن يقول هذا السفهاء ممكن يقول هذا ابدا ابدا
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3028) لكن حين يتعلق الكلام بالاشخاص تقدر تطلع مثل هذه الكلمات ثم قلت لا والله نحن لسنا
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3035) متاثرين رايت مثلا هذا السلوك الذي نقدناه في بدايه الصوتيه لهذا الشخص اللي جاب كلام التميمي وانزله في غيره منزلته لو
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3045) كان هذا هذا هذا الكلام او هذا السلوك المعرفي المشين صراحه او المشين لو كان
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3053) هذا السلوك موجودا في سياق في انتقاص لشخص بعينه لو وجدت الان مكاني عشره يتكلمون
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3068) وبعده يقول لك لا والله يا اخي المساله ما هي الحكم تظنون لا يبدو الله اعلم انها
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3076) كما صورنا والزياده يبدو والله اعلم انها كما صورنا وزياده حتى انا قلت ان بعضهم يعني ممن ياتي ويقول
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3088) لك هذا لهم مؤلفات يقول يعني اذكر مؤلفات ثم اذكر الكلمات هذه التي انتقدها صاحبكم الذي تردون عليه
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3099) اذكر هذه الكلمات اذكرها للعامه ضعها للعامه اذا كنت تشرق ضعها للعامه وقل هذا الرجل كتب كتابا كتب في واحد اثنين ثلاثه
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3108) ثم بسبب هذا بعض الناس انتفضوا عليه وقالوا فيه قولا شديدا واترك الناس تحكم هذا الامر لا يمكن ان يحصل جاني شخص كلمني
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3121) وقال لي كذا كذا قلت انت تعرف ما الذي في كتاب الرجل في كتابه السحر الحلال قال لي
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3127) لا والله ما اعرف فاعطيته الحلقه قلت اسمع انا جعلت هذا الشخص انا شخص اثق بعقلي هو
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3133) عامي من اهل السنه وصديق لي فاثق بعقلي فاره تنعمل معه تجربه تجربه فاذهب واستمع وعاد قال لا لم اتوقع الامر
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3145) بهذا القمح قلت الذي ارسل لك هذه هل شرح لك هذا الامر قال لا والله ما شرح لي قلت له شرح لك
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3154) لكان موقفك مختلفا صح ولا لا كان نعم هل على الاقل حتى لو خالفت الرجل
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3159) ساقول يعني قد اخالفه مصلحيا لكن والله الكلام هذا قبيح جدا يا اخي فعلا فعلا يفور الدم
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3180) يعني حتى قبل مده كان في واحد ينشر اشعار الغزل بس النسيب والكذا وينشرها للشباب والشابات
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3189) وينشر اشعارا يعني مثل اشعار وكذا اللي تذكره اعوذ بالله تذكر ما يقع بين الرجل
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3196) والمراه فقام عليه الناس يعني وردينا عليه وحتى ذكرت انا كلام الامام احمد في انهي
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3205) عن التشبيه وانه وذكرت الحديث لا تاشر المراه فتصفها للرجل كانه يراها وذكرنا حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3216) في النهي عن ذكر الجماع الرجل يعني ان يفاخر بكثره جماعه وان يفاخر بكذا ونفاخ
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3224) ونفاخ قال لعل الرجل يفضي الى المراه والمراه تفضل الرجل فيحدث مما يقع بينهما ثم توعدهم النبي صلى الله عليه وسلم بوعيد
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3234) شديد طيب مثل هذه التصويرات وين سميت مقاماتها ترى منهي عنها ما هو اهون منها ان يباش تباشر المراه
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3245) المراه فتصب على الرجل كانه يراها منهيا عنه هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3256) فلا داعي لتمرين مثل هذه الامور اذكر حسن البخاري لما انكرت عليه تعرف ماذا برا قال
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3261) لي ان ابن القيم وصف الحور الحين الحور العين لا نظير له ن الحور العين لا نظير
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3273) والانسان اذا سمع اوصافهن تشوفت نفسه الى على ايش الى البعد عن الزنا والبعد عن مقدماته لكي
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3284) ينالهن لا حول ولا قوه الا بالله واحد يذكر ما يقع بينه وبين المراه او كيف واعدهم والذي
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3292) فعلوا ومسك يدها وفعل وتذكر امور اخرى فلا حول ولا قوه الا بالله هل الجعجعه الكثيره هذه التي يعني
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3310) التي يعني يخوض فيها بعض الناس هي فقط تبين حال بيئه علميه اختلط فيها مكونه لا
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3323) يجتمع مكون علمي ودعوي وكذا ومكون ثاني حركي مصلحي فهذا فهذان المكونان لما اختلط اخرج
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3335) لنا حاله كفيها حاله ماليه بالتناقضات حاله دائما العاطفه فيها طاغيه حاله تنبههم على المشكله تقول لهم يا جماعه الخير ترى
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3347) عندكم مشكله معينه في مشكله معينه وضعها واحد اثنين ثلاثه تجده تجدهم يدافعون عن انفسهم
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3360) يعيدون نفس المشكله يعني مثل هذا اللي دائما الطرفه هذه اذكرها انه والله رجل راحت اموال القاضي
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3369) يذكرونها في الطرف طبعا يبدو انها غير حقيقيه نكته تاليف راحت للقاضي قالت له ابني يعقني ناداه
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3377) القاضي قال ليش تحق امك قال هي قالت لك قال انا اعقك يعني مستغربه فهؤلاء كثير منهم هكذا تقول له يا
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3389) استاذ انت واضح جدا انه عندك انه اصلا معيار العقيده معيار محايد عندك في تقييم الشخصيات
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3400) موضوع العقيده سواء في الصفات او حتى في غيرها لكن موضوع شو اسمه يعني حطيت لك اثر سميته اصل
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3410) احترام العلماء وتعظيم العلماء هذا الاصل ذابت امام كل اصول سنه اخرى ولا يا استاذ خلاص صارت القصه من وقر صاحب
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3422) بدعه فقدان على هدم الاسنان وصلنا لمس اليد في الدفاعات عن بعض الاشخاص تقع مكابرات فظيعه تجد له كلاما كثيرا في نفي
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3431) الصفات له كلام واضح في الشرك صرنا نقول بالمجاز العقلي ترى من شبه المشركين يقول لك انت
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3440) كيف تبدع تكفر المستغيثين بغير الله لربما ارادوا المجالس العقل كان الناس ترد عليهم من عده وجوه تقولون
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3452) كلمه المجال في العقلي غير المجاز اللفظي المجال اللفظي هو يعني استخدام اللفظ في غير مواضيع له المجالس العقلي انك ان
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3462) الظاهر مستحيل فلهذا انت تستخدم قرينه عقليه من عندك لي لنفي الامر طيب هذا هو معصوم من الشركه عشان نستخدم
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3472) المجاز العقلي طيب العامل معذور بجهله والعلماء صاروا معذورين بالمجالس العقلي والله هذه حاجه ظريفه
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3481) حد صار جهاد علماء هذا كله على ما كان يمكن كانوا لانه البكري ذاكر المجاز العقلي
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3491) الموضوع مشهوره شو مشهوره جدا كلام الصح كلام مشهوره بكلام القوم راجع كتاب جهود الافغاني كتاب هذه مفاهيم وايش الشيخ
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3515) غالبهم او حتى كلهم وعندك مخطئين اللي قبله اثر مشاهد كله مخطئين طيب يعني ايش دعوه
- [58:49](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3529) كلهم مخطئين عندك في العقيده فجمهره الدنيا كلها عندها اخطاء في العقيده فكون بعض المعاصرين يخطئ في تحرير حال شخص
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3539) معين بعينه مثلا ما هي بذاك الثقل يعني مساله ليست بذاك الثقل خصوصا مثلا من يعرف بالتفاهه يعني مثلا في
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3553) ناس يعني قبل الائمه كيف يحدد المتساهل يرى يعرف ان هذا الرجل في الرواه المعروفين
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3561) اللي جرحهم الائمه يعدل فهذا لو عدل مجهولا تعديله ما يعتدي به في ناس تكلمنا فيهم اصلا في زمن الكثير
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3578) لاحد الشباب ارسل لي هذا يقول لي قال الذهبي ذكر لي كلمه للذهبي يقول وغالب
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3603) وحطه على الفضلاء المتحق يعني عن ابن تيميه وهي بعضه وهو مجتهد ومذهبه توسيعه العذره للخلق ولا يكفر احدا الا بعد قيام
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3616) الحجه يقول لي الاخ يقول الان وانا اقرا وجدت للذهب نصا اخر يوضح النص الاول الذي يحتفي
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3624) به السلفيه المعاصر طبعا كلهم مجموعه منهم فسبحان الله على الهواء تاولوا كلام الذهب على غير المراده فالذهب نفسه يقر ان الشيخ
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3632) يكفر المخالفين لكن بعد قيام الحجه بعدين قال لي معك حق يا شيخ القراءه الكثيره والتعمق باستمرار هو افضل حل لفهم
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3642) الاشكالات والايرادات التي يريدها هؤلاء وسبحان الله يقر ان الشيخ مع توس مع توسيع بالعذر لكنه يكفر خلقا خالفته في العقيده
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/O1uZh05VEi0/?t=3651) اليوم جماعتنا اذا جاء الكلام العذر بالجهل فالمقصد عدم التكفير مطلقا وكلام الاخ هذا صحيح تماما هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه