# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٣٠ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/
- يوتيوب: https://youtu.be/OCon4zh1U38
- التاريخ: 2024-12-17
- المدة: 1 س 3 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3) الت نعم بداس الله عليكم يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=11) وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد فهذا مجلس جديد في شرح مختصر التحرير للعلامه الفتوحي رحمه الله
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=21) تعالى ولا زلنا مع الاحكام التكليفيه الخمسه وقبل ان ندخل في الحديث عن المكروه والمباح عندنا بعض المسائل المتعلقه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=35) بالواجب والمستحب المندوب وهي مسائل مهمه جدا وتطرق كثيرا وبحاجه الى تحرير فاولا مساله الامر في الاداب الامر
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=52) في الاداب هل الامر في الاداب يفيد الاستحباب ام الامر في الاداب يفيد الوجوب شانه شان
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=63) غيره شانه شان غيره فترى ان كثيرا من الفقهاء يطلقون ان الامر في الاداب يفيد الاستحباب وهذه
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=73) القاعده في زماننا فرح بها بعض الناس حتى صار يتكلمون في امر اللحيه على سبيل المثال يقولون هذا
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=80) من الاداب وهذه القاعده ان صحت فالمراد به الامر المجرد عن كل قرينه تدل على الوجوب والتشديد
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=92) اما ان جاء ما يدل على الوجوب مثل امر اللحيه من حسق الاجماع وذكرت امور مهمه
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=98) وضروريه في هذا السياق فذكر امر التشبه وذكرت امور اخرى بل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=106) في قص الشارب قال ليس منا من لم يقص شاربه وهذه صيغه تحريم وتجد مثلا مساله الاكل باليمنى قد
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=117) تستغرب ان كثيرا من الفقهاء متاخرين يقولون ان الاكله باليمنى مستحب فحسب وليس واجبا وهذا فيه نظر شديد بحجه انها امر في
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=130) الاداب مع ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له ذلك الرجل لا استطيع قال له
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=135) النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لاستطعت قال بعضهم متكلفا قال لانه اظهر الرد على النبي صلى الله عليه وسلم او كذا
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=146) او كذا ولكن الواقع ان الامر شديد وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه امر تشبه
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=153) بالشيطان طيب ما القاعده في الواقع ان كثيرا من من الاوامر الادابيه لها عله معقوله وهذه العله في
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=166) كثير من الاحيان تزول فعلى سبيل المثال النهي عن قرن التم التمر القرن بالتمر انك تاكل تمرتين معا
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=175) هذا علته واضحه ومعقوله وبينه ان الناس يكونون في ذلك الزمان كانوا اهل فقر واهل
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=183) قله فالقرن فيه سوء ادب انك تاكل حصتك وحصه اخيك تعرفون حديث المراه اللي قسمت
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=190) التمره بين بناتها وعائشه تنظر اصلا يعني ا عائشه ما عندها بعد زياده غير هذه
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=199) التمره فهذا امر في ذلك الزمان شديد لكن الان لو يحصل هذا في زماننا ايضا مثلا الشرب من في الثقاء وان
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=210) كان هذا بعضهم قال في كرا تنسيهم ما قال لا كراه ت حريميه لماذا لك تخبث الماء على
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=215) الاخرين طيب اذا الماء ما احد يشرب منه الا انت وكثير من الاوامر الادابيه من الصعب
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=224) اني ان يحملها المرء على الاستحباب مثلا اذا تناج اثنان دون الثالث لا يتناجى اثنان دون الثالث ولكن هناك
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=234) اوامر وجد لها صوارف مثل او بعضها ترددت مثل الاخذ باليمين والاعطاء باليمين على سبيل
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=243) المثال فهذه اوامر دخل فيها ما دخل من الصوارف وهذا ياخذنا الى مبحث اخر وهذا
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=251) مبحث مهم واصلي وضروري وهي صوارف الامر من الوجوب الى الاستحباب هذا هذا المبحث مما
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=259) يقترح حقيقه ان ان يفرد له باب في اصول الفقه من اراد ان يصنف في اصول الفقه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=265) ينبغي عليه ان يفرد بابا في الصوارف التي تصرف امر من الوجوب الى الاستحباب وهذا مبحث ثلت فيه اقدام كثيرين
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=277) والاوامر ايضا التي تصرف من التحريم الى الكراه فعلى سبيل المثال عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تحيه المسجد اذا
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=284) دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين هذا امر هذا امر وحتى خطبه الجمعه النبي صلى الله عليه
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=297) وسلم امر الرجل ان يصلي ركعتين وهو يسمع الخطبه مع انه في الخطبه اذا قلت لصاحبك
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=302) انصت فقد لغوت طيب نقول بوجوب تحيه المسجد ما يكاد احد قال بالوجوب ومن الفوائد انه في بعض المحدثين
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=316) يعبر بالوجوب عن الامر الثابت كابي عوانه ولا يقصد الوجوب الشرعي ما يكاد احد يقول بالوجوب حتى ابن
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=326) بطال يقول حتى ابن حسن دورت لقيته ما يقول بالوجوب طيب كيف صرفوا صرفوا اولا بحديث هل علي
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=334) غيرهن واحد صرفوا بان الصحابه كانوا يجلسون في المسجد وهم جنب ويخففون بالوضوء فقط فمعناها اكيد ما
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=345) يصلون مادام وان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعه كان ياتي ويجلس مباشره دون ان
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=354) يصلي وصوار اخرى كثيره الان السحور مثلا السحور تجد يقول لك فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكله السحور يعني
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=369) الان لو تتامل صيغه وجوب هذه انه جعل فاصل بينا وبين اهل الكتاب اكله السحور تبحث تجد في اجماع على الاستحباب
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=380) كيف صرفوا الفقهاء صرفوا بوصاله النبي صلى الله عليه وسلم لما واصل ولما واصل الصحابه معه هوا
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=389) اللي ي واصل ما يتسحر ففي الوصال ثم انه علته معقوله اللي هي التقوي وهذه العله عادي تقع لعموم
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=399) الناس ايضا مثلا حديث ايضا في مساله اقوى هذه فيها خلاف فعلا غسل الجمعه واجب على
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=407) كل محتلم هذا ظاهر الوجوب خلاص بعد الان لفظ النبوي واجب وعمر عاتب عثمان لما قال له
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=416) والوضوء يعني لما قال له عثمان ما زدت على ان توضات وجد قال هو وضوء
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=422) ايضا فعمر عاتب عثمان هذه خلاص قويه جدا وكثير من فق قال بالوجود طيب كيف صرف
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=428) الاستحباب صرفوه بحديث سلمان قال من توضا او اغتسل ثم جاء الجمعه وصلى ما كتب الله
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=436) له ولم يلغوا واستمع الخطيب غفر له ما بين الجمعه بين هذه الجمعه الجمعه الاخره وث
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=443) ثلاثه ايام فهنا هذا وجه الصارف النبي صلى الله عليه وسلم خير ايضا مثلا عندنا مثلا مشهوره المكاتبه
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=457) فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا هل يجب الان هل يجب انه الانسان اللي عنده رقيق او عبد ان يكاتبه اذا كان هذا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=471) الرقيق يمكن ان يشتري نفسه من هذا الرجل هل هذا واجب ظاهريه قالوا بالوجوب وكثير من يردون
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=481) على الشبهات فرحوا بهذا وقالوا بينما الجمهور لا يقول بالوجوب طيب كيف صرفته قال صرفنا وجدنا احوال الصحابه
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=490) عامتهم كان عندهم رقيق وانس كان عنده امتنع على واحد وكذا ما يقع هذا وذكروا
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=498) عاد قراء في مجموعه من القصص انه كان فيها نوع من التخيير في هذا السياق قالوا اصلا
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=504) العتق كله على بعضه في الشريعه ما يجب في حاله الا اذا ضرب وجه الرقيق او كذا غير هذا ما
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=514) يقع ولهذا وقع فضيله وانما يتعين في سياق معين ايضا مثلا وجوب النكاح نقلت اجماعات على ان النكاح ليس
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=527) واجب وداوود الاصبهاني قال بالوجوب وتبعه بعض الحنابله وخرجوها روايه على عند احمد اظن ابن الزاغوني لم تخني
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=537) ذاكره فكيف يعني كيف صرفوا الوجوب صرفوا ان الله عز وجل قال الا على ازواجهم اوما
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=544) ملكت ايمانهم قالوا والايمان ملك اليمين وهو واجب فقرن بينهما والا انت لو نظرت تجد ان عمر قال
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=553) للرجل قال تتزوج و تمتك بالفجور بعضهم فصر قالوا لا الزواج اذا الانسان خشي على نفسه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=558) العنت لكن مو كل الناس وهنا هذه عله معقوله مو كل الناس يخشون على انفسهم
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=562) العنت وبدليل ايضا ان الرجل لو ماتت زوجته او طلقها ما نوزم ان يروح لابد يكون عنده
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=569) تحتها امراه حتى لو كان مقتدرا طيب ومن استطاع منكم الباءه لكن هذه مساله مهمه جدا عاد انه احيانا يقترن
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=583) بالمستحبات ما يجعلها واجبا يتعين في حق بعض الناس انا لماذا ذكرت هذه الامثله وفي
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=591) الواقع يحتاج الموضوع الى ضبط اصولي لانه هذه المساله في زماننا لما بع جماعه من
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=598) الناس ترك الكتب المذهبيه وغيره وتتجه الى كتب الحديث وغيره فانتفعوا كثيرا و وكان عندهم خلل في مواطن في نقاط وقع فيها خلل
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=610) وتاثر بالظاهريه من ضمن النقاط هذه عدم فهم نقطه الصوارف عن الوجوب واستغل ذلك واحيانا الصوارف تكون ضعيفه
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=622) مثلا وغير قويه وغير مقنعه اطيك مثال صلاه الجماعه صلاه الجماعه الادله قويه في في في ايجاب بل
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=636) ثبت عن جماعه من الصحابه انهم قالوا من سمع النداء ولم يلبي فلا صلاه له عن اربعه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=643) و خمسه روي مرفوعا ولا يصح ولكن روي عن جماعه من الصحابه او لا صلاه ال جار
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=650) المسجد وحتى ادعى البغوي الاجماع على وجوب الصلاه صلاه الجماعه غريب طيب المتاخرين المتاخرون هؤلاء حصل عنده نوع خلل ممكن
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=660) نتحدث عنه في سياق اخر فالشاهد طيب بماذا صرفوا بماذا صرفوا صرفوا الوجوب صرفوا بعض الصوارف التي لا تقوم لهذا يعني
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=677) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان امر رجلا فيامر بالصلاه فيذهب واذهب
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=682) واحرق عليهم بيوتهم لك تتخيل انهم استدلوا بهذا الحديث على عدم وجود صلاه ال جماعه قال والنبي ما
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=689) صلى وهو راح طيب هو هي هو اسقطها لان عنده مهمه فهم خلطوا بين المقامين وجوب صلاه الجماعه
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=700) وبين كونها واجبه على كل حال انت يجوزك انك تتخلف عن صلاه الجماعه اذا كان عندك
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=706) بعض الامور عاد في اعذار تجعلك تتخلف عن صلاه الجماعه فالشاهد بماذا صرفوا صرفوا بصف ضعيفه منها مثلا حديث كعب بن مالك لما
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=717) رضي الله عنه وارضاه بشر بت توبته لما بشر بالتوبه ما كان بمسجد كان ببيته فقالوا ما صلى
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=729) الجماعه طيب كعب بن مالك واضح ان بيته بعيد اصلا يمكن ما يسمع النداء بدليل انه اضطر انه يجيب لبس وكذا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=740) ويروح ويمشي فعادي هذا ممكن في احتمال على النبي صلى الله عليه وسلم قال عثمان مضع
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=747) اتسمع النداء مو كل اهل المدينه يسمعون النداء فكانوا فاللي ما يسمع النداء باتفاق عندنا ما تجب
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=756) عليه الجماعه اليوم هذا ما انضبط عندنا ليش بسبب المكرفونات الموضوع مو منضبط احمد ضبطها
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=763) بالمسافه فبعض الناس ممكن ما يسمع النداء حتى لما قال لنبي صلينا بي في رحالنا هذه تحمل على انسان لم يسمع النداء
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=773) بما انه ما سمع النداء خلاص ما تجب عليه لكن كان الصحابه عامه يذهبون ويشهدون
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=779) الصلاه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كانت في مساجد حي يعني الان معاذ بن
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=785) جبل كان يصلي بقومه طيب ذول ليش ما يشهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيد
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=790) عليهم بعيد ومتعب ولا كل الناس تحب انها تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ليش
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=796) معاذ يصلي مع النبي بعدين يروح القومه ويصلي معاهم نعم بعض اهل الاعمال بعض كذا فكثير
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=804) من الناس ما عنده تصور فصار يصرف ف هذه الصوارف ضعيفه وفي مسائل والله انت ما تعرف كيف الجمهور
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=812) الجمهور من المتاخرين دون المتقدمين لا تعرف كيف يقولون بالاستحباب مع ان الادله قويه جدا بالقول الوجو مثل تسويه
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=822) الصفوف تسويه الصفوف شيخ السام اختار فيها الوجوب وهذا ظاهر كلام احمد يا اخوان تسويه الصفوف في
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=831) الصلاه ما في رائحه الصارف كل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم شديده لاتسون صفوفكم ليخالفن الله بين قلوبكم ذكر انها
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=841) اماكن الشياطين ذكر كذا ورد عن عثمان ان كان ي يوقف رجلا خاصا على انه يتاكد من
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=848) تسويه الصفوف ان الله لا ينظر الى الصف المائل كذا وتجد كثيرا من الفقهاء يقولون بالاستحباب دون
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=858) الوجوب وقد رايت حتى بعض المتمبز ماننام هذا الكملي لما تكلم في هذه المساله ما
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=865) للوجوب لانه حقا الاحاديث لا يوجد لها رائحه الصارف بع يقول والله الفقهاء قالوا في اجماع وفي كذا طبعا ما في هذه اجماعات
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=875) متاخرين عامه غلط يعني ما كثير حتى يوجد كلام المتقدمين ولو بحثت ما تجد كلام
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=881) للمتقدمين في الموضوع بل الكلام لو تتامله تجده ظاهرا وقويا ومتي في التشديد في مثل هذه
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=896) السياقات فالشاهد اننا علينا الذي ينبغي على الطلاب العلم ان لا يتعجل بالحكم بالوجوب دون النظر في
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=905) كلام الفقهاء وفي الوقت نفسه لا يتعجل بالتسليم لكلام المتاخرين في دعوه ان هذا مستحب وليس واجبا دون النظر لكن متقدمين
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=916) ودون المحاكمه ل الصوارف الحاضره الموجوده ثم بعد ذلك من ناحيه العمل بالنسبه للناس من ناحيه العمل فال المستحبات هذه امرها
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=925) الري كما شرحناه في الدرس الماضي فحتى لو كان مستحبا الان مثلا الستره النبي صلى الله عليه وسلم حث عليها
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=934) وكذا وقال بعض الفقهاء بوجوبها لكن ورد حديث الخط ورد حديث صلى وليس الى غير جدار
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=941) فبعض قال الى غير جدار ومكن شيء ثاني لا هي لا غير جدار يعني لا غير شيء وه لا غير
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=948) جدار من الحاديث الندره للالباني ضعفها في صحيح البخاري هذ السياده وكلام فيه نظر حقيقه نعم فهذا فيما يتعلق عندنا بابان
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=961) باب يحتاجان الى بحث مكثف اللي هو الامر في في الاداب هل هو من الصوارف والامر الثاني
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=972) الصوارف الوجوب الصوارف التي تصلف الامر من الوجوب الى الاستحباب وضبط هذا الباب هذا ممكن تكتب فيه رساله علميه
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=982) كبيره يعني تكتب فيه رساله تفرد فيه رساله خاصه جمع بحث علمي خاص يجمع في هذه
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=990) المساله هذه مساله مهمه جدا نعم الان يقرا القارئ يتفضل يقرا لنا فصل المكروه تفضل يا اخ بشاار تفضل بسم الله
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1003) الرحمن الرحيم اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه وللمسلمين قال المصنف رحمه الله تعالى فصل المكروه ضد المندوب وهو ما مدح
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1012) تاريكه ولم يذم فاعله ولا ثواب في فعله وهو تكليف ومنهي عنه حقيقه ومطلق الامر لا
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1019) يتناوله وهو في عرف المتاخرين للتنزيه ويطلق على الحرام وترك الاولى وهو ترك ما فعله راجح او عكسه ولو لم ينهى عنه كترك
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1029) مندوب ويقال لفاعله مخالف ومسيء وغير ممتثل اكمل اكمل مباح فصل مباح احسن الله عليكم قال فصل المباح لغه
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1041) المعلن والماذون وشرعا ما خلى من مدح وذم لذاته وهو وواجب نوعان للحكم وليس مامو به
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1049) ولا منه فعل غير غير مكلف ويسمى ويسمى طلقا وحلالا ويطلق وحلال على غير حرام
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1058) والاباحه ان اريد بها خطاب فشرع والا عقليه وتسمى شرعيه بمعنى التقرير او الاذن والجائز لغه العابر واصطلاحا يطلق على ما
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1069) لا يمتنع شرعا فيعم غير الحرام او عقلا فيعم كل ممكن وهو ما جاز وقوعه حسا او
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1076) وهما او شرعا وكل ما استوى فيه الامران شر كمبا وعقلا كفعل صغير وعلى مشكوك في فيهما
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1082) بالاعتبار ولو نسخ وجوه بقي الجواز مشتركا بين ندم واباحه ولو صرف نهي عن تحريم بقيت
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1090) الكراهه حقيقه طيب باب المكروه وهو من اهم الابواب الاصوليه قال المكروه ضد المندوب فالمو يثاب فاعله والمكروه يثاب
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1107) تاركه مندوب لا يعاقب على تركه والمكروه لا يعاقب على فعله قال ما مدح تاركه ولم
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1116) يذم فاعله قال مدح وليقل يثاب لا مشكله لان المدح والثواب متلازمان وقال ولم يذم فاعله بعضهم يقول
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1131) لا يعاقب والذم والعقاب ليس متلازمين رحمه الله سبقت غضبه فالمدبرات مان اللي يمدح عليه
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1142) شرعا يثاب عليه اللي يذم م تحت المشيئه قد يغفر قد لكن لم يذم فاعل يقول ولا ثواب في
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1149) فعله هذا واضح لا ثواب في فعله مجردا وله وعليه امثله مثل فرقعه الاصابع قبل الصلاه مثل اكل الثوم والبصر وغيرها
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1163) قال وهو تكليف ليش قال وهو تكليف اللي حاضر معان الدرس الماضي يعرف لانه انت اصلا في
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1171) ا ليش قال تكليف لان التكليف عندهم من الكلفه من التعب طيب ما في تعب اذا ماذون
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1178) لي ان افعل هذا الشيء مثل المستحب ماذون لي ان اتركه وين التعب لكن مصنف يقول هو
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1186) تكليف لانك اذا فعلته او اذا تركت قد يشق عليك وذكرنا ان هذا الكلام كله فيه نظر
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1194) عند شيخ الاسلام انه يقول تسميه تكليف كلها فيها نظر شريعه ما ورد فيها تسميه
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1200) الاحكام الشرعيه بالتكليف وانما ورد في النفي فقط واللي هي رحمه وهدى ونور وتخفيف نعم يقول ومنهي عنه حقيقه طبعا لان
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1212) جماعه منهم يقولون ان النهي مجاز لانه المنهي عنه حقيقه الحرام هذا بناء على قسمه الحقيقه والمجاز والواقع انه منهي
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1222) عنه نهيا مخففا نهيا يقتضي انك ان فعلت ان تركته امتثالا اجرت فهذا درجه من درجات النهي ففعلا هذه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1233) حقيقه مثل المستحب مثلا انسان حريص انه لا يستقبل القبله او يستدبرها في البنيان اذا
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1240) قضى الخلاء اذا اذا اذا تخلى وان وان لم الله يبارك فيكم وان لم يكتب له وان
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1249) لم يرى التحريم مجرد فعله والمداومه على ذلك يؤجر عليه مراعاه لنين ولماذا فعل ذلك مراعاه
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1258) لنهي فالنهي هذا حقيقي خلافا لما يقوله بعض الاصوليين انه يقول ومطلق الامر لا يتناوله هذه المساله فيها معركه مع بعض
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1269) الحنفيه عاده الحنفيه عاده اهل الراي انهم لا يبنون القاعده ثم يفرع عليها لا العكس يكون عندهم فرع فقهي قال به امامهم
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1281) فاعترض عليهم الناس وهجموا فيخترع قاعده هذه القاعده الاصولي يخرجون عليها قولهم الفقهي فخرج الجصاص وليس كل حنفيه معه
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1298) حنفيه لهم مذهبان مما خالفهم فييه عامه الناس المذهب الاول القول بعدم وجوب الترتيب في الوضوء احمد يقول هذا مذهب اهل
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1310) الراي يعني من باب الدفع والقول الثاني جواز الطواف على غير طهاره لكن في البابين قالوا بال
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1321) الكراهه يعني يكره انك تطوف على غير طهاره لكن طوافك يصح ما عليك اث بعضهم
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1331) اثموا واما في الوضوء في الترتيب يجوز انك ما ترتب ولكن يكره فقاله شنو ايش حجتكم في الموضوع قال
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1345) يا شيخ الامر الامر جاي مطلق الامر مطلق وليطوفوا بالبيت العتيق اذا قمتم الى الصلاه خلاص النبي امر بالوضوء
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1354) وامر بالطواف ما قال لنا نهائيا على الترتيب ولا على الطهاره الطهاره والترتيب ها زيادات جتنا
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1363) من السنه ما هي لكن ما لم يقل لنا فهذا الامر العام المطلق بين لنا الصوره
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1373) المستحبه والمكروهه معا فقال لهم الجمهور ين عليهم قالوا لهم المكروه اصلا نستفيده من النهي لا نستفيده
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1383) من الامر الامر المطلق لا يمكن يفيد مكروه يعني لا يمكن ان يكون الامر بالطواف مذكور المراد فيه الصوره المكروهه
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1393) لانه المكروه انما يستفاد من النهي غير مامور به كذلك لا يمكن يكون الامر بالوضوء المراد به الصوره المكروهه
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1405) والمستحبه لانه المكروه يستفاد من من الامر فبالعكس قالوا لهم احنا ما نسلم لكم بالعكس هذا ينقض عليكم يقول ما دام الله
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1418) عز وجل امر بهذا الامر فهذا يتم على الصفه النبويه المذكوره المتداوله الكذا ولا يمكن ان
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1427) تصرفوا التحريم الى الكراهه بهذه القرينه الضعيفه ان والله في امر مطلق وهذا كلام الجصاص الحنفي وه له
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1437) شذوذات وله اموره ولهذا هذا السطر على هذه المعركه الدقيقه ومطلق الامر لا يتناوله يقول وهو في عرف المتاخرين
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1451) للتنزيه هو في عرف المتاخرين للتنس كلمه مكروه عند المتاخرين مشهور جدا انها للتنزيه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1462) فحظ اللي هو ايش التنزيه اللي هو اللي عرفه المصنف انه ما يمدح تاركه ولا يذم
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1473) فاعله فهذه لها مفهوم عند المتقدمين وهذا نبهنا عليه في الدروس الماضيه اكثر ما يطلقون المكروه على
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1481) الحرم اكثر ما يقولونه اصطلاح القران عند ربك مكروها محرما ها فاكثر كلام وفي كلام جليل لابن القيم
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1496) اقراه عليكم واعلق عليه يقول بنقي في اعلان الموقعين يقول قلت وقد غلط كثير من
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1503) المتاخرين من اتباع الائمه على ائمتهم بسبب ذلك بسبب الخلط من الكراهه التيهيه والكراهه التحريم انه لسان
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1513) السلف دائما على الكراهه التحريم او غالبا حيث تورع الائمه على اطلاق عن اطلاق الحرام يقولك ليش ما يقولون حرام لانهم
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1525) عندهم ورع يعني يتورع ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يتورعون
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1533) عن كلمه حرام بل احيانا ت بعضهم يقول لا يعجبني ارجو انه لا باس به ما اعلم به
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1540) باسا تجد هذه العبارات التي توحي بورع شديد وفي الواقع انه مو بس على الوراء لا
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1548) تحمل على الوراء احيانا لا النص ظاهر في التحريم لكن يطلقون من باب هذا اصطلاحهم يقول واطلقوا لفظ الكراهه ف
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1558) المتاخرون التحريم عما اطلق عليه الامه الكراهه مثل الان مثلا تجد عند اهل الراي وما اعترض عليهم
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1566) احد من اهل الحديث كراهيه التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في مختصر القدوري وغيره يكره التوسل بالنبي صلى الله عليهون
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1578) التحريم يقول ثم سهل عليهم لفظ الكراف وخفت مؤنته فحمل بعضهم على التنزيه وتجاوز اخرون الى كراهه ترك الاولى
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1588) وهذا كثير جدا في تصرفاتهم فحصل بسببه غلط عظيم على الشريعه وعلى الائمه من اشهر الامثله في زماننا لما
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1597) يقولون القزع مكروه يدعون اجماعات عليه لن تجد اي نص للامام للائمه صريح في ان القزع مكروه كراهه تنفيه وانه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1609) يجوز بالعكس احمد يقرنه بامور فيها لعن ابن معين يقول من حلق قفاه فهو فاسق حلق القفى
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1619) مثل القزع طريقه يسوونها المجوس يحلق القفى كاملا صوره من صور قزع قال فهو فاسق
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1626) وان عبد الله كذا وكذا سن يقول وقد قال احمد في الجمع بين الاختين ملك اليمين اكرهه ولا اقول هو
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1635) حرام يقول مذهبه تحريمه ليش لا اقول هو حرام احترام للخلاف بس او احترام الكذا او احترام لكن في
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1645) النهايه امنع من الامر لا احد يفعله ان عن وانما تورع عن اطلاق لفظ التحريم لاجل قول
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1652) عثمان احلت هما ايه وحرمته ايه لكن في النهايه صارت دخلت عند احمد في المشتبهات
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1659) مشتبهات تعين تركها يقول وقال ابو القاسم الخرقي فيما نقله عن ابي عبد الله ويكره ان يتوضا في
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1667) انيه الذهب والفضه ومذهبه انه لا يجوز وفي روايه ابي داوود ويستحب الا يدخل الحمام الا بمذر له
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1677) وهذا استحباب وجو ه يدخل من غير ماذر ايش يكون عالي يكون عورته مكشوفه يعني احمد
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1684) يجز الناس ان يخرجون عوراتهم وقال وفي روايه اسحاق منصور يقول اذا كان اكثر مال الرجل حراما فلا يعجبني
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1698) فلا يعجبني ان يؤكل ماله وهذا الى غير ذلك وتح تجد في تبويبات الائمه باب كراهيه
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1704) الصلاه على القبور بناء المساجد على القبور بعدين يورد لك حديث فيه لعن لعن في امور فيها لعن كراهيه النمص
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1714) بعدين يجيب لك نص لعن فكثير يجون يقول هذا قالوا مكروه الحمد لله كراهه لا وقصدهم
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1721) كراه تحريم يقصدون كراهه ت حريميه وهذا كثير في كلام الائمه حتى الترمذي باب كراهيه الحلف بغير
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1733) الله بعدين يورد الحديث من حلف بغير الله فقد اشرك طيب باشر مكرا تنزيه ما تمشي
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1741) تمشي ما تمشي لكن استغلوها حتى بعض الصوفيه في زماننا فعل هذا جاء وجوز الصلاه على
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1752) القبور وفي المقبره وكذا مستغلا الفاظ الكراهه في با ويبات الائمه ولبس على الناس ولا تجد حتى عند بعض الروافض وبعض
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1761) الملقين الشبهات و شوف هذه كراهه عند الائمه بس هذا يكره بس كراهه عاديه بس
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1768) يكره فيجوز ان نسويه ما دام قالوا يكره والمكروه يضحكون كثير من الناس ممكن يلبس
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1775) علىهم يقول شوف قال كراهيه الحلف بغير الله يعني تنسي بعدين يقول شوف الاصوليين ايش يعرفوا المكروه يجيب لك تعريف
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1785) المصنف ها ولا ولا يذن فاعله قال بس ارتحنا شفت الوهابي المتشددين شلون اذونا شلون
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1795) ازعجونا شفت كذا مث حتى مثلا تجصيص القبر تجصيص القبر نفس القصه تجصيص القبر نهى نهى بس
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1806) نهى عن تجصيص بناء على القبور فيه وعيد وفيه كلام وفيه كذا وفيه وخير له الا يعرف لكن تج كثير
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1815) المتاخرين لم يتكلم يتكلم بالكراه التفيهي المحضه التنف هيه و كثير من الناس اخذوها حتى بعض شراح كتاب التوحيد وغيره ولكن لا
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1828) تجد نادرا واحد والاثنين نصن على التحريم المتاخرين لكن لما تتامل في صنيع المتقدمين تجد الامر كان ينزل
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1840) ويكسرون طاووس كان يكسر ويقول خير له ان يعرف اذا وجدوا بناء على قبر فسبحان الله يقول يقول يقول وهو في
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1855) عرف المتاخرين للتنزيه ويطلق على الحرام هذا عند المتقدمين كثير وترك الاولى ترك الاولى والتنف هل هما شيء واحد
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1866) ام مختلفان وترك الاولى اخف هذا نقاش يعني مثلا انسان راح اعتمر وقصر ما حلق فقالوا هل نقول عن هذا
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1881) مكروه ام نقول عنه ترك الاولى لان النبي صلى الله عليه وسلم استغفر للمقصرين مره
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1890) واستغفر للمحلقين ثلاثا ما نقدر هم عندهم قاعده اللي يترك المستحب اللي يترك الافضل واقع في
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1900) المكروه طيب بس الان النبي صلى الله عليه وسلم استغفر فما نقدر نقول واحد استغفر
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1906) عننا رسول استغفر له رسول الله انه واقع في مكروه فما في حل غير اننا ايش نسوي نجيب
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1914) تصنيف جديد نسميه ترك الاولا الان مثلا الافضل الصلاه في الميمنه في الصف الاول واحد راح صلى في
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1927) الميسره الان ترك امرا مستحبا لكن لما تركه ما تركه لمكروه ماقدر نقول مكروه انك
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1934) تصلي فيف في ايسر الصف لان ما في نهي في بس مدح للي يصلي اي ولا هذا ايضا ممدوح لان يسوي الصف
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1946) ويكمله فما الحل ما نستطيع ان نقول عنه مستحب لانه الصلاه في الصف الايمن افضل منه ولا
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1958) نستطيع ان نقول عنه مكروه لان ما هو م حل ذم طيب ايش ايش نسميه نقول ترك
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1970) الاولى لهذا في عدد من التصانيف الاصوليه ترك الاولى هذا له تصنيف بروحه غير المكروه غير الحرام غير
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1986) المستحب ها مثلا انسان عنده صدق وراح وعنده قريب محتاج ويجوز ان يتصدق عليه هذا الافضل الان النبي صلى الله عليه
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=1999) وسلم لما جته ام المؤمنين ميمونه قال ما شعرت انني اعتقت ولدتي فقال له لو اهديتها
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2006) لاخوك الاعراب لكان خيرا لك طيب الان العتق هذا في شيء افضل منه الاهداء ل الاخوال الاعراب الصله هذا
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2014) العتق نقول عننا مكروه بما انه قابل شيء افضل لا صعب عتق فضيله مستحب اي
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2027) مستحب بس في شيء افضل منه والنبي صلى الله عليه وسلم جعل بينهم ام ايش نسميه نقول
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2035) هذا مستحب او مشروع خلاف الاولد لهذا مثلا شو يقول ويقال لفاعله مخالف مثء وغير ممتثل الحين اللي يصلي
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2047) بالصف ايسر الصف ولا اللي يقصر بدل ما يحلق واللي يتصدق على غير القريب يقال عنه
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2058) مخالف و وغيره متف ما يصير بل هو ممدوح شرعا لكنه ترك الاعلى وفعل الادنى فحث وكلاهما
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2075) اجر وحتى كلمه مخالف كلمه مسيء هذه فيها نظر احيانا يقولون اثاء مو مسيء احمد لما
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2083) اللي يزيد على التشهد يزيد على يزيد في التشهد الاول يزيد على يوصل للصلاه النبي
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2091) صلى الله عليه وسلم ايش قال احمد قال اثا فعندنا مذهب قال هذ كراه بس الصلاه لا
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2099) تبطل فيها ولا كذا ف عباره اساء لا تساوي في المعنى مسيء ها فلان اساء غير مسيء ترى مو
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2112) 100% فكلمه مخالف ومسيء وغير ممتثل هذه تعابير فقهاء وحقيقه نادر ما تطرق ناتي بعدها الى
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2122) الباب الفصل الذي يليه كم كم اخذنا من الوقت يا بشار كم اخذنا كم 35 دقيقه 35
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2132) دقيقه ان شاء الله تمشي طيب فصل المباح لغه المعلن والماذون يقال كلا مباح يعني
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2140) ماذون به للناس ان ياخذوا منه الناس شركاء في ثلاثه الماء والكلا والنار وشرعا ما خلى من مدح وذم
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2153) لذاته ما خلى من مدح وذم لذاته كلا والشرب والنوم وال كذا وكذا لكن اذا تعلق به
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2164) امر بالنيه تعلق به امر بالنيه في بالسياق في انت مثلا نويت ان ايش نويت باكلك وشربك التقو للعباده مثلا
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2175) السحور هذا اكل وشرب الاصل فيه الاباحه لكن سياقه لا عباده مستحب وليمه العرس اجابتها الان هذا اكل وشرب داخل مباحات
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2186) لكن ص واجابته ابد من ضمن المشروع الاحيان قد يجب عليك انك تذهب وك ومن هنا منها هنا الكعب المعتزلي قال
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2196) ما في مباحات قال ما في مباح قيش قال اللي يسوي مباح تارك الحرام فال المباح اصلا شيء جيد ممدوح
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2206) فشلون تقول مو ممدوح لا ممدوح اللي يسوي مباح ما يسوي حرام وكلامه هذا فيه نوع كال طبعا ردوا
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2219) عليه انه لا المباح لا امثله يعني حتى النذر نذر المباح غير نذر المستحب ولكن في الواقع اذا كان الامر
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2230) بنيه وهنا بحث المستحبات مثلا اذا كانت مقيده بوقت فتركها عند كثير من الناس مكروه يعني مثلا الان في مساله عند
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2242) الاصوليين يقول ترك المستحبات مكروه اذا قلنا بعضهم يقول ترك المستحب مكروه طيب اج طول حياتي انا قب مكروهات
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2250) ليش لانه اقدر اسبح اقدر اذكر الله وما افعل فانا دائما واقع في المكروه قالوا لا
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2258) هذا يقصد به المستحبات المقيده بوقت مثل الرواتب مثل مثلا صيام س من شوال المستحبات المقيده اللي فيها اما
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2272) المطلقه المفتوحه مثل ذكر الله عز وجل وكذا لا هذ يدخل في الكراهه هذه النقطه
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2279) تفيدنا بمناقشه الكعبي نقول له يا الكعبي انت كثير من الناس يفعل مباحات بلا نيه ولهذا نحن نفرق ضروره بين اللي ذكر في
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2291) حديث السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله بين رجل دعته امراه ذات مال
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2296) وكذا للزنا وبين رجل ثاني عفيف بس هكذا هو عفيف لكن ما تعرض لاغراء الفاحشه فهذا تركه كان بنيه وتقوى والثاني
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2308) لا والله ما عرض ل الامر ولا خطر على باله ولا وبس الان في فرق بين انسان لا يسرق مثلا
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2318) لا يحسن السرقه لا يجد قوه لها ليس شجاعا ها لا يزهون بلد ما بعفتي حتى يكون بقدر
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2326) العفه الشبق وبين واحد لا والله عرضت عليه سرقه ويقدر يسرق ويقدر وامان وامور وكذا
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2333) او ربما حتى يحسن الامر هو فتعفف قال لا لا افعل هذا مو نفس هذا لهذا مثلا ذول اللي وقعت عليهم الصخره
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2346) وكل واحد منهم توسل بعمله وكذا راح توسل بعفه عن ب عمه لان خلاص الموضوع قريب ما
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2353) هو مثل غيره قاللك انه يحبها وكذا والثاني اللي حفظ مال الرجل هو خلاص المساله وصارت
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2361) بيده يعني الطمع يدخل الى قلبك انه خلاص رجل مشى و وترك ماله خلاص خليني اخذ المال
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2371) لنفسي اليس كذلك هاخذ المال لنفسي ففي فارق يقول هو هو وواجب نوعان للحكم كلمه
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2390) مباح المباح هذا يقابل الحرام والواجب هم يقابل الحرام كل واحد يقابل باعتبار فمرات احنا نقول
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2400) الحلال والحرام نقصد المباحات وقد نقصد الواجب وقد وقد نريد الواجب ما يقابل الحرام بمعنى ان
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2408) الحرام يستحق العقوبه تاركه والواجب يستحق العقوبه عفوا يستحق العقوبه فاعله والواجب يستحق العقوبه تاركه فهذا في تداخل
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2419) اصطلاحي يقول وهو ليس مامورا به و مباحات ليس مامورا بها الا في حاله مثل هلكه
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2428) الانسان مث التداوي اختلفوا في التداوي مباح ولا مستحب ولا واجب فبعضهم قال واجب النبي صلى الله عليه
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2441) وسلم امر به بعضهم قالوا لا مستحب ق شنو الدليل شنو الصارف قصه الصارف شنو الصارف قال الصارف
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2450) انه النبي صلى الله عليه وسلم كان يجون ناس يسالون الدعاء للشفاء فيقول ان شئت
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2455) صبرت شئت صبرت لك اجر وانشد دعوت لك قال هذا مثل التداوي وهذا فق عالي صراحه ابن الجوزي
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2465) يقول كيف اقول مواجب النبي امر هو الامر امر اباحه امر اذن وناس قالوا لا مباح
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2472) بس ما هو مامور به فيردون عليهم الطرف الثاني يقول كيف غير مامور به والنبي قال
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2481) تداو قال تداو كيف غير مم وكذلك م الزواج من استطاع منكم الباء ف يتزوج كيف تقول
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2488) مباح والنبي قال فليتزوج التعدد الان مثلا فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثن وثلاث
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2496) وربع هذا امر كيف مباح بس اللي يقول مباح يقول لا هذه اباحه اباحه اذن لانه ربما الناس يظنون
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2507) التحريم في الواقع الناس ما يظنون التحريم كانوا في الجاهليه يتزوجون اكثر من اربعه نعم اذا فعلا يظن التحريم او جاء
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2516) امر بعد بعد منع فمن فعلا قد يفيد الاباحه بس نهيتكم عن زياره القبور فزوروها مع انه
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2523) اصلا هذ فزوروها مو لل مو للاباحه لاستحباب يقول لس ام امرا به ولا منه فعل غير مكلف
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2535) يعني يقول غير مكلف مثل الطفل والبهائم وغيرهم لا يوصف فعلهم بانه فعل مباح ونبهنا انه الطفل عادي له حسنات
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2544) وكذا يقول ويسمى طل وهذا الطلق بالله هذا الاطلاق انا ما وجدته اصلا وحلالا ويطلق الحلال على غير الحرام يعني
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2554) حتى لو كان واجبا ولهذا السلف يقولون احاديث الحلال والحرام تعلمت الحلال والحرام عرفت الناسخ والمنسوخ فالحلال
- [42:42](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2562) والحرام عنده بكل الفقه فحي يجعل تصنيفين الحلال يدخل فيه المكروه والمستحب والواجب والمباح والحرام اللي هو
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2576) الحرام احيانا لا يطلق اطلاق تكليفي تكليفي يعني يصير هو احد الاقسام الخمسه يقول الاباحه ان اريد بها خطاب ف
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2585) شرعيه يعني الشرع اباح لنا كذا وكذا هذه الاباحه ف شرعيه اباح الله لنا كذا اباح الله لنا
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2596) كذا اباح الله لنا نكاح الكتابيات مثلا يقول والا فعقل لان الامور اصلا الاصل فيها الاباحه
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2605) هو الذي خلق لكم ما في السماوات وفي الارض جميعا منهم وما سكت عنه فهو عفو فما تحتاج
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2610) الى دليل انه النوم حلال ولا ولا الاكل حلال ولا الشرب حلال ولفظ الاباحه ايضا
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2616) يطلق يعني ايضا يطلق على مذهب منحرف يسمى مذهب الاباحيه اللي هم المجوس ومن تابعهم
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2625) الزنادقه اللي كانوا في الامه الاسلاميه مثل بابك الخرمي وغيره اللي يستحلون الابا الامهات والبنات والاخوات
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2633) ويستحلون النساء مطلقا وكذا وكذا هذا يسمى الاباحيه يعني انه ما عندهم محرمات مسقطين الحرام مطلقا يسمون الاباحيين نعم وتسمى
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2646) شرعيه بمعنى التقرير او الاذن اما تقرير الاصل انه بقي هذا مباحا والناس يعرفون من
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2653) ثم مباح يعني ما يشوفون عيب ولا يشوفون كذا او الاذن ان يؤذن لك بفعل هذا الامر
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2660) مثل الاذن مثلا بالزواج من بنات العم وغير ذلك مثلا لو انسان مثلا مجوسي او غيره يرى
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2666) عف مثلا هندوس بعض الشعوب يرون حرمه الزواج من بنت العم فاذا تزوج فاذا اسلم
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2673) يقال له اذن لك بالزواج من بنت عمك او ابيح لكذلك هذا اذن شرعي هو الجائز يعني من اسمائه الجائز لغه
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2683) العابر ال يجوز يجوز الصراط ها جوزك الله جهنم جوزك يعني تجوزه واصطلاح يطلق اصطلاحا يطلق على ما لا
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2702) يمتنع هذا اصطلاح منطقي هذا يجوز عقلا يعني الان يجوز عقلا ان يكون في كائنات
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2708) فضائيه يجوز يجوز في شمس غير شمسن هذه يجوز لكن مو موجود مو ضر يكون
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2717) موجود لكن مثلا يجوز ان يكون في فيل هو اسد من كل وجه لا هذا
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2722) ممتنع يجوز يكون في فيل يطير عادي ما في مشكله هذا الفرق بين الجاس المعجزات من
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2728) باب ايش باب الجاس ان المسيح هو الله من باب الممتنع لان الله ما يموت والله ما هو بشر
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2739) ولا شرعا فيعم غير الحرام كل شيء جايس مثل الحلال ها كانوا يحكون من من المهلكات يقولون
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2751) المشي بغير جائز ونكح العجائز هذا وعقلا فيعم كل ممكن الممكنات ذكرناها ايمان وهو ما جاز وقوعه حثا او وهما او
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2768) شرعا وعلى ما استوى فيه الامران شرعا كمبا استوى فيه الامران يعني الذم والمدح وعقلا كفعل
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2780) صغير وعلى مشكوك فيه فيهما بال الاعتبارين المشكوك هذا قد يكون شبهه وتكون شبهه قويه
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2789) واتقاء الشبهات ورع فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه وعند الفقهاء شيء اسم الخروج من
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2796) الخلاف فليس كل مشكوك فيه يصير مباحا هذا ليس دقيقا يقول ولو نسخ وجوب بقي الجواز
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2804) مشتركا بين ندب واباحه صيام عاشوراء نسخ وجوبه رجع الاستحباب تقديم صدقه بين يدي النجوى يقول ابن تيميه ما في شيء نسخ من
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2818) الواجبات الا بقي مستحبا على مثل ايه المصابره يجوز لنا ان نهرب من العدو اذا
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2826) كانوا ثلاث اضعاف اكثر من الضعفين لكن لو صمدنا مستحب مشروع باقي الله خفف لكن لا
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2834) مشكله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هلا بالسيد ه طيب اي يقول ولو صرف نهي عن تحريم بقيت
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2862) الكراهه حقيقه هذا مثل اي شيء صرفناه على الوجوب يبقى مستحب اي شيء صرفناه على
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2868) الكراهه مثلا استقبال القبله واستدبارها في الخلاء صرفنا عن التحريم تبقى الكراهه يبقى الاجر في الترك
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2878) يلا فرقعت الاصابع مثلا قبل الصلاه قلنا ما هي محرم بقي ل الكراهه وايضا من الصوارف عس اتحدث صارف
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2888) مراعاه الواقع العام والمخاطبين بالامر وهذا باعتبار الجنسين وهذا نادر ما ينبه عليه الا النبي صلى الله عليه وسلم
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2898) نهى عن التختم في السبابه التي تليها باتفاق هذا النهي خاص بالرجال النساء لا شان
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2909) لهم النساء يتختم كما يتختم وهذا عليه عمل الناس النبي صلى الله عليه وسلم امر
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2917) بزياره المقابر للعبره باتفاق النساء لسنا داخلات في ذلك النساء حالهن اما الجواز فقط زياره
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2927) القبور ان اجزنا واما المنع ما احد قال باستحباب زياره القبور للنساء ليس في نهي
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2938) في نهي يقولك بس مو في استحباب استح بالرجال فقط النساء مالهم شغل نساء اما نجيس واما
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2946) نمنع لا شان لهن بامر الاستحباب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم اللي عنده السؤال يتفضل يا اخوه ولا
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2962) تكثرون ها السلام عليكم السلام يقول يقول الاخ ما حل ما حل الكسل في طلب
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2971) العلم والله حال الكسل في طلب العلم يعني هذا السؤال يحتاج الى محاضره ليش ليش ما
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2977) تستهدف باسئله سهله يعني ما حال كسل في طلب العلم اول شيء يستعيذ استعيذ بالله عز
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2983) وجل من الكسل وهذا يغفل عننا كثير من الناس ثاني شيء يسمع الامور المحفزه في
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2990) كتاب للعمر اس الموق القراءه فيه من اعظم محفزات ابن القيم فيتاح دار السعاده في
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=2996) مقدمه كتابه الصراحه ذكر شيئا في فضل طلب العلم عظيم جدا فيسمع اشياء في فضل طلب
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3002) العلم الامر الثالث انه لا يضع في راسه صوره مثاليه انه ان قل عنها قليلا قال انا
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3008) لست بشيء وانا صفر وانا كذا فهذا دائما ياتي للناس بالاحباط ويصنع شيئا قليلا ثم يتراكم ويتذكر دائما
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3017) ان م الثير اجتماع النقط نعم اتفضل طيب نقرا ام نفتح لا لا افتح للاخوه القراءه الاسئله
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3029) المكتوبه ممكن انا اجيب عليها لاحقا خلي الاخوه يسالون مباشر تفضل تفضل يا عمران طيب تفضل يا
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3047) عبيده السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته احسن الله اليكم واليكم شيخ رد علمي على من يقول باننا
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3058) اشاعره وما تريديه وسلفيه اقوى بحجه توحيد الصف نعم نعم هذا يعني هذا الكلام عليه
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3067) كثير النبي هذه سنه اهل الكتاب تحسبهم جميعا وقلبهم شتى ايش قلوبهم شتى تفرق القلوب هذا ام في امر الاعتقاد الله عز
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3076) وجل امر بالامر المعروف والنهي عن المنكر واذا كان في امر القتال قتال قال وان طائف
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3081) اقتتلوا فاصلحوا بينهم ها فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي غي حتى تفي الى
- [51:27](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3087) امر الله هذا في امر قتال على دنيا فما بالك بامر الاعتقاد فلا بد ان يبين الحق
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3093) واذا كانوا اخوانا لك وتحب لهم الخير فاحب لهم الا يلقوا الله عز وجل بهذه الذنوب
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3098) العظيمه بهذه الاعتقادات الفاسده وبهذه الضلالات واحب ان تنقذهم من نار من نار جهنم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3106) الفرق التي هي خير من الاشعر المترديه كلها في النار الا واحده والناس تزاد عن الحوض فيقال انك لا
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3115) ادري ماحدث بعدك فما بهؤلاء وقد تلبسوا بالتجم وكثير من الموجودين الان قبوريا اصلا فسبحان الله وهذه من الامور التي
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3124) اصلا تذهب النصر هم يعني يظنون عكس المقصد يقصدون يظنون ان النصر انما ياتي اذا
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3130) اجتمعنا معهم والامر ليس كذلك الله عز وجل يقول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3135) الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم بعد خوفهم امنا
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3141) يعبدون لا يشركون به شيئا الا ان هؤلاء تجد فيهم شركا وتجد فيهم بلاء تجد فيهم
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3146) تجهم وتجد فيهم كذا وتجد فيهم جالب السخط كلها ولا حول ولا قوه الا بالله هذا لو
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3153) حسبناه حسبه دنيويه يعني والله المستع هو فال الاخوه ما تنافي الاخوه ان اثبتنا وانا لا اثبتها مع الجهميه ان اثبتنا فهي
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3164) لا تنافي النصيحه والبيان والرد والتبيان والايضاح والنصيحه الدين النصيحه وعامتهم لكنك انت ان دعوت الى الحق و
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3176) حاربوك وه شيء معروف فهذا امر خيالي نعم فعا من يقول هذا الكلام يريد المداهنه
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3184) والسكوت عنه ولن يرضوا عنه ما شاء الله اليوم كل الناس بتسال يلا تفضل يلا السؤال اللي بعده والله على
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3195) ح والله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك شيخنا هلا ومرحبا اقول
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3207) عندي سؤال في الكافر اذا اسلم وكان على جنابه تكون نيه الغسل رفع الجنابه ام وص
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3215) دخول الاسلام هذا هذا يا حبيبي تبع باب اسمه التداخل باب التداخل بين العبادات والقاعده في باب التداخل ان
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3224) الواجب يدخل فيه المستحب فاذا كان فاذا قلنا مثلا الجنابه وغسل الاسلام كلاهما واجب فعند الناس لا
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3235) يتداخلان ولكن ان اريد منهما معنا واحد فاريد بالغسل اذاه الجناب وكثير من الناس لا يرون الوجوب على الكافر في هذا فارجو
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3244) والله اعلم ان يجزئه غسل واحد لان النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في الحديث لما
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3250) امر ثمامه ولما اغتسل اغتسل غسلا واحدا و ف يعني ما طول بغسلين فان شاء الله تبارك
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3260) وتعالى غسل واحد مجزي عن الجنابه وعن غسل الاسان نعم سؤال لا لا ما في سؤال اخر في ناس وراك خلاص
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3270) كافي سؤال واحد خلاص جزاك الله خير الموحد تفضل خلاص علي علي علي علي ولا
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3292) مبارك انا اصلا عندي خاصيه بس تفضل يا مبارك لا لا لا مو مبارك السلام
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3306) عليكم مراد بك مراد بك مراد بك بارك الله فيك اخي الكريم السؤال هل ما حكم السعي او
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3319) الاخذ الجنس الاخرى جواز السفر اقصد ولكن لا اقصد بذلك الدول الاوروبيه او اقصد مثلا الدوله مماثله
- [55:29](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3329) في الاوضاع ال هذه عائ هذه شوف هذه عائده الى موضوع المصلحه المفسده اذا كانت في
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3338) نفس اذا في غير حاله ضروره ولا حاجه ولا يضغط علي ولكن تصلح تحصل لي بعض
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3348) المصالح بحمل هذه الجنسيه وهي لا تضاد يعني الجواز الحالي عندي الان لا ارجو انه
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3355) لا باس ارجو انه لا بس لانه انت اصلا يعني الحاله هي نعم جزاك الله خير السلام عليكم ورحمه
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3363) الله وبركاته علي تفضل يا علي علي محمد اق نطار السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3381) الله شيخ فقط كنت اريد يعني ان اسال الان بعض الطلبه يدرسون يعني في الازهر فيعني لي زميل كلمته يعني يضطر
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3396) يتنازل بعض التنازلات في مسائل العقيده فانا كلمته قلت له ان يعني هذا الامر قد
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3403) لا يكون جائز فقال لي لا جائز ف ما الحكم الشرعي لا لا اجد له رخصه الا ان يكون
- [56:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3411) مضطرا لا رخصه في امر التنازلات ولهذا كره الناس الاخذ عن اهل الاهواء واهل الباطل وكذا وم يهن يسف الهوان عليه
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3421) ما استطيع انا اني ابيح له مثل ذلك واحملها في عنقي كما اقول لك لا اجد له رخصه قد تكون
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3432) له رخصه وانا لا اعرفها لكن انا في بحسب علم القاصر لا اجد له رخصه ولا حول ولا قوه الا جزاك الله خير
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3451) سهراني تفضل يا سهراني السلام عليكم ومه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته شيخ عبد
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3461) الله عليك سالني واحد الشب عنك في شي وارسلت مقطعك حول انك لا تطلب العلم بناء على يعني الاوضاع موجوده الان
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3472) او على السجالات موجوج وواحد العلم يعني ياخذ من بدايه يعني من اصول فاذا في توجيه
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3480) جزك الله خجل المقطع وارسل له طيب طيب هي هذه الان من احسن نتحدث في هذا
- [58:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3488) الموضوع اظن الكران في موضوع الماجريات اليوم انت الله يحفظك يبارك فيك اذا انت خصوصا بعد ظهور مواقع التواصل الاجتماعي
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3497) موضوع ترند هذا انه كل يوم في ترند ترند سياسي او حتى الدعوي توجد ترندات فكثير من
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3503) الشباب يذهب من حياته عام وعامين وثلا وارب وخمسه بدون تحصيل وطلب وفقط يتابع هذه الامور وتراه وتتيه فلا تجد عنده علما
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3514) مؤصلا وانما تجد مسائل متفرقه يمينا وشمالا يعرف المساله الفلانيه لان فلان وفلان تخالفوا فيها والمساله الفلانيه لان
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3523) فلفلان تخالفوا فيها وتجده حتى يدخل ويحكم بين الناس بعقليه مشجع الكره انا من جمهور
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3531) فلان انا من جمهور فلان حتى لا تجد عنده بحثا علميا ولا افاده ولا هو مستفيد اما
- [58:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3536) ان كان يطلب العلم ويقرا واحيانا اما هذه الاحداث فاحيانا قد تحرك المر يعني تفطن
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3542) على مسائل دون يحكم فيها فيذهب ويقرا بعض الابحاث بعض الكتب يدرس درسا علميا ويكون
- [59:09](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3549) مستحضرا بعض المسائل المتعلقه في هذه السجالات حتى تضبط له ابواب العلم والله والله تعالى
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3556) المستعان وليس معنى هذا مثلا التنفير عن الرد العلمي او حتى البيان الشرعي العام في القضايا التي تهم اهل الاسلام ليس هذا
- [59:24](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3564) المراد وانما المراد ان يستغرق هذا الامر تماما بحيث انك لا تطلب العلم البته وفقط
- [59:30](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3570) تبقى مقبلا على مثل هذه الامور فهذا هو الذي هو محل النقد والحط عندنا نعم وكثير من الخوض في مثل هذه الامور من
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3581) تعود عليها صار يخوض بغير علم ونحن شهدنا شيئا كثيرا يعني شهدنا سبحان الله ترى
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3589) الاحداث من عام 2003 وكذا مجموعه من الاحداث السياسيه وكثير والذي يدخل في الاحداث بمجرد العاطفه يضيع بدون علم فهذه
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3601) الفتن لابد ان تثقل نفسك هذه مثل العواصف والرياح اذا لم تكن مثقلا في العلم انت
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3608) زعك وقفتك يمينا وشمالا نعم في اخ اسمه احمد رياض من زمان رافع عيده نعم يا
- [1:00:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3620) احمد السلام عليكم شيخ شيخ اسالك جزاك الله خيرا لك هذ فرصتي في التحدث معك لكن
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3628) احاول ان استشيرك في امر يعني انا طالب في الثانويه يا شيخ و وال الموازنه بين العلم الشرعي والعلم
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3638) الذي في الذي ادرسه يعني صباح الى مساء اضافه الى لدي مشكله يعني الامر يصبح صعب جدا لاني عندما ارى فضل
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3650) العلم الشرعي وما فيه من الخير شوف شوف فاهمك فاهمك فاهمك يا حبيبي العلم الشرعي
- [1:00:59](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3659) يبقى معك الى اخر حياتك نعم اما الدراسه هذه مؤقته حمل ترميه عن ظهرك وت فلا تتزاحم عندك المسا العلم الشرعي باق معك الى اخر حياتك عباده مثل الصلاه
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3672) والصيام والزكاه شيخ فلا مشكله فلا مشكله اطلب العلم بقدر وقلل بقدر على قدر ان
- [1:01:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3680) تستطيع ان تنهي دراستك وترتاح وبعدها الله يسر الامر نعم شيخ لدي مشكل اخر في تهاف
- [1:01:27](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3687) في طرح الافكار بحيث اشعر بان اخراج ما بعقلي الى الخارج صعب جدا وتداخل عواطفي
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3693) ومشاعري بس عود نفسك تكتب مذكرات تعرف المذكرات اي اكتب اي اكتب مذكرات فعبر عن نفسك
- [1:01:43](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3703) دائما بهذه الكتابه بتلقى نفسك بعد مده اي هذا هذا في علاج نفسي معروف انك تعود نفسك
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3709) انك تكتب افكارك تكتب تكتب تكتب تكتب وتقراها تلقى نفسك بعد مده تحسن التعبير عن نفسك خلص هذا
- [1:01:56](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3716) السؤال سؤالين سؤالين شيخ جزاك الله خيرا شيخ طيب يا اخوه انا اعتذر منكم يكفي
- [1:02:20](https://alkulify.assoli.site/v/OCon4zh1U38/?t=3740) اكثرنا اعتذر من الاخوه اللي كانوا رافعين ايديهم اللي خلاص اللي شو اسمه يجي خاص جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم