# عنز ولو طارت ..!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/
- يوتيوب: https://youtu.be/OEAxTmINMAE
- التاريخ: 2023-02-02
- المدة: 58 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد انس
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=8) ولو طارت قال لي احد الاخوه وفقهم الله قال لي لعل القوم يريدون اشغالك فجعلوا انسانا
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=18) يرد عليك وهذا الانسان لا يتحمل اعباء العلم فانا مشكله عنده في ان يقع في
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=25) اشكاليات يستحي منها صغار طراوه العلم ويستخدم اسلوبا اعلاميا ثم رب العالمين سبحانه وتعالى حسيبه
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=34) وبما انك بدات تفاعل وترد فالقوم لعلهم عندهم مشكله في نشاطك فيريدون اجهادك فيريدون اجهاادك واقول حقيقه انا لا
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=50) استغرب منهم مثل هذا ولكن كلما تكررت المعلومات وتاكدت انا ما عندي مشكله وبالعكس انا افرح
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=62) وان كان الطرف الاخر يحاول الاساءه وهم عندهم طريقه ايضا وهذا ما يعتبرونه ذكاء انه ياتي انسان ويشتمك ويسبك
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=76) تسجل ساعه ربما ساعتين وتذكر حجزا كثيره هذه الحجج لا يمرون عليها حتى انت تشك تقول ربما لم يسمعوا
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=86) ربما لم ينشطوا فاذا مثلا صدر في كلامك ما يمكن ان ياخذه خصوصا اذا كان من الشتيمه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=93) او كذا ياخذونها ويبثونها في كل مكان حتى ان مقطع على الخاص مثلا له سياق معين كل شوي يكررونه بلا اي تقوى
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=104) اي مخافه لله عز وجل كل شويه يجون ويعيدون مع انه انت تقول لهم يا جماعه الخير انا
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=110) لا غصب فتكتشف انه فعلا يسمعون ولكن لا يعبئون بالحجج ويستخدمون اسلوبا اعلاميين على العموم الاسلوب الاعلامي هذا ممكن
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=122) ممكن ينفع في الدنيا لكنه في الاخره لا ينفع عند الله عز وجل لا ينفع
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=131) ومحاوله الارهاب والتكثيف وكذا وكذا الى اخر هذا المخططات بالعكس انت الان لو تحسبها حسبه دنيويه
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=139) بعقلك تعرف انك وقعت في فخ ووقعت في وحد تعرف انك وقعت في فخ وقعت في وهران
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=147) وساخبرك من عده جوانب اول جانب انت صورت لخصمك صوره شيطانيه شيطانيه من كل الجهات
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=157) ولهذا بعضكم يخاف من ذكر اسمي انا اعرف الخوف من ذكر اسمي لا من باب يعني
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=165) المراعات او من باب كذا لا هو يعلم ان الناس واذا سمعوا باسمك فانهم سيذهبون ويستمعون
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=172) لك وقد حصل هذا كثيرا والله كثير منهم اهدوا لنا هدايا شباب مثل الورد اهدؤهم لنا
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=181) الناس ويرون انك على غير ما يظنون على غير ما صورته انت فهنا سيقع في انفسهم انقباض منك
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=194) وتعاطف معنا ولو جزئيا هذا هو النقطه النقطه الثانيه المبحث الذي تطرحه حين تتحدث عن علماء الاسلام ائمه الاسلام
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=207) كذا كذا كذا كذا مجرد ان تجعله في ميزان الاخذ والرد وتصدر انسانا نصفه كلامه شتائم او لنقل
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=219) ربعها حتى نكون منصفين ويصد الانسان هذا يجعل الناس يؤلفون هذا المبحث والاخذ والعطاء فيه
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=228) وبالتالي ستسقط هيبه البحث تسقط هيبه الشخصيه هذه من النفوس ستسقط هيبتها والمساله كلها على بعضها ترى مجرد ارهاب
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=241) هو مجرد ارهاب وعامه الناس اصاله هم نشاوا على مقاله معينه فلما انا بارك الله فيكم انت تجلس وتتحدث وتطرح
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=254) البحث لالاف والاصل بهؤلاء الالاف انهم انهم تبعك اصلا انا اصلا انهم حين جاو يسمعون هم بالاساس
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=262) يسمعون كلامك يسمعون قولك الذي هم عليه مبدئيا والله وبالله ما رايت احدا كان على قولنا مثلا وسمع مثل حلقاته
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=275) هؤلاء ورجعنا ورجع عما نقول واما نحن في الاصل في من يسمعونا انهم ليسوا على قولنا
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=285) وبالتالي طرح المساله للاخذ والعطاء طرح المثل للاخذ والعطاء هذا يكثر الحاجز النفسي ويصنع لنا خيرا
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=299) ويصنع لنا خيرا بل هم ساهموا بكسر الصوره النمطيه عنا فاي انسان يريد ان يقارن من الطرف الذي
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=310) يهتم بالبحث العلمي في نفسه مبدئيا ويحاول ان يشكل افاده علميه والطرف الاخر الذي يخرج عن السياق ويتحدث يمينا وشمالا فانه
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=325) سينضبط عنده الامر كما ينبغي وسيفهم ان الامر كان الثوره نمطيه في ذهنه على العموم هذه خمس دقائق وليست وليس
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=336) عادتي ناتي الى المبحث الى الابحاث صاحبنا اللي احتج بروايه صار يقول لا عبد الله بن محمد هذا في
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=353) اشكال وانا قرات الكتاب ثلاث مرات روايه انت جبتها بشخص اخر وقت نعم فيه اشتباه
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=358) وانا اردت الاستئناف لن يحب المعين مشهورا عنه مدح الرجل والى اخره ولا اخر هذا
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=365) الكلام طيب يمدحه شيء ويصف المتكلمين فيه بانهم حساد شيء اخر وكلام ابن معين في الرجل معروفه اثناء
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=375) ياتي الحديث عليه لكن يا اخي في مساله عنف ولو طارت انت نفذت فلا تغير الكلام واذا كنت كذبا فكن ذكورا انت
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=387) نفضت على انه البزاز وفي نفس الكتاب اللي تدعم انه قراته انك قراته وصف بالحلواني
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=394) وبالعدل الذي هو وصف الثلاجه الكذاب عده مرات انت تقول لي من اين رجعت انه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=400) الحلواني او الثلاج او العدل او المعدل او او الشاهد عفوا وصف بالشاهد او المعدل
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=407) ووصف بالشاهد من اي عرفت اقول لك اكثر الروايات في هذا الكتاب حين يميز عبد الله
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=415) بن احمد شيخ الصيمري يميز اما بالحلواني او بالشاذ فرجعنا للاكثر وفي تاريخ بغداد الخطيب البغدادي روى روايات في فضائل ابي
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=424) حنيفه من طريق الصيمري وتحدث عن عبد الله بن محمد لما سماه الخطيب قال الحلواني
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=430) الذي هو وصف الثلاج فهذه قرينه ثانيه القرين الثالثه الخطيب بغداد الذي هو من هو اعلم الناس
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=439) بالصيمري لما ترجمه للحلوان ذكر ان الصينري من تلاميذه فهذا دليل على انه هو الاخف وسواء وانا قلت لك في تلك الصوتيه
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=451) قلت لماذا رجعت هذا احتمال لتكون خمسين بالمئه خمسين بالمئه في علم الحديث يا اخوان الكرام
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=458) في علم الحديث يا اخواننا الكرام فيه حاجه مهمه جدا انه مثلا لو قال لك اخبرنا رجل
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=465) مبهم فان الحديث يطرح الحديث لا ينفع ما هو حسن الظن الحديث يطرح لو قال حدثنا محمد بن فلان او محمد بن
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=477) فلان او ها واحددهما ثقه الثاني كذاب الحديث لا يغفر لا يصح ولا شواهد لان في
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=484) احتمال وكان هذا قصدنا فعلم الحديث دائما مثلا لماذا نحن نرد الحديث المرسل لماذا نرد
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=493) الحديث المنقطع نحن لا يوجد عندنا يقين ولا حتى احتمال واحد في احتمال انه الراوي
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=500) هذا قد يكون ثقه قد يكون ضعيفا قد يكون ضاعا فلهذا الاحتمالات نحن لا نقول الحديث
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=506) فما بالك بالراوي هذا اسمه اسمه والضاع وفي هذا الكتاب اكثر ما روي عن هذا الاسم
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=513) باسم الوضاع في الروايه مطرحه ولهذا قلت حين يرجح بالهوى فقد رجحت بغير مرجح ولم تاتي بمرجح اصلا وانا نفسي في
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=545) تلك الصوتيه قلت وهذه اعاده هذا الانسان انه يقتطع كلامك فانا قلت لو تنزلنا معك
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=553) ففي احتمال خمسين بالمئه لماذا قلت هذا بالذات لماذا قلت ان هذا بالذات ولا حول ولا قوه الا بالله والحمد لله انه
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=564) معترفوا انه اعترف وان كان رجع رجوعا يدل على كل انسان يدل كل انسان عاقل ان فيه كبرا عن الاعتراف
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=574) بالحق لكن الحمد لله انه رجع وكشف في الحلقات موجوده موجود حين يحدد الراوي ثم لما نبهته ان هذا الراوي قد
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=585) يكون الكذاب الثاني بل اغلب الظن انه الكذاب الثاني حتى بدليل ان السيبر لم يميزه الصيمري اصلا رجل يعرف بالحديث
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=595) فاصل لو كان يعرف انه البذاث هو يعرف ان الثلاجه الناس متكلمه فيه على اجماع انه وضاع
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=604) طيب والروايه في مدح امامه فيغلب على الظن انه لو عرفه اصلا البزاف في الكتاب ما
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=611) ميزها الا في روايات في سندها احمد بن عطيه الله في روايات في سندها احمد بن عطيه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=617) ايضا حين يحدثك عن مكرم وروايه مكرم المعلمي تحدث عن مكرم ابن احمد وقال انه وين وثقوه الا ان هذا الكتاب في
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=627) فضائل ابي حنيفه لما قالت دار قطني كلهم موضوع فيبدو انه كان يروي روايات ابن المغلف ويدلثه وانا اصلا لما طعنت في
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=638) الروايه التي ان وكيعا كان يرى راية عارضتها بثمان او تسع روايات قويه عن وكيع
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=645) في ذم الرجل واحلت على بحث المبارك فوري في تحفه الاحوجي وبحث الفري هوائي في متقدمه الزهد لوكيع فترك
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=656) حجتك المركبه وقفها فانت عندك حجه مركبه تقول ان هذا الرجل فيه كلام وفعلا الرجل
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=663) روى روايه في تبرك الشافعي في قبر ابي حنيفه من غير طريقه من المغلس ونجسم انها
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=669) موضوعها ثم ذكرت لها معارضات فهذه المعارضات بارك الله فيك ذكرت لها معارضات فهذه المعارضات
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=682) اقوى منها فالروايه حتى لو كان رجالها ثقات من اولهم الى اخرهم فان فانها لما
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=689) عرضت يعني حتى مثلا من الروايات في كتاب للخطيب البغدادي اسمه نصيحه اهل الحديث من نصيحه اهل الحديث
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=703) اوقفني عليه بعض الشباب اوقف اني بعض الشباب على بعض الروايات عن وكيع بن الجراح رحمه الله
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=722) طيب او ما ادري هي في نصيحه اهل الحديث ايوه هذه هي انه هذا بروايه يقول وكيعي يقول يا
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=733) فتيان الحديث تفهموا فقه الحديث فانكم انت فهمتم فقه الحديث لم يقهركم اهل الراي فانظر الى الروايه العجيبه الرجل ابد ايضا
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=744) الروايه الاخرى يقول سمعته وكيل ان يقول لاصحاب الحديث لو انكم تفقهتهم الحديث وتعلمتموه ما غلبكم اصحاب الراي ما قال
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=754) ابو حنيفه في شيء يحتاج اليه الا ونحن نروي فيه بابا طيب وايضا الروايه التي اوردها الساجي
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=762) بسند صحيح في كتاب نقله بن عبد البر الصخره لما قال وجدته ابي حنيفه ودفع كذا
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=769) وكذا من السنه على العموم هذه لكن لاتي الى النقطه الطريفه ابن جنات وادراء الحدود بالشبهات ومش عارف ايش ممارسه كذبا
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=779) انا لما تحدثت عن الراوي قلت ان هناك طبع اداره تاصيل ذكروا ان الراوي اسمه محمد ابراهيم الجناد
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=787) ويحسن مخطوطاتهم اسم الرجل عليه طمس في طبعه السرساوي وانا لم اقل انه فقط من ناد عرفناه هذا كلام
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=797) انسان كذاب ولا يستحي على شيبته من الكذب بل قلت ان اسمه محمد موجود مكتوب
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=804) هو قال حدثنا محمد ثم يوجد طمس على اسم والد محمد واسم جده الا ناد ثم بعدها وشيخ ابو بكر
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=815) الاعين ثم بعدها باسنادين او ثلاثه يقول العقيلي حدثنا وهذه واضحه في المخطوطه حدثنا محمد بن ابراهيم بن جنات حدثنا ابو
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=825) بكر الاعين وقلت لك انه لو لم يكن بن جنات في الروايه الصحيحه ايضا اصلا اصل العقيلي لو قايل اخبرنا محمد
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=838) ويسكت فاننا سنبحث في المحمدين من شيوخه سنجد ان محمد ابراهيم بن جنات واحد منهم
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=844) ثم سنجد ان محمد ابراهيم بن جناد بكر الايه فسا نقول انه محمد ابراهيم فلا داعي سبحان الله عنه ولو طارت واضحه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=855) المحقق ذكر قران ذكر ادله ما قال فقط من نادى وكذا محمد اسم محمد مثبت
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=863) وشيخه الاعين موارد في اسناد اخر على العمر وسبحان الله تجده يجلس ويسب ويشتم ايضا على روايه
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=878) التصحيف مالت نصر بن محمد ومضرب طبعا ويقول المعلمي كذا كذا يا اخوان انا ذكرت
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=884) كلاما كثيرا للمعلم ولكن هذا الانسان يتراقع السؤال لطلبه العلم هو يتابعها طلبه العلم يا اخوه انا نقلت غلاف كثيره تفضلوا
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=896) اذهبوا اقراوا واقراوه كاملا بدون اي فكره مسبقه وبعدها ما لكن دعني اخبرك بامر هو يقول لماذا تقول انه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=911) يوجد تصحيف طيب يا جماعه الخير في علم الحديث انت اذا جئت وقرات اسنادا مثل هذا الاسناد سمعت نصر بن محمد
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=921) البغدادي من الراوي عن ناصر محمد البغدادي ابو الميمون عبد الرحمن ابن عبد الله المجهلي من شيخه يحيى ابن محمد اولا ترى
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=930) انت اسم البغدادي تبحث عن نصره بن محمد البغدادي مثلا في تاريخ بغداد تبحث عن شخص
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=937) اسمه نصر بن محمد البغدادي وفي تاريخ بغداد بما انه بغدادي ويروي الخطيب من طريقه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=947) تبحث عنه عن رجل اسمه نصر بن محمد عبد الرحمن بن عبد الله البجلي فتجد
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=957) شخصا اسمه مضر ابن محمد ويقول لك الخطيب هو يروي عن يحيى بن معين وتلميذه فلان
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=966) وكلمه نصر تكتب مثل الصحف عادي فما قاله المعلم رحمه الله من انه تصحيف هذا كلام صحيح وبدليل اخر يعني افيدك
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=977) وقد ذكرت هذا في الصوتيات الماضيه ان الخطيب نفسه روى خبرا من طريق تمام بن
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=987) محمد الراسي قال اخبرنا ابو ميمونه بن راشد الذي هو البجلي يقول حدثنا مضر بن
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=991) محمد قال حدثنا يحيى بن معين قال سمعت يحيى سعيد القطان يقول سمعت يحيى ابن سعيد القطان
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1001) سفيان الثوري احب الي من مالك في كل شيء يعني في الحديث وفي الفقه فسماه مضر ابن محمد اذ نفس اسم الثقه نفس
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1014) الاثناء نفس الاسناد بنفس الشيخ ونفس التلميذ فلهذا قول المعلم انه تصحيف دقيق لماذا لان هناك ترجمه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1025) لمضرب بن محمد يذكرون ان تلميذه البجلي الذي في هذا الاسناد اسناده بن معين الذي هو في هذا الاسناد اسناد يحب معي
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1037) ويذكرون ان من شيوخه يحيى بن معين هذا واحد الثاني ان في روايه اخرى في نفس
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1042) الكتاب باسم مضرب بن محمد هذه القرين الثاني القرين الثالثه ان اسال النصر هذا بن محمد ليس له ترجمه تذكر تلمذته على
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1051) يحيى بن معين وتلاميذه بن معين والعاد يكونون ايش معروفين واذا ترجم لانسان وكان يحيى بن معين من
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1061) شيوخه ولم يكن مكثرا جدا فانه سيذكر ان الشيوخ في ناس مثل لا يستوعب شيوخه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1067) لكثرتهم فما نقول والله ما ذكر في شيوخ او مرات في واحد ما استوعب تلاميذه لكثرته الذي نسبوا
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1076) هذا المجهول ليس مكثره فكلام المعلم كلام صحيح وهذا امر وجدته عندها هؤلاء انهم يهملون القرائن ثم بعد ذلك
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1089) ما يتادبون معك يعني انت الان رايت القران وسبقك اناس من اهل العلم فماذا يشبعك سبا وشتما يعني مثل هذا
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1103) الاستاذ اللي كتب في تحرير موقف احمد والجميل والسلطان الامير هذا ما الذي فعل جاء الى روايه تكفير الامام احمد المامون
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1113) طبعا هذه الروايه لست انا من قال ان اول من قال ان الامام احمد كفر المامون بسببها في كلام للعلوان في
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1121) كلام للرئيس في كلام للفقيه في روايه واضح انه مره من قبل من قبر رجل بطرسوس
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1128) مره من قبل الرجل بطرسوس فقالوا هو الذي بدا الفتنه شوف بدا وبطرسف الكافر هو الذي
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1135) بدا الفتنه فقال احمد نعم الكافر هو الذي بدا الفتنه طيب فاحمد كفره من قبره بطرسوس وهم رؤوس الجهميه وبدا
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1147) امرا لم يبداه غيره المؤمن المامون قبره بطرفه مر الناس في قبره عدم تسميه الخلان له يدل
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1156) على انه شخصيه ذكرها صعب مثل المامون ذكره صعب بالتكفير لانه اولاد احفاده ما زالوا امراء
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1167) طيب الامر الثالث هو الذي بدا امرا للمريفي للجاحظ لا الجهه من الصفوان لكن قبره
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1175) بطرسف فماذا فماذا قال هذا البحث قالوا ما يدرينا لعله رجل اخر غير المامون طيب رجل اخر يقال هو الذي بدا الامر يعني
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1188) من مشاهير القمر ولا نستطيع ان نستبدل شخصا غير مؤمن وسبحان الله معتمد مذهب الحنابله تكفير
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1196) المؤمنين لانهم يكفرون الداعيه مطلقا لانهم يكفرون الداعيه مطلقا بل حتى ابن تيميه يقول ورد عن احمد ما يدل
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1208) على انه كفر قوما معينين رايت حفظك الله فسبحان الله يرتكب مماكات مثل قصه تشوف حط قصه ابن
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1219) جنات محمد وما حكى نفس القصه ما تعرف ماذا تفعل معه ثم يشبعك سبا وشتما واتهاما هو طبعا لماذا
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1234) وقف هذا الوقفه في قصه المامون لانه هو يعترف من كلام الاشاعره كفري وكلام الجميل
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1239) كفري فقال انا عشان الاشاعره ما يحكم عليها بالحكم الذي يظن نحرر موقف احمد لانه احمد يعني يقولون هم
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1249) ان احمد ظاهر كلام التكفير التكفير الاعين طبعا هذا قاله بن مفلح قال وعنه روايه
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1257) المجتهد كدايتهم كمقلدهم وهو نفسه معترف انه معتمد مذهب الحنابل خلاف مذهب شيخ الاسلام خلاف مذهب شيخ يعني في ناس راح يكفرون
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1268) بناء على المعتمد لا يكفرون على مثل ابن تيميه ووفقا لتفصيل ابن القيم في ناس ما
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1275) يكفرون بالمعتمد وفيهم خلاف وفيهم خلاف وفقا لقوله بن القيم فمن القيم قسما منكرين علو الى اربعه اقسام
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1285) قسم معاند وقسم مقلد مقدرته على العلم والذكاء وغير ذلك فهذا فهذا ابن القيم يراه مختلفا فيه وهو
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1296) يتوقف فيه اذا في ناس من الجهميه قد يختلف فيه من اهل السنه فلا يكون مكفره خارجيا
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1303) ولا وفقا للقيم ولا يكون غير مكفره مرجئا ثم ذكر صنفين اخرين واشترط من تشوشت عنده
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1313) الامور او من لم يجد من يعلمه واشترط لعذرهم ان لا يسيءوا لاهل السنه وبن عيسى
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1319) في شرحه للنونيه قال كلام القيم خلاف المعتمد فالشاهد ولهذا يجلسون عليك يقول ما كفر لم يكفر الاشاعره تقيه لا زعمنا
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1335) هذا ولا شيء مصطلح ابن تيميه معروف انه يقول ان العالم يكفر الفرقه اذا كان يعتبر
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1343) قولها كفرا وان فرق بين الاطلاق والتعيين بمعنى انه لم يكفر الا من لم تقم عليه
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1348) الحج بدليل انه قال عن الامام احمد انه لا تختلف عنه الروايه في تكفير الجهميه ومن
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1355) نقل عنه روايتان فقد غلط غير ان احمد لم يكفر كل الجهميه ولم يعذر كل الجميع كفر
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1361) معينين ولم يكفر اخرين وهذا ما كان بنت يمي ينزله على شاعره ثمانيه اذا سماه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1367) الجهميه لهذا كان يقول لهم لو قلت بقولكم لكفرت فهو لا يقطع باسلامهم جميعا ولا
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1373) بكفرهم جميعا ويقول ان قولهم كفري هذا قوله في الجهميه الاولى وفي الجهميه المتاخره هذا القول نحن نوافقه ونخالفه لكن لا
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1386) تصورها انه يعاملها معامله البدعه المفسخه هذا كذب عليه هذا كذب عليه ولهذا في كثير قيام الحجه قيام الحجه
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1399) معقول طيب لماذا هذا الشخص فعل ما فعل في مثال مامون لانه وجده يرد بقوه على مذهب شيخ الاسلام
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1409) او حتى المذهب اللي يزعمونهم ان عليه لماذا لان المامون احمد ما راه بعينه اصلا
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1415) يا جماعه الخير كثير من الناس ما يدري بهذا المامون احمد ما راه بعينه فالمامون هذا عند احمد كافر المامون هم
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1424) اصلا يعني كاتب هذا البحث يعبر ابن سماعه الذي ناظره احمد ثلاث ايام وهو قاضي ثم
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1431) بعد ذلك شارك في تعذيب احمد يعني هذا الانسان ما الفرق بينه وبين طبعا كلهم متفقون على تكفير ابن
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1442) الفيديوهات فانظر بارك الله فيك الى العجب ولا الثانيه اللي على اساس انه بنصنع هذا
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1455) هذا ابن الصنعه جاء وغير اسم راوي اسمه محمد بن احمد بن عصام غيره ودعى فيه التصحيف الى احمد بن محمد
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1463) بن عاصم اسمه ابيه مختلف واسمه مختلف واسم ابيهم مختلف واسمه جدهم مختلف مو نصره بن محمد
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1471) ومو ضرب بن محمد حتى رسم الاسم نفس الشيء وهذا كله في اين في سياق اعذاري كل هذا في
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1508) سياق الذي يريد ان يعذر في صفات الله عز وجل ويريد ان يعذر اهل الراي
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1514) طيب يا انسان يا انسان اذا كنت تريد ان تعذر في الامور الفطريه والامور التي فيها
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1520) نصوص في القران افلا تعذر الانسان الذي يرجح وترجيحا خلاف ترجيحكود بالشبهات يعني على اساس انه
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1529) مستغرب يعني مستغرب انه اهل الحديث مثلا يسبونه بالحنيفه او يلعنونه ومالك قال الكلمه نفسه وابن عيينه قال
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1553) كلمه نفسها فلما شعبه وحماد بن زيد قال كلمات غليظه فيه وكل ثابت عنهم شعبه واحد منهم فهذا له
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1562) درء ولا شيء هذا استهباء هذا استهبال لانه شعبه واحد من هؤلاء اصلا بل اصلا يعني اذا عارضت وماذا يقول لك
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1575) يقول لك هل يعقل ان شعبه يزكي يكون حسن الراي في انسان وضع واحد اثنين
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1582) ثلاثه هل يعقل انه الائمه يقولون في انسان موعده في الاسلام مولد اشم وهو امام واصل
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1589) وهذا يعني هو رمز لكثير من المسلمين هؤلاء المسلمين ما هم يعني هل هم على السنه
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1595) غالبهم ليسوا على السنه هؤلاء مقلده في تاصيلاتهم ان المقلد لا شيء في سياق العلم
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1605) ياتيك يقول لك ابو داوود قال عن ابي حنيفه انه انه خير من الف من عمرو بن عبيد تمام هذا
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1615) في سؤالات الاجر صح هو ابو داود في السؤالات الاجور يقول سالم الافطس كان يصعب ابو حنيفه على الارجاء يثبت عليه
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1623) بدعه الارجاء هذا في هذا الكتاب وفي هذا الكتاب وهذا الكتاب اصلا فيه نقاش يعني
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1628) يقول قلت لابي داود كان ابو حنيفه يرى السيف قال نعم فيثبت عليه الارجاء والصيف
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1639) طيب في هذا الكتاب اللي اصلا في نقاش في نسبه ابو داوود ما ترك ما ترك وقد ترك
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1647) روايته وقد ترك الامور كلها طيب انت الان هذا الرجل جرح ومن يذكره في جارحيه بحنيفه من اجتنب
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1656) الروايه عنه عن اصحابه حتى يقول لك يعني يحب المعين يقول عن محمد حسن كذاب و جهمي
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1663) اصلا وصف الشيباني بانه كذاب موجود في خلق جهمي هذا في خلق افعال العباده للبخاري
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1670) ويزيد ومحمد الشيباني جهمي ها ووصف ابن معين لمحمد الشيباني بالكذاب هذا اين هذا في تاريخ الدوري اشهر تاريخ يحيى
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1685) ويحيى بن معين ايضا في السنه لعبد الله بن احمد بسند صحيح عنه صححه كل المحققين انه
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1692) قال في ابي حنيفه كان مرجان في الكامل لابن عدي قال لا يكتب حديثه ضعفه ايضا في الحديث
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1700) يقول لك كيف يحيى القطاني يقول ان ربما راينا شيء من رايه بحنيفه هل يقول هذه من
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1707) يقول بخلق القران هل يقول هذا طيب اولا مساله القول خلق القران ثابته عنه ليس
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1713) الثابته هذا بحث طويل عريض لكن لما ابو زرعه اللي كان حنفي اصلا يثبت عليه هذا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1717) القول ابراهيم الاسلمي شيخ الشافعي الشافعي كان يقبل روايته وبعضه الحديث يقول انه كان جهميا لم يكن قدريا فقط
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1727) ويحيا القطان نفسه روى قصه الثابته بالكفر مرتين عبد الله بن احمد قال حدثنا ابو بكر
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1734) بن خلاد قال اخبرنا يحيى عن سفيان قال استتاب اصحابه حنيفه تابع حنيفه مرتين من
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1740) كفر مرتين ثم القطان بعدها اثنى على ردود سفيان الثوري على على المرجئه اصحاب ابي
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1749) حنيفه وعلى طائر الاستئناس في اسناد قوي بس في بعضه بعض الجهاله يحيى القطان يقول عن ابي
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1757) يوسف لما روى حديثا عن ابي حنيفه عن جواب التيمي قال مرجئ عن مرجئ عن مرجئ هو يحيى
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1763) القطان ترك ابا يوسف مع كونه ثقه او صدوقا للراي هذا استظهار واحمد ابو العنايه في تحقيقه
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1772) للضعفاء البخاري ويحيى القطان كان يعظم سفيان الثوري جدا وسفيان من اشد الناس على القوم
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1782) ويقول لك هل يعقل ان يقول ربما وهو جاهل بالحديث اي نعم يحيى القطان اصلا هو يقول
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1789) لك يعني انه احيانا قد يصيب ما المشكله من ناحيه القياس من ناحيه النظر من ناحيه
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1794) استنباط لكنه في حاله الان هو يراه رجلا بعيدا بدليل اصلا بدليل القطان هو نفسه
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1803) يقول عنه انه جاهل بالحديث يقول لم يكن الحديث من شانه وكان جاري ولم اكن اساله
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1808) وهذه الصحيح يقول لم يكن الحديث من شانه لهذا يعني فلم يكن الحديث من شانه ترى
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1816) تساوي بالضبط كلمه جاهل بالحديث بالضبط اللي كان يقولها الشافعي بالضبط ايضا مثلا يقول لك والله بن عبد البر هذا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1826) الصخره ولهذا قال عنا تشيع اول شيء وصف بن عبد البر بن التشيع انا نقلت كلام ابن
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1832) تيميه انه كان متشيع في منهاج السنه وكلام وانتقاد ابن الصلاح عليه فاصلا لو كان فيكم رجوله تذكرون هذا القصه
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1846) تذكرون انني ذكرت ان الكلام عن ابن تيميه عن ابن الصلاح لم اذكره عن نفسي هذا هو
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1852) النقطه النقطه الثانيه اصلا ابن عبد البر نقل الاجماع على تبديعه ابي حنيفه وهذا الاجماع انتم تردونه فانتم من تتهمون
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1861) الرجل الصخره هي هي شوكه في حلوقكم يقول كل من يقول الايمان قولا وعملي يبدعونه بل
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1868) نسب له رد الاحاديث والكلام اهل الاحاديث اكثر اهل الحديث فيه قالوا محسود على فطنته وعلى كذا لكن اثبت له صوره الحراف
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1876) بل قال ان في كتابه الكنا قال الحنابله في زماننا كلهم يتكلمون فيه واحمد بن حنبل قد
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1882) تكلم فيه هم يدل على صحه كلامه كلام من الجوفي فالرجل وابن الجوزي ثمنه قريب من زمان ابن
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1891) عبد البر ولكن ذكر له بعض المدح هو في هو يقول كلهم يبدعونه وفي مكان قال اكثرهم على تعديله
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1899) وهذا المكان تعقبك وتعقبه فيه بعض من جندك في هذه الحرب القذره التي تدل على
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1906) اشكاليتك النفسيه واشكاليه اللي جننوك وانا الان اقول لك اجي اقول الانسان اكثر الناس عدلوه بعدين اقول كثير من اهل
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1914) الحديث طعنوا فيه بعدين اقول كلهم بدعوه الان لا تجد هذا الكلام تجد هذا الكلام متزنا بل ابن عبد البر
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1923) اصلا قال ان الارجاء ان ان اهل الحديث ما تكلموا في حنيفه كثيرا للارجاع وانما تكلموا فيه بسبب رده للاحاديث في
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1932) التمهيد واصلا حين يقول كلهم يبدعون هذه مساله يسيره جدا ومعقوله تماما وفعلا هذا يدل
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1942) عليها واقع الحال فالان لو قلت لك كل اهل السنه يبدعون خارجيا ويقول لك ليش ما تدافع عنهم هذولا
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1950) مسلمين طيب كل المرجله مسلمين عامه القدريه مسلمين عامه الخوارج المسلمين اذا بدعهم واحداثهم على الصحابه
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1959) اين العقل يعني الصحابه يقاسون على اهل البدع هذا قمه الانتقام للصحابه الكرام وهذا الكتاب الذي هذا الكتاب اللي هو كتاب
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1975) صغير لو اردت ان اسجله بصوتي ممكن يطلع ساعتين وثلاث ساعات بالكثير واللي الان 18 ساعه منك تقريبا وغيرك
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1985) سجلوا عشرات الساعات واجزاء كبيره في الكتاب لم تتم مناقشتها لانكم تخافون ان تقراوها على العمه
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=1994) قويه جدا النكته ايضا يقول لك انني ذكرت روايه تظهر الفثاري بمظهر الجبان ومظهر كذا هذه
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2004) الروايه اين هذا الروايه في تقدمه الجرح والتعديل ذكرها ابن ابي حاتم في مناقب الفزاري قال باب في صيانه الفزاري لنفسه
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2011) الان انا الذي احمل على اسوا المحامل ابن بحيث يقول باء في صيانه الفزاري لنفسه
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2017) المسكين الذي يقول ان الانسان الذي يقول هذا الحديث سجع ان هذا من باب المدح يمدح حديثا هو يرده
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2026) ما شاء الله ها يقول ان ايش القصه انه ابو اسحاق الفزاري جاء الهارون الرشيد
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2035) واصلا الاف موعدها من الجلسه هارون جاء الهارون الرشيد فقال لهارون الرشيد انت يعني بلغنا عنك انك تحرم لوث الثواب يعني
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2042) تحرم التعاون مع الدوله قال قال الفساري انا من اهل بيتنا وجمع فاين الجبن هو رجل واحد افترى عليه وهو
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2053) وقع في خلده انه يوسف يفتري عليه انتقامه للشيخ قال اما فقلبها عليه قال اما استاذ
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2060) هذا انا ابو حنيفه انا اعلم منه انه هو كان يحرض وكان يرى الخروج عليه وعلى استاذه لعنه الله هكذا الروايه
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2068) طيب الفزاري هل نسب لابي حنيفه القول بالسيف نعم نسبه وهو يقول حدثته بحديث برد
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2075) السيف فقال على الحديث خرافه وذم الفساد متواتر لا يدفع فما الجديد في الروايه الروايه انا اصلا اوردتها وانتم انفسكم
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2083) تقولون لا يعيبه السيف والسيف ذمه بها الاوزاعي وذمه يحب معي وهنا غيرها كثير وابن المبارك طيب
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2095) فانتم اصلا توافقون على نسبه القول لابي حنيفه وانا اوردتهم من باب التحقيق العلمي لا اقول مثلا ان بعض الناس يقولون الرجل
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2103) رجع بسبب كلام الطحاوي ان الطحاوي نقل العانه قال عنهم موضوع السمع والطاعه فقلت يعني هذا سليم هذا لولا انه عرض ما هو
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2115) اقوى منه ما هو الذي هو اقوى منه ان ابا يوسف كان ينسب هذا القول بعده فاته فهناك
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2121) روايه هناك روايه في السنه لعبد الله الحسن الممثل الاشياء يسال ابا يوسف يقول له يا ابو كان ابو حنيفه اكانا اكانا
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2131) فالكلام اغلب الظن انه بعده فات به حنيفه خصوصا ان الاشيب لما مات ابو حنيفه كانت
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2137) صغيرا هذا ان كان مولودا فقال ابو يوسف نعم فقال له وانت يعني ما اقول قال من الله
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2145) انا لا اقول بهذا ثم اورثت روايه الفساد ايضا روايه الفساد او لا ادري ان كنت
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2151) اوردت الاثنين اورثت واحده منهما لكن اورثت روايه الفساري التي فيها انه ابا يوسف فقلت ما دام ابو يوسف يعترف
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2160) والقصه هذه بعد وفاتحنيفه فالرجوع يغلب على الظن انه ليس موجودا انه ليس صحيحا ثم
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2168) ذكرت يعني قرا انه في ناس حنفيه مثل الجفاف نسبوا لابي حنيفه خلاف ما نسبه
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2175) الطحاوي طيب وبناء عليه المساله ما لا يمكن انها تحسن بقول الطحاوي لوحده لان في معارضات حنفيه داخل مذهب الحنفي
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2187) للطحاوي كان هذا هو البحث بحث علمي ما نستطيع ان يعني حتى بعض يعني لا اله الا
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2200) هو اصلا حتى كفر الذكر المحدثين اللي يرى السيف يرى السيف يرى السيف ابو يذكرها ابو
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2206) داود يذكرها يحب المعين يذكرها او ابن المباركة يذكرها ابو نعيم الفضل من يذكرها الى اخره يدل انه
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2214) لم يثبت عندهم رجوع له والعقيده هذه عقيده يوسف وجود اختلاف عقدي بين ابي يوسف وب حنيفه
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2224) هذا اثبت عبد الله بن احمد في السنه بما لا يدعم مجالا لشك فسبحان الله الروايه
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2229) اصلا تورد على جهه المدح لابي اسحاق الفذاني وانا اصلا كتبت عن الفزاري وعن وقوف امام هارون وانه رجل شريف وهارون قال
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2237) له انت رجل شريف وانت كذا وصن الروايه فيها هارون كان يعني لما راى الفساري وقف
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2244) بمكان بعيد كره هذا لان الفثاري شيخ قبيلته يعني فقال اقترب يا شيخ وكذا يتكلم ورد لما واحد يسب وزيرك او يسب قاضي
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2256) قضاتك عندك فهذا مو جبان هذا موجبه هذا انسان قوي اصلا فسبحان الله عمنا بحاتم فهم منها المدح
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2267) ولا تورد الا في مناقب الرجل هذا الحركه المسكين يفهم منها ماذا قال هل تظهر
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2274) بالصوره بعدين انا اللي احمل على اسوا المحامل انا الذي احمل على المحامل التي احمل
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2281) عليها هذه المحامل لا يوجد احد من اهل العلم الا ويحمل عليه يقولها الامام الراي الذي قضى بالاستحسان
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2293) في شهود السوايا قد شرحنا قصه شهود الثوايا هذه وبعدها ايش يجيب لك روايه طويله من الكامل
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2304) لابن عدي يجيب لك روايه طويله من الكامل لابن عدي في مساله الثناء قول الاعمش لابي حنيفه انتم الاطباء ونحن
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2315) الصيادين طيب هذه الروايه في السنه لعبد الله بن احمد سنه لعبد الله بن احمد
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2327) طبعا الاعمش كلامه في في حماد مشهور ابو بكر بن عياش يقول ذكر ابو حنيفه
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2340) واصحابه الذين يخافون يقول كانوا مغيره يقول والله الذي لا اله الا هو لا انا
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2346) اخوف على الدين منهم من الفثاق ابو بكر بن عياش هذا امام في القراءه وايمان في
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2350) الحديث وان كان يهم يقول وحلف الاعمش وهو تلميذ الاعمش قال والله الذي لا اله الا
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2356) هو ما اعرفه من هو شر منهم يعني ذولا اصحاب الراي يقول قيل بكر يعني المرجئه
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2363) قال المرجئ وغير المرجع وهذا اورده عبد الله بن احمد في فصله والروايه قويه والروايه قويه فاصلا لو فرضنا انه هذه
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2372) الروايه الصحيحه لما يقولوا انتم الاطباء ونحن الصيادي لو مش عارف لو فرضنا ولا مش
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2377) اصلا الروايه تظهر فهذا محمول على عدم يعني قبل ان يتعمق هو في مثلا يعرف حال ابي حنيفه وخصوصا ان الاعمش
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2388) يعني كان من المعسكر الاخر من الكوفه اللي هو المعسكر اللي يذم المرجع وعلى العموم الان مش هي
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2396) الروايه تظهر انه ليس فقير طيب وهو في الحديث ابو حنيفه ضعيف في الحديث فالفقه هذا روايه ليس فقيهم
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2409) في العقيده الاعمش يتكلم في المرجيئه ويكثر الكلام عليهم وان كان اخذ تلاميذهم ابو معاويه محمد بن محمد بن خادم واصلا
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2419) يعني خليني افيدكم افاده يعني اليوم تكون هذه هديه في كتاب الكامل لابن عدي في كتاب الكامل
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2428) لابن عدي في روايه في سندها تصحيف بعد يعني عشان اعلمكم على قصه التصحيف وان كثيره في
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2439) المؤلفات لكن تعرف بقراءه هذه روايه يقول حدثنا محمد بن يوسف هذا الفيربري راوي صحي البخاري يقول حدثنا
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2452) محمد المهلب البخاري هذا الخور الثاني عفوا السرخي مدري هو البخاري هنا صح وهذا كان من اقران
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2460) البخاري ويروي عنا والسمعان ذكره بخير وذكر انه مصنف اصلا يقول حدثنا محمد ابراهيم بالاشعث قال سمعت الفضل
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2470) هذا تصنيف هو ابراهيم الاشعث هذا خادم الفضيل بن عياض ولا يروي عن الفضل انما
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2475) يروي عن الفضيل وابراهيم الاشعث هذا احسن حالا من ذاك الزيدي اللي اعتمدوا روايته ابن رميح
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2484) ابراهيم الاشعث نعم روى خبرا منكرا حديث مرفوع لكنه خادم الفضيل ومخطف به وقد وثقه
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2492) من وثقه من اهل العلفه يعني ماشيه محتمله يقول يقول لم يكن بين المشرق والمغرب فقيها يذكر بخير الا عاب
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2501) بحنيفه ومجلسه والفضيله التلميذ الاعمش كما ان سليمان بن حرب تلميذ شعبه نقل الاتفاق على ذم الرجل
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2510) كما ان بن نوير اللي هو تلميذه هؤلاء وتلميذ هذا المدرسه نقل الاتفاق على هذا
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2516) كما ان البخاري نقل الاتفاق فاصلا يقول ليش تعطش ليش كذا في ناس نقلت اتفاقات على
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2522) الذم وهم ائمه جبال فحين تاتيك روايه فيها كلام معارضه ودم الرجل في جنسه ثابت وكما قال المعلم
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2537) متواتر فدائما القاعده العلميه اذا جتك روايات متعارضه روايه توافق المتواتر وروايه تخالف المتواتر ترجح ماذا ترجح الروايه
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2548) التي توافق المتواتر ترجح الروايه التي وافقت المتواتر فهنا توكيد على امر قصه محمد ابراهيم
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2559) بالجنات نحن اعتمدنا اصلا وهم الذين ذكروه اصلا حتى بعد الخصومنا وهو اسمه مذكور محمد محمد مذكور وبعدها
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2570) باسنادين مذكور بنفس الشيخ ونفس الاسم ونفس الجد قصه مفرب محمد البغدادي نفس التلميذ نفس
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2578) الشيخ في اسناد اخر وفي ترجمته مضر بن محمد فلهذا المعلم يرجعها انه يحيى القطان هو نفسه قال ان ابو حنيفه
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2588) جاهل بالحديث لم يكن الحديث من شانه يعني ما يعرف حديث ابو داوود لما تقول له هو نفسه ابو داود
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2598) قال عنه كان مرجان وقال عنه كان يرى السيف وقصه انه قال خير من عمرو بن عبيد بالف
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2605) مره احمد شيخه استاذه امامه قال العكس قال ابو حنيفه الاعمش ثبت عنه طيب روايه الفساري روايه اصلا جاءت لتثبيت
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2629) معنى هم نفسهم يثبتونهم ان الرجل الاقوى انه كان يرى السيف وهم يرون ان هذا ليس قدها والروايه ما احد
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2639) حملها على مثله بل الفساري ولا احد اصلا مذكوره في تقدم الجرعه والتعديل في مناقب
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2643) الرجل ابن ابي حاتم باب في صيانه الفزاري نفسه جاي يسردها في مناقب الرجل هو على فكره
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2653) الروايه في اسنادها كلام لكن المعلم يدافع الراويها وقال ان البخاري روى عنه فهو يميز صحيحه اخباره وابن ابي حاتم اللي روى
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2663) هذا الخبر وبوب عليه لا يقل عن البخاري معرفه في الحديث والمعلم قال دفاعا عن هذه الروايه اصلا
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2671) بذاته على ان الروايه كل حيثياتها شواهد اصلا ويحب معين لا متواتر ولا معروف ولا شيء
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2681) يحب المعين عنه روايه انه يثق وعنه وظائفه واحنا وابن عبد البرعد افيدك من الشعر
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2687) بيتا ابن عبد البر يقول بقيه اهل الحديث يعني في زمن يحب المعين كالاعداء لابي
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2693) حنيفه يعني في زمن يعني احمد وابن المدينه والشافعي والحميدي والسعيد بن منصور ونعيم بن حماد اهل الحديث الذين يصحونه يضاعفون
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2708) شيوخ اصحاب الكتب السته امه الجرح والتعديل هو ابن عبد البر يثبت يقول كالاعداء ويقول الحنابله في القرن الخامس
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2715) كلهم يطعنون في الرجل يعني هذا بعد ايش يعني بعد اربع قرون من وفاته او ثلاث قرون
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2721) تقريبا من وفات يقول احمد بن حنبل ثابت عنه الطعن في الرجل طيب ما دام الطاعنين كثر الى ذلك
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2729) العهد وصفا ما ورد عن حنابل وراء من اسلاف الى لماذا تجعلوا نحن لسنا قضاه اخر شيء يعني
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2740) دعاه اي نعم نحن لسنا قضاه استقلالا لكن ما احد محتاج لتثبيت باب متواتر ما احد
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2765) يحتاج ايهاب الروايه الصحيحه ولهذا تجنون عن قراءتها كلها للناس باب اذكر فيه مثل روايات مثل روايات في رد الحديث تحاول ان
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2774) تشوش على واحده والبقيه عامه ثابت فما احد محتاج الى ان يتعطش لا ابدا الحمد
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2788) لله ليس هناك من هو محتاج لذلك ابن عبد البر الصخره نقل الاجماع على تبديله
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2794) فالطعن فيه اجماع بحسب بن عبد البر كل من يقول ايمان قول انت تقول ايمان قوله
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2802) عمل اذا انت وفقا لابن عبد البريم بغيت تبدع والا تكون انت مبتدئا لانك تخالف
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2807) الاجماع هذا وفقا لابن عبد البر ابن تيميه يقول مرجئه الفقه السلف بدعوهم بدعوهم وهل ينقل الكلام عن السلف انهم
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2819) بدعوهم وهو له راي ثاني وعادي ممكن الثاني يكون عنده بدعه وانا عليه بعض السياقات بس ما في مشكله مثل ما
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2827) الشافعي كان حسن الراي في الاسلمي وكان يقول عنه كان قدريا طيب قدريا هذا يعني
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2832) شنو يعني سني يعني ايمان في الدين وكيف يعقل وكل الماده فاخذها من اناس اخرين والله
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2842) هذا انا اشد شيء اليه اشد عليه حتى من الشتائم حتى من كذا انهم متشبع ولم يعطى
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2847) هذا هو الخلاف التفكير ايضا ابن عبد البرق ان هناك اناسا الفوا في مثالبه وانا له في
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2852) مناقبه اذا هذا السلوك علمي قديم كوني انا مثلا اكتب كتابا في موضوع كتب فيه كثيرون
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2859) قبلي ما المشكله واحد دائما يعد يقول لك وقد ذكر يطعن في ابن ابن حسن نفسه قرا
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2866) كلام السلف يبي حنيفه فقال السلف ومعذورون بكلامه في ابي حنيفه لانه يعني يستحق الطعن فهذا من حسن زميله
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2874) بن عبد البر في كتابه كشف الالباث فخلاص فهذه الناس هذه كلها منهج ذبابي يعني حتى
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2888) ابن ابي حاتم والبخاري والعقيلي وعبد الله بن احمد اولبار والساجي وغيره لما تصف هؤلاء منه
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2895) ذبابه يقول لك انتم اشحرور لن يجد احسن من منهجكم شحرون لن يجد احسن مما يهج وان يرد
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2902) الاحاديث بالقياس كخطوه اوليه من يقول اخبار الاحد ليست حجه في العقيده من يقول انها مثل الجرح
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2909) والتعديل ظلموا رجلا يقارن بالصحابه واتفقوا على الطحين فيه باشد الالفاظ او مو اختفقوا اكثرهم قالوا فيه الفاظا لم
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2919) يقولها في احد اهل البدع شحرور اذا وجد مثل الجهميه الذين يحرفوا اصلا ابن سينا ابن سينا خله من شهره ابن
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2931) سينا يقول ابن تيميه انه كسر الجهميه بامر قال لهم انا اول نصوص المعاد يحملها على
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2937) التخين انتم بتحملونها نصوص الصفات على التخيل ونصوص الصفات هذه فتحت الباب هذا الكلام فتح الباب
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2949) يقول ابن تيميه ان نصوص الصفات اقوى من نصوص المعاد ولهذا كانت عليهم قويه ولهذا
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2956) ابن تيميه يقول باللفظ هكذا للجميع الاشعريه فتحتم الباب لكل مبطل لكل مبطل يعني حتى لو ما كان على مذهبكم
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2965) طيب انت لما تجي هذول اللي فتحوا الباب لكل مبطل اللي يقول ائمتنا المتكلمين الذين فتحوا وتقول هؤلاء
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2973) خلاص ما بقي شيء الا شهر هذا وصل اللهم على محمد واله وسلم طيب وهنا تتمه للصوتيه على نقطه نسيت ان
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2983) اذكرها يعني يحاول ان يظهر انني تناقضت انني اعتمدت خبر الاصمعي في مكان الاصمعي حين يحكي امرا عن اناسا ادركهم
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=2996) هذا باب وحين يحكي عن صحابي هذا باب اخر وسانقل والكلام الذي قاله قاله الاخ محمود
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3005) الكثيري ماذا يقول ابن عبد البر في ترجمه الوليد بن عقبه بن ابي معيض وهذا الصحابي
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3011) يقول وله اخبار اخبار فيها نكاره وشناعه تقطع على سوء حاله وقبح في عانه اين هذا
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3021) في الصحيحين يعني هذا الكلام بن عبد البر في الصحابي يقول اخبار اين خبر انه شرب
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3027) الخمر ويقيم عليه الحد فكانت كفاره له ينتهي الامر فقط اما سوء حاله وقبح فعاله ها
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3038) وكان من الشعراء المطبوعين وكان الاصمع وابو عبيده وابن الكلب وغيرهم يقولون كان الوليد فاسقا
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3049) كان الوليد فاسقا شريبه خمر وكان وكان شاعرا كريما تجاوز الله عنا وعنه فالصحيح ورد انه رضي الله عنه وارضاه
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3061) كل ما في الموضوع انه شرب الخمر واقيم عليه الحد فكان كفاره له هذا الولد الصحيح ورد خبر ان ماعز رضي
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3070) الله عنه وارضاه زنى فاقيم عليه الحد فكان كفاره له يصير مثلا اقول والله اترجم
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3076) الماعز واقول وفي اخباره انه كان ثناء فاسقا كذا كذا زياده على ذلك الاصمع يتكلم
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3086) عن رجل مثلا الاصمعي يتكلم عن رجل لم يدركه فلا بد له من اسناد اما حين يحكي
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3095) قصه الفزاري وهارون الرشيد وغير ذلك ما هو يحكي شيء حضره فهو في نفسه ثقه لكن حين
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3103) يحكي شيئا باسناد لا يقبل فان التناقض وسبحان الله فماذا يقول ثم قال اخباره اخباره في شرب الخمر
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3114) ومنادمتها ابا سبيدنا الطائي يعني كان عنده مجالس خمريه مستمره ها مشهوره كثيره يثمج بنا ذكرها هنا
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3128) ماذا قال الاخ حمود معلقا قال لو ان ابن عبد البر دقق في هذه الاخبار وما حصها
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3134) وتفحصها لم يستسهل ان ينطق في حق الصحابيا من اصحاب رسول الله بمثل هذا الكلام السيء
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3142) هي فقط مثال ابي حنيفه التي لا تصح وادراء الحدود بالشبهات وغير ذلك على اخبار الاخ محمود هو الذي قال هذا على
- [52:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3152) اخبار الاصمعي وابو عبيده والكلبي نعتمد في الكلام في عداله رجل مسلم لم يدركوه فهذا ماخذ الاخ اللي نسبه لي قال لم يدركه
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3165) لكن سبحان الله سبحان من سبحان الذي برى وكيف ان ان هؤلاء القوم لا يتوبون من
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3174) الفجور هذا الانسان سبحان الله سقط سقطات تدل على مستوى متدني من الديانه فماذا يقول الاخ محمود
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3185) لم يدركه فكيف ان كان هذا المسلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان تعجب فاعجب بن ابن عبد البر اعتمد على
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3195) اخبار واهيات في ترجمه الوليد وقال كلاما يضيق الصدر منه ولم يسعى حتى في الكشف على
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3202) الاسناد بينما ثم ذكر قصه ابي حنيفه فالانتقاء وكيف انه كان ينقض حتى يعني عرض
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3210) انا اقول لك حتى عرض باتهام الثاتي انه بينه وبين اصحابي حنيفه اصلا ذكر الروايه متواتر عليه كتابته
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3223) المسلمين هونتم من كل اثار السلف في الكلام في منكر العلو لاجل هذا الرجل حيث قال حيث قال في ترجمه الوريد في
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3235) تهذيبه يعني اصلا ابن حجر منتقد ابن عبد البرق قبل اصلا فماذا يقول ابن حجر يقول
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3240) قد طور الشيخ اي ابن الجوزي ترجمته ولا طائله فيها من كتاب بن عبد البر وفيها خطا وشناعه وهذا
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3249) الامر الذي لا يكشفونه لك ان تغطيه ابن عبد البر في هذه القصه اصلا نحن مسبوقون اليها
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3258) والرجل قد ثبت الصحبه وله ذنوب امره على الله والصواب السكوت والله تعالى اعلم وقلت انا وقد انتقل من الصلاح كتابا عبد
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3266) البر في الاستيعاب فقال هذا علم كبير قد كلف فيه الناس كتبا كثيره ومن اجلها واكثرها فوائد كتاب الاستيعاب
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3276) بن عبد البر لولا ما شانه من ايراد كثيرا من ايراده كثيرا مما شجر بين الصحابه
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3283) وحكاياته عن الاخباريين للمحدثين الاخباريين من اللي هم هؤلاء الذين ذكرهم الاخ محمود لا المحدثين وغالب الاخباريين
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3293) الاكثار والتخليط فيما يرونه يعني انهم ليسوا نفقادا فلا تقبل كل روايه وانا ذكرت دفاعات بن عبد البر عن بعض
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3304) المجروحين فقلت انه مثلا قال واظن الشعبي عوقب لقوله في الحارث الهمداني ابن عبد البر يدافع الحارس الاعور ويقول
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3316) انه ان الشعب يعاقبه الله بكلامه فيه والحارث الاعور مشهورا انه شيعي كذاب يقول وقوله في عبد الله بن محمد بن عقيل
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3326) محمد الله محمد بن عقيم بن ابي طالب هو اوثق من كل من تكلموا فيه وهذا رجل
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3332) ضعفه كثير جدا من الائمه وضعه حفاظ كبار بن عبد البر حتى قال ابن حجر معلقا على
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3340) كلمته هذا افراط هذا افراط نتكلم في ابن عقيل مالك وسفيان ابن عينه وعدد كبير من الائمه فكيف يكون اوثق من كل
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3351) من تكلم فيه هذه مجازفه وفعلا حتى عبد الله محمد بن عقيل بن يوشه روايته يمشيه على انه صدوق فاصلا نحن لم
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3360) نتناقض في امر الاصمعي الاصمعي هو ثقه في نفسه واذا حكى شيئا عن انسان مباشره اهلا
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3367) وسهلا لكن انحكى عن انسان لم يدركه وبلا اسناد فان روايته لا تقبل خصوصا اذا كانت
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3374) في شان صحابي واين انا مثلا قبلت روايه في امام اهل الراي عن انسان لم يدركه
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3384) غالبا ناس عاشوا في زمان وفي عصره وتكلموا في ولا حول ولا قوه الا بالله لكن الا
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3393) الحماقه اعيت من يداويها الا الحماقه اعيت من يداويها ويقول هذا في الصحيح هو الاخ في بحثه
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3406) وهذا حصل في زمن رسول الله انه يحب الله ورسوله الصحابي الذي الذي جلد عده مرات
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3413) وقال النبي انه يحب الله ورسوله يصلح اقول لما اترجم له كان شريبا للخمر فاسقا كذا
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3420) وكذا مو في الواسطي يدرسون من الصحابه اللي وقعت منهم ذنوب اقيموا عليهم الحج فكان
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3428) شو اسمه طيب طيب سوء حاله وقبح فعاله وكذا هذه كلمه تصلح تقال في الصحابي وان اقيم
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3436) عليه الحد انا اسالك واتي باخباره مع هذا الطائي هذا الاخبار ما هي اين اسانيده هي لا تثبت
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3445) فانت حتى لما ياتي انسان يدافع عن صحابي وهذا هو الواقع يعني الدفاع عن لكن
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3455) اصلا فاسقا شريبا هذا على مذهب اخوك الخليلي على مذهب اخيك الخليل هذا خالد مخلد في النار وان كان الصحابي
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3466) على مذهب الخليل خالد مخلد في النار لا تنفعه صحبته لرسول الله صلى الله عليه
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3472) وسلم فالاخ ذكر هذا من باب المفارق من باب المفارقه يعني كيف انت مثلا تحتاط
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3481) في امام اهلا فكذلك ينبغي ان تحتاط بالرجل لان ذكر الكلب كذاب وذكر والاصمع وفلان
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/OEAxTmINMAE/?t=3489) وفلان وابن الصلاح انتقده قال انه يريد كلام الاخباريين الذين يغلب عليهم التخليط للمحدثين فهذا الخبر رواه المحدثين ولا حول ولا قوه الا بالله