# علاقة قول إبراهيم عليه السلام ( لا أحب الآفلين ) بحديث سجود الشمس تحت العرش

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/
- يوتيوب: https://youtu.be/OFG_wHcPvto
- التاريخ: 2024-01-14
- المدة: 18 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته النصوص الشرعيه تفهم حين يضم بعضها الى بعض الشمس من اكثر
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=22) الكائنات التي عبدت في تاريخ البشريه عبدت في اقت الفراعنه عبدت في وقت السومريين عبدتها ملوك الصين القدامى
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=38) واليابان والى اليوم تجد الشمس علامه في كثير من الاعلام وكما انه يعني معلوم في دين
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=49) الزرادشتيه والمجوس انهم يعظمون الشمس ونحن في شريعتنا نهي ان نصلي حين تطلع الشمس او نسجد لها او نسجد عند شروقها او عند
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=64) غروبها بل نصلي قبل شروقها ونصلي بعد الغروب حتى تذهب شبهه العبوديه للشمس لما ولهذا رب العالمين نص قال لا
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=81) تسجدوا للشمس ولا للقمر طيب هذا الان مفتاح فهم الحديث مفتاح فهم قول ابراهيم لا احب
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=95) الافلين ما وجه استدلال ابراهيم عليه الصلاه والسلام بافول الشمس على انها ليست الها مستحقا للعباده بل هناك شيء
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=111) فوقها يسيرها غروب الشمس يدل على عدم احاطتها زمانيا ومكانيا والناس انما عبدوها لانهم اكتشفوا عظيم
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=135) نفعها وعلموا انه لا حياه ولا غناء لهم الا بوجود هذه الشمس فعبدوها فهنا استدل ابراهيم انها تافل
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=153) تغيب فهي غير محيطه زمانيا ولا مكانيا تظهر لهؤلاء وتغيب عن هؤلاء وثمانيا غير محيطه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=166) والكون لابد ان يحكمه من يحيط به في كل حال فدل على ان الشمس فوقها شيء
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=176) يسيرها وهو محيط بكل البشر شر زمانيا ومكانيا خصوصا مع ما يؤمنون به من غائي
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=187) وجوده فما فما جاءت هذه الحياه ولا وجدت الشمس ولا غيرها ولا الا لغايه غايه كل كل
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=196) البشر يفهمون هذا وعلى فكره هؤلاء الوثنيون عقل من العلويين موجودين الان لماذا لانهم عبدوا شيئا موجودا نافعا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=208) يرونه واما العلويون فعبدوا او قدسوا او استغنوا عن الاله بقوانين رياضيه هي الصيغ وضعها
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=219) البشر لكي يفهم الامور لكنها لا تسير ولا تصنع شيئا اصلا وانما هي مجرد وصف رياضي
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=226) لاشياء موجوده اصلا اما هؤلاء فيتكلمون عن الوثنيون يتكلمون عن اشياء مؤثره وموجوده طيب فهذا وجه حجه ابراهيم عليه
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=241) الصلاه والسلام ولهذا حتى نفهم انه بعض الجهميه اللي انكروا الصفات الفعليه واستدلوا لا حب الافلين فعل الله عز وجل لا ينافي
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=255) احاطته اصلا بل هو بل هو فرع عن احاطته طيب فالموضوع معكوس اصلا عموما فالان افهم هذه الفكره
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=268) ابتداء ان شروق الشمس وغروبها دال على عدم استحقاقها للعباده وان هناك شيء فوقها هو المستحق للعباده لا
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=283) تسجد للشمس ولا للقمر وسجدوا لله الذي خلقهن طيب الافعال اذا نسبت الى الى شيء فانها تدل على معنى مناسب لها كامر
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=301) الصلاه مثلا ف ان الله وملائكته يصلون على النبي الصلاه من الله قيل رحمه قيل مغفره
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=310) قيل ذكر في الملا الاعلى الصلاه من الملائكه استغفار هناك قدر مشترك الا وهو بذل النفع
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=323) والتواصل مع هذا الانسان بما ينفعه ولكن كيفيه الشيء مختلفه بحسب الفاعل والصلاه من البشر دعاء
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=342) وهكذا طيب الله عز وجل في القران ذكر انه ام من شيء الا يسبح بحمد
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=354) الله ولكن لا تفقهون تسبيحه كائنات تسبح ولكن تسبح بحسبها طيب ونحن هذا التسبيح لا نفهم
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=369) كيفيته ولكن نؤمن بوجوده ولا يمكن ان ينفيه انسان لان لا نفهم هذه الكائنات ولا
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=376) طريقتها في التسبيح ولكن ايضا لا يمكن ان بمجرد اننا لا نفهم الكيفيه ننفي حقيقه التسبيح ونقول هذا مجال عن شيء
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=390) اخر لا بل هو تسبيح والتسبيح منا نحن البشر على هيئه معروفه ذكر لساني الى اخره لكن الكائنات الاخرى
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=401) التي لا لسان لها ولا غير ذلك يكون لها تسبيح خاصا بها ناتي الى السجود
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=412) السجود من كل كائن يكون له معنى الله عز وجل ذكر في القران قال والنجم والشجر
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=418) يسجدان النجم بعضهم قال الشجر الصغير طيب ف هما يسجدان لكن كيف يسجد لا نعرف
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=436) الكيفيه ولكن هي صوره من صور الخضوع للنجم والشجر سجود يختلف عن سجودنا معاشر البشر لكن ما المعنى المشترك بين
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=448) سجدت س جدتهم تحقيق الافتقار لله تبارك وتعالى وبيان اننا عباد لا نعبد بل نحن
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=458) مفتقرون وعابد لله لخالق عظيم طيب هنا سجود الشمس الحديث الذي استشكل وبعضهم بدا حاول يضعفه و قاللك ابراهيم
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=475) هذا ما سمع من ابي ذر هذا ما هو حل طيب سجود الشمس في اولها هو تحقيق لمعنى
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=489) الافتقار لله عز وجل وعدم احاطتها زمانيا ومكانيا هذا جزء من معنى السجود وقد يكون السجود شيء
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=505) اعظم من هذا وادق ولكن هذا معنى مقبول حتى حين يقول تحت العرش اقرا مع
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=522) الايه حين يقول الله عز وجل يد الله فوق ايديه طيب يد الله فوق ايدي كل البشر
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=530) لماذا لانه فوق العرش والبشر تحته دائما في كل حتى لو حملنا نا على تفسير الجهميه ان ان فوقيه قهر مثلا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=544) يحملون كل الوقيات اللي في النصوص ان فوقيه قهر كذلك فوقيه القهر فوق كل البشر
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=551) لماذا خفف هؤلاء لان هؤلاء عاهدوا الله عهدا فجاء التخويف والتذكير وانكم الان لكم معامله خاصه بسبب
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=562) عهدكم هذا الشمس الان هي كائن معبود كثيرا بين البشر معظم كثيرا بين البشر نور
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=578) الشمس هذا طيب لهذا لما قال النبي تخرج بين قرني شيطان طيب فهذه الشمس حين يقال تحت العرش ق
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=594) يحتمل تحتيه حقيقيه بمعنى قربها وهي تحتيه حقيقيه مطلقا يعني لا ينفي تحتيت الحقيقيه هي فعلا تحت العرش اصاله
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=609) هي تحت العرش فتذهب تسجد يعني تذهب وتظهر افتقارها ثم تحت العرش لبيان العبوديه لله عز وجل واقرب ما يكون العبد
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=629) من ربه وهو ايش وهو ساجد طبعا بناء على عقيده الجهميه الله في كل مكان او لا داخل علم ولا خارجه لا يوصف
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=641) بقرب ولا بعد لان القرب والبعد يكون بين الامور المتباينه طيب فهنا حين نقول اقرب ما يكون العبد من
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=657) ربه كما ق حين يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقال ان هذا قرب العلم او قرب
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=664) العنايه او قرب كذا او قرب بدليل انه خفف به بعض البشر دون بعض وباتفاق اهل المله الله عز
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=677) وجل يعني باتفاق كل الناس الله عز وجل اما يكون فوق العرش او يكون بالنسبه لكل البشر شيء
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=687) واحد فلهذا حمل على هذا المعنى ولكن هذا لا ينفي حقيقه ان الله عز وجل فوق عرشه كما ان المعيه لا تنفي العلم
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=703) بل هي اصلا تثبت لان وهو معكم لا يقال فلان مع فلان او الشيء الفلاني مع الشيء
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=710) الفلاني الا اذا كانوا متباينين اذا كان متحفين متداخلين لا يقال مع وانما يقال في
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=721) طيب ومعيه الله لا تنافي علوه وكذلك قربه لا ينافي علوه فهو على كل شيء
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=732) قدير وهذا يعني تفصيلها في بحث في كتب العقيده وهو عظيم ولا ينافي اصلا هذا
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=743) وعظمته سبحانه وتعالى وصغر الكون لا تنافي انه سبحانه وتعالى يتفاعل مع بعض مخلوقاته بل اصلا هذا يجعل الامر
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=754) ايثر واقرب لعقل جدا لاحا طت فالشاهد ان في الحديث اشاره الى ما في القران
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=769) نفسه من ان افول الشمس دليل على افتقارها للخالق وعدم صلاحيتها للعبوديه ونحن اذا سجدنا دللنا على هذا المعنى
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=791) اصل والا لا يجهل احد من البشر ان الشمس تشرق هنا ثم تشرق هنا ثم تشرق هنا لا احد
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=800) يجهل هذا خصوصا الناس اهل الاسفار طيب فهذا المراد وكيفيه سجود الشمس كيفيه هذا الامر لا نفقه كما لا
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=819) نفقه كيفيه سجود الشجر وانما نجوز تجويز لان هذا شيء يليق بها ولكن الذي نعرفه انه
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=829) سجود حقا وانه يحمل معنى الافتقار والتذلل لله تبارك وتعالى وهذا القدر المشترك بين السج
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=838) سجودنا وسجود الكائنات الاخرى كما القدر المشترك بين تسبيحنا وتسبيحات الكائنات الاخرى انه تعظيم لله كما القدر المشترك
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=849) بين صلاتنا وصلاه الكائنات الاخرى على وصلاه الملائكه على النبي انه توافر وبذل نفع على جهه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=862) المحبه وسعي في بدل النفع على جهه المحبه والتعظيم ولهذا لما تجمع النصوص مع بعضها مع الواقع
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=874) العقائدي مع كذا تزول الكثير من الاشكالات طيب يعني تامل في قول ابراهيم عليه السلام
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=891) اني ذاهب الى ربي ذاهب انت ممكن تفسرها انما الي الذهاب الى الله انما الي
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=903) انني انني ذاهب الى الله او ذاهب حيث استطيع التواصل مع الله و طيب ولا ينفي هذا الحقيقه الوارده والا
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=925) الله عز وجل ابراهيم يستطيع ان يعبده في هذا المكان ويسجد له ويقترب كلا لا تطعه واسجد
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=935) واقترب ولكن لما منعه قومه قال اني ذاهب الى ربي يعني ذاهب الى مكان استطيع ان
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=942) اسجد واقترب واتواصل مع الله واتكلم مع الله وهو فوقي لاحظ لما تكلم معه في سوره
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=954) البقره وقال ارني كيف تحيي الموتى وموسى ذهب الى ربه الله كان فوقه ذهب لكن هل نفى هذا كون ابراهيم وموسى هما
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=970) في الارض لم ينفي هذا كذلك حين يقول تذهب تسجد تحت العرش لا ينفي كونها في هذه
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=979) المجره لكن هناك درجه من درجات الصله بالعرش م هناك اثر عن عن عن عن عمرو عبد الله بن عمرو بن العاص انه
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=997) قال الجنه معلقه بقرون الشمس عجيب الاثر ابن القيم قال مع معنى انها معلقه بقرون
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=1006) الشمس ان الثمار والمياه وغير ذلك كلها تحصل بالشمس يعني الشمس مؤثره بشكل عظيم وهذا امر يذكر بالجنه
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=1019) فكذلك مثلا الاتصال بالعرش وبخي والى اخره يعني ممكن يدخل في هذا المعنى استوعب الله يبارك
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=1039) فيك يدخل في معنى الخضوع لله تبارك وتعالى والعبوديه ويدخل في معنى ان هذا العرش
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/OFG_wHcPvto/?t=1048) والماء الذي تحته والى اخره اصل الخيرات والعرش هو سقف الجنه فهو اصل الخيرات والشمس من القادم من الخيرات وبافو وغروبها وشروقها تاتي بخيرات كثيره