# مقلوب حال الرازي الذي وصف بالإلحاد

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/
- يوتيوب: https://youtu.be/P28LW-xxaoE
- التاريخ: 2026-05-12
- المدة: 40 د
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=11) هناك محل في در تعارض العقل والنقل في المجلد الاول اود ان اقراه عليكم وان ناخذ ونعطي فيه لكن قبل
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=29) ان اقراه اود ان اقول شيئا انسوا تلك الافكار المتعلقه بمفهوم التكفير انه مرتبط بالتفجير وانه
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=47) انسوا تلك الافكار المتعلقه بمفهوم بتلك الالقاب التي تخوف وفك من الميل لقول معين اعلم لنبحث مع بعضنا البعض مع انفسنا
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=72) بعيدا عن مقدمات واسبقها ان سكون مشكله لك معي بشكل شخصي او افكار مسبقه ساعطيك
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=85) الفكره التي اراها فكره قاهره انا استبعد جدا مساله اعذار منكر العلو خصوصا اذا كان عنده معرفه
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=112) بادله الكتاب والسنه لان هذه المساله تشابه او ربما تفضل عدد من المسائل التي لا نعذر فيها
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=128) مثل مساله توحيد العباده مثال توحيد العباده او مساله حفظكم الله ورعاكم قذف ام المؤمنين على سبيل المثال
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=143) وحين يحدثني شخص عن ايرادات كان ياتيني بشخص اتهم باللفظ او اتهم بكذا هذا قري عندي قريب او
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=154) يشبه من تاتيه بادله صحه الاسلام ثم يقبل عليك بشبهات عن الرق و وياتيك بامور
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=161) فروعيه تقول لي لما اقول لك هذه المساله لها خصوصيه في البناء الذي شيده ابن تيميه في الحديث
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=174) عن هذه المساله ابن تيميه شيء قرر تقريرا جليلا حقيقه في ان ادله الكتاب والسنه تفيد الدلاله
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=186) على علو الله عز وجل هو سبق بذلك وان الفطره تدل على ذلك ولا يهولنك عدد من ماله الى الاشعريه في
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=197) الازمه المتاخره فان عددهم الكثير مع عددهم الكثير من الناحيه الكلاميه لم يستطيعوا ان يقيموا شيئا زائدا على ما
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=205) ذكره الرازي وهو مليء بالتخبط وقد نقض ابن تيميه نقضا نقضا مبرما واما البقيه فعامتهم يعول على سمعتهم في
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=219) العلوم الاخرى يعني هو انسان يبحث في علوم اخرى هي علوم اهل الحديث اهل الفقه
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=224) المعروفه يكون عنده سمعه في الفقه في حديث في التفسير ثم يقال هذا اعتقد العقيده
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=229) الفلانيه وهم في عامتهم على كثرتهم ما استطاعوا ان يقيموا ادله او بينات تبين ان لهم رائحه الشبهه لما
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=240) لان المساله لا تقف فقط عند ان منكر العلو هذا خالف ادله شرعيه او حتى خالف فطرته
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=249) لان الموضوع معارضه الضروريات بشبهات نظريه هذا رايناه في صنيع الملاهده كان ياتيك ويريد ان يناقش السبعيه وفقا
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=262) لمعطي تجريبي ف فهذه قمه الصفسطه فيما بل ايضا هناك ادله عقليه مقابله والموقف المحرج الذي الجاهم الى ان يقولوا
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=279) وهم كان عندهم وعي اصلا بما بهذا البلاء حتى قالوا في النصوص ما قالوا في توهينها
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=286) من انها لا تفيد القطع اخبار احد لا تؤخذ بها في العقيده ا العقل يقدم على النقل هذه المواقف التي
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=296) فيها ازراء على النص ها وحتى ميل بعضهم للتخيل ان الانبياء كلموا الناس بما يجري على ا
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=306) بما يصح خطابا للجماهير فحسب وهو لا يعبر عن الحقيقه وعن الواقع وهذا وهذا مسك الفلاسفه ابن سينا من معه
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=323) ونحن لا نختلف في ان هؤلاء دهريه ملاحده نعم هم من تسبون لميله الاسلام مؤمنون
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=331) بالنبوات لكن عقيدتهم الى الدهريه اقرب ويسمون دهريه عادي من باب التوسعات اللفظيه في تصنيف الفرق
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=347) فهذا ما صدر الا من وعي عميق عندهم بشده مخالفه النصوص لهم ولا لماذا يتكلفون
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=356) ان يقوموا بكل هذه الامور هذا يميل للتخيل هذا يميل للتاويل هذا يميل للتاويل الذي
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=362) هو التحريف هذا يريد ان يدفع هذا يقول دلالات النصوص ظنيه ونحن نراها قطعيه ونحن في حين نبني بنائنا في تعارض العقل
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=377) والنقل نقول للناس ان العقل ان النقل قطعي وان العقل الذي انتم تتكلمون عنه ظني
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=386) طيب كلمه قطعي قطعي يعني ايش يعني يفيد الحجه يبينها يظهرها يقيمها كثير من الناس يقولون هو قطعي ولكن
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=397) بالنسبه للاشخاص لا يقطع طيب القطع ما لم يقم في القلب لن استطيع ان احتج به على شخص اقول له العقل النقل قطعي
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=408) فيقول قطعي في زعمك انا لا اراه قطعيا انا لا اشعر بقطعيته وحقيقه كل ما جاءت ادله من الطرف ايمن
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=427) يعني من الطرف الاخر طرف من طرف ادله اثبات العلو هي توهن الادله الاخرى والمشكلات الموجوده في القول الاخر
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=437) المشكله اللي هو يقل لا داخل العالم ولا خارج لان هناك ثلاثه منهما قولان متضادان
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=445) ما ضعف واحد منهما ما قوي الاخر ما قوي واحد منهما ما ضعف اخر هنا ساقرا عليكم كلمه قالها ابن تيميه
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=464) في بدايه در التعارض وقد اطلق كلمه شديده في حق الراسي يقول اما اما الجمله فانه من امن بالله
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=474) ورسوله وليس هو الفصل الذي اريد الحديث عنه ولكن سانبهك على اطلاقا اطلقه في حق
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=479) الراسي يقول ف فاما الجمله فانه من امن بالله ورسوله ايمانا تاما وعلم مراد الرسول قطعا تيقن ثبوت ما اخبر
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=490) الخب به ما اخبر به وعلم ان ما عارض ذلك من الحجج فهي حجج داحظه من جنس شبه
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=499) السطائيه يعني نحن نعذر السطائيه كما قال تعالى والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=507) له حجتهمظه عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد انظر الايه التيسلها عليه وصدق ابد كلامه مستقيم تمام
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=520) وهنا انا لا اقول ان الذي اقرره مذهب ابن تيميه 100% لا لكن اقول هذا هو المقتضى
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=527) هذا هو ما يتخرج على كلامه لو اردنا ان ننظر له يعني يا اخوان لا تنظروا من زاويه
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=533) المعين هذا الانسان معذور او ليس معذورا ونحن نرتاح اذا قلنا معذور انظر من زاويه اخرى وهي زاويه هل قامت حجه
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=543) الله ام لم تق على هذا المعين ولا تنظر اليها بشكل سطحي لا هل قامت حجه الله في هذه المساله التي
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=557) فيها اكثر من 1000 دليل والعقل والفطره وكذا وكذا وكلام امه السلف الموضوع كثير ومتقدمي
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=566) الاشاعره ايضا خالفوا متاخريهم ومتقدمي الصوفيه خالفوا متاخريهم والحنابله في كل زمان كانوا موجودين ويخالفون في هذه المساله
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=581) والعقليات المعارضه عقليات كبار نظارهم معترفون باضطرابها وضعفها هو سؤال تفصيليا الاختزال يجعلك لا تتصور المساله بشكل جيد
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=608) انه خلاص في انسان اخطا واخطا واقيسك على اي شخص اجيب لك واحد وقع في بدعه مفسقه واحد وقع في مساله مشتبهه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=617) يعذر بها بعض الناس في واحد مشكلته انه كذا يعني الان البحث ليس فقط ان هناك اثارا عن
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=624) السبب المساله لا تقف عند هذا الحد اثار السلف اثار موصفه تماما لكن انا احدثك عن البناء هذا البناء الذي
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=641) يشيد وهنا لان عامه الناس يعولون على الشيخ طيب وهذا الاصل وهذا الاصل الاصل الذي هو قرره ابن
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=651) تيميه اصل اهل الايمان نقيض الاصل الذي ذكره ذكره طائفه من الملحدين كما ذكره الرازي في اول كتاب نهايه العقول
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=660) حيث ذكر ان الاستدلال بالسمعيات في المسائل الاصوليه لا يمكن بحال لان الاستدلال بها موقوف على مقدمات ظنيه ظنيه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=668) وعلى دفع المعارض العقلي وان العلم بانتفاء المعارض لا يمكن هذا كلام الراسي ابن تيميه هنا وصفه
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=676) بالالحاد اذ يجوز في نفس الامر دليل عقلي يناقض ما دل عليه القران ولم يخطر على بال
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=683) مستمع وقد بسطنا الكلام على زعمه على ما زعمه هؤلاء من ان الاستدلال بالادله السمعيه
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=691) موقوف على مقدمات ظنيه مثل نقل اللغه والنحو والتصريف ونفي المجاز والاضمار هذا كلام الراسم على الاسف
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=699) والتخصيص قديما قبل نحو قديما من نحو 30 سنه كتبه الشيخ متاخرا وذكرت طرفا في بيانه فساده في الكلام عن
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=712) المحصات المفقود وفي ذاك في تقرير ادله السمعيه وبيان انها تفيد اليقين والقطع وفي هذا الكتاب كلام
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=723) في بيان انتفاء المعارض العقلي وابطال منه طيب ناتي الى فصل ذكره ابن تيميه يقول فيه الوجه الثاني
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=739) يريد ان يبين بن تيم الادله العقليه التي يعلم بها صدق الرسول ليست هي الادله
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=743) العقليه الكلاميه هي نوع اخر يقول الوجه الثاني ان جمهور الخلق يعترفون ان معرفه الصانع وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=752) ليس متوقفا على ما يدعيه بعضهم من العقليات المخالفه للسمع والواضعون لهذا القانون كابي حامد والراثي يعني الغزالي
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=761) والراثي وغيرهما معترفون بان العلم بصدق الرسول لا يتوقف على العقليات المعارضه له فطوائ كثيرون كبي حامد وشهر الساني وقاسم
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=774) الراغب وغيرهم يقولون العلم بالصانع فطري ضروري وبالتالي هو غير متوقف على اي استدلال كما العلم علو الله عز وجل فطري ضروري
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=790) ولذلك غير متوقف عليه السلال والرازي والامد وغيرهما من النظار يسلمون ان العلم بالصانع قد يحصل بالاضطرار
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=798) وحينئذ فالعلم بكون الصانع قادرا معلوم بالاضطرار والعنوم بصدق الرسول عند ظهور المعجزات التي تحدى تحدى الخلق من
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=807) معارضتها واعجز عن ذلك معلوم بالاضطرار ومعلوم ان السمعيات مملوءه من اثبات الصانع وقدرته وتصديق رسوله ليس فيها ما
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=819) يناقض هذه الاصول العقليه التي يعلم بها السمع بل السمع يوافق هذه الاصول بل السمع فيه
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=828) من بيان الادله العقليه على اثبات الصانع ودلائل الربوبيه وقدرته وبيان ايات الرسول صلى الله عليه وسلم ودلائله صدقه اضعاف ما
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=836) يوجد في كلام النظار فليس فيه ولله الحمد ما يناقض الادله العقليه التي يعلم بها صدق الرسول ومن جعل
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=845) العلم بالصانع نظريا يعترف اكثرهم بان الطرق النظريه التي يعلم بها صدق الرسول ما لا يناقض شيئا من السمعيات
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=860) يعترف بان هذه الطرق التي النظريه التي يعلم بها صدق الرسول ما فيها ما يناقض السمعيات يعني هكذا
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=869) والرازي ممن يعترف في هذا فقد قال فانه قال في نهايه العقول في التفكير قال
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=876) المساله الثالثه في ان مخالف الحق من اهل الصلاه هل يكفر ام لا الان الراسي
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=883) وانتبه الراسي لما اراد ان يبين ان مخالف الاشاعره يكفر او لا يكفر ابن تيميه استدل بكلام هذا لانه هنا اعترف
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=896) انها ظنيه اعترف انها ظنيه لما لم يكفر بها اعترف انها ظنيه واعترف انها وسائ الاعتراف الثاني هذا المهم
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=920) انها ان صحه الرساله لا تتوقف عليها يقول قال الشيخ ابو الحسن الاشعري في اول
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=929) مقالات الاسلاميه اختلف المسلمون بعد نبيهم في اشياء ضل فيها بعضهم بعضا وتبرى بعضهم بعض فصاروا فرقه متباينين الا ان
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=936) الاسلام يجمعهم فيعمهم فهذا مذهبه وعليه اكثر اصحاب ومن الاصحاب من كفر المخالفين واما الفقهاء فقد نقل عن الشافعي رضي الله
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=945) عنه انه قال لا ارد شهاده احد الاهواء الا الخطابيه فانهم يعتقدون حل الكذب واما ابو
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=951) حنيفه رضي الله عنه فقد حك فقد حكى الحاكم صاحب مختصر في كتاب المنتقى هذا كل كلام
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=957) الراس عن ابي حنيفه انه لم يكفر احدا من اهل القبله وحكى ابو بكر الراسي وغيره عن
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=963) مثل ذلك واما المعتزله فالذين كانوا قبل الحسين تحامقوا وكفروا اصحابنا في اثبات الصفات وخلق الاعمال واما المشبهه فقد
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=977) كفرهم مخالفوهم من اصحابنا ومن معتزنا وكان الاستاذ ابو اسحاق يقول اكفر من يكفروني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره الا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=988) فلا والذي اختاره الا نكفر احدا من اهل القبله هذا كلام الراسي والدليل عليه ان
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=995) نقول المسائل التي اختلف فيها اهل القبله مثل ان الله تعالى هل هو عالم بالعلم او
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1000) عالم بالذات او انه تعالى هل هو موجد لافعال العباد ام لا وانه هل هو متحيث وهل
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1006) في مكان او جهه وهل هو مرئي ام لا يخلو اما ان تتوقف صحه الدين
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1015) تتوقف صحه الدين على معرفه الحق فيها او لا تتوقف والاول باطل اذ لو كانت معرفه
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1022) هذه الاصول من الدين واجبا لكان الواجب على النبي صلى الله عليه وسلم ان يطالبه
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1026) بهذه المسائل وثبت ان الطالب مساله العلو قال اين الله ويبحث عن كيفيه اعتقادهم فيها فلما لم
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1035) يطالبهم في هذه المسائل بل جرى الحديث في هذه المسائل في زمانه عليه الصلاه والسلام
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1041) وبل ما جرى حديث هذه المسائل في زمانه عليه الصلاه والسلام ولا في زمان الصحابه والتابعين
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1048) علمنا انه لا تتوقف صحه الاسلام على معرفه هذه الاصول الان ترى هذا الكلام الذي
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1053) يقوله الراسي يشبه كلام الحركي هذا الكلام صدق وحق في شان مذاهب اهل الكلام اما في شان مذاهب اهل الحديث التي
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1064) هي ايمان بض ظواهر النصوص فلان ومع الاسف اغتر بعض الناس بهذه الاطرحه الكلاميه يقول واذا كان كذلك لم يكن القد
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1076) الخط الخطا في هذه المسائل قدحا في حقيقه الاسلام وذلك يقتضي الامتناع من تكفير اهل
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1083) القبله تمام وتكلم على الطرق الكلاميه هذه نعم ابن تيميه يقول في بيان تبيث الجهميه ويقال لهم قول اهل
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1107) الاثبات لكم وهو لكم انتم للدهريه في معاد الابدان ودعواكم تعارض الادله او خفاء ذلك
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1114) كدعوه دهريه ذلك فان عبد الله الرازي في كتابه الكبير نهايه العقول في مساله التكفير لما حد
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1122) الكفر بحد ابي حامد ذكر يعني كلامه وذكر ان ابو الرشد ادعى ان مساله المعاد
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1136) خفيه والادله فيها ليست واضحه الناس ردوا عليه يقول هذا ايضا ما تقوله يا راسي في
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1144) مساله العلو نعم وايضا يقول في بيان تلبسه الجهميه وكتابه نهايه العقول يقول عننا بنمين اجل كتبه
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1168) يقول وقد ذكر في اجل كتبه لا يسمى نهايه العقول في درايه الاصول مساله في مساله
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1173) تكفير المخالفين من اهل القبله في حجه من كفر مشبهه قال ورابعه ان الامه مجمعه على ان المشبه كافر ثم المشبه لا
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1181) يخلو اما ان يكون هو الذي ذهب الى كون الله مشبها بخلقه بوجه من الوجوه او ليس
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1187) كذلك والاول باطل لان احدا من العقلاء لم يذهب الى ذلك ولا يجوز ان يجمعوا على
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1192) تكفير من لا وجود له بل المشبه هو الذي يثبت الاله على صفه يشبهه معها بخلقه
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1198) والمجسم كذلك لانه اثبت جسما مخصوصا لحيز معين فانه يشبهه بالاجسام المحدثه فثبت ان المجسم مشبه وكل مشبه كافر بالاجماع
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1208) فالمجسم كافر ثم قال وفي الجواب عن ذلك لانه نصر عدم تكفير اهل القبله قوله المجسم مشبه مشبه كافر قلت قلنا
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1218) اننيتم بالمشبه من يكون قائلا بكون الله شبيها بخلقه من كل الوجوه فلا شك في كفره
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1224) لكن المجسمه لا يقولون بذلك فلا يلزم قولهم بالتجسيم قولهم الا ترى ان الشمس والقمر والنمل والبق اجسام ولا يلزم من
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1233) اعترافنا باشتراكه في الجسميه كوننا مشبهين للشمس والقمر بالنمل والبقر وان عنيتم بالمشبه من يقول بكون الله شبيها
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1241) بخلقه بعض الوجوه فهذا لا يقتضي الكفر لان المسلمين اتفقوا على انه موجود انه موجود
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1247) شيء وعالم وقادر والحيوانات كذلك وذلك لا يجيب الكفر وان عنيتم بالمشبه من يقول الاله جسم مختص بالمكان فلا نسلم انعقاد
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1258) الاجماع على تكفير من يقول بذلك بل دعوه الاجماع في محل النساء بل هذه دعوه اجماع
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1263) في محل النساع فلا يلتفت اليه وهذا تصريح منه بان القول بان كون بكون الله شبيها
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1270) بخلقه من بعض الوجوه داخل في قول المسلمين ولا ريب ان نكون نعم الى اخر كلام
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1278) طيب الان الراسي قال ان صحه الاسلام غير متوقفه على مذاهبهم الكلاميه طيب وما لا يتوقف عليه صحه الاسلام عاد هذه
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1293) المقدمه الثانيه ظنيه ينقسم الى قطعي وظني في اشياء قطعيه موجوده في النصوص الشرعيه وهو الرازي يريد ان هذه ظنيه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1312) لانها لو كانت قطعيه قطعيه الدلاله لكفر بها كما كفرنا مثلا من انكر وجوب الزكاه
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1323) فالرازي معترف انها ظنيه لهذا لم يكفر بها وان صحه الاسلام لا تقف عليها اما نحن
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1332) فنعتقد في النصوص الشرعيه في في العلو بالذات او في غيرها عموم الصفات انها قطعيه قطعيه الدلاله وقطعيه الثبوت
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1343) وما دامت قطعيه والرسول امتحن بها ونعتقد كما قرر ابن تيميه ان القول بان هذه الظواهر لا تليق بالله قدح في الرساله
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1356) ولا فرق بين من ان تقدح في الرساله في اصلها او تقدح بعدما تزعم تثبيتها ثم تطعن
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1364) في شيء فيها تقول هذا لا يصلح ان يكون رساله من الله كان ياتي بعض الزنادق ويقول هذه الاحكام
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1373) لا يمكن ان تكون من الله تبارك وتعالى فباختفار حالنا هو مقلوب حال الراسي كما ذكره ابن
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1385) تيميه في بدايه الكلام ان حالنا هو مقلوب حال الراسي الراسي انسان يقد يقدم العقل على النقل
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1396) بحجه ان العقل هو اصلا النقل ثم يتناقص في ذلك نحن نزعم التوافق بين العقل الصحيح والنقل
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1405) الصريح ونزعم ان كلما خالف النقل شبهات سصطائيه فما بالك اذا خالف الفطره وانه معارض
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1417) بمعقول هو اقوى منه انا لا اظن سلفيا بل لا اظن انسانا مسلما سليم الفطره
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1430) لا ترتاح نفسه لمثل هذا الطرح ترتاح جدا مثل هذا الطرح السني وابن تيميه شهد بناء قويا جدا الى درجه
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1440) انه انه صار كل من يعارض النصوص الشرعيه في اي زمان ناتي ننظر في رد على الراسي
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1447) وناخذها يقول شخص هل تريد ان تقول ان المسائل القطعيه اننا بما انها ان المسائل التي معنا بما
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1460) انها قطعيه فهذا يعني هل تريد ان تقول المسائل التي معنا بما انها قطعيه في دعواك هل تريد ان تعني ان
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1472) تقول ان تقول هل تريد ان تقول ان باب العذر فيها ضيق اقول هذا المقتضى فيقول
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1479) شخص يقول لا هذا كلامك ليس صحيحا نحن حسبنا كل تقريرات ابن تيميه منتهاها الا ان
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1489) النقل اقوى من العقل فحسب وهذا يقتضي قدر من افحام الخصم لكن ليس بالضروره تكفيرها
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1504) او ترجيح مذهب على مذهب على مذهب كما يرجح كلام الفقهاء او يرجح كلامنا على اهل
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1510) البدع فاقول هذا الذي قلته هو اختساب لاننا نحن لم نرجح العقل على النقل فحسب
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1523) اطروحتنا تقول ان ما معنا دل عليه العقل والفطره دلاله قطعيه دلاله متكرره دل عليه النص والعقل والفطره دلاله قطعيه
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1537) ودلاله متكرره وان ما معه من العقليات ضعيفه والسلف اطلق التكفير فيما هو اهون من هذا
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1549) الان الحجه نحن لا نتكلم عن حجه اطلق التكفير وتكفير من لا يكفر فيما هو
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1556) اهون من هذا وحتى حين مثلا نجعل الضابط ا نجعل الضابط معرفه كلام السلف كما هو
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1566) موجود في كلام في كلام ابن تيميه فالواقع ان المتكلمين الذين لم يعتدوا بالنصوص اولا لا يعتدوا
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1575) بكلام السلف الا اذا كانوا ممن يعني يعظمون الشريعه ويغلب على ظنهم ان السلف لن يقولوا الغلط
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1588) طيب ولا باس ولكن من عظم الشريعه فسيرى ما يدل عليه القران والكتاب ما يدل عليه الكتاب
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1597) والسنه مما لا مما لا يجوز عليه غلط ايضا يعني سيكون تعظيم القران ايضا في في قلبه
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1604) قويا يا اخوان المساله والله ليست سهله والله المساله ولا ليست سهله الطرح الذي يطرح في العاده ان نعم الكلام كفر ولكن
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1617) المعين لا يكفر حتى يقرا در تعارض العقل والنقل او حتى ا طبعا هم يقولون طبعا سيقولون لا نحن لم
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1628) نقل هذا اقول نعم صحيح انت لم تقول هذا انا اعرف هذا جيدا لكن بما انه لا ضابط او حتى يجلس انسان
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1637) وينقض احاد وافراد شوهاته شوه شوه هل هذا اصلا ملتزم بكل انسان واقع في الكفر
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1652) هل تلتزم هذا مثلا في من يقذف ام المؤمنين على سبيل المثال ما الشبهات اذا كانت عقليه العقل والفطره
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1665) تدفع شحه ما الملاحده عندهم شبهات ما المنصرون عندهم شبهات وكلها في نصره كلها صفسطه هي قالك من جنس شبهات الصفطائيه يقول ابن تيميه في شرح الاصبانيه انه ما
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1678) من حق الا ويرد عليه من اسهل السفسطائيه ما الله به عليم وهذه بشيء من التركيز يستطيع الانسان يرد عليها
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1689) ثم اين موضوع عامل التوفيق من الله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا يعني لا نقول والله انه كل من طلب الحق
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1698) اصابه في اي مساله كانت ما ما نقول هذا لكن المسائل الواضحه الجليه من طلب الهدى
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1706) من من جهه الرسول فانه لا يمكن ان يبعد هذا الابعاد يعني اليوم مثلا لا يمكن
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1713) لانسان ان يقرا الصحيحين مثلا ويريد ان يتفقه منهما ثم يصل الى مذهب اهل الراي مثلا صحف
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1728) صحف يعني انه الاحاديث التي في الصحيحين ا غالبا تخالف مذاهب اهل الراي في مسائل
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1735) الخلافه في عامتها نعم في بعض المسائل قد يميل مثلا قد تجد خبرا يقوي حجته لكن
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1747) غالبا غالبا الاحاديث على خلاف مذهبه غالبا كذلك لا يمكن لانسان ان ياتي وينظر في
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1757) الكتاب والسنه لغرض الاستهداء بالكتاب والسنه ثم يصل الى المذاهب الكلاميه صعب جدا يعني هذا شبه مستحيل
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1775) ولا يمكن ايضا لانسان يؤمن بالكتاب والسنه ثم يقدم شيئا عليهما في الهدى في اعظم ابواب
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1787) يعني انا انسان مؤمن هذا كلام الله واقراه وكل يوم اقرا وكل يوم لي ورد وكل يوم لي
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1795) كذا وكل يوم ها واقرا في السنه واطلب العلم واخذ والى اخره ثم اذا جئت لاعظم المطالب
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1808) واقرا في التفسير والى اخره ثم اتي الى اعظم المطالب واقول هذه المطالب لا تطلب
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1814) الكتاب والسنه بل بالعكس لو اخذت من ظواهر الكتاب والسنه لظل المر هل هذا حال المؤمن حقا بالقران والسنه
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1828) هل هذا حال المؤمن بالقران والسنه على وجه يعذر فيه ويؤخذ يا اخوان انسوني انا
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1841) انسوا الام انسوا المتاجره وبعض اسماء المشاهير المتاجره باسماء المشاهر هذه طريفه ومضحكه هذا مثل يستدل بتقدم الغرب
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1849) على صحه النصرانيه مثلا او على صحه الالحاد ها لا شان المسالتين بعضهما البعض اصلا
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1858) بالعكس بالعكس تقدمهم في العلوم وعجزهم عن اقامه البراهين والبينات على عقائدهم دليل ان هذه العقائد غير قابله
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1868) ان هذه العقائد عين غير قابله للتطهير هذه العقائد عين غير قابله للتطهير ان هذه العقائد
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1886) ا ميت لا يمكن ان لا يمكن لبشره ان يحييه موات ارض الموات قفر غير قابل للاحياء
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1897) غير قابل للزراعه مهما يكن تضاه هر انت وقل وكذا لهذا تجد اعظم ما يحتجون به شهره بعض من
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1912) اخذ بهذه العقائب ممن مال اليها في الازمه المتاخره تقليدا وميلا للمشهور وللدوله ولغير ذلك
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1926) ثم اذا نظرت في مؤلفاتهم ما وجدت شيئا عليه القيمه والكثير منهم هرب الى مناقشه مسائل شد
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1937) الرحال والتوسل وغير ذلك لان لكي يعني يضرب ابن تيميه لانه في هذه الملفات هذه
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1944) الملفات بالذات قولهم عظيم ما يعني حتى ابن تيميه يقول ان كثيرا من خطبائهم يستحي ان يظهر اعتقاده امام
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1956) العامه وهذا موجود الى يومنا هذا قلما يعني يطلقون الفاظا تعظيميه فالعامه فلو تشرح للعامه ان هذا الانسان يقول اليس
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1967) لله وجه يرى وانه لا يقترب لا يقترب من عباده ولا عباده يقتربون منه وان الجنه والنار على
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1976) مسافه واحده منهم اصلا لان ما في مسافه لا يقال الجنه اقرب اليه من النار ولا
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1983) النار اقرب اليه من الجنه لا يقال جبريل اقرب اليه من ابليس ولا ابليس اقرب اليه
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=1989) من جبريل الحسه هذا هذه حقيقه مقالته فلو يسمعها الانسان اي انسان سلي فطره والله لو يسمعها
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2002) اليهودي او النصراني يقشعر جلده يقشعر بدنه اذا ما كان داخل الفاسف وغ يقعر بدنه
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2011) يقول اعوذ بالله من هكذا دين فيا اخواني الكرام حين يتحدث نحن دائما نفصل بين امرين لا يفصل بينهما
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2029) طريقتنا في اقامه الحجج والبينات على هذه المطالب وموقفنا من المخالف لان الحج والبينات حين نقول انها قويه جدا كل ما هناك تناسب
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2056) اظن والله اعلم ان هذه مساله بديهيه ان هناك تناسبا عكسيا بين قوه الحجه وعذر المخالف
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2068) كل ما كانت الحجه اقوى كل ما ضاق العذر على المخالف اليس كذلك كل ما ضيق عليه الخناق ببينات وبراهين
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2081) تخالف قوله كلما ضاق عليه الامر اليس كذلك معقول تمام اليس ذلك سيلفون ويدورون فلان كذا النقل الفلاني
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2113) النقل العلاني انا هذه القضيه انت مع نفسك انا انا هنا لا احتج على احد انا هنا فقط
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2123) اشرح للانسان المنصف هذه المعضله التي واجهتني من زمن طويل وجدت الراحه في الموجود في كلام متقدمي
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2136) وحتى في كلام بعض المتاخرين كان كلامه سديدا في المساله هي مساله من مسائل العلم
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2145) وقد يقع للعالم الجليل شيء من الزلل في باب معين لا باس يعني لا نقول مثلا ان من هذا الخلط الذي
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2155) يخلطه بعض الناس ان والله اذا حكمنا فسيلزم الحكم حكم على من عذر او من لم يحكم مثل
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2168) حكمنا نحن حكمنا متعلق بان هذا خالف ادله فطريه براهين من الكتاب والسنه بينات و ولهذا الاثار في هذا اقوى واظهر
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2178) والاطلاقات اعظم واوضح انسان لا يحكم ممن يفهم ولا يجهل ها هذا بحث انسان يفصل مع حكمه معنى حكما اجماليا
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2192) لهذا لكي ولكي تلاحظ ان المساله عاطفيه الان ابن تيميه بلا نساع حتى من يبغضونه
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2200) اليوم من مما انتسبواسفي مع الاسف الشديد وقبل هذا الزمان ما كان انسان منتسب بالسنه يبغض ابن تيميه
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2209) لكن الله المستعان هذا من شؤم مع الاسف من شؤم العجله ومن شؤم القراءه المختزله للرجل
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2222) وشؤم محاوله وضع كلامه في مقابل كلام السلف فزلت اقدام اناس من الطرفين مع الاسف
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2230) الشديد لا احد يختلف انه ابن تيميه بعدما ظهر احرج القوم وخنقهم خنقا وبين لهم من الحجج والبراهين
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2244) ما جمع لهم ما كان متفرقا وزاد واظهر لهم من تناقضات رؤوسهم وشيوخهم وارداهم وبين
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2255) وقضى عليهم واجهز عليهم حقيقه بما لا نظير له في الاعصار المتاخره وصار كل من جاء بعده يبني على ما شي الرجل
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2270) الان لو تسال هؤلاء تقول لهم هل وضع قيام الحجه قبل ابن تيميه مثله مثل بعد ابن
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2276) تيميه غالبا الكلام عندهم واحد بل بالعكس عندهم ان الحجه ازدادت خفاء بعد ابن تيميه لانهم دائما
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2288) يضبطون بالاعصار متاخره وابن تيميه فاذا بعد ابن تيميه بعد التجديد الذي فعله ابن تيميه الناس على
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2297) نفس المستوى من البعد عن الحجه على نفس المستوى من العجز عن وصول الحق وصول الحق
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2305) بعد ابن تيميه بعد ابن القيم بعد محمد عبد الوهاب نفس الشيء الناس على نفس المستوى
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2311) مازال قالوا جهله لا يعرفون شيئا لا يفهمون شيئا توجد حجه تقنع ولا توجد حجه
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2316) تقوم الحجه اذا وصلت للانسان اما يقتنع فيهدي واما يعاند فخلاص حق عليه القول لا الحجه بسياق عاطفي صارت
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2329) عندنا فقط متعلقه بها لهذا هم يدورون يدورون على معطيات مهما دار يمينا وشمالا كما معطل مهما دار تقول
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2339) له لو سمحت دعنا من كل شيء انا اود ان اسالك ما ضابط المس هل عندك مسائل لا عذر فيها
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2350) وما ضابط المساله التي لا عذر فيها ودعنا نستعرض الكلام تفصيليا لنستعرض الكلام تفصيليا وابن تيميه هنا كان يطرح حججا ليس مذهبا
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2361) شخصيا حتى يقول لشخص لا انا اصير ملكي اكثر من ملك يطرح حججا يقول ان هذا هو مذهب السلف وهذا
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2369) حق نعم السلف تعاطى مع هذا الموضوع هذا المذهب الذي صورناه وتحدثنا عنه انفا والذي حتى كبار نظاره معترفون بما فيهم
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2380) المشكلات هذا المذهب يا اخواني الكرام صاحبه باب العذر له واسع حتى يشمل 1000 سنه عند
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2390) البعض ويشمل علماء وحفاظ ومفسرين و اناب العذر فيه ضي لانك لانه حتى لو ثبت العذر فلا بد ان
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/P28LW-xxaoE/?t=2409) ينضبط ضبطا لا يمكن يكون الناس في كل زمان وفي كل مكان كلهم على نفس الدرجه من البعد عن العذر استغفر الله وتوب ‏Yeah.