# خواطر قرآنية لطلبة العلم ( ١٩ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/
- يوتيوب: https://youtu.be/P2DtU-wDuA8
- التاريخ: 2021-05-02
- المدة: 17 د
- القائمة: [خواطر قرآنية لطلبة العلم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vXSVZs6tJYBz-jKgvnfMxk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الحلقة. التاسعة عشر من خواطر قرآنية لطلبة العلم والحمد لله. الذي يسر لنا الاستمرار الى هذه اللحظة
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=19) نعمة كبيرة من الله عز وجل في سورة الفرقان وسورة الشعراء اليوم عندي الاية اثنين وثلاثين هي قول الله عز وجل وقال الذين كفروا
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=34) جولة مثل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك مثلا الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=47) هذا يفيد طلبة العلم في موضوع التأني والتدرج. وان العلم كل ما كان متدرجا متأنيا
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=62) كلما كانت البركة فيه اعظم وكلما كان اثبت للفؤاد. وكما قلت يعني اعرف يعني كونك مثلا تداوم على الدرس تداوم على القراءة هذا له اثر ايماني
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=78) انك تأخذ اجرا وتكفر سيئات اكثر اليس كذلك كل مجلس فيه مغفرة اه اشهدكم اني قد غفرت لهم
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=86) القوم لا يشقى بهم جليسه هذا الاثر الايماني له من التأثير على التوفيق اعظم من مجرد جمع المعلومات
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=96) لانه الذنوب تحرم من آآ العلم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=105) الذنوب تحرم من العين. والانسان لا يكتفي من العلم نهائيا وخذ مثالا حادثة عبد الله ابن عباس مع شيخ بدر لما سأله عمر في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=120) الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا. قال ما تعلمون من معناه. شيخ بدر الذين جلسوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=129) وجاهدوا معه في اعظم غزواته ثم بعد ذلك بعض معاني الايات يكون بعضهم اعلم من بعض
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=138) وبعد هذا لا يقول ان انسان انا كبير على العلم انا تعلمت عند فلان انا درست عند فلان ان انتهى الموضوع انا مش عارف ايش هذا غير صحيح
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=148) حتى كنت ارى بعض طلبة العلم يتعجب يقول اه يقول سمعت اه خمس شروح على كتاب التوحيد فنسى الشرح لاحد الشيوخ يقول فسمعت فاذا فيه فوائد جديدة ما اعرفها بطبيعة الحال
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=161) ما الذي سيحيط بالعلم كله؟ وهذه هي البركة الحق ممكن ان يدرك لكن دائما هناك
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=168) ما يستفيد منه الانسان وقل رب زدني علما طيب
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=177) اه ايضا اه في قول الله عز وجل فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=186) سورة مكية الجهاد هنا جهاد العين وليس جهاد القتال لانه لم يكن قد شرع كلاهما امره عظيم
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=195) ولكن هذه الاية في الجهاد الكبير ربما ربما تشهد لمعنى حديث الذي هو لا يصح اسناديا. اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. لان هذا من ضمن في هذا العلم
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=208) طيب لماذا يكون اعظم الجهاد؟ لماذا يكون اعظم؟ يكون اعظم لان المجاهد الذي يقاتل هناك احتمالية للنصر واحتمالية للهزيمة
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=218) هناك احتمالية للغنيمة والسرية اذا اخذت غنيمتها وقد استعجلت ثلثي اجرها كما ورد في الحديث
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=224) لكن الذي يكون معه سلطان جائر احتمالية آآ الهزيمة قوية ولا ولا يستطيع ان يدافع عن نفسه او يشفي صدره ويشفي غليله من المقابل
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=235) واحتمالية اذية المقابل له قوية يعني هذا السلطان ممكن
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=243) ولهذا اه قدره عظيم وصنيعه كبير جدا ومخيف مهول لهذا آآ كان له هذا الاجر العظيم. الجهاد العلمي يختلف عن جهاد القتال انه غير مؤقت. جهاد القتال مؤقت
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=260) كل انسان بامكانه ان يعود في حياته كم معركة اربع معالق خمس معارك ست معارك سبع معارك عشرين معركة
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=267) ثلاثين معركة مؤقت له بداية وله نهاية. اما جهاد العلم هذا لا ينتهي لا ينتهي
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=274) حتى وانت يعني على فراش نومك تفكر وتأخذ وتعطي ولا ينتهي يوميا مثلا اشكالات وترد امور وترد كذا ويكون هناك
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=286) لبس عليه اهل الباطل ويحتاج منك الصبر وان وان تنيره بنور العلم. عبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول يروى عنه كما في شرع سورة قاده السنة والجماعة الا لك اي
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=300) اظن او كتابا اخر اه او في كتاب اخر يقول اه لا اظن احدا احب
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=309) لا اظن احدا يحب الشيطان موته مثلي. يعني هذا معنى الاثر فقالوا لما يا ابن عباس؟ قال يعني يحدث المرأة الباطلة
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=319) في مشرق او مغرب فيرحل اليه فادمغوها بالسنة هذا عبد الله بن عباس ايام ما كان فيه مواقع تواصل لكنه كانت الناس ترحل وتقدر العلم. وهكذا كان اهل العلم في كل وقت حتى لو تدري في ذمة في وقت الامام احمد في اخرى تصير المشكلة في خرسان فيرحلون له. فيعطيهم السنة في الشام
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=338) عبد الله بن عمر لما ظهرت اشكالية القدرية في البصرة راحوا لابن عمر فعلمهم تجدون حتى فتاوى ابن تيمية مراكشي الحموية الوسطية وكذا هو في مكان معين لكن يرسلون له الرسائل ايضا يدمغها اه
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=353) بالسنة ما يتوقف واثره باق واو والعدو لا يمكنك ان تنهيه تماما تماما مثلا في امر القتال يعني انت تقتله تشفي صدرك تماما
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=371) في اعداد تنهيهم تجهز عليهم دفعة واحدة. لكن اعوذ بالله المقالات الفكرية اطول عمرا. وقد يبارك الله عز وجل فتذهب. وفي حقيقة في كثير من الاحيان
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=386) تكون هي مقالة فاسدة وعقيدة ويحملها اناس بقتال فيحتاجون الى ان يجاهدوا بالجهادين معا ليس بجهاد واحد يحتاجون ان يجاهدوا بجهادين كما هو حال الرافضة اليوم
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=401) طيب
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=416) الله المستعان عن السنة افضل من الجهاد لانه هو جهاد يعني يعني مو مقصود الجهاد نشر الدين ونشر الدعوة ولهذا هناك كلمة لابن تيمية رحمه الله لما يقول
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=436) تعرفون الكلمة التي يقول قوام الدين بكتاب يهدي وسيف ينصر هذه الكلمة قبلها ابن تيمية قال كلمة يحيى ابن يحيى التي يقول فيها هذا
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=446) ويقول الشيخ ايضا في مكان اخر انه انه حماية الناس من من البدع ويقصد البدع الكفرية
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=453) اه قالت اولى من حمايتهم من العدو يقول لانهم يفسدون القلوب ابتداء يقصد اصحاب وحدة الوجود وغلاة الجهمية والاتحادية يقول واما التتر وامثاله فيفسدون القلوب تبعا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=465) وهذا فقه عظيم من شيخ الاسلام رحمه الله اه فسبحان الله تجد بعض التيارات يأخذون اه قوام الدين بالكتاب ان يهدي وسيف ينصر التيارات تأخذ الذبح من السنة
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=476) وحقيقة ابن تيمية هو مجموع الامرين. فواحد ياخذ اول واحد ياخذ اخر الكلام. وهذي عادتهم مع الشيخ. الله المستعان
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=484) ننتقل الى سورة الشعراء قول الله عز وجل آآ ولم تكن لهم اية ان يعلمها علماء بني اسرائيل
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=493) هذه الآية اصل اه في التنازل ليس في التنس الاصل في الاستشهاد بالادلة المساندة الوحي اه لا يحتاج الى شهادة بني اسرائيل
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=506) ولكن هذي ادلة مساندة من باب البيان مثل اعترافات اهل الباطل وهذا تجده كثيرا جدا يستخدمه علماء اهل السنة. وبعض الناس يظن ان هذا خصوصية لابن تيمية هذا غير صحيح
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=517) فمثلا تجد عبد الله ابن احمد في كتاب السنة يورد اثارا عن ابي يوسف وهو من اهل الرأي يلم بشرى المريسي. هنا يحتج على اهل الرأي من الجهمية ان امامكم الاول كان يقول كذا وكذا
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=529) ايضا نجد في شرح السنة والجماعة الليلة اثارا عن اهل الرأي والمرجئة وحتى القدرية في ذمة الجهمية فيأتي بها ايضا يأتون باثر ابراهيم بن طهمان وغيرها
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=539) وهذا الذي يعني كان ابن تيمية فالحين يأتي مثلا بالكلام متقدمي الاشعرية متأخري الاشعرية وهكذا
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=546) اذا كان مثلا الاشعري يعترف مثلا تجد الاشعريين يعترف يقول السلف يثبتون العلو هذي اية ولم تكن لهم اية يعني يشهد جماعة من علماء الاشاعرة ان علماء السلف قالوا اه كانوا يثبتون العلو
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=559) ومنهم من يقول قولنا غامض ولا يدركه الناس ولا يعرفونه بالفطرة ولا يعرفه الا خواصنا هذه اية ايضا
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=568) هذي اية تدمغه تدمغه الاشعري وتأملنا وتدمغ الجهم وتدمغ كذا وهذي في كل صاحب باطل. فاليوم لا تجد صاحب باطل الا وسبحان الله رب العالمين. يسر بعض علماء مذهبه يتكلمون بالحق
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=582) يتكلمون بالحق كما حصل مثلا من بعض الاباضية المتقدمين انهم كانوا يقرأون القرآن كلام الله غير مخلوق ويثنون على الامام احمد يستدل بها على ناصر الفقيه في كتابه
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=592) اه حتى لو نظفت في كلام متقدمين الرافضة ستجد ان بعضهم يذم الجميع وبعضهم يروي هذه الصفات بعضهم
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=601) يقول كلامه في التوحيد جيدا. وبعضهم وهكذا يعني سبحان الله وبعضهم يشهد يعني الان مثلا
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=608) سبحان الله في فئة من الرافضة يقال لها الخطابية. مذمومة حتى في كتب الامامية مذمومة في كتبنا
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=617) الخطابي هؤلاء كان من بدعهم انهم يؤخرون اه الصيام حتى تظلم الدنيا يعني. وهذا موجود في كتب الرافضة
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=626) ان هذا من بدع الخطابية اليوم احيا الامامية هذا المذهب مذهب الخطابي مع ان في كتبهم المتقدمة مثل رجال كشي وغيره يذكر هذه انها من بدع ابن الخطاب سبحان الله
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=640) فهذا يعني يقع وهذه الاية يعني في تفسيرها كلام انا استشهد بما يهم طلبة العلم في يعني في تفسيرها عجب يعني عجبا
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=652) وهذا ايضا ممكن ان نتحدث به بقصة ما يسمى بالاعجاز العلمي ان كان الامر قطعيا يقينيا مثل قصة تكوين الجني
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=661) هناك شهادات ترى مو طبيب ولا اثنين تقريبا ستة او سبعة. اللي شهدوا انه الموجود في القرآن هذا ما كان عليه العلم في ايام القرآن
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=671) ولكن العلم اليوم اثبتت صحته بشكل قطعي وهذا البحث والمسلمون عملوا هذي يعني من ضمن هذا هذا نظير بعض الناس يقول يعني شنو السلف ما فهموا لا ظاهر احاديث رسول الله امن بها السلف
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=683) انما المرأة اصفر انه ايهما يسبق ايهما يعلو آآ تكوين الجنين في الوقت الفلاني هي عدة اجازات مو واحد
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=693) على الاشكالية في كلمة اعجاز لكن هذا لا تأتي بالتبنيوريات فيزيائية ظنية ثم بعد ذلك تزعم انها يعني
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=701) تمثل القرآن من خلال هذه الاشكال فعدد من هؤلاء يعني حتى ان ابن رشد حتى ابن حجر في شرح البخاري يذكر يقول هذا الحديث مشكل. بعض الاحاديث مشكلة خلاف الطب اليوم
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=714) خلاف دعاوى الاطباء اليوم انه حتى ان الجنين يخلق من ماء المرأة وماء الرجل اما اما اما اليوم سبحان الله
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=722) الامر اختلف وتغير حتى ابن رشد يعني كان ما يقبل يعني ما يمشي على الاحاديث يمشي على كلام ابن سينا
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=731) فهذا ممكن يستشهد به. هذا نظير ان نجد خبرا غيبيا
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=742) مثل النار التي تضيله اعناق الابل ببصرة مثل اه قتالها المجاني المطرقة الذين وجوههم كان المجال المطرقة مثل التتر. نفس الشيء يعني. نعم
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=756) اخر اية نعلق عليها اللي هي اخر اية في سورة الشورى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وثعلب الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=765) وانتصروا من بعد موضعهم. اباح الله عز وجل هذا ينتصر شعرا ويكون الظلم احيانا هجاء. اليس كذلك
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=774) هناك حديث من السنة يبين معنى الاية لما قال المستبان على الاول ما لم يبغ الاخر الاخر
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=781) اشعار حسان لو رأيتها ورأيت ما فيها من الشدة والغلظة على المشركين وقارنتها بما نعرفه اليوم بما نسميه ادب الدعوة
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=790) لقى الكثير من الناس الآن ما يصير هذا مو ادب هذا مو اخلاق ولو كنت افضل غليظ القلب قد تفضل غليظ القلب هذا في تعليم اهل الايمان مو كافر معتدي عليك يسبك فيجوز لك ترد عليه لكن ما انتصار لنفسك انتصار الا الحق
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=804) هذا كثير من الناس يستشكلون مثلا شدة الدارمي هو نفسه اللي يستشكل شدة الدارم ولا شدة البخاري ولا غيره غيره غيره
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=813) انظر في كلام آآ حسان بعضهم يقول لك والله شوف البخاري كانت الفاظه يعني اقول فيه نظر وفيه وهذا من الورع هذا ورع خاص بالبخاري عامة مثل جرح التعديل لا يقولون هذا والبخاري احيانا يقول فلان كذاب فلان وهو اللي يقول اني لاستجهر من لا يكفره
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=829) بل في رواية وهذي الرواية تحتمل يعني ان البخاري قبل لا يموت بشوية كفر بمذهب الكلابية ومات
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=837) في تاريخ بغداد. لما قالوا له قال له اللي اللي قال له الرجل الذي سيدفنه لاحقا
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=844) شوف البخاري قاعد يموت الان جاي قالوا ان الناس يقولون انك تقول ما في المصحف قرآن
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=852) وذكر لهم مقاتل كل ابيه فقال البخاري ما قلت هذا القرآن كلام الله غير مخلوق حيثما يتلى. ومن قال غير هذا فطريقه الكفر
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=863) وبعده البخاري بشوية مات
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=867) لو تقرأ في القراءة خلف الامام او في جزء رفع اليدين. كلام البخاري على اهل الرأي مو طبيعي
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=873) انت لو تقرأ ترجمة الامام البخاري لامام اهل الرأي في الضعفاء الصغير اظن عمتك سيقشعر جلده
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=881) وفعلا هو ورع جدا جدا جدا وفعلا لا يتكلم الا بحق. والبخاري اصلا باب الدفاع عن الرواة ورجل محتمل متشدد في الصحيح لكنه هو رجل من اكثر الائمة اعتدالا. لهذا جرحه له وزنه الثقيل والثقيل
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=896) جدا
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=902) لكن نحن على موضوع الشدة اه في المقابلة كان يقول اشعر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ويثني عليه ويقول له يدك الله بروح القدس. اقرأ شعار حسان. منتهى في الشدة على المشركين. يرفع معنويات المؤمنين
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=921) لذلك الامر لا يكون يعني ليس دائما ليه ليه ليه ليه ليه مع كل الناس حتى لو اعتدى حتى لو قتل حتى لو يعني حتى لو تجاوز علينا حتى لو استكبر على اهل الايمان واذاهم واعتدى عليهم وفعل وفعل وفعل وفعل
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=939) او قال بالمقالات الغليظة جدا لا يكون
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=946) من العجائب اني رأيت بعض المعاصرين توفي هو
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=953) يقول اه عمل تهذيب على نونية القحطاني نونية القحطان في الابيات الشديدة في الاشعة والناس مستغربين يعني ان هذا عندهم يعني ان هذا الرجل يعني من اشد الناس مع يعني جمهرة من تكلم عن الاشعار كلام نفس الشيء
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=966) انت لو تروح لكلام ابن حزم في الاشعة رص تجده من الكلام القحطاني. بالضبط بل يعني بالكلام بنحزم اشد. لو تروح لكلام ابن رشد تلقاه شديد. نفس القصة. ابو اسماعيل الانصاري نفس القصة. ابن قدامة نفس القصة. ابن مندا نفس القصة
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=981) كل الناس اكل يعني سبحان الله الناس اللي ما يدركون انه انه الناس اعتبروا الاوائل اعتبروا الاشاعرة الجهمية والجهمية هذه فرق تكلم الناس في تكفيرها ما لم يتكلموا في تكفير اي فرقة اخرى
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=995) هذا يعني هذا فاته شيء كثير جدا من العلم يعني هذا ما عقل بعض المسلمات العلمية الكبرى في في كلام مثل السلف والخلف وكل البشر
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=1010) انه في فئة من العلماء اعتبروا هذا يعني. وهذا عندهم عليه براهين وادلة لا تدخل في الحصر
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=1017) اذا اردت ان تناقشها
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=1024) وماذا فعل؟ قال وحذفت ابياتا اه يعني تخالف الاخوة الايمانية اللي هي ابياته في شدته على الاشعة
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=1032) سبحان الله ستأخذ كتب السلف ماذا تحذف منها الاثار الشديدة ايضا بالمرة
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/P2DtU-wDuA8/?t=1045) هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم