# زاد المسافر ١٦ بث

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/PDEPfrw7sEQ
- التاريخ: 2025-10-04
- المدة: 35 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:03](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=3) تعال طيب ابدا يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=44) فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى ونحن اليوم لازلنا مع كتاب مع مختصر كتاب
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=58) الجمعه ونحن في هذا السياق نقرا روايات الامام احمد رحمه الله تعالى هذا الامام الجليل
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=69) الذي جمع فاوعى من علوم السنه والاثار فلا يفوته حديث ولا اثر ثم بعد ذلك يتكلم في
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=78) الفقه بفقه دقيق جدا فكان ذلك كنزا لا يفوت يقول وقال في روايه ابي طالب لم يزل الناس
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=88) يخطبون بالثناء على الله تعالى والصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلمون هذا جواب على السؤال
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=99) لكن المصنف لم يذكر السؤال السؤال انه سالوا الامام احمد قال يخطب بسوره الحج يعني كل الذي يفعله في الخطبه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=111) لا يحمد الله لا يثني عليه لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقط يقرا سوره
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=117) الحج فاحمد قال لا لم يزل الناس يخطبون بالثناء على الله عز وجل والصلاه على النبي صلى
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=125) الله عليه وسلم ويتكلمون يعني يتكلمون بغير القران طيب ورد حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=134) يخطب بسوره قاف هذا محمول على انه كان هناك ثناء على الله عز وجل وهناك ايضا
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=143) صلاه على النبي صلى الله عليه وسلم المذهب ذهب بناء على هذه الروايه ان خطبه الجمعه
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=150) لا تصح الا ان يكون هناك ثناء على الله تبارك وتعالى يعني تقول الحمد لله ببداته وصلاه على
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=160) النبي صلى الله عليه وسلم وامر بالتقوى او بمطلق الواض يقول وقال في روايه محمد بن الحكم لا تكون
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=171) خطبه الا كما خطب النبي صلى الله عليه وسلم او خطبه تامه يعني هذه تفسرها السابقه وقال في روايه
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=183) حرب القراءه في الخطبه على المنبر ليس فيه شيء مؤقت ما شاء قرا يعني ما شاء يقرا من
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=195) القران و اعتاد الناس ان يقراوا في زماننا خطبه الحاجه ان الحمد لله نحمده ونستعينه
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=207) ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ها وهذه الخطبه كان في زماننا الالباني قد صنف فيها رساله
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=221) واستحب بناء على ما في هذه الرساله ان تبدا فيها الخطب مطلقا هو وارد الثابت بلا
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=232) نزاع انه كان يخطب بهذه الخطبه في النكاح النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=241) ينكح او ينكح يخطب بهذه الخطوه وهناك روايه اعم ورد عليه عبد الفتاح ابو غده ومال الى تضعيف كل الروايات اللي تعمم
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=255) هذا الامر ولكن مما اعتمده ابو غده فيما اذكر انه روايه ابو عبيد عن عبد الله ابي عبيده بن عبد الله مسعود
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=269) عن ابيه ضعفها وروايه ابي عبيده عن ابيه تمضي فلا باس ولكن كما قال الامام احمد ليس فيه
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=277) شيء مؤقت ما شاء قرا طيب باب القول في احكام صرف الائمه عن الصلاه قال عبد العزيز
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=287) صلاه الجمعه مرتبطه بالامام بالامير هذا الاصل فالذي يكون خطيبا واما اما من نصبه الامام او من او الامام نفسه
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=304) في زمن الامويين كان الذين يخطبون الناس الخلفاء انفسهم في زمن العباسيين صار الذين يخطبون الناس
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=318) نواب عن الائمه حتى قالوا لعبد الملك بن مروان رحمه الله اسرع اليك الشيب قال وكيف لا يسرع الي وانا اعرض عقلي على
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=334) الناس كل اسبوع مره يقصد خطبه الجمعه وهناك حاله تكلم عنها الفقهاء وهي تبدل الامراء وهذه
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=354) حصلت في ازمنه عديده انه الذي يخطب يكون تابعا لامام ثم ياتي رجل اخر تابع لامام اخر
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=366) فيعزل هذا الرجل ويصلي بالناس يكون مثلا حصل خلاص حصل انقلاب ولا الامام السابق مات فجاء شخص جديد او حصلت ثوره او
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=380) انقلاب او غيره وكانت تحصل الخطيب تبع امام معين جاء الذي يصلي بنا تبع امام اخر
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=390) هذا ما حكمه؟ قال ابو عبد الله في روايه الصالح والامام اذا خطب بهم يوم الجمعه فلما فرغ من
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=399) الخطبه جاء امام غيره جاء امير غيره يعني اما عزل ها او ا وان صلى بهم الذي خطب فصلاتهم تامه اذا
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=414) صلى فيهم اللي خطب حتى لو كان اميره انعزل الصلاه تامه وان بنى الذي جاء على خطبه
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=422) الاول فصلاته تامه اذا جاء معترفا به قال خلاص خطبتك ماضيه وانا اصلي بالناس فقط
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=429) لكن اذا كان غير معترفا به غير معترف به فهذه التي يكون فيها الكلام وقال في امام
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=436) احدث يوم الجمعه قبل ان يدخل في رات ان شاء قدم من شهد الخطبه ومن لم يشهد هو
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=446) واحد اذا كان عذر فاما من غير عذر فما يعجبني ان يخطب رجل ويصلي اخر يعني يجوز
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=454) انه الخطيب يكون شخص واللي يصلي بالناس شخص اخر احمد يقول هذا فقط حين يكون الامر
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=461) لعذر يقول وما يعجبني بس ما تفسد الصلاه قال ما يعجبني الا ان يكون في عذر الانسان بعد ما
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=469) يخطب الناس الجمعه يفطن انه ما كان متوضئا فيحتاج ان يذهب الى الوضوء فيقدم انسانا يصلي مكانه
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=479) وقال في روايه حنبل لا باس ان يجيء الرجل اذا خرج يوم الجمعه مستقبل الامام وهو
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=487) يخطب وينصت وقال في روايه المروذي اذا جاء والامام يخطب يصلي ركعتين خفيفتين على حديث سليك
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=499) اذا جئت ووجدت الامام يخطب هل تجلس مباشره في حديث اجلس فقد اذيت وفي حديث ها حديث صلي ركعتين واجلس هما
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=512) حديثان فان وجدت مكانا للصلاه صلي ركعتين لكن تصلي خفيفتين حتى تفرغ نفسك لسماع الخطبه
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=528) وفي الاساس ان تحيه المسجد ليست واجبه ويدل عليه حديث اجلس فقد اذيت ولم يامره
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=535) بصلاه نعم باب القول في الصدقه والكلام وتشميت العاطس قال ابو عبد الله في روايه الاثر
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=548) اذا خطب الامام ينحرف اليه ينحرف اليه يعني يستقبله بوجهه انك تستقبل هذه السنه انك تستقبل الامام بوجهك تنظر اليه هكذا
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=559) لا انه هو يخطب وانت راسك في الارض او تلتفت يمينا او شمالا فان مما يعين
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=566) المتحدث ويشجعه اقبال الناس عليه وقال في روايه ابي داوود اذا كان لا يسمع الخطبه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=574) قرا يعني يقرا القران وهذا كان يحصل قديما كانت المساجد كبيره جدا وكان الامام ربما
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=582) صوته لا يصل الى بعض المامومين لا يصل الصوت الان مع الميكروفونات هذا ما صار لا يحصل
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=593) لكن هذا قديما كان يقع فما الذي يفعله يقول لك عادي يقرا قران الى ان ينتهي
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=599) الخطيب من خطبته وقال في روايه المروذي اذا كان لا يسمع الخطبه شمت العاطف اذا كان لا يسمع الخطبه شمت العاطف
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=613) ها ما قال لصاحبه انص فقد لغى اما زياده من لغى فلا جمعه له فلا تصح اذا كان لا
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=619) يسمع يشرع له تشميت العاطس وقال في روايه عبد الله ولا يرد السلام والامام يخطب وان لم يسمع يرد
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=629) الان رد رد السلام اي خطاب مع شخص اخر لا يجوز لان فيه نص من قال لصاحبه اوسط فمن
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=636) باب اولى اي شيء اخر ويجوز له ان يشير اتفاق التابعين انه يجوز له ان يشير كان
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=644) يقول له اسكت او يشير له بيده نقل الاجماع على هذا ابن رجب في فتح الباري طيب
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=650) والصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم اذا الخطيب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وانت
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=658) فانت تصلي عليه في نفسك لك هذا من الناس من قالوا لا ليس لك هذا طيب اذا
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=666) ذكرت فصلوا علي قال هذا عموم خصصه الانصافات في طرف اخر قالوا لا هذا ما ينافي الانصاص
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=675) واصلا يجوز للماموم ان يخاطب الامام كما قال الرجل قال هلكت الشياه وه ولكن لا
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=681) يجوز له ان يخاطب ماموما مثله وهذا من جث مخاطبه الامام لان تفاعل مع ما يقوله
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=688) الامام نعم وقال في روايه ابي داوود اذا نعس يوم الجمعه والامام يخطب يتحول عن مكانه فانه
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=698) يذهب وهذا فيه حديث ولكن الحديث لا يثبت والص وظن الصواب فيه الوقف وحديث ابن
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=704) اسحاق وقال في روايه المروذي لا يتصدق يوم الجمعه والامام يخطب لا يتصدق يعني اذا راى سائلا مثلا دخلت المسجد
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=717) والامام يخطب وجد سائلا عند الباب تعطيه لا تلتهي باي شيء عن الاستماع للخطبه باب القول في جامع صلاه الجمعه اذا فاته
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=731) بعضها قال ابو عبد الله في روايه عبد الله وصالح والمريض يؤخر صلاه الجمعه حتى يصلي الامام
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=742) ولا يتقدم فان صلى الرجل في بيته الظهر بعد الزواج ثم خرج فاذا الامام لم يصلي
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=749) الجمعه فانه يصلي مع الامام ولا يعتد بالترك هذه مساله فيها شيء من الدقه وهي الانسان يكون معذورا
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=761) في ترك صلاه الجمعه كان يكون مريضا فهذا هل له ان يصلي قبل ان يصلي الامام
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=770) الجمعه هو الان عليه صلاه الظهر انت في البيت مريض انت الان في البيت مريض
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=777) لا يمكنك ان تصلي الجمعه معذور او محبوس من من حبسك وصدك عن الصلاه فهل تصلي الظهر؟ خلاص صار صار في حقك
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=797) الصلاه ظهر الجمعه لا يمكنك ان تصليها هل تصلي الظهر قبل ان يصلي الامام الجمعه ام
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=803) تنتظر حتى يصلي الامام الجمعه ثم تصلي الجمهور يرونك تصلي الظهر على حالك هناك روايه في مذهب احمد ومال اليها المصنف انك
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=817) لا تصلي حتى يصلي الامام الجمعه قال لما قالوا لان عذرك قد يزول فتلزمك الجمعه اما اذا صلى الامام
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=829) فقد زال العذر انتهى الامر لا يمكنك ان تدركه فلهذا الامام الامام احمد يقول والمريض يؤخر صلاه الجمعه حتى يصلى الامام
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=839) لانه قد يجد في نفسه قوه ويستطيع الذهاب الى صلاه الجمعه ولا يتقدم يعني لا يتقدم الامام لا يصلي
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=847) قبله فان صلى الرجل في بيته الظهر بعد الزوال يعني في وقتها ثم خرج يعني وجد ثم بعد ذاك وجد في نفسه قوه وذهب
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=859) ووجدهم يصلون الجمعه فاذا الامام لم يصلي الجمعه صلى معه ولا يعتد بالتلك يعني بالظهر اللي صلاها طيب ان وجدهم صلوا خلاص
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=870) يعتد بالظهر اللي صلاها نعم هذه اليوم يعني ادق مساله معنا اليوم وقال في روايه ابي الحارث قال الله تعالى
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=882) اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه قال هذا صلى قبل ان ينادى فعليه ان يصلي
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=889) مع الامام وصلاته في بيته باطل هذا تبع المساله السابقه وقال في روايه عبد الله وصالح اذا صلى الامام
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=899) الجمعه فلما تشهد قبل ان يسلم دخل وقت العصر فانه تجزئه صلاته لان من ادرك ركعه من الجمعه فقد ادرك
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=915) وقال في روايه الصالح اذا اخرها فانه يصليها لوقتها ويصليها مع الامام يعني اذا الامام اخر صلاه الجمعه عن وقتها
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=927) فانه يصليها لوقتها هو يصلي الصلاه في وقتها ويصلي مع الامام ويجعلها سبحا باب القول في الركوع والسجود اذا لم يمكنه
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=940) مع الامام قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث من لم يمكنه السجود على الارض فليسجد على ظهر
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=947) رجل ان امكنه وتجزئه صلاته هذا قديم بسبب الزحام ربما لا يجد مكان للسجود فيسجد على
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=954) ظهر اخيه وهذه فيها اخبار وفيها اثار وقال في روايه احمد بن هاشم يسجد على ظهر رجل
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=961) والقدم يعني على قدمه ويمكن الجبهه والانف هذا في الجمعه في العيدين والجمعه لما فيهما من زحام وهذا في الزمن العتيقه اما
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=970) في زماننا فهذا ما يكاد يقع وقال في روايه محمد بن موسى مشش واذا سجد
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=977) في الزحام على ظهر الرجل فان لم تصل ركبتاه الى الارض هم الركبه والوجه الا
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=982) واحد يعني لا يلزمه شيء لا يقدر عليه وقال في روايه الصالح واسحاق بن منصور من
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=992) زحم يوم الجمعه ولم يقدر على الركوع والسجود فانه يتبع الامام او يسجد على ظهر
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=998) رجل فان لم يق فان لم يقدر على الركعتين جميعا استقبل الصلاه ويصلي اربعا ومن
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1004) الناس من يقول يصلي ركعتين فاذا ما استطاع اصلا لا يسجد على ظهر الرجل ولا كذا من
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1009) شده الزحام ما يستطيع ان يصلي احمد يقول خلاص هذا ينتظر لما تنفضل الامور ويصلي
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1015) الظهر يصليها اربع ركعات لان راحت عليه الجمعه ما استطاع ان يصلي منها شيئا يقول
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1021) ومن الناس من يقول يصلي ركعتين تزم ركعتين وقال في روايه الميمون في هذه المساله
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1028) قد تحرم بالصلاه وكبر مع الامام يصلي ركعتين ويقرا فيهما سبحان الله تجزئه صلاته بلا قراءه
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1038) قال عبد العزيز وقد روي عن ابي عبد الله قولان احدهما انه يصلي اربعا اذا فاته
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1043) الركوع مع الامام في الركعتين جميعا رواها واسحاق بن منصور وصالح وغيرهما وقال في روايه الاثرم والميمون وغيرهما يصلي
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1052) ركعتين ويقرا فيهما لانه قد تحرم بالصلاه مع الامام وبهذا كان ابو بكر الخلال يقطع
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1059) من القولين وبه اقول والله اعلم يعني بالقول الثاني ارجح انه يصلي ركعتين اذا ما استطاع ان يدرك الركوع مع الامام
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1068) لانه دخل في صلاه الجمعه باب القول في القوم اذا لحقوا الامامه في التشهد قال ابو عبد الله في روايه حنبل
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1077) لولا الحديث يروى في الجمعه لكان ينبغي ان يصلي ركعتين اذا ادركهم جلوسا هو الاصل انه من ادرك التشهد فان له اجر
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1089) الجماعه كما ورد في الخبر فالامام احمد يقول لولا ان لولا الحديث المروي ان من ادرك
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1099) ركعه من الجمعه فقد ادرك يعني لا بد ان تدرك ركعه فزياده لولا هذا الحديث لقلنا انه يصلي
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1110) ركعتين يعني الان لو انسان جاء وادركهم ساجدين في الركعه الثانيه من الجمعه هذا كم يصلي؟
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1117) يصلي اربعا خلاص فاته ما ادرك ولا ركعه لكن ادركهم ركوعا في الركعه الثانيه هذا وركع ادرك
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1126) الركعه يصلي ركعتين يقول وكان ابن عباس اذا صلى كبر ثلاث تكبيرات بعد الصلاه وقال ما كنا
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1137) نعرف انقضاء صلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير فكان هؤلاء اخذوه عن
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1144) هذا يعني يقصدها المكه اخذوا هذا عن عبد الله بن عباس الناس من ذهب الى نسخ هذا ولكن
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1151) يبدو الامام ما يذهب الى نسخه باب القول في الاستماع لقراءه كتبهم هذا قديما كان الائمه
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1162) الخلفاء يقراون كتبا على الناس في صلاه الجمعه في خطبه الجمعه الكتب هذه هي اوامر ونواهي
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1172) تبعها يعني قرارات الدوله كما يقال فهذه كان كثير من السلف اذا بدا الامام يقرا هذه كان خلاص حتى يتكلم اللي جنبه
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1186) يشمت العاطف يصنع يقول ما امرنا الاستماع لهذا لان هذا ما هو ما هو ذكر الله عز وجل اللي
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1193) امر باستماع قال ابو عبد الله في روايه مهنا اذا كانوا يقراون الكتاب يوم والجمعه على الناس بعد
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1201) الصلاه فاعجب الي ان يستمع اذا كان فتح من فتوح المسلمين يعني اذا كان يقرا عليه خبر
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1208) فتحه وكذا يجلس يستمع هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم بما حصل يوم وتى
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1214) وكذا وان كان شيء انما فيه ذكرهم فلا يستمع واذا كان فيه شيء من امر المسلمين يستمع
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1225) باب القول في الصلاه بعد الجمعه يعني هذه في النافله لا اللي بعد الجوم ملخص الباب
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1233) انه اذا صلى في المسجد يصلي اربعه حتى لا يقال وصلها ظهرا فتصير سته وساروي عن علي
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1241) انه كان يامرهم يصلون سته بعد بعد الجمعه ست ركعات واما اذا صلاها في البيت فللفاصل
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1251) يصليها ركعتين هذا الوارد في الاخبار قال ابو عبد الله في روايه المروذي ويصلي يوم الجمعه ان شاء
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1258) اربعا وان شاء ستا ركعتين ركعتين هذا اذا تنفذ في المسجد وعادي حتى لو مثل لكن هذا يتاكد في وقال
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1266) في روايه عبد الله اذا صلى الرجل مع الامام ولم يصلي بعدها حتى صلى العصر فلا
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1273) باس قد فعله عمران بن حسين عمران مره صلى ركعتين بعد الجمعه فقالوا له وصلتها يعني وصلتها ظهرا
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1288) قال ان تختلف انسك لا اصليها بعد فكان خلاص يجلس لانهم بعضهم يرابط يجلس من صلاه الجمعه فذلك بالرباط ذلك
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1298) بالرباط الى صلاه العصر فما الذي فعله عمران جلس وصار حتى لا ص اثنين ولا اربعه الجمعه اللي بعدها
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1309) وقال في روايه المروذي فالقوم تفوتهم الجمعه اذا كانوا ثلاثه جمعوا وقد صلى عبد الله
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1317) بعلقمه والاسود وقال في روايه ابي طالب من فاته الجمعه ثم كانوا جماعه فليجتمعوا يصلون جماعه لكن
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1326) يعني يصلونها ظهرا انه هي مع الامام باب القول في المسجدين في المدينه يصلي فيهما
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1333) العيدين والجمعه وهذه مساله مشكله في زمان وهي مساله المسجدين يصليان الجمعه عامه المذاهب الحنفيه
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1348) لا يرون تعدد الجمع والعيدين بغير ضروره يعني لابد ان يجتمع الناس في مسجد جامع
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1361) في الجمعه ولا يفتح اي مسجد ثاني الا لضروره لا يفتح اي مسجد اخر الا لضروره تلح
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1373) فاذا فتح مسجد بغير ضروره كانت احدى الجمعه تين مبطله للاخرى ثم تنازعوا اي جمعتين تبطل الاخرى
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1384) فبعضهم قالوا الاسبق وبعضهم قالوا الاكثر ومن هذا الوجه الامر اللي حصل عند جماعه من الشافعيه المتاخرين
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1393) وحتى بعض الحنفيه مال اليه احتياطا انهم كانوا بعد ما يصلون الجمعه يصلون ظهر احتياط
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1402) احنا ما احنا متاكدين جمعتنا صحت ولا ما صحت لا تجدها دائما يفعلونها في بلاد الشام
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1410) وغيرها قال ابو عبد الله في روايه وعندنا في وقتنا الشيخ الجراح من مشايخ الكويت كتب فيها رساله
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1421) ونصح وزاره الاوقاف على التوسع في الجمعه وتعدد الجمعه وتعدد العيدين اللي حاصل الان لكن ما احد استمع له وصارت المساله
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1432) خلاص يعني عمت بها وكما ترون نحن الان الوضع عندنا المساجد تكون متقاربه جدا و
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1441) وعامتها وما يكاد يوجد مسجد جامع كلها هي جمعه وجماعه مع بعض وكلها تمتلى قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود ومهن
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1451) وهذا لفظه يقول وعلي بن ابي طالب رضوان الله عليه يقول لا جمعه ولا تشريق الا في
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1457) مصر جامع واعطاء ابن ميمون عن رافع عن ابي هريره قال كتب كتب الى عمر في الجمعه فكتب
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1464) عمر الينا ان جمعوا حيث كنتم قال احمد قول عمر اعجب الي هذا اسناد جيد عن عمر
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1473) زاد ابو داوود قال والمسجدان اللذان بغداد يجمع فيهما فاكثر ما فيه امر علي رضوان
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1481) الله عليه ان يصلي بالضاعفه وابو اسحاق روى يصلي ركعتين مساله علي صلى بالضاعفه هذا حصلت في العيد
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1494) وصلى في العيد وصلى اربعا صلى في المسجد وقال في روايه صالح والكوسج وحديث علي لا
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1504) جمعه الا في مصر جامع فان الاعمش لم يسمعه من سعد وهذا لا شيء فيبدو هنا من روايات
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1510) احمد انه يسهل في الامر والله المستعان طيب الان ندخل في كتاب مختصر كتاب العيدين
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1520) في مثال كتاب العيدين قال باب القول في وجوب العيدين قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1530) قال ينبغي ان يخرجوا للعيد وان خرج بعضهم فقد اجزاهم يعني ان الامام رحمه الله يرى صلاه العيد
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1539) فرض كفايه وقال في حديث ابي بكره شهرا عيد لا ينقصان يقول فلا يجتمع نقصانهما ان نقص رمضان تم
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1550) ذو الحجه ذو الحجه وان نقص ذو الحجه تم رمضان شهران لا ينقصان هذا حديث
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1559) له تفسيرين تفسير اختاره اسحاق وتفسير اختاره البخاريع عفوا اختاره احمد وتبعه البخاري لا ينقصان قال اسحاق لا ينقصان من ناحيه
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1571) الاجر لا ينقصان من ناحيه الاجر يعني انت لو صبت رمضان 29 فلك اجر ثلاثي
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1582) والامر نفسه في امر ذي الحجه فلا فلا ينقص من الاجر الانسان تعجل الانسان تقدم اجره لا ينقص
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1595) واما تفسير الامام احمد وهذا اللي مالها البخاري انه رمضان وذو الحجه ما ياتيان في
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1603) سنه واحده كل واحد 30 اذا جاء هذا 30 يجيها 29 واذا جاء هذا 29
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1610) 30 الثاني 29 وقال في روايه المروذي اذا اجتمع ايدان فالذهاب افضل ويجزئه احدهما يعني اذا
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1620) اجتمع الجمعه والليل وهذه فيها اثار عن الصحابه وهذا في مذهب الحنابله فحسب خلافا للجمهور
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1629) انه اذا اجتمع الجمعه والعيد فاذا صلى العيد لا يلزمه الذهاب للجمعه وان ذهب افضل
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1638) القول قول في رؤيه الهلال قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه صالح اذا راوا
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1643) الهلال قبل الزوال فلا يفطرون ولا يخرجون هذه في مساله رؤيه الهلال في النهار قبل الزوال يعني قبل وقت الظهر او بعد وقت
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1654) الظهر هل نعتبر هذه الرؤيه ام الرؤيه لا تكون الا ليلا الامام احمد هذا مشهور مذهبه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1666) انه قبل الزوال بعد الزوال لا يعتد بها لا يعتد برؤيه الهلال البت لا يعتد الا بالرؤيه الليليه
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1677) ومن اهل العلم قالوا لا اذا رؤي قبل الزوال فلا لان واذا رؤي بعد الزوال فنعم
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1684) وهكذا وهي روايتين عن احمد يقول وقال في روايه هار بن عبد الله يفطرون ويخرجون قال عبد
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1692) العزيز وبهذا اقول والله اعلم باب القول في وقت صلاه العيدين قال ابو عبد الله في روايه حنبل وصلاه
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1707) الفطر لا تعجل مثل الاضحى وصلاه الاضحى تعجل كقدر رجوع الناس الى منى من المد من
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1717) المزدلفه ورميهم وذبحهم وقال في روايه ابي طالب الخروج في العيدين الى المصلى الله احب الي وافضل وقال في
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1726) روايه اسحاق بن منصور اذا صلى بالضعف في المسجد صلى بهم ركعتين اذا خطب واذا لم
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1732) يخطب صلى اربعا الامام احمد رحمه الله وقت صلاه الضحى وقت صلاه العيد يكون في
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1743) الضحى الامام يرى انه للحاج اذا صلوا العيدين للحاج انهم يؤخرونها لان يوم العاشر يوم النحر بالنسبه للحاج في
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1756) مجموعه افعال الرمي والنحر والحلق والطواف فصلاه العيد تؤخر حتى يستطيع الناس ان يستوعبوا هذه
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1765) الافعال اما بالنسبه لغير الحاج فالامر واحد بالنسبه للفطر وللاضحى بل لو قدم لكان احسن حتى يستطيع الناس ان يذبحوا
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1776) اضاحيهم وفي اثر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه صلى في الناس في المسجد
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1783) العيد ما خرج فصلى بهم اربعا هنا روايه الامام احمد يقول اذا صلى بهم اذا خطب يصلي ركعتين
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1794) واذا لم يخطب صلى اربعا لكن روايات عن رجعت يقول صلى اربعا لاجل عدم الخروج وهذه ايضا فيها
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1805) روايه عن احمد قال بها ورجعها ابن تيميه وقالها سنه خليفه راشد ان صلاه العيد اذا
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1810) صليت في المسجد تصلى اربعا اخر باب معنا اليوم القول في السنه في الخروج الى العيدين قال
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1825) ابو عبد الله في روايه احمد بن حميد ابي طالب قال ويغتسل للايدين وهذا فيه اثار عن
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1832) التابعين ولا نزاع فيه قال وفي روايه المروذي قال طاووس كان يامر بزينه الثياب وعطاء
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1841) قال هو يوم تخشع واستحسنهما جميعا ورد عن بعض السلف انهم كانوا يخرجون بزي الاعتكاف
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1852) فما يكونون متزين صلاه الجمعه صلاه العيدين وورد النبي صلى الله عليه وسلم لبس لبس بردا احمر كان الحديث فيه كلام
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1861) واحمر يعني مخطط واحمد قال الامر واسع عطاء بن رباح وطاووس تلميذا ابن عباس منهم من راى الزينه منهم من راى التخش انه
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1876) يكون اللباس ما هو زينه عا فيقول واستحسنما جميع كله واسل فقال في روايه المروذي لا يتيمم للعيدين
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1886) اذا كان يقدر على المال طبعا ليش مساله العيدين يذكرون فيها التيمم لانك في كثير من حياتك بعيدا عن
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1898) فهذه مساله تشبه صلاه الجنازه لان صلاه الجنازه فيها نزاع اذا انت مثلا كنت ا في الجنازه قائمه الان ولها وقت
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1908) معين ولا يمكنك الا اذا ذهبت تتوضا تفوتك الجنازه فبعض التابعين افتى انك تتيمم وفيها شيء مروي عن الصحابه ولا يصح مرفوعا
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1922) ولا يصح واللي رجحه احمد انك لا تت توضا ما تصير تصلي من غير وضوء لو فاتتك عادي هي كلها
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1931) فرض كفايه فهنا العيدين جعلها نفسها واحد يقوللك والله انا خلاص انتقض وضوئي وانا ما في ما في ماء لان الناس يكونون خارجين
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1940) الصحراء في اتيه من وصلي معاه يقول لا لا ما يلزمك هذا القصد وقال في روايه حنبل اذا غدى الى المصلى
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1953) يوم الفطر فلا يخرج حتى يطعم طبعا هذا مستحب الى الفطر انه ياكل وهذا في حديث في
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1960) الصحيح والاضحى لا ياكل حتى يرجع اذا كان له ذبحا اي فيبدا لان النبي صلى الله عليه
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1968) وسلم كان ياكل من اضحيته وثابت وحتى اكل من هديه لما كان حاجا واذا كان له ذبح لم يبالي ان ياكل
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1980) وقال في واذا لم يكن له ذبح وقال في روايه الصالح ويخرج الناس الى العيدين على ما
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1985) يطيقون هو يستحب ان يذهبوا رجاله في الجمعه والعيدين يعني على ارجله ما يطيقون يعني
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=1992) سواء راكبين او ا رجالا على ارجلهم والامر واسع والافضل طبعا على اقدامهم لان دياركم تكتب تكتب
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=2005) اثاركم واجرك على قدر نصرك والنبي صلى الله عليه وسلم ذهب ماشيا وكبر وكبر الناس معه ومروي عن ابن عمر
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=2014) وقال في روايه ابي طالب اذهب اذهب الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه اخذ
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=2018) يوم العيد في طريق ورجع في طريق اخر وهذا خبر ثابت ويذكرون فيه روايه عبد الله بن
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/PDEPfrw7sEQ/?t=2028) احمد قال لابيه هذا الحديث فاستغربه وقال لاول مره اسمع به وحقيقه هذه الروايه انا استبعدها الحديث معروف هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه جزاك