# مجلس سماع - كتاب الموطأ للإمام مالك - المجلس السادس

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/
- يوتيوب: https://youtu.be/PKNqQjxdJrw
- التاريخ: 2016-10-03
- المدة: 56 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=0) ايه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=11) فهذا هو المجلس السادس في سماع موطأ الامام مالك رحمه الله تعالى في سماء وقد ولا ونحن الان في باب الحج. في باب الحج وقد وصلنا الى منتصفه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=30) والحمد لله. وصلنا الى منتصف الليل والحمد لله وصلنا باب العمرة في اشهر الحج باب العمرة في اشهر الحج
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=67) نعم آآ اعطينا التسجيل المرادف. هنا تسجيل المرادف
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=79) قال الامام ما لك رحمه الله تعالى ارسل من نواف الرابط باب العمرة في اشهر الحج
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=88) باب العمرة في اشهر الحج واذا ارسلتوا لعبدالله باب العمرة في اشهر الحج حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=105) وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا. احداهن في شوال واثنين في ذي القعدة
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=116) وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن ابن حرملة الاسلمي ان رجلا سأل سعيد بن المسيب
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=124) فقال اعتمر قبل ان احج فقال سعيد نعم قد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر ابن ابي ابن ابي سلمة استأذن
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=140) استأذن عمر ابن الخطاب ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الى اهله ولم يحج
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=147) باب قطع التلبية في العمرة حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=156) قال مالك في من احرم من التنعيم انه يقطع التلبية حين يرى البيت قال يحيى سئل مالك عن الرجل يعتمر ببعض المواقيت وهو من اهل المدينة او غيرهم. متى يقطع التلبية؟ قال اما المهل من المواقيت فانه يقطع التلبية اذا انتهى الى الحرم
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=174) قال وبلغني ان عبد الله ابن عمر كان يصنع ذلك باب ما جاء في التمتع حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الله ابن الحارث ابن نوفل ابن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد ابن ابي وقاص والضحاك ابن مزاحم
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=189) ابن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الى الحج
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=198) فقال الضحاك لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل. فقال سعد بئس ما قلت يا ابن اخي. فقال الضحاك فان عمر ابن الخطاب قد نهى عن ذلك. فقال سعد
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=210) قد صنعها وقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه. وحدثني عن مالك عن صدقة ابن عن عبد الله ابن عمر انه قال والله لا لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=225) الحج في ذي الحجة. وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر انه كان يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او ذي القعدة او ذي الحجة
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=237) قبل الحج ثم اقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي. فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=249) قال مالك وذلك اذا اقام حتى الحج ثم حج من عامه قال مالك في رجل من اهل مكة انقطع الى غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في معتمرا في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتى انشاء الحج
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=265) وعليكم السلام ورحمة الله ثم انشأ حتى انشأ الحج منها انه متمتع يجب عليه الهدية والصيام ان لم يجد هديا وانه لا يكون مثل اهل مكة. وسئل مالك عن رجل من غير اهل مكة دخل مكة بعمرة في اشهر الحج
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=280) وهو لا يريد الاقامة بمكة حتى ينشئ الحج متمتع هو؟ فقال نعم هو متمتع
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=289) اهل مكة وان اراد الاقامة وذلك انه دخل مكة وليس هو من اهلها. وانما الهدي والصيام على من لم يكن من اهل مكة. وان هذا يريد الاقامة ولا يدري ما يبدو له بعد ذلك. وليس هو من اهل مكة
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=305) وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اعتمر في شوال او ذي القعدة او ذي الحجة ثم اقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع ان حج
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=320) فهو متمتع عن حج وما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا اذا رجع. باب ما لا يجب فيه التمتع. قال مالك
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=333) من اعتمر في شوال او ذو القعدة او ذو الحجة ثم رجع الى اهله ثم حج من عامه من عامه ذلك فليس عليه هدي انما الهدي على من اعتمر في اشهر الحج ثم اقام حتى الحج ثم حج وكل من انقطع الى مكة من
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=348) اهل الافاق وسكنها ثم اعتمر في اشهر الحج. ثم انشأ الحج منها فليس بمتمتع وليس عليه هدي ولا صيام. وهو بمنزلة اهل مكة اذا كان من ساكنيها
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=362) سئل مالك عن رجل من اهل مكة خرج الى الرباط او الى سفر من الاسفار ثم رجع الى مكة وهو يريد الاقامة
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=372) كان له اهل بمكة اولى اهل له بها فدخلها بعمرة في اشهر الحج ثم انشأ الحج. وكانت عمرته التي دخل بها من ميقات النبي صلى الله عليه وسلم او دونه. او متمتع من كان على تلك الحالة. فقال مالك ليس عليهما على المتمتع
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=390) الهدي والصيام. وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضرين المسجد الحرام. باب باب جامع
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=402) باب جامع باب جامع ما جاء في العمرة. حدثني يحيى عن مالك عن سمية مولى ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح الثمان. عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=417) لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وحدثني عن مالك عن سمية ابي بكر بن عبدالرحمن انه سمع ابا بكر بن عبدالرحمن يقول جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=432) فقالت اني قد تجهزت للحج فاعترض لي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=440) اعتمري في رمضان فان فان عمرة فيه كحجة. وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران عمر ابن الخطاب قال افصلوا بين حجتكم وعمرتكم. فان ذلك اتم لحج احدكم واتم لعمرته ان يعتمر في
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=456) اشهر الحج وحدثني عن مالك انه بلغه ان عثمان ابن عفان كان اذا اعتمر ربما لم يخطط عن راحلته حتى يرجع
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=465) قال مالك العمرة سنة ولا نعلم احدا من المسلمين ارخص في تركها. قال مالك ولا ارى لاحد ان يعتمر في السنة مرارا
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=475) قال مالك في المعتمر يقع بأهله. ان عليه في ذلك الهدي. وعمرة اخرى يبتدأ بها بعد اتمامه التي افسدها. ويحرم من حيث احرم بعمرته التي افسدها. الا ان يكون احرم من مكان ابعد منه
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=490) فليس عليه ان يحرم الا من ميقاته قال مالك ومن دخل مكة بعمرة فطاف بالبيت وسعى بين الصفوة والمروة وهو جنب او او على غير وضوء ثم وقع بأهله ثم ذكر قال يغتسل
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=507) او يتوضأ ثم يعود فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة. ويعتمر عمرة اخرى ويهدي وعلى المرأة اذا اصابها زوجها وهي محرمة مثل ذلك. قال مالك فاما العمرة من التنعيم فانه من شاء ان يخرج من الحرم
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=524) ثم يحرم فان ذلك مجزئ عنه ان شاء الله ولكن الفضل ان يهل من الميقات الذي وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم. او ما هو ابعد من التنعيم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=534) نكاح محرم. حدثني يحيى عن ما لك عن ربيعة بن ابي بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا رافع ورجلا من الانصار. فزوجاه ميمونة بنت الحارث
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=550) بنت الحارث ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج. وحدثني عن مالك عن نافع عن نبيه ابن وهب اخي بني عبد الدار
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=560) ان عمر ابن عبيد الله ارسل الى عثمان وابان يومئذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=571) ابن عمر بنت بنت شيبة ابن جبير
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=577) واردت ان تحظر فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. وحدثني عن مالك عن داوود ابن الحصين ان ابا الغطفان ابن
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=592) ابن الطريف اخبره ان اباه طريف
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=598) اخبره ان اباه تزوج امرأة وهو محرم. من نباها طريفا تتزوج امرأة وهو محرم. فرد عمر ابن الخطاب نكاحه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول لا ينكح المحرم
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=613) ولا يخطر على نفسه ولا على غيره. وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد ابن المسيب وسالم ابن عبد الله وسليمان ابن يسار. سئلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح. قال مالك في الرجل المحرم
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=628) انه يراجع امرأته ان شاء اذا كانت في عدة منه
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=638) باب حجامة المحرم. باب حجامة المحرم. حدثني يحيى عن مالك عن يحيى ابن سعيد
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=646) عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم فوق رأسه. وهو يومئذ بلحيي جمل. مكان بطريق مكة. وحدثني عن مالك عن نافع عن ابن عبد الله ابن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=661) الا مما لا بد له منه قال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة. باب ما يجوز للمحرم اكله من الصيد. حدثني يحيى عن مالك عن ابي النظر مولى عمر بن عبيد الله التيمي. عن نافع مولى بقتادة الانصاري عن ابي قتادة
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=678) انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع بعض
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=686) تخلف مع اصحاب مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم. فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل اصحابه ان يناولوه صوته فابوا عليه
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=699) فسألهم رمحا فابوا فابوا. فاخذه ثم شد على الحمار فقتله. فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=710) فلما ادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال انما هي طعمة
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=717) اطعمكموه الله. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان الزبير بن العوام كان يتزود صفيف الظباء وهو محرم. قال مالك والصفيف القديد
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=729) وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلمة ان عطاء ابن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النظر الا ان في حديث زيد ابن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=744) وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسى ابن طلحة ابن عبيد الله عن عمير ابن ابن سلمة الظمري
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=758) الظمري عن البهزي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم. حتى اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=773) ان يأتي صاحبه ان يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار؟ فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى اذا كان
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=791) بالاثابة بين الرويثة والعرج. اذا ظبي حاقف في ظل في ظل فيه سهم فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجل ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتى يجاوزه. وحدثني عن
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=806) مالك العميح ابن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يحدث عن ابي هريرة انه اقبل من البحرين حتى اذا كان ابن ربذة وجد ركبا من اهل العراق محرمين فسألوه عن لحم صيد وجدوه عند اهل الربذة فامرهم باكله
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=821) قال ابو هريرة ثم اني شككت فيما امرتهم به. فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر بن الخطاب. فقال عمر ماذا امرتهم به؟ فقال امرتهم باكله. فقال عمر ابن الخطاب لو امرتهم بغير ذلك
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=836) ففعلت بك يتواعده وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبدالله ابن عمر
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=847) انه مر به قوم محرمون بالربدة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة يأكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة على عمر ابن الخطاب فسألت فسألته عن ذلك فقال بما افتيتهم؟ قال
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=862) قال فقلت افتيتهم باكله. قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك. وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار ان كعب الاحبار اقبل من الشام في ركب حتى اذا كان ببعض الطريق وجدوا لحم صيد
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=877) فافتاهم كعب باكله. قال فلما قدموا على عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=884) فقال من افتاكم بهذا؟ قالوا كعب. قال فاني فاني قد امرته عليكم حتى ترجعوا. ثم لما كانوا بعد طريق مكة مرت بهم رجل من جراد. فافتاهم كعب ان يأخذوه فيأكلوه. فلما قدموا
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=899) العمر ابو خطاب ذكي له ذلك فقال ما حملك على ان تفتيهم بهذا؟ قال هو من صيد البحر قال وما يدريك؟ قال يا امير المؤمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=913) ينثره في كل عام مرتين وسئل عما يوجد وسئل مالك عما يوجد من لحوم الصيد على الطريق. هل يبتاعه المحرم
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=924) وقال اما ما كان ما كان من ذلك يعترض به الحاج ومن اجلهم صيد فاني اكرهه. وانهى عنه. فاما ان يكون عند رجل لم يرد به المحرمين. فوجده محرم فابتاعه فلا بأس به
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=939) السلام عليكم في من احرم وعنده صيد قد صاده اوبتاعه فليس فليس عليه ان يرسله ولا بأس ان يجعله عند اهله
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=947) قال مالك في صيد الحيتان في البحر والانهار والبرك وما اشبه ذلك انه حلال للمحرم ان يصطاده
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=956) باب ما لا يحل للمحرم اكله من الصيد حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=966) عن عبد الله ابن عباس عن الصعب ابن جثامة الليثي. انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا. وهو بالابواء
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=978) او بودان. فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا لانها حرم. وحدثني عن مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن عبد الله بن
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=993) عامر بن ربيعة قال رأيت عثمان نعم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انا عندي عبد الله
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1003) طيب عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رأيت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صائف قد قد غطى وجهه بقطيفة ارجوان ثم اوتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا ولا تأكل انت
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1018) فقال اني لست كهيئتكم انما صيد من اجلي. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين. انها قالت يا ابن اختي انما هي عشر ليال. فان تخلج في نفسك شيء فدعاه
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1033) تعني اكل لحم الصيد
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1038) السلام عليكم في الرجل المحرم يصاد من اجله صيد في صنع له ذلك الصيد فيأكل منه وهو يعلم انه من اجله الصيد
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1048) ويأكل منه وهو يعلم انه من اجله صيدا. فان عليه جزاء ذلك الصيد وسئل مالك عن رجل يضطر
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1057) ها كله نعم جزاء ذلك الصيد كله وسئل مالك عن رجل يضطر الى اكل الميتة وهو محرم
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1071) فيصيد الصيد فيأكله ام يأكل ميتة؟ فقال بل يأكل الميتة وذلك ان الله تبارك وتعالى لم يلخص المحرم في اكل الصيد
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1079) ولا في اخذ في اخذه في حال من الاحوال وقد ارخص بالميتة على حال الضرورة
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1089) قال مالك واما ما قتل المحرم او ذبح من الصيد فلا يحل اكله لحلال ولا لمحرم. لانه ليس بذكي كان خطانا وعمدا فاكله لا يحل. وقد سمعت ذلك من غير واحد والذي يقتل الصيد ثم
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1104) يأكله انما عليه كفارة واحدة مثل من قتله ولم يأكل منه باب عمر الصيد
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1111) في الحرم قال مالك كل شيء صيد في الحرم او ارسل عليه كلب في الحرم فقتل ذلك الصيد في الحل. فانه لا يحل اكله ولا على من فعل ذلك جزاء الصيد. فاما الذي يرسل كلبه على الصيد في الحل
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1126) ويطلبه حتى يصيده في الحرم فانه لا لا يؤكل وليس عليه في ذلك جزاء الا ان يكون ارسله عليه وهو قريب من الحرم. فان ارسله قريبا من الحرم فعليه جزاؤه. باب الحكم والصيد
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1142) قال مالك قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به دواء عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1157) طعام مسكين او عدلا طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره. قال مالك فالذي يصيد الصيد وهو حلال ثم يقتله وهو محرم
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1170) بمنزلة الذي يبتعه وهو محرم. ثم يقتله وقد نهى الله تعالى عن قتله فعليه جزاؤه. والامر عندنا ان من اصاب الصيد وهو محرم حكم عليه بالجفاء
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1186) قال يحيى قال مالك احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم فيحكم عليه فيه ان يقوم الصيد الذي اصاب
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1197) وينظر كم ثمنه من الطعام؟ في طعم كل مسكين مدة او يصوم مكان كل مد يوما. وينظر كم عدة المساكين؟ فان كانوا عشرة صاموا عشرة ايام. وان كانوا عشرين مسكينا صام عشرين يوما
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1215) عددهم ما كانوا وان كانوا اكثر من ستين مسكينا. قال ما لك سمعت انه يحكم على من قتل الصيد في في الحرم وهو حلال
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1228) بمثل ما يحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1233) ما يقتل المحرم من الدواب. حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح. الغراب
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1248) والعقرب والفأرة والكلب والكلب العقور
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1254) وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه. العقرب والفأرة والغراب والحدأة
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1269) والحذاءة هكذا مضبوطة عندكم. والحذاء والكلب العاقول. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1283) الفارة والعقرب والغراب والحذاء والكلب العقور. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان عمر ابن الخطاب امر بقتل الحيات في الحرم
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1294) قال مالك في الكلب العقور الذي امر بقتله في الحرم. ان كلما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور. واما ما كان من السباع لا يعدو مثل
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1309) مثل الضبع والثعلب والهر وما اشبههن من السباع فلا يقتلهن المحرم. فان قتله فداه
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1318) واما ما ظر من الطير فان المحرم لا يقتله الا ما سمى النبي الا ما سمى النبي صلى الله عليه وسلم الغراب والحداءة. وان قتل المحرم شيئا من الطير سواهما فداه
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1332) باب ما يجوز للمحرم ان يفعله حدثني يحيى عن مالك كن عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم الحارثي التيمي. عن ربيعة بن ابي عبدالله الهدير. انه رأى عمر ابن الخطاب يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1351) يعني يزيل عنه القيراط قال مالك وانا اكرهه حدثني عن مالك عن علقمة ابن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن المحرم يحك جسده؟ فقالت نعم فليحككه وليشدد
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1371) وليسجد ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت. وحدثني عن مالك عن ايوب ابن موسى ان عبد الله ابن عمر نظر في المرآة لشكوى كان بعينيه وهو محرم. وحدثني عن مالك
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1386) عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يكره ان ينزع المحرم حلمة او قرادة عن بعيره. قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك. وحدثني عن مالك عن محمد بن عبدالله بن ابي مريم
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1401) انه سأل سعيد ابن المسيب عن ظفر لهم كثر وهو محرم. فقال سعيد اقطعه وسئل مالك عن الرجل يشتكي اذنه ايخطر في اذنه من من البان الذي لم لم يطيب وهو محرم
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1421) من ايش؟ من البال الذي لم يطيب وهو محرم فقال لا لا ارى بذلك بأسا ولو جعله في فيه لم ارى بذلك بأسا. قال مالك
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1433) ولا بأس ان يبط المحرم خراجة خراجه. ويفقأ ذم له ويقطع عرقه اذا احتاج الى ذلك. باب الحج
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1446) عن من يحج عنه. حدثني يحيى عن ما لك عن ابن شهاب عن سليمان ابن يسار عن عبد الله ابن عباس قال قد كان الفضل ابن ابن عباس رديف النبي رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1461) فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر. فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج ادركت ابي
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1476) شيخا كبيرا ولا يستطيع ان يثبت على الراحلة فاحجوا عنه؟ قال نعم وذلك في حجة الوداع
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1484) باب ما جاء فيمن احصر بعدو
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1489) حدثني يحيى عن مالك قال من حبس بعدو فحال بينه وبين البيت فانه يحل من كل شيء وينحر هديه ويحلق رأسه حيث حبس وليس عليه قضاء وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1504) صلى الله عليه وسلم حله واصحابه بالحديبية. فنحروا الهدي وحلقوا رؤوسهم وحلوا من كل شيء قبل ان يطوفوا بالبيت. وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ثم لم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1519) امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا ان يقضوا شيئا ولا يعودوا لشيء. وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه قال حين خرج الى مكة معتمرا في الفتنة. ان صددت عن
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1534) بيتي صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية. ثمان عبد الله نظر في امره فقال ما امرهما الا
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1549) واحد ثم التفت الى اصحابه فقال ما عمرهما الا واحد؟ اشهدكم اني اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتى جاء البيت فطاف طوافا واحدا ورأى ذلك مجزيا عنه واهدى قال مالك فهذا الامر عند
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1566) فيمن احصر بعدو كما احصر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فاما من احصر بغير عدو فانه لا يحل دون البيت
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1577) باب ما جاء فيمن احصر بغير عدو
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1583) حدثني عن مالك عن عن ابن شهاب عن سال ابن عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عنثان ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر انه قال المحصر بمرض لا يحل حتى يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1598) اذا اضطر الى لبس شيء من الثياب التي لابد منها لابد له منها او الدواء صنع ذلك وافتدى
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1606) حدثني عن مالك ابن يحيى ابن سعيد انه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1612) انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت. وحدثني عن مالك عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني. عن رجل من اهل البصرة كان قديما. انه قال خرجت الى مكة حتى اذا كنت الطريق كسرت فخذي
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1629) فارسلت الى مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر. والناس احد ان احل فاقمت على ذلك الماء سبعة اشهر حتى احللت بعمرة
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1641) وحدثني عن مالك عن عن ابن شهاب عن ساري بن عبدالله عن عبدالله بن عمر
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1649) قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة. وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن سليمان ابن يسار ان سعيد ابن حزامة
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1661) المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسأله من من يلي على الماء الذي كان عليه؟ فوجد عبد الله ابن عمر وعبد الله ابن الزبير ومروان ابن الحكم. فذكر لهم الذي عرض له. فكلهم امره ان يتداوى بما لا بد له منه ويفتدي. فاذا صحى اعتمر فحل من احرامه
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1680) ثم عليه حج حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي. قال مالك وعلى هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1690) وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجع حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1705) في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله وكل من حبس عن الحج بعدما يحرم اما من مرض او بغيره او بخطأ من العدد او خفي عليه الهلال فهو محصر على ما على عليهما على المحصر. قال يحيى وسئل مالك عمن اهل من اهل مكة
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1725) ثم اصابه كسر او بطن متحرك او امرأة تطلق من اصابه هذا منهم فهو محصر يكون عليه مثل ما على اهل الافاق اذا هم احصروا. قال مالك في رجل قدم معتمرا في اشهر الحج
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1744) حتى اذا قضى عمرته اهل بالحج من مكة ثم كثر او اصابه امر لا يقدر عليه ان يحضر مع الناس الموقف
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1752) قال مالك ارى ان يقيم حتى اذا برأ برأ برأ. خرج الى الحل ثم رجع الى مكة فيطوف ويسعى بين الصفا والمروة ثم يحل
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1763) ثم عليه حج من قابل هو الهدي عليه حج قابل والهدي
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1773) وقال مالك فيمن اهل بالحج من مكة ثم طافوا بالبيت وسعى بين الصفا والمروة. ثم مرض فلم يستطع ان يحضر مع الناس الموقف. قال مالك اذا فاته الحج فان استطاع خرج الى الحل. فدخل بعمرة فطاف الى بيته وسعى بين الصفا والمروة
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1792) الطواف الاول لم يكن نواه للعمرة. فلذلك يعمل بهذا وعليه حج قابل والهدي. فان كان من غير
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1800) اهل مكة فاصابه مرض حال بينه وبين الحج فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حل بعمرة وطاف بالبيت طوافا
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1809) اه خرا والسعة بين الصفا والمروة لان طوافه الاول وسعيه انما نواه للحج وعليه حج قابل والهدي. باب ما جاء في بناء الكعبة. حدثني يحيى عن ما لك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن محمد ابن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله ابن عمر
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1829) عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المتر ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1840) قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها على قواعد ابراهيم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت. قال فقال عبدالله بن عمر لان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1855) ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1864) قواعد ابراهيم وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عائشة ام المؤمنين قالت ما ابالي اصليت في الحجر ام في البيت
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1875) وحدثني عن مالك انه سمع ابن شهاب يقول سمعت بعض علمائنا يقول ما حجر الحجر فطاف الناس من ورائه الا ارادة ان يستوعب الناس
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1889) ان يستوعب الناس الطواف بالبيت كله باب الرمل في الطواف. حدثني يحيى عن ما لك عن جعفر ابن محمد
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1898) عن ابيه عن جابر ابن عبد الله انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتى انتهى
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1906) اليه ثلاثة اطواف قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1913) وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يرمل من الحجر الاسود الى الحجر الاسود ثلاثة اطواف ويمشي اربعة ويمشي اربعة اطواف. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة ان اباه كان اذا طاف بالبيت
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1928) يسعى الاشواط الثلاثة يقول اللهم لا اله الا انت وانت تحيي بعدما امت
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1937) يخفض صوته بذلك. يخفض صوته بذلك. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه رأى عبدالله بن الزبير احرم بعمرة من التنعيم. قال ثم رأيته يسعى حول البيت فالاشواط الثلاثة
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1953) وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1965) اذا احرم من مكة باب الاستلام في الطواف. حدثني يحيى عن ما لك ان انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قضى طوافه بالبيت وركع الركعتين واراد ان يخرج الى الصفا والمروة
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1980) استلم الركن الاسود قبل ان يخرج. وحدثني عن عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف كيف صنعت يا ابا عبد يا ابا محمد باستلام الركب
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=1995) قال عبد الرحمن استلمت وتركت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبت وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة ان اباه كان اذا طاه بالبيت يستلم الاركان كلها وكان لا يدع اليماني الا ان يغلب عليه
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2012) باب تقبيل الركن الاسود في الاستلام. حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عمر ابن الخطاب وهو يطوف بالبيت بالركن الاسود
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2022) قال لي وهو يطوف بالبيت للركن الاسود انما انت حجر. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2031) قال مالك سمعت بعض اهل العلم يستحب اذا رفع الذي يطوف بالبيت يده عن الركن اليماني اليماني ان يضعها على فيه
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2043) وركعتا الطواف يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان لا يجمع بين السبعين
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2052) يعني بين الطوافين سبعا وسبعا. لا يصلي بينهما ولكنه كان يصلي بعد كل سبع ركعتين. فلما صلى عند المقام فلما فربما صلى عند المقام او عند غيره
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2065) سئل مالك عن الطواف ان كان اخاف على الرجل ان يتطوع به فيقرن بين الاسبوعين او اكثر ثم يركع ما عليه من ركوع تلك السبوع
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2075) قال لا ينبغي ذلك وانما السنة ان يتبع كل سبع ركعتين قال مالك في الرجل يدخل في الطواف فيسهو حتى يطوف ثمانية او تسعة اطواف
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2090) قال يقطع اذا علم انه ثاب ثم يصلي ركعتين. ولا يعتد ولا يعتد بالذي زاد ولا ينبغي ان يبني على التسعة حتى يصلي سبعين جميعا. لان السنة في الطواف ان يتبع كل سبع ركعتين
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2108) قال مالك ومن شك في طوافه بعدما يركع ركعتي الطواف فليعد فليتمم طوافه على اليقين. ثم ثم ليعد الركعتين لانه لا صلاة لطواف الا بعد اكمال السبع. ومن اصاب
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2123) شيء ينقض وضوءه وهو يطوف او يسعى بين الصفا والمروة او بين ذلك. فانه من اصابه ذلك وقد طاه بعد الطواف او كله ولم يركع ركعتي الطواف فانه يتوضأ. ويستأنف الطواف والركعتين. ولما
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2138) بين الصفا والمروة فانه لا يقطع ذلك عليه ما اصابه من انتقاض وضوءه ولا يدخل السعي الا وهو طاهر بوضوء
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2149) باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف حدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان عبدالرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف بالبيت وعمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح فلما قضى عمر طوافه نظر فلم يرى الشمس طلعت
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2167) فركبوا حتى اناخ بذي طوى فصلى ركعتين سنة الطواف. وحدثني عن مالك عن ابي الزبير المكي انه قال رأيت عبد الله ابن عباس يطوف بعد صلاة العصر ثم يدخل حجرته فلا ادري ما يصنع. وحدثني
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2182) عن مالك عن ابن الزبير انه قال لقد رأيت البيت يخلو بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر ما يطوف به احد
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2190) قال مالك من طاف بالبيت بعد اسبوعه ثم اقيمت صلاة الصبح او صلاة العصر فانه يصلي مع الامام ثم يبني على ما طاف حتى يكمل سبعا ثم لا يصلي حتى تطلع الشمس او تغرب قالوا وان اخرهم حتى يصلي المغرب
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2205) فلا بأس بذلك. قال مالك ولا بأس ان يطوف الرجل طوافا واحدا بعد الصبح وبعد العصر؟ لا يزيد على سبع واحد ويؤخر ركعتين حتى تطلع الشمس. كما صنع عمر بن الخطاب ويؤخرهما بعد العصر حتى تغرب الشمس. واذا
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2220) غربت الشمس اللهم ان شاء وان شاء اخرهما حتى يصلي المغرب لا بأس بذلك
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2226) وباب وداع البيت. حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب قال لا يصدرن احد من الحاج حتى يطوف بالبيت فان اخر النسك الطواف الطواف بالبيت. قال مالك في
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2241) في قول عمر ابن الخطاب فان اخر النسك الطواف بالبيت ان ذلك فيما نرى والله اعلم. لقول الله تبارك وتعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وقال ثم محلها الى البيت العتيق
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2256) ومحل الشعائر كلها وانقضاؤها الى البيت العتيق وحدثني عن مالك عن يحي ابن سعيد ان عمر بن الخطاب رد رجلا من من
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2268) من مر من مر الظهران لم يكن ودع البيت حتى ودع وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال من افاض فقد قضى فقد قضى الله حجه
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2282) فانه ان لم يكن يحبسه شيء فهو حقيق ان يكون اخر عهده اخر عهده بالبيت اخر عهده الطواف بالبيت. وان حبسه شيء او عرض له فقد قضى الله حجه. قال ما لك ولو ان رجلا جهل ان يكون
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2297) اخر عهده الطواف بالبيت حتى صدر لم ارى عليه شيئا الا ان يكون قريبا فيرجع فيطوف بالبيت ثم ينصرف اذا كان قد افاض
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2308) باب جامع الطواف حدثني يحيى عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2323) عليه وسلم اني اشتكي. فقالت طوفي من وراء الناس وانت راكبة. قالت فطفت راكبة بعيري. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى يصلي الى جانب البيت. وهو يقرأ بالطور وكتاب
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2338) وحدثني عن مالك عن ابي الزبير ان ابا ماعز الاسلمي عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا من عبد الله ابن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2354) حتى اذا كنتم بباب المسجد هرقت الدماء. فرجعت حتى ذهب ذلك عني عني. ثم اقبلت حتى اذا كنت عند باب المسجد ارقت الدماء. فرجعت حتى ذهب ذلك عني. حتى اذا اقبلت عند باب المسجد فرقت الدماء
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2369) فقال عبد الله ابن عمر انما ذلك ركظة من الشيطان فاغتسل ثم استنفري بثوبه ثم طوفي. هذه مستحاضة يبدو
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2378) حدثني عن مالك انه بلغه ان سعد ابن ابي وقاص كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الى عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف قبل ان يرجع قال مالك وذلك
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2392) بعد ان يرجع قال مالك وذلك واسع ان شاء الله. وهل يقف وسئل مالك هل يقف الرجل في الطواف من بيت الواجب عليه؟ يتحدث مع
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2403) في الطواف بالبيت الواجب عليه يتحدث مع الرجل فقال لا احب ذلك له قال مالك لا يطوف احد بالبيت ولا بين الصفا والمروة الا وهو طاهر
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2416) طيب باب البدء بالصفا بالسعي حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جابر بن عبدالله انه قال
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2428) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2434) وهو يقول نبدأ بما نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2441) وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2456) يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع على المروة على المروة مثل ذلك. وحدثني عن مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو على الصفا يدعو يقول اللهم انك قلت
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2471) ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد. واني اسألك كما هديت للاسلام الا تنزعه مني حتى تتوفاني وانا مسلم
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2483) باب جامع السعيد حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال قلت لعائشة ام المؤمنين وانا يومئذ حديث السن. ارأيت قول الله تبارك وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2498) الجناح عليه ان يطوف بهما. فما على الرجل شيء الا يطهر بهما فقالت عائشة كلا
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2506) لو كان كما تقول لكانت ولا جناح عليه الا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمنات وكانت منات حذو وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2526) فانزل الله تبارك وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة ان سودة بنت عمر ابن بنت عبدالله ابن عمر
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2542) كانت عند عروض بن الزبير فخرجت تطوف بين الصفا والمروة في حج او عمرة ماشية وكانت امرأة ثقيلة. فجاءت حين انصرف الناس من العشاء فلم تقضي طوافها حتى نودي بالاولى من الصبح. فقضت طوافها في
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2557) ما بينها وبينه وكان عروة اذا رآهم يطوفون على على الدواب ينهاهم اشد النهي فيعتلون بالمرض حياء منه. فيقول فيقول لنا فيما بيننا وبينه لقد خاب هؤلاء وخسروا
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2573) قال مالك من نسي السعي بين الصفا والمروة في عمرة فلم يذكر حتى يستبعد من مكة انه يرجع فيسعى
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2582) وان كان قد اصاب النساء فليرجع فليسعى بين الصفا والمروة حتى يتم ما بقي له من تلك العمرة ثم
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2591) ما بقي عليه من تلك العمرة ثم عليه عمرة اخرى والهدي وسئل ما وسئل مالك عن الرجل يلقاه الرجل بين الصفا والمروة فيقف معه يحدثه فقال لا احب له ذلك
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2606) قال مالك من نفي من طوافه شيئا او شك فيه فلم يذكر الا وهو يسعى بين الصفا والمروة
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2614) سعيه ثم يتم طوافه البيت على ما استيقظ ويركع ركعتي الطواف ثم يبتدأ سعيه بين الصفا والمروة
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2626) وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل من الصفا والمروة مشى حتى اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه قال مالك
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2641) في رجل جهل جهل فبدأ بالسعي بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت. فقال ليرجع فليطف بالبيت سبعا ثم ليسعى بين الصفا والمروة. وان جهل ذلك حتى يخرج من مكة
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2656) استبعد فانه يرجع الى مكة ويطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة وان كان اصاب النساء رجع فطاهر البيت وسعى بين الصفا والمروة حتى يتم ما بقي عليه من تلك العمرة ثم عليه عمرة اخرى والهدي
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2672) لا اله الا الله باب صيام يوم عرفة حدثني يحيى عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن عمير مولى عبد الله ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2689) في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم هو صائم. وقال بعضهم ليس بصائم. فارسلت اليه بقدح فارسلت اليه بقدح لبنه وهو واقف على بعيره فشرب. هذا طبعا في الحج. وحدثني عن مالك عن يحي ابن سعيد عن القاسم
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2704) ابن محمد عن القاسم ابن محمد ان عائشة ام المؤمنين كانت تصوم يوم عرفة. قال القاسم ولقد رأيتها
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2714) عشية عرفة يدفع الامام ثم تقف حتى يبيظ ما بينه وبين الناس من الارظ ثم تدعو بشرابه فتفطر
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2724) باب ما جاء في صيام ايام منى اللي هي الحادي عشر والثاني عشر الثالث عشر ذو الحجة
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2730) يوم العيد يعني حدثني يحيى عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ايام منى وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبدالله ابن
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2745) ايام منى يطوف يقول انما هي ايام اكل وشرب وذكر وذكر الله. وحدثني عن مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان. عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2760) الاضحى وحدثني عن مالك عن يزيد ابن عبد الله ابن الهاد او الهادي هي في العادة تقال الهاد. عن ابي مرة مولى ام هانئ اختي عقيل ابن ابي طالب
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2774) عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه اخبره انه دخل على ابيه عمرو بن العاص فوجده يأكل
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2780) قال فالجذعاني فقلت اني صائم فقال هذه الايام التي نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهن. وامرنا بفطرهن. قال ما لك هي ايام التشريق
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2793) باب ما يجوز من الهدي ما يلا لا يهينك حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم ابن عمر ابن حثن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى جملا كان لابي جهل ابن هشام في حج او عمرة
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2819) وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنه
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2828) قال اركبها. فقال يا رسول الله انها بدنة. فقال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة. وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن عمر انه كان يرى عبد الله ابن عمر يهدي في الحج بدنتين بدنتين. وفي العمرة بدنة بدنة. قال ورأيته في
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2843) ينحر بدنة وهي قائمة في دار خالد ابن اسيد. وكان فيها منزله. قال ولقد رأيته طعن في لبة بدنته حتى خرجت الحربة من تحت كتفها
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2858) وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد ان عمر ابن عبد العزيز اهدى جملا في حج او عمرة
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2866) وحدثني عن مالك عن ابي جعفر القارئ عن عبد الله ابن عياش ابن ابي ربيع المخزومي اهدى بدنتين احداهما بوختية
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2878) وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول اذا نتجت الناقة فليحمل ولدها حتى ينحر معها فان لم يوجد لها
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2890) محمل حمل على امه حتى ينحر معها. وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة ان اباه قال اذا اضطررت الى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح. واذا اضطررت الى لبنها فاشرب بعدما يروى فصيلها. فاذا نحرتها فانحر فصيلها معها
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2910) باب العمل في الهدي حين يساق. حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كأنه كان اذا اهدى هديا من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة. يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهم
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2925) موجه للقبلة يقلده بنعلين ويشعره ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتى يوقف به معه بعرفة ثم يدفع
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2937) يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا. فاذا قدم منى غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر. وكان
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2948) هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الى القبلة ثم يأكل ويطعم. وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو وهو يشعره قال بسم الله والله
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2963) وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول الهدي ما قلد واشعر ووقف به بعرفة
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2974) طبعا يعني هذا الهدي الكامل المراد وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يجلل بدنه القباطي والانمار
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=2985) عندكم يحللها عندي عندنا يجلل اي يكسوها الجلال والحلل اخر شيء. الظاهر ان دخلت هذي على هذي يجلل يبدو هي الافضل
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3001) كان يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل. ثم يبعث بها الى الكعبة فيكسوها اياه
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3011) يعني يلبس اه كسوة الكعبة ويلبسها للهدي اذا وصلت الكعبة تنحر البدن وتكفى هذه الكثوة للكعبة
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3021) جميل والله. وحدثني عن مالك انه سأل عبد الله ابن عمر ما كان عبد الله ابن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة. قال كان يتصدق بها
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3035) وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول في الضحايا والبدن الثني فما فوقه. وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يشق جلال باذنه ولا يجللها
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3050) حتى يغدو من منى الى عرفة. وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم من البدن شيئا يستحي ان يهدي لكريمه فان الله اكرم الكرماء
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3065) واحق من اختير له هذا اثر لطيف. حتى نحمد رواه في الزهد يعني الموضوع يعني جميل في الباب
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3080) الحج طويل جدا. كتاب الحج. باب العمل في الهدي اذا عطب او ضل
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3090) كم توقع الامان
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3093) عشرين دقيقة
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3098) باب العمل في الهدي اذا عطب او ضل. حدثني يحيى عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عظم من الهدي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3113) ودنت ان عطوت من الهدي فانحرها. ثم القي قلادتها في دمها. ثم خلي بينها وبين الناس يأكلونها. وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن مثيب انه قال من ساق بدنة
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3126) تطوعا عطبت فنحرها ثم ثم خلى بينه وبين الناس ياكلونها فليس عليه شيء وان اكل منها او امر من يأكل منها غرمها
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3140) وحدثني عن مالك عن ثورة ابن زيد عن عبد الله ابن عباس مثل ذلك طبعا هنا عكرمة في الوسط اسقطه الامام. وحدثني عن مالك عن ابن عن ابن شهاب انه قال من اهدى بدنة جزاء او نذرا او هدي تمتع فاصيبت في الطريق فعليه البدن
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3158) وحدثني عن مالك نافع عن عبد الله ابن عمر انه قال من اهدى بدنة ثم ضلت
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3165) وماتت فانها ان كانت نظرا ابدلها. وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3173) وحدثني عن مالك انه سمع اهل العلم يقولون لا يأكل صاحب الهدي من الجزاء والنسك
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3182) طبعا ثبت ان النبي اكد من الهدي التمتع لكن الجزاء اللي هو بسبب يعني مخالفة مخالفة شيء من اثار الاحرام هذا لا لا يأكل. لكن حديث ثابت ان النبي اكل
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3197) باب هدي المحرم اذا اصاب اهله. حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة. سئلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3208) وقالوا ينفذان ينفذان يمضيان لوجههما حتى اقضي حجهما. ثم عليهما حج قابل والهدي. قال وقال علي ابن ابي طالب واذا اهل بالحج من عام قابل تفرقا حتى يقضي حجهما
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3225) وحدثني عن مالك عن ابن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم شيئا فقال سعيد ان رجل وقع امرأته وهو محرم فبعث الى المدينة يسأل عن ذلك فقال
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3240) ابو الناس يفرق بينهما الى عام قابل فقال سعيد لينفذا لوجههما فليتم حجهما الذي افسداه. فاذا فرغا رجعا فان ادركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي ويهلان من حيث اهلا
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3255) الذي افسد ويتفرقان حتى يقظيا حجهما. قال مالك يهديا جميعا بدنة بدنة قال مالك في رجل وقع
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3268) قال مالك لرجل وقع امرأته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3285) وليس عليه حج قابل يعني هذا اللي يسمونه قبل التحلل الاول. قال مالك والذي يفسد الحج والعمرة حتى يجب عليه في ذلك الهدي في الحج والعمرة؟ التقاء الختامين. وان لم يكن ماء دافق
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3300) قال ويوجب ذلك ايضا الماء الدافئ اذا كان من مباشرة. فاما رجل ذكر شيئا حتى خرج منه ماء دافق فلا ارى عليه شيئا. ولو ان رجلا قبل امرأته ولم يكن من ذلك ماء دافق. لم يكن
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3315) عليه في القبلة الا الهدي وليس على المرأة يصيبها زوجها وهي محرمة مرارا في الحج او العمرة وهي له مطاوعة الا الهدي حج قابل ان اصابها في الحج وان اصابها في العمرة فانما عليها قضاء العمرة التي افسدت
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3330) والهدي ما بقي شيء على الصلاة فيما يبدو هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3340) مساء الخير مساء الحج كثيرة سبحان الله هو ده انا من الاثار كلام الامام كثير وفتاويه
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/PKNqQjxdJrw/?t=3354) كلام الامام وفتاويه كثيرة كنا نتمنى مشي اكبر من هذه ولكن سبحان الله لكن ان شاء الله فيها خير