# أنا أنقل لكم كلام ابن تيمية كاملا …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/
- يوتيوب: https://youtu.be/PMU_BtbpdZo
- التاريخ: 2022-12-29
- المدة: 1 س 3 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى حياكم الله
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=6) والسلام هناك كتاب لابن تيميه اسمه بيان الدليل في بطلان التحليل هذا الكتاب تجده في المجلد
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=15) الاخير من الفتاوى الكبرى وقد طبع مستقلا وهذا تقريبا وهذبه في اغاثه اللهفان وطبعا زاد
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=32) الزياداته ونبهه تنبيهاتها الخاصه لكن اصلا ماده من الشيخ وابن ابو العز استفاده من هو
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=44) ومن المعلوم ان الحيل افضل منسوب لاهل الراي فهذا الكتاب كتاب جيد لفهم تصور ابن تيميه
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=53) عن خلاف اهل الحديث مع اهل الراي راينا بعض الناس وفقنا الله واياهم لما فيه طاعته من ما
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=62) فيه طاعته ينقل الكلام اللي بن تيميه يقول نعوذ بالله من الطاعن في الائمه الى اخره
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=68) ويحييل على بيان الدليل فهو الاشاره ما هي الاشاره ان ابن تيميه يبرا الى الله من
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=78) جرب طعن او مثبه على امام اهل الرايه على ابي حنيفه النعمان بن ثابت على ان الشيخ فمن قال هذا كان هذا قصده او
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=91) لم يكن هذا قصده فان هذا لا يكون ملزما لاحد وفقا لتاضيلات الشيخ فان شيخه في تاصيلاته في ضمن هذا السياق
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=103) انه لا يقلد احد في لا يقلد احد خالفه نظير له او من هو اجل
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=111) منه هو السياق هذا كله اصلا كان في ذم التقليد لكن من باب انصاف الشيخ
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=126) ماذا لو قلت لك ان هذا النقل الذي نقل لك في ثناياه هذا هو الوجه الاول في ثنايا
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=137) التنصيف على ان اهل الرايهم اصحاب الحيل وان الحيله اتفق الصحابه على انكارها وانها بدعه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=149) محدثه وانها من ضمن الراي المحدث وانه لم يبيعها الا صاحب مكفره وانه لا يجوز لهم ان يتابعوا امامه في هذا
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=163) وانه ينبغي على القاضي ان ينقذ الاحكام التي افتي بها بالحيل وان كانت من سوى
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=170) لمذهب وان الامام احمد ذمه هؤلاء وقال فيهم كذا وكذا وذكر الفاظه الغليظه في القوم
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=180) وان فقهاء الكوفيين الاوائل ما كانوا يحتالون ولا كانوا يقولون بالحيل ولهذا لم يذمهم احد واذا مو من افتى بالحيل من
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=190) فقهاء الكوفيين وسرد اسماء العلماء الذين تكلموا في المفتي بالحيل فسرد وقال ان المفتي بالحلال ظهر في اواخر زمن
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=208) التابعين واشار عده اشارات بل قال ان المفتينا بالحيل وبالراي المحدث يدخلون في 72 فرقه وان ما
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=223) رؤيه في الحديث انهم شر الاثنتين و 70 فرقه كلامهم سليم وله وجهه الان لو قلت لك انها في ثنايا الكلام كل
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=237) هذه العبارات وهذه العبارات جاءت بعد العباره الاولى التي نقلت لك هل ستشعر بالخداع ام لا
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=246) هل ستشعر ان الانسان هذا ما انصفك ما نقل لك الفكره كامله في الجدليات والمناظرات يذكر الانسان
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=259) يتدرج فمثلا ابن تيميه لما دعوه في التسعينيه الى ان يقول بانكار العلم فهو اصلا يرى انكاره ولكن في بدايات
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=271) الكلام كان يتحدث عن ان هذا ليس منزلا فكان يقول من قال بانكار العلوي يسموني
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=280) تقليده لا يوجد احد ثم ارتفع قليلا وقال لا يوجد فيهم احد يستاهل التقليد ثم ارتفع قليلا قال لو
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=289) فرضناها خلافيه فلماذا انا اقلده هذا او هذا ثم ارتفع قليلا ثم ثم تحدث ثم بعد ذلك
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=297) بين اعتقاده ظاهر في هؤلاء زياده على ذلك انه المتاخرين كلامهم على قسمين قسم هو شرح الكلام السلف او نقل عن السلف
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=311) فهذا هو انفس ما في تصنيفه وقسم منه شخصي فمثله هذا لا يلزم خصوصا اذا هو نسب السلف مظاهره
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=324) يخالف كلامه تمام لكن حقيقه هذا الفصل في بيان الدليل من اجمل الفصول التي توضح لنا عمق الخلاف
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=338) بين اهل الحديث واهل الراي وان هذا الخلاف لم يكن خلافا كما يظن بعض الناس انه خلاف
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=348) شويه ناس مو فاهمين على بعض يعني خلاف وجهات النظر اثم التفاهم بينهم ازمه تفاهم
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=354) لا لا يوجد خلاف حقيقي ليست المساله ازمه تفاهم طيب نقرا الكلام ابن تيميه وهو كلام مفيد نافع
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=366) لطالب العلم ابن تيميه واذكر لكما فيه من فوائد فقهيه والصوريه فان مثل هذا الكلام
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=381) به ان بينت لك كيف تحلله هذا امر يفيده بغض النظر عن النتيجه النهائيه للمساله
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=389) يقول ابنتي هذا كلام في بيان الدليل وهو بطبيعه الحالين في الفتاوى الكبرى وعلى فكره هذا كثير يعني طلبت العلم اييه
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=401) الفتاوى الكبرى هو جمعه يعني مثل المجموع الفتاوى طيب يقول وهذا السياق مما اختلف فيها العلماء طبعا هو لماذا
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=416) تحدث عن موضوع الحيل هو اصلا يتحدث عن الموضوع لكاه التحليل اللي هي المراه اللي
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=421) زوجها يطلقها ثلاثا فماذا تفعل حتى تعود له تتزوج رجل اخر تتزوج رجل اخر من باب
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=431) ان يحللها هي لا تريد البقاء عنده ويكون هذا الزوج متفقا مع زوجها الاول فيتزوجها ويحللها ثم يطلقها وتعود لزوجها
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=442) الاول هذا كان فاشيا في زمن ابن تيميه فالشيخ فشيخ الاسلام كتب كتابه في بيان بطران هذا
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=451) وانه ليس نكاح حقيقيا لانه لا يقصد به الاستدامه ثم ارجع الامر للاصل قال هذا في
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=459) الاساسي حيله ومن افتى به انما افتى بناء على الحيل والحيل ومذمومه ذمه عظيمه وهذا
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=468) الذنب العظيم يقتضي هذا ذنب العظيم يقتضي ببطلان هذا النكاح وانه لو اجازه القاضي لا يجوز ابن تيميه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=476) لم يكن يتحدث كان مركز على ايش لم يكن يتحدث عن مجرد انني ارجح تحريم نكاح
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=483) التحديد او ارجح المن عنه لا لا لا هو يتحدث ان هذا النكاح باطل يعني لا تعتبر
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=489) اثاره يعني الان مثلا بعض الانكحه نعتبره تعتبر اثاره او ممكن نمنع منه لكن انه راعي الخلاف
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=505) نراعي الخلاف فيقول لك نعم هو منهي عنه لكن لو حصل مره تحل لزوجها الاول لا لا الشيخ يتحدث عن
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=513) انه باطل ولا ينبغي الاقدام عليه لان هو العدم سواء بالعكس هو يسبب لك اللعنه هو
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=519) لا يفيدك شيئا امام الله وان افتى به من افتى اذا وقفت انت على الادله التي تبين لك ان هذا الامر منهي
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=529) عنه يجتهد في مساله كهذه في زمن اللي كان في اشعريه والصوفيه ويؤلف مجلد ضخما في هذه المساله لماذا لان
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=541) هذه المساله حيويه ما قال والله لن نجتمع ضد التتر وخلاص لارد على القبوريه وينتهي الامر لا ايضا
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=551) ناقشها الاقوال الفقهيه الفاسده التي لها اثار فاسده على المجتمع طيب فماذا يقول فان قيد هذه الحيل مما
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=563) اختلف فيها العلماء فاذا قلد الانسان من يفتي به بها فله ذلك والانكار في مسائل
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=570) الخلاف غير سائق لاسيه ما من كان متقيده بمذهب من يرخص فيها او قد تفقها وراء
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=576) الدليل يقتضي جوازها وقد شعاع العمل عن جماعات من الفقهاء والقول بها معزوا الى مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفه والشافعي
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=587) رضي الله عنهما وما قاله مثل هؤلاء الائمه لا ينبغي الانكار البليغ فيه على فكره
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=592) الترضيات والترحمات عاده وان كان لا استبعد لكن في العاده تكون قصه وما قاله هؤلاء الائمه لا ينبغي الانكار البليغ فيه
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=601) لا سيما من يعتقد ان الائمه مجوزين لهما همم لها افضل من غيرهم بل الانف والاعتياد او على طريق النظر
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=613) والاجتهاد وهب ان هذا الاعتقاد باطلا لستم تعرفون فضلها هؤلاء الائمه ومكانهم من الفقه والتقوى فانت اذا الى انقاء يعني
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=624) خلاصه الحجه لاوردها ابن تيميه ان ان هذه مساله خلافيه وانت اذا قلت انها باطله فان ذلك سيقتضي
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=639) الطعن في الائمه اللي جوزوا جنس الحيل ثم قال ان هناك ثابت واما الشافعي فهذا غير صحيح وانما
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=656) ورد عن بعض اتباعه مثلا اورده على نفسه هذا الايراد انت تقول بالبطلان وتنكر وغير ذلك يا ابن تيميه لا
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=673) ينكر في مساء الخلاف وهذا قال بهمه اذن الان انت عليك ان تحتوي ان تستحضر امرا
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=679) تستحضر ان الحيل التي سيتكلم ابن تيميه بكل هذه الاوجه موجوده في مذهب متبوع هو لا يتكلم عن حيل انا اعرف عن التاويلات
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=690) بعض الناس اذا تالق الامر بها ربما يقول لك لا هو يتكلم عن حيل انقرضت
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=695) لا هي هي الموجوده في زمن ابن تيميه وهي ضمن مذاهب ويفتئ بها فقهاء ويقضي بها
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=703) قضاه عشان يقول لك تلقي بالقبول ايضا الشيخ الان سيتحدث الى الوقيعه في اعراض الائمه او انتقاص
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=721) باحد منهم او عدم معرفه بمقاديرهم وفضلهم او محدثهم وتركي محبتهم والاتهم الله عز وجل
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=728) من يحبه ويوالهم ويعرف بعضهم همم حقوقهم وفضلهم ما نعرف اكثر اتباع وان يكون نصيبنا من ذلك النصيب الاوفر ولا حول ولا
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=736) قوه الا بالله لكن دين الاسلام ان ما يتمرين احدهما معرفه فضل الائمه وحقوقهم وترك ما يجر الى سلبه والثاني نصيحه لله
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=747) سبحانه وتعالى ولكتابه ورسوله والائمه المسلمين وابانت ذلك من البينات ولا منافع من بين القسمين
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=755) هذا كلام ابن تيميه كان ينبغي ان ينتبه له اليوم اذا انتقدنا الانسان لتاثره باحصن
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=762) حركي او لكونه غلط في باب معين او لكونه حصل في كذا وكذا فغالبا يقول لك انت تطعن في فلان انت
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=771) تبعذلتها انت تريد اسقاطه انت انت علما انه على فكره يعني ابن تيميه يقول لك حتى
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=777) النقد الشديد وهو الان سيذكر النقد شديدا ولكن في نقد لا واضح انه يختفي ثم بعد ذلك نبه قال ان الرجل الجليل قد
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=792) تكون قدم اثار حسنه وكذا وقد تكون له الذله التي لا يجوز ان يتابع عليها فذكر
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=798) امثله ذكر مثلا عند اهل مكه الكوفيين في النبيذ قالوا له يعني تقول فلان وفلان وفلان شارك والمسكر فذكر له
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=809) جماعه من الصالحين الذين كان يشربون النبيل القليل الذي لا يذكر ولكن كثيره فقلي حرام فقال له وبارك ما تقولون بدينار
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=819) بدينارين يعني رجل قالوا حرام قال قال لهم يقولون فلان وفلان وفلان من تلاميذ ابن
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=826) عباس كانوا ياكلون الربا فقال لهم هذه بتلك تمام وهو يرى ان موضوع الحين من هوادم الدين
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=842) وسياتي التنصيف هو على هذا هذا الان هذا الجواب هو جواب جدلي او هو جواب تنبيه عام
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=851) هل ابن تيميه قال هذه الكلمات وتوقف ام استمر وقبلها الان هذا الكلام تاصيليا كلام جميل انه في
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=863) اقوال قد توجد لائمه من ائمه اهل الحديث وهذه الاقوال وهم على فضلهم وعلمهم لا يجوز للمسلم
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=874) يتابعها لتاكد مخالفته الى السنه وانت نفسك غير معذور لانه بلغك الدليل هذا التقصيل في نفسه سليم
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=886) الوحيد في قسم انه هذا اللي انت معتبره الامام هو ظالم اصلا اول ثانوي فلا يجوز لك ان تتابعه افضل وفي قسم
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=901) الثالث الانسان مكفر ذكر الوجه الثاني الوجه الثاني فقال يعني الان نحن نقول ان انهم
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=917) ما بلغتهم الثمن هذا تخريج هو الان ماذا يفعل يدفع ما يزعمونه ان تطعن ثم يسالونه ماذا يفعلون يفعلون فيك كما
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=932) فعله بعد فوقها الحنابله انه يقول هذا يتكلم في امامه لكن الان سياتي الحديث ان يتدرج شيئا انه
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=942) ما يلزمنا اذا انكرنا اي مقاله الامام ان ان نكون قطعنا فيه هذا الكلام بعض الناس
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=948) قد يعجبكم والله كلام صحيح جميل جدا هو هذا التاصيل في اصله في اصله ترى عامه المنتسبين للسلفيه يقولون به حتى
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=962) تجد مثلا في كلام لاحمد ما يعجبه يعني حتى مثل الحداد يخالفون انا مثلا يرون ان الذين تكلموا في
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=981) امام اهل الرايه اهم وجه الله ونحن مثلا نرى ان مثلا بخزيمه جليل على الكلام في
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=988) هذه الثوره هذا التاصيل العام سليم انا ممكن اطرح لك تاصيل عامه كخيار من الخيارات اثناء النقاش يعطيك عده خيارات
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1000) فماذا لن تقول لي الحديث الفلاني حديث صحيح واذا اضعفته اتهمت من صححه بالجهل فاقول لك لا ليس كل انسان
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1011) خالفنا في التصحيح والتضعيف ثم فلان هذا هو اصلا متهم بالتفاح في ناس طعنه في معرفته بالحديث
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1030) فلو فرضنا اننا سائد هكذا هذه هكذا هكذا هي التسلسليه يعني الان مثلا لو جاء لك واحد يقول لك هل
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1040) انت اعلم ام السيوطي الذي قال بين وجاته ابوي النبي صلى الله عليه وسلم فتقول له
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1047) فتقول له ما هو كل انسان خالفنا في مساله وغلطنا واعتبرنا واعتبرنا قوله باطلا فان
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1054) معنا هذا اننا نعتقد انفسنا اعلم منه او نقول انه ليس عنده علم فنحن انما تابعنا
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1061) علماء انما تابعنا علماء وهؤلاء العلماء هم تكلموا وهو خالفهم وهو اغلب عليه ثم تقول والوجه الثاني
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1073) ان اتهام السيوطي بالجهل مثلا اتهام اييي السيوط والانها جدله اتهام السيوطي بالجهل احسن من اتهام الذين صححوا احاديث النبي
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1085) واباك في النار وكذا وكذا وكذا ولم يكن ناقدا ولم ولا ولا ولا الرابع انه حفظت عليه مخالفات عقديه لو
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1101) يعني هذا المخالفات تسخطه حتى عند بعض الاشعريه ووووو انت الان تلاحظ انا ممكن لو تب فقط تنظر
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1111) الى ال ال الوجه الاول من كلامي ممكن يقول وجه الثالث وركز بالله بالوجه الثالث
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1125) يقول ان القول بتحريم القطري ليس من المسائل الاجتهاد وقد بيناناه وبينا اجماع الصحابه على المنعي منها بكلام غليظ
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1135) يخرجها من مسائل الاجتهاد واتفاق السلف على انها بدعه محدثه وقد ذكر متى كان بدعم
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1143) محدثه في في اواخر القرن الثاني وكل بدعه تخالف السنه واثار الصحابه فانها ضلاله وهذا من فوق واحمد وغيره
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1152) احمد وموصوف الامام احمد وغيره وحين اذا فلا يجوز تقليد من يفتي بها ما الذي يفتي بها اهل الرايه الحنفيه قلت لك
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1165) استحضر من البدايه من البدايه انه يتحدث عن المذهب الموجود في وقته وهذا المذهب له
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1172) اتباع ويجب نقض حكمه الوارد في بحر الدم وهو في كتاب فهد المسافر على الامام احمد انه قال ولي قاض فحكم
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1190) باحكام بحنيفه لرايت ان ينقضاه المذهب الى رايت ان ينقض قوله ان ينقض قضائه هذا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1197) نقلها من المبرد اللي هو اصلا من المعظم الرجل يقول ولا يجوز الدلاله لاحد من المقلدين
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1205) على من يفتي بها مع جواز ذلك في مسائل الاجتهاد الدلال هذا ذكرك بايش ذكرك بالعباره احمد ضعيف
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1214) الراي خير من حديث الحديث خير من راي ابي حنيفه ذكره ان احمد كان يدل على اسحاق وعلى الشافعي
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1222) وعلى اهل المدينه ولا تختلف عنه الروايه في عدم الدلال على اهل الرايه ترى تلاحظ
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1228) ان العبارات ابن تيميه هذه العبارات حمليه مرحبا انه قاعد ايش قاعد يجيب تطبيقات احمد ويبررها
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1236) يقول وقد نص احمد على هذه المسائل على هذه المسائل في مثل هذا اذا ذهبت الى نصوص
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1243) احمد تجددها تنصيصا اما في ابي حنيفه باسمه واما في اهل الراي الذين حتى اخفاهمنا يقررون ان اهل الرايه اذا اطلقوه
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1253) يرد بهم الحنفيه ابو حنيفه واصحابه فئه امامها ابو حنيفه وان كنا نعذره من اجتهد من المتقدمين في
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1267) بعضها ركز يعني هو يقول لك ممكن في بعض الحيل ممكن حيل انها عقد مفصلين كذا ما انتبه لي هذا
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1290) يقول هو هذا كما ان اعيان المكيين والكوفيين لا يجوز التقليدهم في مثله المتعه الصرف النبي
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1297) الحديث ان من شرب النبي للمختلف فيه حد وان كان متاولا متاولا هذا لا يبيح
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1304) والاحناف واختلف في رد شهادته فردها مالك دون الشافعي وعن الامام احمد روايتان مع ان الذين قالوا المتعه والصرف معهم فيهما
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1315) سنه صحيحه لكن سنه المتعه منسوخه وحديث صار يفسر ثائر حديث فكيف بالحيل التي لا
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1321) اصل لها من سنه ولا اثر اصلا بل الثمن والاثار تخالفها الان ابن تيميه اقول وقولهم مساء الخلاف لا ينكار فيها
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1333) ليس بالصحيحا فان الانكار الى اخر كلام انا لو فرض من المسلمين فعلا يعظم انه اهل
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1338) الراي لكنه يقول لا يجوز لا يجوز اتباع معتمدات كبيره في المذهب الحنفي ويجب نقض القول فيها اذا ابن تيميه نقض
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1351) نظريه تلقي المذهب بالقبول حين تقول هذا مذهب تلقي بالقبول ثم تقول ان له ان فيه اقوالا هذه الاقوال لا يجوز
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1364) لا احد يفتي بها ولا ان يدل عليها وان حكم بها قاض فيجب على السرطان ان ينقض احكام
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1373) او ان ارجع الامر لقابا اخر اذا هذا اذا هذا كيف اذا نقول ان هذا المذهب خلاص متلقب
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1384) بالقبول ولا يجوز الانكار على اهله هل لو في زماننا والبدع تزداد ولا شك ان ان الحنفيه في زمن في زماننا
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1396) اسوء من الحنفيه في زمن لكن الان في زمان هنا اظن ان الامر صار اسود واذا تحسن فان تحسنهم جاء من باب قوه
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1411) السلفيه في هذا الزمان هو الطرح ابن تيميه في هذا الثمن طيب الان تامل الله يحفظك الله يحفظك تامل
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1421) فانه مثل هذا كيف تقول تلقيه بالقبول وفقا لتغيرات هذا وكيف تقول والله ذكر وجه الرابعه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1433) وفي اوجه ساقطه عندي ثم عفو ذكر الوجه الرابع ان المتاخرين احدث احيلا ما تكلم بها المتقدمون هذه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1443) مثلا طيب المذهب لما اسس ابو حنيفه بالقران المتاخره اللي انتم يعني تعلون مثل ذلك
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1457) هذا البلايا بلا نساء انه ابو حنيفه بريء منها ابو يوسف بريء منها الشيباني بريء
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1463) منها ولكن كل من يتمذهب بالمذهب هذا في ذلك الزمان يقول بهذه الاقوال او يميل
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1469) اليها فكيف تاتي وتزعم انه هذا المذهب خلاص تلقي بالقبول بمعنى اننا نقر اهله عليه مع ان اهله زادوا يعني لما ينقل عن
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1480) حنفيه انهم يقولون بخلق القران طيب هل يجوز لنا ان نقرهم على هذا بغض النظر هذا
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1487) وليس ثابته انتهى اليه قوله او لم ينتهي اليه قوله هو قول الشيباني لوحده هو قوله ابي حنيفه
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1498) والشيباني لكن هل يجوز لنا ان نقررهم على هذا ونقول خلاص مذهب متلقب بالقبول طيب
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1510) بعدها اوجه عديده مو موجوده في الوجه الخامس عشر الثقيل في الوجه السادس عشر بالله عليك تامل هذا
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1526) الكلام بالله عليك يقول ان الحيل مع انها محدثه كما تقدم فانها احدثت بالراي يعني الحيل جاءت من
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1539) عند من عند اهل الرايه وانما احدثها من كان الغالب عليهم اتباع الراي فما ورد في الحديث والاثر من ذم الراي
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1549) واهله فانما يتناول الحيله فانها راي محضن ليس فيها اثرا عن الصحابه ولا نظير له من
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1560) الحياه ثبت اصلا فيقاس عليه مثله والحكم اذا ثبت باصل ولا نظير كان رائيا محظو
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1569) يحقق هذا انها انما نشات من من كان من المفتين قد غلب بفسق الراي وتصرفه
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1581) وكان تلقيه من الاحكام اغلى من جهه من جهه اغلب من تلقيهم من جهه الاثار من جهه الراي اغلى من هذا الراي
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1593) لمن تامل له اكثر ما اكثر ما فيه من فساد انما هو من جهه الحيل
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1601) يعني ماذا باهل الراي اكثر ما فيه من فساد من جهه الحين التي دققت الدين
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1610) يعني خلصت الدقيق رخيص ترك الدين ارقى من ثوب ثابري وجراه على اعتداء الحدود عبد الله بن عمرو بن العاص ان الله لا
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1630) ينزع ها العلبه بعد ان اعطاكم هو ولكن ينزعه همم بانتسال العلماء طيب فافتوا بغير علم ونزل
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1642) حديثه بغير علم يقول الى احاديث نزلها على اهل الرايه ثم ذكر حديثا تفترق امتي الى بضع من 70 فرقه اعظمها
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1653) الذين يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال هذا الحديث انفرد بهن محمد ونعيمه مشهور جدا به الطعن على اهل الرايه
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1662) على يعني فماذا يقول ابن تيميه دفاعا عن هذا الحديث مشهور عن نعيم محمد وهو امام وهو ثقه امام
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1680) لانه نقل علم المعين انه قال هذا حديث الباطل ليس له اصل شبه فيه على نوعين ونقل
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1689) هذا عن غيري ابن معين ومع هذا فقد نقل جماعه اخرون فقد دخل عن جماعه اخرين عن عيسى وبعض
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1697) الناس يقول سرقوه من نوعين ولا حجه لمن يقول ذلك في بعض الناس وامن رواه ايضا
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1704) سويد بن سعيد وكان احمد يثني عليه حقيقه كلام ابن تيميه في الدفاع عن هذا الحديث
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1709) همم بالنسبه ليس المقنع وكذا يعني رواه مسلم وغيره وقد انكر وقد انكر انكر وان قد
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1718) انكر عليه ابن معين بتفرد بحديث ثم وجد له عفوا الى اخر هذا وهو الان يدافع عن هذا
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1725) الحديث طيب ولاحظ انه دفاع عن هذا الحديث في سياق ايه في سياق الحديث عن الحيل التي يفتى
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1736) بها في زمانه وفقا لمذهب الحنفيه يقول في اسناده في الظاهر جيدا يقول ومعناه شبيه بالواقع معنا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1752) فرقه الفرقه التي تقول بالحيل يقول فان فان فتوى فان فتوى من مفتي في الحلال والحرام يخالف السنه اضر عليه من
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1767) اهل الاحوال وقد ذكر هذا المعنى الامام احمد وغيره فانما ذهب اهل الهواء قد اجتهرت
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1776) قد اشتهرت الاحاديث التي تردها واستفاضت واهل الاهواء مقموعون في الامر الغالب عند خاصه والعامه بخلاف
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1784) الفوتيه فان ادلتها من السنه قد لا يعرفها الا افراد ولا يميز ضعيفها في الغالب الى
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1791) الخاصه هنا ابن تيميه يبين لك وجه كلمه المهدي ما نثبت فتنه بحنيفه القدري معروف الشيعي معروف المورجي معروف
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1807) اما هؤلاء فالناس يرونهم يقولون خلاف بين الفقهاء مهم متعودين على خلاف بين الفقه وكثير من العوام وكثير من طلبه العلم من
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1818) يتحدثون بهذا الاسم المدرسه المتعمقه حتى يعرفوا عمق الخطا والخلاف يقول في ذم الراي اثاره مشهوره عن عمر
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1833) وعثمان وعلي بن عباس وغيرهم وكذلك عن التابعينا بعدهم باحسان فيها بيان ان الاخذ بالراي يحلل الحرام ويحرم من الحلال
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1842) ومعلوما ان هذه الاثار الذامه للراي لم يقصد بها اجتهاد الراي عن الاصول ومن الكتاب والسنه والاجماع في حادثه لم يوجد
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1851) فيها كتاب ولا سنه ولا اجماع من يعرف الاشباه والنظاهر وفقه معاني الاحكام فيقي في قياس التشبيه او قياس التالين وتاثير
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1860) قياسها لم يعارضه ما هو اولى منه فان ادله جواز هذا همم المفتي لغيره والعامل لنفسه وجوبه الحاكم
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1869) والامام اشهر من ان تذكره هنا وهذا اللي ذكرته لكم في صوتيه الفيصل بين الرد المحمود والرد المذموم هذه كرتون لكم
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1878) اخواني الكرام قلت لكم ان ذم السلف لامام اهل الراي يدل على ان رايه له خصوصيه لان
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1887) الراي المحمود كلهم يفعلونه كلهم يفعلونه فلماذا يشنعون عليه يقول وانما القياس والراي الذي يهدم
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1905) الاسلام القران ينقض على الاسلام عروه كلام كلمه الاوزاعي في في هو هذا ابن تيميه جالس كانه جالس يعمل
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1918) حافيه يشرح فيها الاثار الضامه في امام اهل الرايه ويحلل يهدم الاسلام ويحل الحرام ويحرم
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1926) الحلال ما عارض الكتاب والسنه او ما كان عليه سلف الامه او معاني من ذلك
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1932) معتبره ثم مخالفته لهذه الاصول على قسمين احدهما ان يخالف اصلا مخالفه ظاهره بدون اصلا اخر فهذا لا يقع من مفتي الا اذا كان
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1943) الاصفر مما لم يبلغ علمه طيب طيب الثاني الثاني ان يخالف العصبي نوع تاويلا وهو فيها مخطئ بان يضع الاسم في
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1957) غير موضع اخر ذلك الى ان قال انا اختصر كلامه يقول مما يبين ذلك ان اكثر اهل الانصاري قياس وفقا اهل
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1971) الكوفه حتى يقال فقهم كوفي وعباده بصريه عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود رضي الله
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1981) عنه رضي الله عنهم جميعا وكان اصحاب عبد الله واصحاب عمر واصحاب علي من الفقه من
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1987) العلم والفقه من مكان الذي لا يخفى اللي يقول لك الكوفه ما كان فيه حديث هذا
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=1993) ثم قد كان افقاهم في زمان ابراهيم النخيل الذي كان منزل السعيد في المدينه وكان يقول اني لا اسمع الحديث الواحد
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2001) فاقيس به مائه حديث ولم يكن يخرج عن قول عبد الله واصحابه وكان الشعبي اعلم
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2008) بالاثار منه واهل المدينه اعلم بالسنه منهم يقولوا وقد يوجددوا لقدماء الكوفيين اقاويل متعدده قدماء الكوفيه
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2022) المتعدده فيها مخالفه لسنه لم تبلغهم ولم يكونوا مع ذلك مطعون فيهم ولا كانوا مذمومين بل لهم من الاسلام مكان لا يخفى
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2033) على من علم مسيره السلف اي والله كلامك صحيح يا شيخ وذلك لان مثل هذا قد وجد لاصحاب رسول الله
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2040) صلى الله عليه وسلم لان الاحاطه بالسنه كالمتعذر على الواحد او النفر من العلماء ومن خالف ما لم يبلغه فهو معذور ولم
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2049) يكونوا مع هذا يفتنون بالحيل يقولون بالحيل ولا يفتونا بها بل المشهور عنهم ردها والانكار والانكار لها لماذا لم
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2058) يذكر ابا حنيفه لانه اصلا هو المردود عليهم كما فعل في كتاب الايمان لما ذكر الكوفيين
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2068) الذين قال الامام قولوا وعملوا وقال المقصود بالرد على الرد على محمد يقول واعتبر ذلك بمساله التحليل فان السنه
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2077) المشهوره في لعن المحلل والمحلل له وان كانت قد خرجت من الحرمين مصر والحجاز فان
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2083) فان اشهر حديث فيها مخرجه من اهل الكوفه عن عبد الله بن مسعود وهذا نقطه مهمه انه
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2090) اصلا اهل الحديث كانوا يلومون ابا حنيفه على مخالفته السنه الكوفيه كما قال ابن تيميه كما قال الامام احمد عفوا قال كانهم
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2099) لم يكونوا في العراقيه التي خالفها وهذا الان حجه بعض الناس يقول لك والله اهل الحديث تعصبوا على بحنيفه لانه كوفي
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2113) عراقي طيب لماذا يتعصب على بقيه الكوفيه العراقي لماذا لم يتعصب يقول فهؤلاء خرجوا اهل الكوفه طبعا انا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2127) احذف من كلاميتهم وهذه اقوالهم ولقد تتبعنا هذا الباب فلم نغفر لاحد من اهل الكوفه
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2136) المتقدمين بل ولا لاحد من ائمه ثائر الامصار اهل الانصار من اهل المدينه ومكه والشام والبصره من الصحابه والتابعين في
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2144) مساء الخير الا النهي عنها والتغريبه فيها وهذا بيننا لانه الثلاثه ينكرون الحياه فهو ما عذره
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2154) حين يقول بالحياه ولهذا كلمه مالك للسفيان لما قال له قد كان الامر فيكم مستقيما حتى
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2163) ظهر فيكم هذا قد كان عمر امر الكهوفه مستقيما حتى ظهر فيكم هذا يقول احمد يعني ابا حنيفه
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2174) يقول فلما حدث من بعض مفتيهم القول بالحيل والدلال عليها انطلقت الالسنه بالذم لمن احدث ذلك
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2186) طيب انطلقت الاثنى بالذم على من احدث ذلك من يفسر لهذه الكلمه ابن تيميه نفسه في
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2193) ردي على السلك لما يقول اكثر اهل الحديث طعنه في ابي حنيفه طعنه امتلئت به الكتب
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2201) وساذكر لك نصه ايضا ظهر بعض مفتوح من الكوفه من في الكوفه وكان مفتيا ويقول بالحيل غير ابي حنيف
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2212) والله اني لا اتعجب لا اتعجب من من ينقل من بيان الدليل والله اني لا اتعجب فان هذا الكتاب برر
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2222) فيه ابن تيميه كلام السلف في امام اهل الراي باحسن الكلام اشد التبرير والله اني لا ازعج
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2234) ولا ادري هؤلاء هل يقراون يعني هل قراءه بدايه الكلام ولم تكن عنده قوه لكماله الى
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2239) اخره وانظر انظر انظر انظر ماذا يقول يقول مما يدل على هذا ما ذكره الامام
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2252) اسحاق بن الراهويه ذكر حديث عبد الله بن مسعود كيف انتم اذا لبستم فتنه يهرب فيها الصغير ويهرب فيها
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2260) الكبير ويجري الناس عليها فيتخذونها سنه قال اسحاق قال ابن مهدي ونظرائه من اهل العلم
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2266) ان هذه الفتنه يعني الفتنه هذا الراي ابن مهدي يقول ما نزلت من السماء الى اكثر من
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2272) فتنه بحنيفه لكن ابن تيميه اختار الافضل اللي ما في تصريح لكن من اهل الرايه
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2277) باتفاقنا اتفاق ومن الحنفيه لا شك في ذلك لانه لم يكن فيما مضى فتنه جرى الناس عليها فاتخذوها سنه حتى ربا
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2287) الصغير وهالم فيها الكبير الا فتنه هؤلاء فعلا الان هو قولهم محدث لكن اليوم اذا
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2294) ذكر فقهاء الاسلام من يذكر ابو حنيفه معه بل ايش القصه الان ما يتكلمون فيه فيسب
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2302) الائمه لاجله بل ايش القصه الائمه الذين اشتهرت عنهم الفوائد من قيام الليل وكلمه والسلطان
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2310) واجتمعت فيهم كل الفوائد ماذا يفعل هو تخترع له فضائل تخثر عليها فضائل الكذاب المغلف
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2322) فينتشر بين الناس ان بحني فكان كذا وكذا وكذا والام الذين تكلموا فيه الذين ثبث
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2327) عنهم هذه الفضائل وبالتالي الصحيحه المسلمين لا يعرفونه هو والله هذا حق والله هذا حق
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2342) وهي علامتهم اذا كثر القراء واقل العلماء وتفقها الى غير الدين وقوله احل الحرام محرم والحلال
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2351) يقول مطابق للواقع فان الاحتيال على اسقاط حقوق مثل حق الشفيع حتى الشفعه نقرات عليكم كلام ابن ابي العز
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2361) وانهم ينسبون اسقاط الشفعه بالحيله لابي يوسف او الشيباني حرمت على الرجل ما احل الله وكثير من
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2375) الراي وكثير من الراي ضيق ما وسعته السنه فاحتاج صاحبه الى ان يحتاج الى التوثيعه مثل الارتفاع الرهن
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2388) وكذا ومثل باب المصارعه فان من اعتقد تحريم هذا خالف السنه الثابته وما عليه الخلفاء الراشدين وما
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2399) عليه علم المسلمين الى يومنا بهم فستره ذلك الى نوع من الحيل ثم لو لم يكن بها السنه الحق بالمضاربه
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2409) الى غير ذلك يقول ما يبينوا ذلك ان الرؤيا كان واقعا عندما يتضمن الحيل ان بشر بن السري وهو من
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2421) العلماء الثقات المتقدمين ادرك العصر الذي اشتهر فيه الراي وهو من اخذ عنه الامام احمد وطبقته قال
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2433) نظرته في العلم فاذا هو الحديث فوجدته في الحديث ذكر النبيين والمرسلين وذكر الربوبيه الراب وجلاله وعظمته وذكر
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2445) الجنه والنار والحلال والحرام والحث على صله الارحام وجماع الخير هذا كتب الاثار كثير من الناس صور لكن هذا الكتب اعوذ
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2454) بالله يعني ما فيها الا التكفير ونظرته في الراي فاذا المكر والخديع والتشاح واستقصاء الحق والمعكسه في الدين
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2463) واستعمال الحيل والبعث على قطع الارحام وتجرا على الحرام ثم تكلم ابن تيميه بكلام كثير ومن ضمن
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2472) الكلام ماذا يقول يقول من هذا الباب نهي صلى الله عليه وسلم عن التصريح وهو ما روى
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2478) ابو هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصر الغنم الابل
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2484) والغنمه فمن ابتاع بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تم رواه الجماعه
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2492) ورواه بن عمر وغيره ومعلوما ان التصريه مجرد فعلا يضر به المشتري ثم قد حرمه رسول
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2499) الله صلى الله عليه وسلم واجب الخيار عند ظهور الحال فكيف بالغرور بالاقوال ولهذا كان اكثر الذين يقولون بالحيل لا يقولون
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2509) بهذا الحديث يا جماعه الخير مساله رد الحنفيه لحديث المصفرات مساله متواتره بنت يبين لك انه هنا يرد على الحنفيه وكل
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2519) الكلام السابق منطبق عليه منظر منظر ماذا يقول يقول الوجه ثم قال الوجه الحادي والعشرون
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2531) ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا على تحريم هذه الحيل وابطائها واجمعهم حجه قاطعه يجب اتباعها بل هي او
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2539) كدول الحجج وهي مقدمه على غيرها وليس هذا موضوع تقرير هذا الاصل فان هذا العصر مقرم
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2545) في موضعه وليس بين الفقهاء بل وبين سائر المؤمنين الذين هم مؤمنون خلاف انما خالف فينا انما خالف فيه بعض اهل
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2556) البدع الم المكفرين بدعتهم او المفسقين بها بل من كان يضمه الى بدعته الكبائر انما ابن
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2568) تيميه هنا اما يقصد المخالفه في اصل حيل فينطبق هذا الكلام على اهل الرايه فمنهم
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2574) مرجئه متقدمهم بداتهم ومتاخرون جهميه مكفرون على تفصيلات الشيخ المعروفه او يقصد اصل اتباع الصحابه
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2591) ثم ماذا يقول يقول فاذا انضم الى ذلك عامه التابعين موافقون على هذا فان الفقهاء السبع وغيرهم
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2599) من فقهاء المدينه الذين اخذوا عن زيد بن ثابت وغيرهم محتجون عفوا وغيرهم متفقون على ابطال الحين وكذلك اصحاب عبد الله بن
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2608) مسعود واصحابه واصحابه من اهل الكوفه شوف اسلافي وكذلك ابو الشعثاء والحسن وابن سيرين وغيرهم من اهل البصره وكذلك اصحاب العباس
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2619) واهل مكه وغيرهم ولولا ان التابعين كانوا منتشرين انتشارا يصعبوا معه دعوى الاحاطه لمقالاتهم نقيله لان التابعين اتفقوا على
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2629) تحريم كل حيله تواطئ الرجل ابن تيميه يتورى عن نقل اتفاق التابعي وياتيك واحد ينقل اتفاق الناس بعد القرن
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2640) السابع اهلا وسهلا والعشرين قال ابو طالب سمعت ابا عبد الله عن احمد بن حنبل قال له رجل في كتاب الحيل
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2652) ثم ذكر ذكر احمد لاهل الحيل يقول ابطله كتاب الله والسنه وجعل العده طيب في روايه ابي داود وذكر الحيل من اصحابه
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2670) الراي فقال يحتالون لنقل السنن يقول وقال في روايه الصالح وابن الحارث هذه الحيه التي
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2677) وضعوها عمدوا الى السنه فنقوها والشيء الذي قيل انه حرام محتال حتى احلوه وسبق تمامه وكلامه وهذا كثير في كلامه اذا بنت
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2687) يمين يستدل بكلام احمد في ذم اهل الحيل ويقول انا متابع لاحمد يقول انا متابع
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2694) لاحمد لا يقول نحن والله فهمنا ان راي احمد ان ان ان ان رايه بحنيفه ما في شيء
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2701) واحمد كان غلطان واحنا فهمنا والمباراه انتهت وراحت بلانتيات ومش عارف ايه ما قالت شيئا منها
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2710) لان هذا الكلام لا يقوله فقيه تمام وهو ابن تيم يقول معظم الراي بسبب الحين
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2724) بسبب الحين هو الان برر الكلام قد قال ابن تيميه اصلا قبل الوجه قبل الاوجه والمعركه الذي ذكرها ذكر شيئا
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2736) هذا في بدايه كتاب بيان الدليل يعني انت ممكن تعتذر للمتحدث انه ماذا فعل انه قرا كلام ابن تيميه هذا الاول ثم فرح
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2745) به وذهب ينشره بين الناس دون ان يقرا تتمه كلامه والتي فيها والتي فيها التبرير
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2754) الواضح الاعتراف بذم السلف واهلها وللراي واهله واغلاق ابواب المعاذير عليهم بانه مخالفه الصحابه التابعين
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2766) واعترافي بخطوره هذا هذه الفتاوى وان هذا الخطوره ممتده الى ثمان بنت تيميه ان الخطوره لم
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2775) تنتهي لهذا الكتاب تزداد فكل حدود المتاخر المدافعين ابطالها وبره كلام السلف لكن ماذا لو علمت ان ابن تيميه
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2800) شخصيا ماذا لو علمت انه اصلا حتى قبل هذا المعركه كلها نبهه على كلام السلف والرجل
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2807) فماذا يقول الوجه الثالث هذه بدايه كتابه عن الدليل ان هذه الحيه الاول ما ظهر
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2813) الافتاء بها في اواخر اثر التابعين انكر ذلك علماء ذلك انكر ذلك علماء ذلك الزمان
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2820) مثل ايوب الستيان ايوب له اثر فهي بحنيفه لما قال لا يعد ان هذا بجرب به وهذا
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2826) اوردها خطيبه بغداد اوردها الشيخ مقبل في ال- ال- ال- نشر الصحيح واحد مسوي محاضرك ابو حنيفه
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2835) حمادي بن زيد وهذا له كلام مشهور ومالك وسفيان ويزيد بن هارون عبد الرحمن بن مهدي وعبد
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2844) الله بن المبارك ومثل شريك والقاسم والقاسم ما اذكر الله ذلك العصر والقاسم المخيم والقاسم مخيمر يعني
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2869) القاسم مخيمر له كلام في تكبير تارك الصلاه فمن تيميه لما كان في عقله انه ابو
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2875) حنيفه تمام وانه همم وان مساله الصلاه هذه لها متعلق فهنا دخل عليه الوهم وهو الحافظ
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2884) والجمل والسفياني قرات كلام لشاب ارسلوه لي ماذا يقول يقول سفيان الثوري قال في ابي حنيفه
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2896) مالا ينبغي ان يقال وهو سفيان كلامه قليل ولم يكن عارف باسباب الجرح والاخرون قلدوه
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2904) وليس اهلا هذا الشاب يعني حقيقه لو يحترم نفسه اول شيء سفيان الثوري امام قوله في الجرح والتعديل باتفاق امه
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2916) محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الكلمه ما تجرى على قوله انسان قبلك ابن ابي حاتم في تقدمه اجراء التعديل ذكر
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2924) سفيان في الائمه الجهابل الذين يقبلوا نقدهم وترجم له ترجمه طويله وذكر نقده ودقته في الرجال هذا واحد اثنين
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2934) البخاري اصلا لما تكلم في امام اهل الرايه يتم سفيان ثلاثه ما في كتاب في الجرح والتعديل ما في
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2942) كلام سفيان وفي تقديمات المجروحين اللي بنحب انا في تقديمه الكامل لابن علي ذكر سفيان وذكر كلمه
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2951) الورع من الدنيا ذكر سفيان في ائمه الجرح والتعديل وقولك ان سفيان كلامه قليل فهو من اكثر
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2960) الناس كلاما في طبقته افضل وفي الرجال يعني من اكثر الناس كلامه في الرجال في العقائد فشعبه كلامه غالبا في
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2969) الروات لكن سفيان في العقائد والاحسن بن صالح الاودي واصلا قلته كلامه تدل على الوراء حتى قيل
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2982) في في احد الرواه الان لا يحضرون اسمه قال ما راينا همم ما راينا السفيان يشهد على احد بالكذب
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=2994) في الفاضي وفعلا هو ورع باجماع طيب ثم اذهب لما تكلم على قصه ابن كثير
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3003) وقتاده ماذا قال قال كلام القران انتم الا رد طيب سفيان الثوري يتابعه ايوب تابعه
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3010) ابن عينه متابعه حمادي قوله لم يتحرك وشعب روى عن اناس من دون ابي حنيفه ابو حنيفه هو هو قال كل ما يحدث
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3027) قال كان ثمنها في الحديث زياده على ذلك الرجل متهم بالسرقه وكان اصحابنا يلومونني لانهم يقولون انه اخذ
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3038) الكتاب محمد بن جابر عن حماد ورواه حتى احمد الامام الصانع قال يكذب وقد ترك الروايه عنه وانا اصحابه
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3050) وقد روى شعوب ان اناس لا يساوون نعله بحنيفه والله انت انت انسان قليل الادب
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3057) اصلا ما في احد لا يساوي نعله بحنيفه روان هو اصلا حتى داعيه ارجاع وبن تيميه اذا لم
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3062) تتمسحون به يقول اسالك ترك الروايه عن الدعاء عن اصحاب الراي المحدث ولن تجد مثالا في
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3071) وجابر الجوفي مثلا الذي يعني هاه ممكن يكون في اخذه وعطا والنجابر وجابر هذا اصلا لما يظهر الناس والشعوب
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3081) والسفيان بالذات كانوا يرجعونا المناكير في حديث الى التدليس فكانوا يقولون اذا قال همم حدثنا واخوانه الامر هين واذا قال
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3090) قال فهو كذا ولهذا حتى احمد احمد له عبارات تخفيفيه في عجائب الاجوف لما يقول اي شيء عنده من
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3100) الاحكام اي شيء عنده من الاحكام ما عنده يعني قالوا عندنا ما لعله وسائل ولما
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3108) قالوه له بالحجاج بن ارضه توقف ويحب المعين يقول ما احد راى وقال هيعقوب بن شريم ومتابعه يقول ما احد راى جابر
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3116) الجوف الا وهو رواه عنهم الا زائده من قدامه وحمل عنه وكذا قال بن عدي
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3123) طيب وكان كذابه الكذب قبل ذلك وفعلا واهم بالنسبه للاكل فسبحان الله ومع ذلك ومن ذلك اصلا مثل هذه
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3137) الامثله تدل ان الامر بحنيفه شديد لان الائمه يتفقون على تركه ناس انت بعقلك الكلب تقول وعلى فكره يقولون ابو حنين
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3147) فقال ما رايته اكذب هذا يسال عنها بنبان اصلا ثبت على بحنيفه والاحنا في الاستدلال
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3154) بحديث جاب الجوفي في حديث الجلوس في الصلاه ان حكم الجلوس في الصلاه خلف الامام منسوخ
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3165) طيب يقول ابو السفياني والحمادين ومالك والاوزان وما شاء الله طيب مالك معروف كلام الرجل الاوزاعي معروف
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3175) كلامه كثير وان شاء الله وتوسعوا وان شاء الله من العلماء في الدين وتوسعوا فيها من
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3183) اهل الكوفه وغيرهم بكلام غليظ لا يقال مثله الا عند ظهور بدعه لا تعرف لا تعرف
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3189) دون من افتى من كان من الصحابه تفتي به او بحق منه معلوم ان هؤلاء وامثال رجل
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3196) الاسلام المتكلمين في اهل الراي في امامها ومصابيح الهدى واعلام الدين هذا بعضهم وهم كانوا اعلم اهل وقتهن واعلن ممن بعدهم
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3205) بالسنه الماضيه وافقها في الدين واورع في المنطقه في المنطقه اذا هم عندهم الوعد التام
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3214) التام وقد كان يختلفون في مسائل الفقه ويقولون باجتهاد الراي ولا ينكرون على ذلك الناس حجتنا
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3222) ماذا يقول مما يدل ان الحيل هذه ليست من ضمن الاجتهاد السائق انه الناس لما
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3232) لكن لم افتى بالحيل اصحاب الحيل تم ذمه ذمه شديدا فدل ان الحيل ليست منظم
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3240) الاجتهاد السائق تعرف ما مشكله الناس اليوم ماذا يفعلون جاي عندنا على السلف هم المعيار في تحديد الثوره
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3248) عليه انظر يقولوا في كلامهم دلالات على ذلك مثل الوصفه مكان يفتي بذلك بانه يقلب الاسلام
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3267) ظهرا لبطل ويترك استلام رقم ثمان ثابته وراء الاسلام عروه عروه هذه العبارات كلها اما ورد في المرجه ورد فيها بحنيف باسمي
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3276) وكان اعظم ما انكر على المتوسع بالراي مخالفه الاحاديث مخالفه الحديثه وين تلقاها تلقاه مجموع الفتاوى ابن تيميه
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3284) يذكرها في كلام احمد في الحنفيه يقول انكر عليهم مخالفه الاحاديث والارجاع والافتاء بالحيل ومعلوم ان احد من اهل
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3294) الفتوى ولا يخالف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يثق به او لعدم تفطونه لوجه الدلاله منه
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3305) عرفته هذا الاعذار هذه كلها اعذار مقوله اظن انه منسوق نحو ذلك وما من الفقهاء احد
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3317) الا وقفه عرفه بعض السنه وانما المنكر الذي لم يكن يعرف في الماضيين الافتاء بالحيل يعني الافتاء بالحيل مختلف عن هذه
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3326) الاعذار التي هي تلخيص الموجود في رفع الملف فانت لما تروح تجيب لي الموجود في رفع
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3333) المنام عن الائمه الاعلام وتنزل على امام اهل الرايه خصيصه ما هو ابن تيميه نفسه استدرك
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3340) على نفسه وقال هذا هذا امر مختلف هذا امر مختلف هذا امر مختلف تماما هذا ترى بحث فروعي يعني بحث فروعي موضوع
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3357) الارجاء هذا قصه لكن هذا بحث فروعي يشرح لك الامر يشرح لك ما فعله اهل الحديث وهذا
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3364) من ضمن مناقبهم هذا الكلام انا اسالك بالله اسال كل مستمع بحياتكم طيب هل هل
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3375) تحلى بالامانه التامه من نقل لك بعض هذا الكلام وترك لك ما قبله وما بعده مما يوضح
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3382) المقصود تمام التوضيح اليس بعضهم لما جاء يرد يتكلم على نعيم بن حماد انه هو حديثا في ذم اهل الراي يتهموه
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3393) لم يقول لك ان ابن تيميه قال ان هذا الحديث ظاهره والصحه ظاهره السلامه اخذ كلام ابن تيميه هذا بالضبط
- [56:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3411) وبيان الدليل هذا من موارد الشاطر والله اعلم في الموافقات ولا يختلف ان المقصود هنا اهل الرايه طيب
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3422) هل ابن تيميه كل هذا الكلام جالس يرد على مذهب ما كان موجود في وقته
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3428) كل هذا الكلام هل يضطر له اذا كان ابو حنيفه عنه نصوص قطعيه تنفي هذه الحيل
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3434) فيجيبها لهم ويريح نفسه اذا كان هو بريء من هذا الاصل واصلا ابن تيم في القواعد النورانيه اثبت على ابي
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3444) حنيفه الحيله في اسقاط الزكاه فاصله الحيلي اصل الحيل ابن تيميه اصلا يثبته على بحنيفه
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3453) يثبته عليه هو بنفسه ولا فرضنا انه لا يثبته واضح انه يثبته من الكلام لو فرضنا انه لا يثبته ولا يقبل بتثبيته
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3465) وان كان الاوجه بلغت العشرات ولكنه لم يستطعن في جنس الحيل عنه عن المدرسه اهل الرايه
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3475) انه لا يثبته فقد ثبته عليه من هو اعلم به من المتقدمين ويمكن ان نقررها فنقل لا
- [58:05](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3485) والله البلاء كله من اتباع به فنقول فكيف تقولون مذهبو متلقي بالقبول ونتركهم ونقر الطير الطير على مكناتها اذا
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3495) كانوا نسبه للرجل شيئا فظيع جدا او نسبه المذهب فظيع جدا بحسب تقديرات من تيميه
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3503) ماذا يصفه قال يهدم الاسلام وصفه بانه يهدم الاسلام اذ ذهب في تاريخ الاسلام ذكر النمره
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3519) الاميره في حوادث ما بين 550 الى 600 الامير امير ثاني او كذا وكذا يقول
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3531) فافتاها بافقها الراي ان ترتد انها تكفر الحين ابن تيميه انها تكفر عقدها من ذاك
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3540) فتزوج على الثانيه طبعا هذا الحلو فيه المبارك ولهذا مثلا الاثار في ذم الحيل تجدها وين
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3561) الخطيب البغدادي اين اوردها في تاريخ بغداد موجود في الاصل فاصلا هذا هذا يعني لو جئنا وفقا لنظريه
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3581) ابن تيميه وقلنا ان عامه اثار السلف في ذم اهل الراي او امام اهل الراي والعبارات
- [59:47](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3587) الغليظه في الاسلام ان هذه العبارات جاءت باسم الموضوع والارجاع هسه بجانبي تمام موضوع الحين
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3604) فان هذه نظريه مريحه تشرح لك الامر بدل ما انتظر السلف النهائيه في هذا الرجل بكلام غليظ وحده
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3616) على وضع الكتب واحد يقول كاد الدين واحد يلعنه وواحد يقول رايت في الاسلام الصلاه وعباده صيام الزكاه الى اخره
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3638) والله كان في شباب يجون يسالون كيف احيي امر امتي كيف احي قلبك اصلا لا تعارف بين
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3645) الامرين كما قال ابن تيميه لمن جمع الله قلبك كتب الذهاني من تصدق لهم عرف انهم
- [1:01:02](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3662) ما اكثر العذر بالجهل عن حكم الحكام المسطحه همم قضايا الانثى هذه الشبهات الملاحده المنتشره همم هذه الزمن الان
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3674) الامر اخف همم يجيبوا له شو هذا رافضه من اي من اي واحد عنده شبهات
- [1:01:22](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3682) الوسواس القهري كثير جدا واما الفئات الذين يسالون عن كذا وكذا وكذا ان شاء الله
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3693) لكن وجود فئات وتحب مسائل السوق وهذا صافي كل وقت يعني ما في وقتنا كان
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3702) كثير من الناس يسالك عن زكاه عروض التجاره عن نزول ايديهم الركبتين ركعات التراويح 20 والا 11 المساء اللي كانت بين الالباني
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3721) ويتكلمون فيها دائما النظاره او المشايخ مختلفين في مثلا يسالون ويدخلون حتى بعض المشاركه لا
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3730) نقاشات لكن منبه الشباب على الا على الا تحرقه هذه المسائل ويتفرغ لها بشكل انسان
- [1:02:20](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3740) على بعض الاخطاء العلميه المنتشره في هذه المسائل تعجب الشباب التلقي والبحث في بعض المسائل على ان
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3755) اثاره هذه المساله بالذات وكثره الحديث فيها هذا امر قادم من الطرف الاخر منها هؤلاء الاخوه والله انه القمر منهم وهم
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3763) يحيونه وكل ما يعني اراد ان يموت وداعيهم فيها هذا كل انسان عاقل فاهم في
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/PMU_BtbpdZo/?t=3770) النفوس البشريه يعرف ان وراء الاكمات انا ورائه ما وراء والله المستعان وهذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم