# تحدي ابن تيمية الذي نقض أصول الداجنة ..!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/
- يوتيوب: https://youtu.be/P_s4Yh11Hbk
- التاريخ: 2024-11-11
- المدة: 19 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=5) بعد من الناس من ليدافع عن شيخ بعينه او شخصيه مشهوره بعينها يهدم اصول اهل السنه
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=13) من الاساس بل يقول بتاثيرات لو طردناها يهدم الدين كله فتعلمون ان هناك فرقه ناجيه وطائفه منصوره وهناك بدعه مكفره
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=22) وبدعه مفث هذه معاني قطعيه وضروريه هذه المعاني يقوم عليها العلم يقوم عليها علم الاعتقاد فتدمر هذه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=33) المعاني او جعلها سائله بحيث لا تنضبط هذا تدمير العلم الاعتقاد من الاساس ومن الناس من يتظاهر انه يدافع عن
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=46) شخص بعينه ثم بعد ذلك يرمي يعني على سبيل المثال لو جاءك انسان وصار يقول احاديث
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=53) السنه انا اقبل منها ما وافق القران هذا هدم علم الحديث من الاسس لانه ما وافق
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=59) القران اصلا نحن اخذناه من القران فالحديث لا فائده منه صار لا فائده منه لا تج
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=66) ها لو قال ما لم يعارض القران امنا بالله وزياده على ذلك المعارضه هذه تحتاج الى
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=72) بيان واعطيك مثالا على الحاله العبثيه دائما يقول شيخ الاسلام عذر شيخ الاسلام عذر شيخ الاسلام عذر شيخ الاسلام في نص من
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=81) اشهر نصوصه الاعذار اللي دائما يذكرونها يقول ل الجهميه الذين امامه ان الحلوليه والنف قال لهم لا تكفرون عندي لانكم جهال
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=94) هكذا ركز على هذا مع هؤلاء كانوا في مناصب لكن هو اعتبرهم جهالا قال وانا يا ابن تيميه لو قلت
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=105) بقولكم ا يا ابن تيميه لكفرت يا ابن تيميه طيب حين تاتي وتذكر لي مجموعه اسماء
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=116) وتقول هؤلاء ائمه وعلماء وفعلوا فاقول لك نعم انا اوافقك لهذا انا اقيسه على ابن
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=122) تيميه فابن تيميه قال لو قلت بقولكم يعني قول الاشاعره لان في زمنه لما كان يتحدث
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=128) عن الجهميه فانما يتكلم عن جهم اشعريه لا يتكلم عن معتزله ولا عن الجهميه المحضه فقول انا اوافقك انهم علماء ولهذا
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=139) لما قالوا بهذا القول كفروا لانهم مثل ابن تيميه او قريبين من ابن تيميه او في رتبته
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=145) العلميه لا يمكن ان يقال عنهم جهال كولك الذين وقفوا امام الشيخ والشيخ في زمانه
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=150) كفر اناسا باعيان ما راهم جهالا راى الحجه قابت عليهم لما قال يا كفار يا مرتدين يا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=159) مبدلين واصلا النقاش عن التبديع وعن عدم الحكم بالامام وغير ذلك النقاش مبدئيا مبدئيا بدا يعني انتم اصلا لا تقرون
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=170) بالقصه الكبرى لكن هذا من باب التلاعب فهنا لو قلت له هذا الكلام و تقريبا ما في يعني تقريبا ما في
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=187) جواب ناتي بارك الله فيكم ايضا الى معنى اخر الجهميه الذين في زمن الامام احمد
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=195) الذين هم يتحدثون ان الامام احمد عذرهم هؤلاء ما الذي فعلوه هؤلاء ما الذي فعلوه
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=202) قالوا بالكفر هذا واحد اثنين عذبوا اهل السنه ثلاثه كفروا اهل السنه اربعه قتلوا بعض اهل
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=212) السنه وهؤلاء معذورون عندهم طيب اذا انت عذرت ناظرهم احمد ونظرهم علماء اهل السنه وبينوا لهم ومع كل هذا هم معذورون طيب ما
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=223) شاء الله ما دمت عذرت هؤلاء فعلى اي اساس تنزل التكفيت على من يكفر الواقعين بالكفر
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=230) اذا هؤلاء عذروا في حالتهم هذه فما احسن وما ايسر ان يعذر من ان يعذر الانسان الذي كفر واقعا
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=241) بالكفر او من يشتبه فيه انه واقع في الكفر حتى وان كان مظلوما وليس واقعا في
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=251) الكفر فاولئك عندهم اعتقاد فاسد لو تامنا هذا وكنت قد تحدثت عن وريقات كتبها شخص
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=261) انتقد هؤلاء انتقد هذا الشخص الذي يكفر من لا يكفر العالم وقوله بل هو الكافر يدل
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=267) على انه يريد الكفر الاكبر الكرابيسي لما قال لاقولن كلمه ان خالفها احمد فهو كافر يريد الكفر الاكبر فلما عرض
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=277) على احمد قال بل هو الكافر فاحمد هنا اراد ايضا ماذا الكفر الاكبر ما يصير واحد مكفر
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=283) كفر اكبر تقول بل انت الكافر وتقول لا والله انا اريد الاصغر او بل انت الذي
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=289) كفرت واد تقول اريد الاصغر هذا ليس صحيحا هذا لا يدل عليه السياق وهذا عي منك ان
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=297) اردته هو ينب التوضيح فحين تحدث هذا الشخص هذا شخص اخر حين تحدث عن اشاره الى كتابه تقويم
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=308) المعاصرين والذي هو في عامته ابحاث وانتصارات بل في جزء كبير جدا منه انتصار لكلام شيخ الاسلام الذي خالفه بعض
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=316) المعاصرين في جزء كبير جدا من الكتاب وفي جزء انتصار لكلام جماعه من السلف من خالفه
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=323) المعاصر وجزء منه تنبيه على موافقات لبعض المعاصرين لبعض الاشاعره وجزء منه محاكمه في النزاعات بين المعاصرين فوصف هذا
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=334) الكلام بالحمق وصف هذا الكتاب اللي هو في اكثر من 1000 صحيفه وصفه بالحمق وصفني انا بالحمق ثم
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=344) لما تحدث عن من يكفر المسلمين لتكفير الواقع في الكفر مع كونه عالما فالامام احمد قال اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=358) الجهمي وقال وقف في القران من اهل الكلام ومن اهل الحديث فهو جهمي ها مع كونه عالما ماذا قال قال وقع لبعض
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=368) الفضلاء فقلت للاخوه انظروا انظروا لما الامر وقع على ذات بعض المشيخه المعاصرين مع انهم انصفوا في هذه الرساله
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=382) فالمسائل التي اصابوا فيها والتي كذا ذكر لهم ذلك ومدح لهم ذلك وشكر لهم ذلك وذب عن
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=389) قولهم في ذلك وصفه بالحمق فدوات المشايخ عند عظيمه اما لما تعرض لجماعه من المسلمين ممن ليسوا مشاهير او تعرض بل
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=401) تعرض الاعتقاد سني وبثت فتنه في المسلمين فتنه غلو في التكفير ينظر اليها الاشعري ويضحك ويفرح بذلك فرحا شديدا ها وصف هذاك
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=417) بالفضل لما لان الشهره حاكمه وهذا عمل الجبناء هذا عمل الجبناء ولهذا دائما اقول السائد في كثير من طلاب العلم الجبن
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=434) والخسه هذا حقيقي يعني هذا فيما يتعلق الان بعض الناس اذا اراد ان يدافع عن طائفه مثل الاشعريه او
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=446) غيره يذهب وياتي ببعض الاخطاء امور وقعت لبعض السلف ويقيس هذا على ذاك سبحان الله مما يقرره كل علماء اهل
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=458) السنه بلا استثناء ويقرره ابن تيميه ان الاشاعره لا سلف لهم بل لا يوجد عندهم
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=466) ادله من القران والسنه ولا يوجد كلمه من السلف حتى قال لهم في المناظره على الواسطيه انا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=473) امهلك ان تاتوني بتاويل واحد عن السلف يوافق قولكم فاذا كان لا يوجد لهم سلف فكيف تقاس اخطاءهم على اخطاء
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=490) السلف دعوه ان السلف وافقوا الاشاعره هذه دعوه الاشاعره انفسهم ليروج مذهبهم فياتيك على سبيل المثال ويقول لك
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=501) شريح شريح القاضي رحمه الله انه انكر صفه العجب فيحاول الانتصار ويقول ان الاشاعره لا يختلفون
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=527) عنه ومن المعلوم انه حين تذكر يذكر غلطه في صفه واحده لا يقاس على الاشاعره الذين
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=536) اقل واحد فيهم ينكر الصفات الفعليه كل لها على بعضها و ولا تقاس على صفه العجو فعام
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=543) تهم ينكر الكلام الذي هو حرف وصوت ينكر الاراده المتجدده بل ينكر ان الله يسمع الان ويبصر
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=553) الان بل يقول كلها بسمع قديم وبصر قديم وينكر المجيء والنزول والاستواء كلهم كلهم بلا استثناء والغضب والرضا بمعناه المعروف
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=562) والرحمه بمعناها المعروف والمحبه معناها معروف يقول شيخ الاسلام بن تيميه يقول وكان القاضي شريح ينكر قراءه بالعجب
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=572) ت ويقول ان الله ينكر قراءه من قرا بل عجبت الظاهر بل ايه ويقول ان الله لا يعجب فبلغ
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=585) ذلك ابراهيم النخعي فقال انما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبد الله افقه منه يقول بل
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=591) عجبت فهذا قد انكر قراءه ثابته وانكر صفه دل عليها ثم ماذا قال في اخر كلام ابن
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=597) تيميه ومعها لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك يعني هو ما صحت عنده القراءه
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=607) يقول عندهم بذلك لم يكفروا وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجه بالنقل المتواتر فقال شريح لا يقاس على المعطله
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=617) وعلى غيرهم لانه اصلا النقل ما ثبت عندهم من الاساس والصفه تختلف هذه الصفه فيها
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=625) نوع اشكال لا يوجد في الصفات الاخرى الان هل يجوز ان اقول والله شوف ما دام
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=632) عبد الله بن عباس مثلا قال القاتل لا توبه له اذا لنعذب الذين يكفرون بالمعاصي هل
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=638) يجوز هذا القياس سيكون قياسا باطلا من ابطل الباطل اليس كذلك ويقال ان ابن عباس اصلا مخالف
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=648) لهؤلاء ومذهبه ومنهجه مخالف لهؤلاء وكيف الاخطاء تختلف كما وكيفا بل الامام مسلم في كتاب التميذ نسب رحمه الله عليه لابي
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=663) هريره انكار مسح على الخفين ما كان يعرف ابو هريره على سعه علمه ما كان يعرف مسح
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=669) الخفين هل الان نعذر الخوارج في انكارهم لهذا الامر بعد ما تواتر النقل بطبيعه الحال
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=678) لا طيب منهج المعطله سواء الجهميه معتزله اشاعره ما منهجهم منهجهم انهم ياتون الى النص الذي ظاهره يدل على الصفه وليس نصا
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=688) واحد بالنصوص ثم ينكرونه بقاعده هذه القاعده تشمل هذا النص وغيره فمثلا يقولون هذا النص يدل على الوجه لله والوجه
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=702) تركيب فلهذا وهذا تشبيه وكفر فيصف ظواهر النصوص بان تشبيه وكفر ثم ماذا يفعلون ويقولون ف التاويل واجب او
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=712) التفويض ثم وبهذه القاعده خلاص النصوص الاخرى في اليد والساق فمثلا ياتي الى نص فيه اثبات المجيء مثلا عز وجل يقولون هذا
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=725) حلول حوادث وانتقال وحركه والله منزه عن كل ذلك وهذا تاويله واجب ثم بعد ذلك يؤولون
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=734) كل النصوص التي تفيد هذا المعنى منذل نصوص الاستواء والنزول وكذا وحتى الكلام بالمشيئه يولونه بناء على هذه القاعده
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=745) فاين هذا من هذا فاين هذا من هذا الفارق واضح جدا ولهذا مثلا في مساله الهروله لما
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=756) تكلمنا بعض ائمه السلف راوا ان ظاهر النص لا يدل على الهروله لا ان الهروله مستحي
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=761) على الله ل قال من تقرب اليه شبرا تقربت اليه ذراعا ومن اتاني يمشي اتيته
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=769) هروله وهذا التقر معنوي وليس حسيا ف جماعه من السلف ما اثبتوا الصفه وهناك من اهل
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=778) الحديث من اثبت الصفه المعطل ليس هذا بابه النظر للحديث والنظر الى دلالته لا لا لا بابه اخر
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=790) تماما بابه ان الله منزه عن حلول الحوادث فهو يرى ان ظاهر النص يدل على الصفه
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=796) وبالتالي هو لا يثبت فقط وان الله لا لا يقترب منه ولا يقترب فهو لا كما كما في كلام النوي على شرح مسلم
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=805) فهو لا ينهى عن صفه الهروله فقط لا لا ابدا ينكرها وينكر كل صفه فيها اثبات ان الله
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=816) عز وجل يقترب من خلقه او خلقه يقتربون منه وكل صفه تدل على المشيئه في ذات ان
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=825) الله عز وجل يفعل بمشيئه فهي ضمن سياق كامل عنده فهذا القياس من ابسد القياس ذلك المروي عن مجاهد في تفسير
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=841) الرؤيه الناظره بانتظار الثواب فمن الناس من قال من الثواب رؤيه الله عز وجل ومن
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=847) الناس من قال هو اخطا هنا خطا لغوي وليس على طريقه الجهميه بدليل انه اثبت الرؤيه
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=853) في محل اخر وهذا كتبت فيه مقالا واظن نزل فيه محمد شمس الدين فيديو وبدليل انه مثبت
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=861) الصفات من الاساس ولو فرضنا فرضنا ان هؤلاء السلف وقعوا فيما وقعت فيه الجهميه اذا لماذا
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=870) السلف يمكنون على الجهميه ولماذا يبدعون الجهميه بل يكفرونهم ولو فرضنا ان هذا خطا كخطاب واحد ليس كانسان منهجه التاويل
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=880) والتفويض بشكل مستمر ها ف كشخص مثلا على سبيل المثال ا احتج بحديث ضعيف ظنه صحيحا في محل معين
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=895) ليس كمثل الانسان عامه احتجاجاته بالاحاديث الضعيفه والمنكر وهذا امر اصلا يعقله عموم الناس حتى في
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=902) الحديث من اخطا في حديث حديثين ليس كمن اخطا كمن كثر خطا فاخطا تتفاوت كما وكيفا
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=910) كذلك المروي عن عبد الله بن عباس في قوله تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود يوم يكشف عن ساق
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=920) يكشف عن ساق عبد الله بن عباس ما قال ظاهر هذه الايه تجسيم ونزه الله اصلا الايه ليس
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=927) فيها يوم يكشف الله عن ساقه ليس في ه هذا وانما يكشف عن ساقا فظاهر الايه اصلا لا
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=934) يدل على الصفه بل في قراءه عبد الله بن مسعود عبد الله بن عباس عفوا يوم تكشف عن
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=940) ساق ومع ذلك مع ذلك عبد الله بن عباس ها فظاهر الايه بالنسبه لابن عباس لا يدل على
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=947) الصفه من الاساس وانما نحن استفدنا من الحديث ومن اين لنا ان الحديث بلغه وثبت
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=953) عن عبد الله بن مسعود انه اثبت الساقه من الايه وهذا ظاهر الحديث كما انه ثبت عن
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=960) عكرمه انه اثبت النظر من ي يومئذ ناظره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره عفوا فالجم الذي يستدل بهؤلاء يبغ ان ينظر
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=977) الاخرين والاخرون مثلا وال الاخرون ما بدعهم ولا ظللهم ولا قالوا هذا تجسيم وهذا تشبيه فالقصه كلها تخالف نهج هؤلاء
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=987) الجهميه الخبثاء فمن ياتي الى انسان نقول عنه هذا اشعري بمعنى انه على اعتقاد القوم 100% 80%
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=996) 90% انه على اعتقاد القوم فهذا لا لا يمكن ان يقاس على السلف الاوال وفقا لنهج جميعا
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1005) لاننا لا يمكن ان نقول ان للمرئه او الخوارج او القدريه او الشيعه سلف من
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1011) الصحابه او النواصب سلف من الصحابه فكيف نقول في من في الجهميه ان لهم سلف من
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1018) الصحابه الم يمهلهم ابن تيميه ثلاثه اعوام ان ياتوا بسلف لهم وما استطاعوا فليتق الله ربه بعض الناس اذا
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1027) جاء يدافع عن عن بعض الجهميه ماذا يفعل يهدم الاصل السني طيب يلا امنا بالله ان
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1034) فلانا العالم وافق الاشاعره وكذا وذهبنا وقسه على من قسنا على الصحابه مع انه في الفقهيات لا يقاس على
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1043) الصحابه ذا اخطب ف الفقهيات فمثلا هم يذكرون قصه المتعه الان لو في ابن تيميه ابن تيميه ياتي الانسان مثلا ويبيح
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1053) المتعه او يقول باي قول من الاقوال التي قال بها بعض الصحابه لما لم يتضح له
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1058) الدليل او ينكر قراءه انكرها بعض الصحابه لما لم يبلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1064) قرا بها هل يجوز هل نقيسه لا يقاس لا يقاس على اولئك الاوائل الذين جهلوا الحكم الشرعي حقا ولم يكن
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1076) عندهم البينات المعروفه ولو ونحن نجزم لما نعلمه من عدالتهم انهم لو جاءتهم الادله لقبلو كما
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1088) قال الاوزاعي حين تكلم عن امام اهل الراي قال لا ننقم عليه انه يرى كلنا يرى وانما
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1094) ننقم عليه انه ياتيه الحديث فيرده فعلم ان سلوك الفقهاء قاطبه ان الحديث اذا جاءهم
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1101) ما ردوه ما ردوه الا ان يتاول تاويلا وجيها له نظير في سياقاته فالان ابطل تحدي ابن تيميه
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1115) للجميه بقياس الجهميه على امور صدرت من السلف ابن تيميه تحدى الاشاعره في زمنه قال ائتوني برجل اول مثل تاويلات في
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1125) القرون الثلاثه الفاضله وحتى جاؤوه بامور واجاب عليها انها ليست من الباب والان حين تاتي وتعتذر له سبحان الله ترى والله يا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/P_s4Yh11Hbk/?t=1135) اخوه على كثره ما يذكر شيخ اسلام انهم يهدمون منهجه هدما كل يوم ولا حول ولا قوه الا بالله