# زاد المسافر [ ٢٩ ] من المسألة رقم [ ١٤٠١ ] المزارعة والأموال

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/
- يوتيوب: https://youtu.be/PbXbLtQbaIk
- التاريخ: 2026-01-03
- المدة: 1 س 2 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر وما زلنا معك في كتاب المزارعه وبعدها سننتقل الى كتاب الاموال ويعني بها
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=17) الاموال السلطانيه والمصنف هنا دخل في مجموعه من المسائل التي هي في العاده مسائل المعاملات ولا سنه في العبادات لما
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=25) وجد ان في الزكاه يوجد كلام على الاموال وعلى الثمرات وعلى الزراعه قدم هذه الابواب المتعلقه بالمزارعه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=33) والمساقات وسياتي الكلام ايضا حتى على الفيء والغنيمه وهذا كل فقيه بحث يقدم ويؤخر ولكن الابواب
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=44) هي ولكن بحسب يقول القول فيما يصح من الشرط على المزارع المزارعه كما عرفناها وكما تحدثنا
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=52) عنها ان يكون عندك ارض وتطلب وتطلب من شخص ان ان يزرعها لك باجره بينك وبينه في
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=62) الثمر ان تقسموا ا تقسموا الثمره فيما بينكم الثلث بالثلثين او النصف بالنصف او ثلاثه ارباع بالربع وهكذا
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=74) يعني كل واحد يكون نصيبه هكذا قال ابو عبد الله في روايه حرب الكرماني اذا قال الرجل
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=78) الاكار الاكار هو الرجل الذي يزرع الذي هو يزرع الاجير يعني الذي يزرع في الارض على
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=87) اجره له منها لك الخمثان فان لم تكن غلتك جيده فلك الربع هذا سواء الاكار او صاحب الارض ماذا يقول
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=100) له؟ يقول له اذا كانت الغله جيده لك مثين واذا كانت غلتك ليست جيده فلك ربع هذه فيها مغامره اليس كذلك؟ يقول
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=115) له اذا كان لك غل تك جيده فلك نصف مثلا اذا كانت غير جيده لك ربع
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=123) يقول فانه لا يجوز شرطان في شرط هذا هذا شرطان في شرط او بيعتين في بيعه نهى عن
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=129) بيعتين في بيعه احمد يرى هذا لا يجوز ولا اعلم لامام مجتهد كلام في هذه المساله
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=134) وربما لغيره كلام ولكن الذي وجدته في عندنا في كتبنا كتب الحنابله يذكرون روايه احمد هذه اذا ما الصحيح الصحيح اما يقول
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=144) له لك ربع ولي ثلاث ارباع او لك الخمسين ولي ثلاث اخماس تحدد احدى النسبتين اما اذا ذكرت نسبتان
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=157) هاتان النسبتان لا يدرى ما هما لم يحدد ما هما الا اذا خرج ما في الارض
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=165) فهذا فيه نوع مقامره ونوع جهاله ونوع شرطين في شرط فاذا قال ما اخرج الله تبارك وتعالى من
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=174) هذه الارض فلي ثلاث اخماث وعشر وما بقي فلك فان ذلك جائز فكذلك جميع الشروط اما
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=182) اذا قال ما خرج من هذه الارض لي النسبه الفلانيه ولك النسبه الفلانيه فلا باس
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=187) وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا اراد الاكار ان يخرج من الارض ويبيع الزرع هذه
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=193) الان عاد مساله اننا في منتصف الموسم الى الان ما خرجت ما خرجت الارض ما ما انتهى
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=201) الموسم ما جا وقت القطاف ما جا وقت الزرع قال هذا الاكار اللي هو الاجير قال انا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=208) ساخرج او اختلف مع صاحب المال مع صاحب الارض وقال له اخرج منها الزرع اللي زرع ماذا يفعل به
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=216) لكن الزرع هذا ما ايش ما بلغ ما بلغ فاراد ان يخرج فانه لا يجوز بيعه حتى يبدو
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=227) صلاحا ف قال له اخرج والزرع لك فيقول سابيعه الان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=237) الثمره حتى ايش؟ حتى ايه حتى تحمار او تصفار حتى تكون صالح الاكل قيل فيبيع عمل يديه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=249) وما عمل في الارض وليس فيها زرع قال لم يجب له بعد شيء انما يجب له بعد التمام ما
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=256) تجب ما يجب الا بعد ان يعني تصير الثمره مثلا رطبا تصير عنبا تصير شيء ممكن الاكل
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=263) اسحاق بن راعوه علق على فتوى احمد هذه قال لا يكون له نصيبه يعني مثلا اتفقوا على
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=269) النصف له او على الثلث ف فاذا اخرجه صاحب الارض ولم يكمل زراعته ياخذ هو الثلث
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=280) ياخذ هذا الثلث ينتظر الى ان ايش الى ان تزهو الثمره الى ان تزهو الثمره
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=288) باب القول في الاكار يبيع ما عمل قبل القسمه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=295) اسحاق بن منصور اذا اراد الاكار ان يخرج من الارض فيبيع الزرع فانه لا يجوز حتى
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=300) يبدو الصلاحه فقيل قيل فيبيع عمل يديه وما عمل في الارض وليس فيها زرع قال لم يجب له
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=308) بعد شيء انما يجب له بعد التمام وهذا ما تقدم معنا والخروج اما هو يريد الخروج في
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=316) ف لان عقد ايجاره في يقار على ذلك او يخرجه صاحب المال طيب قال باب القول في الاكار يجب عليه العشر
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=327) في حصته الان اتفقنا ان الحصه تقسم بين صاحب الارض و وهذا الاجير اللي يسمى
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=335) الاكار طيب بلغت حصه الاكار هل فيهما زكاه واحده ام كل واحد له زكاه في نصيبه اذا بلغت نصابا
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=347) يعني الان تقاسمنا زرعنا الارض رطبا او زرعناها زبيبا انا اخذت حصتي وانت اخذت حصتك
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=357) حصتي زادت على خمسه اوسق فانا ازكيها زكاه لوحدها وانت ايها الاجير اذا حصتك زادت على خمسه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=367) اوثق او كانت خمس اوثق فما زاد ايضا عليك زكاه لا نجمعها جميعا فنزكيها ثم بعد ذلك
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=374) نقسم لا كل واحد حصته قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور يعطي الاكار اذا خرج
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=381) في نصيبه العشر اذا وجب له في نصيب ما يجب فيه العشر. طيب اذا كان نصيبه اقل من خمسه اوسق ما
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=392) عليه زكاه. الزكاه في خمسه اوسق فما زاد. والعشر فيما سقت السماء وفيما كان بالناضح
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=402) و فهذا نصف العشر. طيب باب القول في الرجل يحصد ويجز بالثلث او الربع او الخمس. مر
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=410) معنا الان الاكار الذي هو يزرع طيب لو اجرنا انسان يحصد فقط نحن زرعنا ولكن اجرنا انسان هو يحصد لنا ونعطيه نسبه
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=423) الامر نفسه قال ابو عبد الله في روايه مهنا لا باس ان يحصد الزرع ويصرم النخل
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=429) بسث ما يخرج وكذلك الثوب يعمل بالثلث يعطى ثوبا يعطى تعطيه خامه وتقول خي خيطها
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=442) خطها لروال خطها لرداء خطها لكذا ولك ثلث هذه الخامه هذا يجوز لا باس وهو احب الي من المقاطعه
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=456) وهو احب الي وكذلك الثوب يعمل بالثلث لا باس به واحب الي من المقاطعه باب القول في اجره الحصاد على من تجب
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=472) طيب الان ايه قال ابو عبد الله في روايه المروذي وان اشترط جداد النخل على العامل
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=478) فهو جائز لان له اله العمل واذا لم يشترط فعلى رب العمل الان انا زرعت في ارضك
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=488) والحصاد سناتي بعامل يحصد العامل هذا الذي يحصد من يحاسبه انا ام صاحب الارض ام العامل ام انا الاجير الذي
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=499) في الارض من الذي سيحاسب من الذي يعطيه اجرته والاجره اما يعطى ذهبا او فضه يعطى
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=505) نقدا او يعطى نصيبا من من المال يقول الامام احمد ان الاصل في الاجره على
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=512) صاحب الارض لكن انين اشترت عليه من البدايه جئت تعمل عندي في الارض فقلت لك انت الثلث
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=519) من الخارج واجره الحاصد اذا تريد ان تاتي بحصد غيرك عليك فتوافق تقول نعم علي لا باس
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=530) واذا لم يشترط فعلى رب الارض بحصه ما يصير اليه من اجل ما جذ له وعلى العامل بحصه ما
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=537) يصير اليه يعني تنقسم الاجره بينهم على ايش؟ يعني الامام احمد يختار ان الاجره تنقسم بينهم على ما يصير يعني الان
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=547) انا صاحب الارض هي الثلثين وانت ايها العامل لك الثلث فجئنا بحاصد انا علي ثلثي
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=554) الاجره وانت عليك الثلث وهكذا تنضبط ط المساله تماما الا ان يشترط احدهما قال مختصر كتاب الاموال الاموال هذه التي
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=563) سيتحدث عنها المصنف هي الاموال السلطانيه وهي اموال التي تدخل في خزينه الدوله كما يقال
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=573) المسلمون اذا فتحوا الارض اذا جاؤوا يريدون غزو ارض تنقسم هذه الارض لتحت سلطان المسلمين على
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=582) الى ثلاثه اقسام اول قسم ارض اهلها يسلمون هؤلاء تجب عليهم الزكاه فحسب فالدوله تجب تجبي
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=594) منهم الزكاه وارض فتحت عنوه فتحت فهذه ما فيها من الغنائم تقسم خمسه اخماس اربعه اخماس للغانمين والخمس في مصرف في
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=613) مصرف الخمس الذي سياتي الكلام واما اذا استسلم اهلها وهم على كفرهم لكن استسلموا ها فهؤلاء ياتين منهم فيء
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=628) الفيء هذا يقسم ايضا خمسه اخماس اربعه اخماس بين عموم اهل الاسلام غنيهم وفقيرهم الدوله تعطيهم جميعا
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=643) تمام والخمس كخ الغنيمه اللي هو الفقراء والمساكين وايتام فهمت؟ طيب الارض نفسها الارض اذا فتحت
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=656) عنوه ممكن نقسمها بين الغانمين او نفعل بها كما فعل عمر في ارض الخراج ارض السواد
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=661) ان يجعلها مصرفها كمصرف الفيء يعني يقسمها بين اهل الاسلام لا فرق بين غنيهم وفقيرهم
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=669) الا الخمس اللي يختص به فئه معينه اللي هم سياتي الكلام عنهم اللي هم الفقراء
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=676) والمساكين واليتامى واهل البيت وسي الله ورسوله طيب الجزيه الجزيه تدخل في الفيوع اخماس بين المسلمين لا فرق بين غنيهم
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=692) وفقيرهم والخمس على قسمه خمس الغنيمه ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فاذا ه هذه اموال السلطانيه اللي تدخل
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=706) للدوله هذه قالوا الاموال يريدون هذه هذا موضوع الفيء والصدقه والزكاه لا نزاع فيها النقاش والنقاشات والاخذ والعطاء في
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=721) بعض الامور المتعلقه بالغنيمه نفسها خصوصا اللي حصل بين الصحابه في موضوع الارض المزروعه فعمر راى ان ان لا تقسم بين
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=732) الغانمين وانما تترك كارض خيبر وقلنا ان هذه سميناها الارض الخراجيه ارض السواد مر معنا هذا شيخنا الجزيه
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=743) اموال السلطانيه ترجع الى ام السلطان اي ويقسمها بين الناس يقول قال ابو عبد الله في روايه المروذي
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=751) والميموني وبنظر الاجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قريه اتيتموها واقمتم بها فسهمكم فيها
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=765) ها سهمكم فيها هذا اما يعود للفيء واما يعود للصدقه اما يقول وايما قريه عصت الله ورسوله هذه
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=775) اللي ايش فتحناها عنوه فان لله خمسها ورسوله ثم هي لكم قال ابو عبد الله يعني سهمكم فيها يريد
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=784) سهمك ولكن كذا هو سهمكم ومن ذهب الى السنه كان حكمه في السواد على هذا قال ابو عبد
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=791) الله الاموال ثلاثه صفحه 470 الاموال ثلاثه غنيمه هذه الارض اللي قلنا فتحت عنه والغنيمه تقسم اربعه اخماس بين
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=803) المجاهدين والخمس على ما في الايه لله وللرسول ذي القربى واليتام والسااكنه من السبيل وفيء والفيء اربعه اخماس بين المسلمين
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=822) وخمس منه ايضا لله ورسوله ذ القرب واليتام والمساكين وابن السبيل والصدقه هذه اللي اهلها اسلموا
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=834) فتصير زكاه فيدفعونها يدفعونها لفقرائهم وغير ذلك لكن السلطان يرسل من يتولى من يتولى ذلك في الاموال
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=845) الظاهره في الاموال الظاهره اللي هي المواشي والارض الذراعيه باب القول في معرفه مال الغنيمه وقسمتها
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=860) الان مجاهدون اذا قاتلوا في شيء اسمه سلب المقتول اللي هو ما عليه من ذهب ومجوهرات وثيفه و و فهذا للقاتل
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=876) بشرط من قتل قتيل فله الثب بشرط ان يكون قتله مقبلا غير مدبر ولم يقتله برمايه فان
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=884) قتلوه برمايه او قتلوه وهو مدبر فهذا ما لا يدخل في الغنيمه هذا طيب في اشياء
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=891) اعتظر في الغنيمه اللي هي والغنيمه ما غلب عليها يعني قاتلوا حتى قهروا اهل هذه البلاد ويكتري الوالي
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=901) والامير يعني الوالي يضع اجيرا حتى يحفظ له الغنيمه لحفظ الغنام اذا كانت ذهب وفضه وغير ذلك كما وجد مثلا
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=912) اموال كسرى وايوان كسرى وجد صارت غنيمه عليكم السلام ورحمه الله وبركاته والابل والغنم والخيل حتى يؤدوها ويحوطوها
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=926) فالغنيمه ايش يؤدوها ويحوطوها تقسم اربعه اخماس لمن اربعه اخماس لمنغانمين المقاتلين للراجل سهم ولفار ثلاث اسهم هذا غير السلب
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=941) وفي حاجه اسمها الصفي اللي هي قبل ان تقسم الغنيمه هذه خاصه لرسول الله صلى الله
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=947) عليه وسلم ابو ثور قال لمن قام بعده ايضا على خبر ابو بكر انه طعمه لمن بعده ولكن
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=955) الجمهور على انه بالاجماع القديم انها ليست لاحد بعد رسول الله ان هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفي انه ياخذ
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=964) من ا ياخذ من مما غنم الناس شيئا يستصفيه لنفسه هذا لرسول الله من عبد او امه او
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=973) خيل وقيل الصفيه من الصفي الخمس الخمس هذا يذهب لاهل الاسلام قال عبد العزيز حتى يدخل المام من ارض
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=984) المسلمين هذا في الخمس ثم يقسم على مال قال الله عز وجل واعلموا ان ما غنمتم من
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=989) شيء فان لله خمسه لله افتتاح الكلام ها وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1003) الحين لله والرسول واحد لذيذ القربى اثنين اليتامى ثلاثه المساكين اربعه ابن السبيل خمسه صح
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1015) العلم اختلفوا هي خمسه ولا اقل ولا سته قالوا سهم الله غير سهم الرسول بعضهم قال سهم الله للفقراء
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1025) والمساكين ايضا و عامه اهل سياتي ترجيح احمد ان سهم الله ورسوله واحد وذكر الله من باب افتتاح الكلام
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1038) ها طيب سهم الرسول بعد ما مات الرسول يذهب لمن سهم الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1049) سياتي ان ابو بكر وعمر جعلوه في الكرع والسلاح مذهب مذهب ابي حنيفه انه لا ما في سهم لا لله ولا للرسول هذا
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1061) ذكر هكذا ولا لذيذ القربى ايضا قال حتى ذي القربه منسوخ قال السهم يظل اليتامى والمساكين ابن
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1069) السبيل ثلاثه فقط وقد قال ابن قدام كلام ابي حنيفه خلاف القران يعني في نص على ذ القربه في القران
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1082) طيب يقول وبيان سهم الله والرسول اللي هو واحد الان سيتكلم على بيان سهم الله ورسوله قال
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1092) ابو عبد الله في روايه المروذ وحنبل وعبد الله الغنيمه تقسم على خمسه اخماس فاربعه
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1098) اخماس لمن شهد الواقع وسياتي في تفصيله في الجهاد انه للراجل سهم وللفارس ثلاثه اسهم ويبقى الخمس
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1111) فيقسم على خمسه اسهم فمن منها سهم لله والرسول للرسول خمس الخمس قال والخمس مردود فيكم
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1120) والنبي صلى الله عليه وسلم كان مما رده في الناس يعني يقولون لا كان مما رده في
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1126) الناس انه كان ا اذا مات الرجل لا يصلي عليه حتى يقضى دينه فلما كثرت الفتوح وجاءته الاموال صار يقول فلي
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1142) وعلي فصار يقضي ديون المسلمين مين من سهمه ولهذا يقول والخمس مردود فيكم وهذا الخمس للرسول صلى الله عليه وسلم
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1151) سواء شهد الوقع ام لم يشهد شهد الوقع ام لم يشهد وهو سهم واحد ولذي القربى
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1165) لهم بنيو المطلب بنو هاشم ذوي القربى لهم سهم وفي سهم و وسياتي كلام مصنف على ما حصل وقت ابو بكر وعمر
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1179) ولليتامى سهم ذوي القربى لا فرق بين الذكر والانثى كلهم ياخذون لكن الذكر مثل حظ
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1185) الانثيين بعضهم قال يعني مثل ابن المنذر وغيره السلام ورحمه الله وبركاته قال واحد قال للذكر والانثى نفس الشيء لا للذكر مثل
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1194) حظ الانثيين طيب ذ لو القربى اغنياء وفقراء اغنياء وفقراء لان بعض الفقراء قالوا لا الا فقير
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1202) اليتامى اغنياء وفقراء اغنياء وفقراء بعض الناس قالوا الا يكون فقيرا لا لانه الفقير المسكين ذكر فذوي
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1210) القربى واليتامى على الصحيح عندنا في المذهب لا يشترط فقرهم حتى يكون لهم حظ في
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1218) هذا ولا من السبيل سهم فسهم الله ورسوله فسهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واحد
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1231) فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلها ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1238) في الكراع والسلاح فهو كما جعله يعني يجعل في سلاح المجاهدين والغانمين يقول فهو كما فعلوه كما فعل ابو بكر عمر
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1253) قال عبد العزيز والامر عندي انه يمضى كما امضاه الامامان الان بعض الناس ماذا قالوا
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1259) قالوا سهم الله والرسول لمن بعد الرسول هذا ايش بعض الائمه عاد صارت ايش صار
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1266) الامام له سهم مثل الرسول ياخذ والرسول يقول مردود فيكم يعطي الناس وهذا الامام ما يعطي فيتضخم ماليا
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1276) رايتم فهنا مذهب يعني ولهذا المصنف نص عليها لانه كثير من الائمه يقول ولم يخالفهما احد والكراع والسلاح
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1288) فمن مصالح المسلمين وان اجري على مصالح المسلمين لا باس الان هو قاس قال كرعوا
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1294) السلاح من مصالح المسلمين طيب ان اجري الى على مصالح المسلمين العامه نملي لهم جسر
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1302) نمر لهم مستشفى لا باس لان هذا يقول غلام الخلال انه مثل كرع والسلاح يعني ل الكرع والسلاح ايش في فوائد
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1313) المسلمين العامه يعني مثل اليوم نشتري اسلحه بهذا مثلا يقال وان اجري على فعل من قام مقامهما من
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1323) الائمه فذلك جائز والله اعلم يعني يرى الامام ان يجتهد فيه وهذا ايضا مثل يرى ما هو فيه لكن هذا من الامام
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1334) العادل كثير من الائمه ياخذه ويصرف على الناس اللي حول وسياتي كلام المصنع الامام احمد
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1342) على القطائع يكون اكثر يقول واما سهم ذوي القربى هذا سهم ذوي القربى انكر ابو حنيفه
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1347) من الاساس قال ما في شيء سهم زربه من الاسف لانه في وقت بكره عمر لم ياخذه
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1358) وهذا تبرع منه ما اخذه لكن بعد ذلك انطالبوا به يعطى يعطون يعطون هذا قال ابو عبد الله في روايه حنبل
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1369) والمروذي وعبد الله وسهم ذي القربى هو لقرابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1375) بنو مطل وبنو هاشم وقلنا لا يشترط الفقر وللذكر مثل حظ الانثين ولم يقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1388) فيعطى اربعه اباء لا يجاوزون وقال في روايه الميموني قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القربى بين هاشم
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1398) والمطلب وكانوا اربعه هم اربعه اصلا هاشم بن عبد المناف والمطلب بن عبد المناف عبد شمس اللي هو جد بني اميه كان اخوهم
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1411) بس ما اخذوا ونوفل اللي منهم جبير بن مطعم كان اخوهم بس ما ليش؟ لان بنو المطلب بنو
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1419) هاشم لما لما المشركون قاطعوا بنو هاشم بني المطلب كانوا معهم فجوزوا على ذلك ولا
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1427) لو تنظر لها نسبيه ما في فرق بين بنو هاشم وبنو المطلب المطلب اللي منهم الامام الشافعي رحمه
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1434) الله عليه وعبد عبد شمس ايضا عبد شمس ايضا اخوهم عبد شمس اللي هو جد بني اميه ونوفل اللي هو جد
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1445) قوم جبير بن مطعم يقول فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم واليه نذهب فالاربعه فالاربعه اباء علي بن ابي طالب
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1456) بن عبد المطلب بن هاشم لا يجاوز بهم الاربعه يعني يعني احمد يضرب مثلا يقول علي ابن
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1466) علي ابو طالب عبد المطلب هاشم خلاص ما بعد هاشم ما لا يجاوز فيهم الاربعه
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1476) قال عبد العزيز وقد امتنع القرابه من اخذ السهم في حياه ابو بكر وعمر وعلى هذا
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1482) اعتمد ابو حنيفه مع انه لا ياخذ بصنيع ابو بكر وعمر في الكراء والسلاح رضوان الله عليهما فاجراه ابو بكر وعمر
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1491) ايضا في الكراع والسلاح ولم يخرج القربى عند ابتنائهم عنه الاقتداء بسهم سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فان طلبوه دفع
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1500) اليهم وان تركوه امضى السهم كما امضاه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وقد قال علي بن
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1505) ابي طالب رضي الله عنه وقد تكلم فيه لست امضيه الا فيما امضاه القوم اتريدون ان
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1513) يحكى عني اني خالفت ابو بكر وعمر رحمه الله عليهما فامضاه في ذلك علي بن ابي
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1518) طالب لما جاء وقته تورع عن اخذه لانه في وقت ابو بكر وعمر جعله في الكراع والسلاح
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1525) فقال مع انه هو له فيه حق قال لكن لا يحكى عني اني خالفت ابو بكر وعمر
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1532) وفي ذلك قال ابو عبد الله في روايه احمد بن سعيد الذي اذهب اليه في سهم ذوي القربى
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1537) انه لقرابه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما روي عن ابن عباس قال هو لنا حتى ابى علينا حتى ابى علينا
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1545) قومنا فهو لهذين الصنفين لبني هاشم وبني عبد المطلب ودخل عثمان بن عفان اللي هو من
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1550) بني عب عبد شمس بن عبد المناف وجبير بن مطعم اللي هو من بني نوفل بن عبد المناف
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1557) رضي الله عنهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قسمت
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1562) لاخواننا بني المطلب المطلب بني ابن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا منك مثل قرابتهم
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1571) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ارى هاشما والمطلب واحد قال جبير لم يقسم رسول الله صلى الله عليه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1579) وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وابن المطلب وقال الزهري كان ابو بكر رضي
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1590) الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه لم يعطي اقرباء رسول الله صلى
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1597) الله عليه وسلم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم وعثمان
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1602) من بعده وابو بكر خشي التاول انه ورثهم لما طالبوا في الميراث خاف فصاروا اذا جاؤوه وخاطبوه بصوره اخرى
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1614) يقول والله انا اخاف انني اكون ورثتكم من رسول الله وانا ابيت عليكم التوريث يعني ايش يقول لهم ما ما اعطي ما اورثكم
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1624) عن رسول الله فايش يقولون يقول طيب خلاص اعطاناك سهم يقول طيب سهم رسول الله اصلا
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1630) ما اعطيته فكاني معطيكم سهم رسول الله فكان ورثتكم فقال لا اصبروا علينا المده هذه الى لما جاء وقت عمر خلاص راحت شبهه
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1641) التوريث فعمر قال خلاص تعالوا نعطيكم النصيب قال عبد العزيز وقد وقد روي في الحديث ان
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1650) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما بن المطلب انما ان نحن وبن المطلب لم يفترق في
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1656) جاهليه ولا اسلام وانما نحن شيء واحد وشبك بين اصابها باب القول في اليتامى والمساكين وابن
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1665) السبيل اللي لهم حق في الخمس قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1671) اليتامى والمساكين وابن السبيل المنقطع به ابن السبيل الانسان اللي انقطع في سفره فلا بد من اخراج هذا السهم حتى يصير الى
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1681) ما سمى الله عز وجل وهذا لا يختلف فيه الناس اليتامى والمساكين وابن السبيل ما
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1686) في نزاع فيهم كما تناقشوا في سهم الله ورسوله وكذا هؤلا نقاش فيه وقال في روايه الاثرم والميموني
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1697) لا يدفع الخمس في صنف واحد يقسم في الجميع يعني بعض الفقهاء ايش قالوا قالوا خلاص
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1704) ممكن نعطيها لليتامى فقط او للمساكين فقط او لا قال احمد لابد ان يقسم في الجميع
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1712) وقال في روايه احمد بن سعيد يقسم فيهم بالسواء كما تقسم بالسواء على السهام يعني
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1718) ما ترجع لاجتهاد الامام وانما طيب بعدها ناتي قال الباب الثاني من الاموال باب القول في قسمه الفي وصفته انتهينا من
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1728) الغنيمه وحظ الفقراء والمساكين فيها وحظ ناتي الى الفي قلنا اربعه اخماس هذا لكل المسلمين
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1738) غنيهم وفقيرهم هذا الفي اللي هي ايش اللي هي كفار استسلموا ما قتلناهم هم ما ها
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1750) وخمس الخمس يقسم يبقى خمس يقسم كما كخمس الغنيمه كخمس الغنيمه تمام قال ابو عبد الله في روايه ابن نظر نضر
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1764) ومحمد بن حكم والفيء ما صلح عليه من الارضين هذا الفيء هذا اول شيء ما صلح
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1771) عليه من الارض فهي ما هي ارض السواد وارض السواد اصلا عمر قسمها بين المسلمين
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1778) جعلها بين المسلمين في لكن قد يجعلها الامام بين الغانمين له ذلك وجزيه الرؤوس والجزيه
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1786) وخراج الاراضين السواد هذا كله اربعه اخماسه عليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذا كله في اربعه اخماسه بين
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1796) المسلمين لا فرق بين غنيهم وفقيرهم هذا يقول وهو بين الغني والفقير وكل ارض فتحت
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1802) عنوه فهو خراج والفيء بين الغني والفقير اذا هذه هي اموال الدوله الاموال السلطانيه اما ارض صالحنا عليها اهلها ان يعطونا كذا
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1816) او كذا هذا الصلح بينهم نقول لهم نقركم في الارض وتعطوننا النسبه الفلانيه واما واما فتحت
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1826) عنوه فصارت ارض خراج ارض سواد ارض السواد ايش على ما وظف عمر كما ذكرنا في الدروس
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1833) الماضيه لابد من النسبه التي حددها عمر هذه الثانيه الثالثه الجزيه اذا الفقراء والمساكين واليتامى
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1844) لهم حق من ايش من خمس الغنيمه ولهم حق من الجزيه ولهم حق مما صلح عليه الناس ولهم
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1853) حق من ايش؟ من اخراج الارض هذا الفقراء والمساكين واليتامى واهل البيت لهم حق من هذه كلها بمسمى الفي
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1866) ومسمى الغنيمه لهم الحق في هذه كلها سواء حضروا ام لم يحضروا واليتامى قلنا غنيه وفقيره
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1884) واهل البيت غنيه وفقيرهم ذكرهم وانثاهم ولكن للذكر مثل حظ الانثيين طيب الفي هذا الاربعه اخماس
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1903) اذا وزعت على الناس يقع فيها تفضيل ابو بكر كان ما يفضل عمر لا كان يفضل فكان
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1912) يعطي اهل البيت اولا وكان يعطي المهاجرين والانصار اكثر من غيره ولهذا قيل عين بن حص الفزاري في قول عمر
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1922) يقول انك لا تعدل لا تقسم بالسويه ولا تعدل بين الرعيه لان اما ابو بكر فما كان
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1929) يفضل مهاجريا ولا انصاريا اما عمر فكان يفضل المهاجرين والانصار في فيء هذا تصير راتبه تصير عطاءات قال ابو
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1938) عبد الله في روايه بن عبد الحكم والفيء لكل المسلمين فيه حق وان راه الامام واعطاه الناس وكان الامام
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1949) عادلا يقسمه على ما يرى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم لامهات المؤمنين في الفي
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1957) ولابناء المهاجرين هذول زياده يعني سواء العطاء وكان يقول ان لكل ان لكل احد حقا
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1966) في هذا المال الا العبد فقط العبد لان لا يتملك مع فكان على ما يرى وكان يقضي للمنفوس
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1976) يعني هذا الطفل الصغير وعلى الامام العادل ان يشتهد في العطاء على ما يرى وزادت
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1982) الاموال في وقت معاويه فصار حتى الطفل الرضيع يحط له راتب وقال في روايه المروذي وعطيه الامام
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1991) العادل عندي جائزه جميل يع ما اعطى مثل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فهؤلا ائمه العدل فاما ابو بكر رضي
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=1999) الله عنه فانه لم يفضل احدا على احد خلاب كله مستوي وعمر رضوان الله عليه اعطى
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2005) ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وفضلهم ازواج النبي اعطاهم بزياده عن باقي كل الناس
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2011) كان حتى يعطي الحسن والحسين اول الناس واعطى عبد الرحمن وفضله و ليش اعطا عبد الرحمن لان كان التاجر كان
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2021) الثخيا وكان ينفق على امهات المؤمنين فجزاه عن ذلك وفضل المهاجرين الاولين على سواهم وعثمان
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2032) اعطى وفضل فاما علي فلم يفضل علي رجع طريقه ابي بكر انها ما في تفضيل كلكم راتب واحد
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2044) وقال في روايه ابي طالب الفيء للمسلمين ايش قلنا الفي الارض التي فتح الصلح اهلها بقوا على كفر فرح والجزيه
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2056) وارض الخراج الارض اللي فتحت عنوا في عنوه في عنق الارض ها فيه سواء من اعان ومن لم يعنجفتم
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2069) عليه من خير منام ركاب ولا ركاب والنبي صلى الله عليه وسلم بكر قسم بالسويه ولم
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2076) يفضل احدا على احد وعمر فضل وعثمان كان ست سنين على امر ثم فضل بعد ذلك قوما فكان
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2086) الذي كان وك اهل مصر فكان وكان اهل مصر لهم فيه حق قال نعم عمر قال
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2100) ايه وكل اهل مصر لهم فيه حق هذه عاد مساله بعض الفقهاء قالوا ان الفيء فيئ كل بلد
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2108) الى من يليها من اهل الاسلام يعني الان مثلا احنا لنا فيء في ارض الروم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2115) الفيء هذه كلها اهل الشام بس اهل العراق ما لهم علاقه لنا فيء في ارض فارس هذا
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2122) لاهل العراق اهل الشام ما لهم علاقه ها مذهب احمد لا كل اهل انصار لهم حق
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2132) قال نعم لاعطين الراعي ان عشت بشاطئ الفرات فللناس كلهم في حق قال عبد العزيز فالاختيار من ابي عبد الله
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2142) ان الائمه لا يفضلون احدا على احد في العطاء اتباع لرسول الله صلى الله عليه
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2147) وسلم الخليفه بعده ابو بكر رضوان الله عليه فان فضل الامام فان فض فان فضل الامام عدل مجتهد فلا باس
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2157) على ما روي عن عمر وعثمان اما الامام المعروف بالظلم والعسف ما يجوزك انك تفتيه
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2163) بالتفضيل لان سيلعب بالامر لعبا وسيعطي اناسا ليسوا اهلا اما الامام العادل فيحسن فمثلا يعطي اهل
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2172) العلم والفضل يعطي اناسا يستحقون وكذا يقول في الباب حديث حسن عن عبد الرحمن بن
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2181) جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2185) اتاه الفيء قسمه من يومه فاعطى لاهل حظين واعطى لاهل عزب حظا يعني يعطي المتزوج
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2196) راتب اكثر من راتب الاذب وهذا حديث شامي وقال في روايه الحسن بن علي بن الحسن الاسكافي والفيء للمسلمين
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2207) عامه الا ان الامام يفضل قوما على قوم قال عبد العزيز فعلى هذا وقعت الاباحه من ابي عبد الله والله اعلم
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2220) باب القول في اقطاع الائمه الاراضين الاقطاع يعني ان الامام يهب انسانا ارضا وهذه كانوا يذكرونها مع احياء
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2232) الموات لان الاراضي التي تقطع هي الاراضي التي تنطبق عليها شروط اراضي التي تحيا للموات
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2243) كما شرحنا انفا ان الارض التي تحيا الارض التي يصلح عليها احياء الموات هي الارض التي لا يتضرر المسلمون باحيائها
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2259) ها فلا تكون جزيره جزيره جزيره نشات عن نضوب نهر او غير ذلك او كانت قريبه في طريق
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2269) المسلمين العام فالامام هل له ان يقطع شخصا يقول له هذه الارض لك واحيها او
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2276) اذرعها هذا الامام العادل له ذلك في زمن الامام احمد كان كثير من الائمه ماذا يفعل؟ ينهب
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2287) ارضا من اناس مثلا لما خرجوا على الامويين نهبوا اراضيهم ثم صاروا يعطونها للناس او
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2294) ياتي يخرج هذا من هذا الارض عسفا وظلما يخرج انسان من ارضه عسفا وظلما ثم يعطي
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2300) هذه الارض لشخص اخر هذه القطائع لا تجوز اما القطائع ان تاتي الى ارض ميته فتقول
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2308) يا فلان انت انا اعرفك انت اهل وتستحق خذ هذه الارض واحيها فهذا جائز بالشروط التي ذكرناها في موضوع احياء
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2320) الموات باعتبار الارض قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور القطيعه
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2329) يعني ارض تقطع ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في روايه حرب القطائع جاءت
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2335) وقد اقطع النبي صلى الله عليه وسلم معدن الملح عموما المعادن الظاهره هذه الناس فيها شركاء الملح والكحل اللي تكون على
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2342) ظاهر الارض الناس فيها شركاء فلما قيل له انه بمنزله الماء منزله الماء العد رده وذلك ان المسلمين
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2355) شركاء في الماء في الماء يعني النبي صلى الله عليه وسلم قيل له الملح هذا منزلته
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2360) الماء ظاهر والكل يستطيع ان ياخذ منه فرده قال خلاص الناس شركاء في هذا وقال ف وقال في روايه الفضل بن زياد اول
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2372) من اقطع قطع بالبصره الدور عمر رضوان الله عليه ثم اقطع البساتين معاويه فكان اكثر من اقطع بالبصره
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2382) وقال في روايه الاثرم دور البصره اقطعت على عهد عمر ومعاويه رضوان الله عليهما اقطعهما
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2389) قيل له فالكوفه ليس فيها قطائع قال ارض الكوفه ارض السواد تلك احيوها واستخرجوها يعني البصره
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2399) اقطعوها فاحيوها واستخرجوها استخرجوها يعني اخرجوا ما فيها من المعادن بعد ان زرعوا ما فيها واحيوها
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2409) وعثمان بن عفان رضي الله عنه اقطع بالكوفه عبد الله رواه بن فضيل عن الاعمش عن
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2415) ابراهيم سمى الارض صعبا وسنين وقال في روايه المروذي قطائع البصره والكوفه تجعل تجعل قطائع رسول الله صلى
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2426) الله عليه وسلم كقطاع هؤلاء وسماهم قلت ان مالكا قال لا باس بقطائع الامراء قال من
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2433) يحكي هذا وانكره انكارا شديدا يعني الامراء الذين في وقتهم الذين ياخذون من شخص ويعطون شخص فقال له مالك يجيث قال لا
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2440) ابدا انا انزه مالك عن هذا وقال قول السوء يزعم ان ليس بقطائهم باس ها وقال عبد الله وقال في روايه يعقوب بن
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2454) بختان قطائع الشام والجزيره من القطاع المكروهه كانت لبني اميه فاخذها هؤلاء يعني بني العباس
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2461) اخذوا اراضي البني اميه بعد ما خرجوا عليهم فاخذ هؤلاء فخذوها وبعدين صاروا يوزعونها يتكرمون بها على الناس وهم اصلا
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2469) نهبوها نهبا من الامويين طبعا هؤلاء من الحكام في وقته العباسيين والطرسوث انما اقطعها هؤلاء
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2480) وقال في روايه محمد بن داوود ما ادري ما هذا القطاع يخرجونها من الذين شاؤوا
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2486) ويدفعونها الى من شاؤوا يعني ينتقد ا السلاطين في وقته الحين بعض الناس عندهم هذا خروج الحين فهو الان يفتي الامام رحمه
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2496) الله عليه فيقول ما ادري ما هذا ياخذها من هذا ياخذها من هذا الشخص بدون وجه حق
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2502) بالقوه السلطانيه ثم يعطيها لمن شاء فاحمد انتقدهم على هذا وقال لا ينبغي لاحد ان يقبل منه
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2512) لا ينبغي لاحد ان يقبل منهم لان هذا كله ظلم وعف وقال في روايه محمد بن محمد بن ابي الورد
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2524) القطيعه متلونه كانت لام جعفر فلما قتل ابنها محمد بن زبيده هذا اخو المامون الامين يسمونه محمد بن
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2541) زبيده يميزونه عن اخوه لانه المامون امه فارسيه وهذا ام عربيه اللي هي زبيده وهذا
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2548) مو اسمها زبيده هذا جدها ابو هذا ابو جعفر منصور جدها هو كان يلقبها زبيده تلقيب
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2555) فمشي عليها صار اسمها زبيده ولا هي ما هي زبيده دفع جميع ما كان لها الى طاهر
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2565) خذوا خذوا مالها واعطوه لطاهر قال عبد العزيز فاحمد بن حنبل رحمه الله كره القطاع من اجل ما ذكر ما ذكر ما ذكرنا عنه
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2577) وهو في اخراجها من قوم الى قوم على جهه القهر يعني ورجوعهم فيها ونقلها لهم من
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2584) واحد الى واحد وما كان من قطاع الائمه العدول الائمه العدول ياتي الى الارض اصلا
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2588) موات ما هي ملك لاحد ويقطعها الانسان او شيء هو يملك يهبل الانسان هذا ما ما
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2597) نعق وهي جاريه الى وقتنا لم تزر لان القطاع يملكها من اقطعها فكيف كيف تخرج من يد ملك من يد ملك
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2609) بغير اختيار منه هي بيد بيد مالك وكيف تخرج بغير يعني هذا ينتقد تصرفات الائمه في وقته كيف تخرجونها من يد
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2619) الانسان بغير اختيار منه وعمر بن الخطاب اقطع جريرا بجيله ثم رجع فيها اشفاقا عن المسلمين
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2629) وجد انه يجعلها للمسلمين عامه احسن من ان تكون لجرير لوحده اذا كانت حقا لهم وعوض جريرا عوضا عنها
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2639) فلو جاز له الرجوع ما عوضه في تعويضه اياه ما صح بيناه يعني الان لو انسان جاء وقال
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2646) لا هي اصار الامام والامام يعطيها لمن شاء يقال له اذا لماذا عمر لما اعطاها لجرير
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2653) ورجع فيها عوض جريرا لا هي اذا اعطيت لشخص صارت له كثير من الائمه يقول هذه الارض من
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2660) اعطاك اياها تكون اعطيت على وجه عدل يكون الانسان اعطي ارضا مواطعها له الامام حتى يحييها فلا باس فياتي شخص بعد مده
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2670) يقول كما اقطعك فلان انا انزعها من يدك واعطيها لفلان هي عند الائمه لا خلاص هي
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2677) صارت ملكا لهذا الانسان خصوصا من حديث من احيا ارضا ما يت له اذا كان احياها
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2685) لكن من هذا عاد حصل اللعب في ذلك الزمان وحصل عفو شديد في هذا في هذا الموضوع وقد انتقده الامام
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2696) احمد رحمه الله وفي هذا ايضا انه ان السلطان اذا فعل اشياء تخالف السنه انها
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2700) تذكر اذا مسوى وينبه عليها ما يقال هذا الثلو خوارج مش عارف ايش الكلام فارخ نعم قال ابو عبد الله في باب
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2713) القول في الامام يدع الخراج او العشر للرجل يعني الامام ما يجبي الخراج ولا يجبي العشر
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2721) العشر اللي هو الزكاه اما الخراج الارض الثواد وهذه قد يمسكها مسلم عادي ياخذها منهم ويعمل فيها قال ابو عبد الله في
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2729) روايه اسحاق بن منصور وصالح جاء رجل عمر بن الخطاب فقال اني اسلمت فضع الخراج عن ارضي
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2738) قال عمر لا انما اخذت ارضك عنوه الخراج كما قلنا في الارض التي فتحت عنوه
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2746) وراء الامام ان يجعلها المسلمين عامه فاذا اسلم ما الذي يحصل؟ يصير عليه زكاه وخراج مع
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2753) بعض فالخراج على ارضك مثل الجزيه على الرقبه والصدقه ثابته فيها وهي العشر وقال في روايه الميموني الوالي لا يدع
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2763) الخراج انما الخراج في يعني لا يتركه لانه حق للناس وانما الخراج في الصدقه ممكن
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2775) تتركها للشخص وهو يعطيها لفقراء اما الخراج هذا مال سلطاني في لكل المسلمين في حق فينبغي ان تاخذه
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2783) وتوزعه على الناس ولو تركه امير المؤمنين كان هذا فاما من دونه فلا يعني امير المؤمنين اذا تركه للناس فله
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2800) اما من دونه فلا فلا يفعل ذلك رافه بالناس يوم وقال في روايه المروذ والخالص اذا خرص
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2808) على الرجل قلنا الخرف ان ياتي الى اللين من رطب وعنب يحدد ما اذا صار تمرا او زبيبا كم سيكون
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2824) فاذا فيه فضل كثير مثل الضعف يعني الخارص خرص ثم لما حصدنا وجدنا ان الامر اكثر مما
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2834) خرص علينا يتصدق بالفضل لانه يخلص بالسويه طيب الخارص ما لما سياتي لما ياخذ ياخذ
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2844) على ما خرص طيب انت زاد عندك شيء كثير عما خرص يعني هو قال انت نحن نحدد ان ارضك
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2851) ستخرج خمسه اوسق او سته اوسق او سبعه ولنا فيها الحق الفلاني سجل عليك الحق الفلاني
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2859) سياتي بعد مده المصدق وياخذ هذا الحق انت عرفت ان ارضك فيها حق اكثر لكن المصدق لا يمكنه ان ياخذ الا على ما
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2873) قال خارص لان اذا اخذ زياده يتهم فياخذ طيب انت الان عرفت ان عليك صدقه
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2878) اكثر اذا فرقت بشيء يسير لا باس لكن يقوللك اذا حاجه مثل الضعف فماذا تفعل انت تخرج
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2887) البقيه من نفسك انت تخرج البقيه تصدق على الفقراء من عندك وتعطي الصدقه وقال في روايه جعفر بن محمد النسائي واذا
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2898) تجافى السلطان عن شيء من العشر يخرجه فيؤديه اذا السلطان ترك شيء من الحق اتركه
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2905) من يخرجه صاحب الارض يعني صاحب الارض هو يخرج ويؤدي ما يقول خلاص ما دام السلطان ما اخذ انا لا
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2914) باس صار حقا لي ما دام السلطان تهاون انا اتركه لا بد ان هذا حق الفقراء وقال في روايه المروضي اذا
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2924) حط من الخرص على الارض يتصدق بقدر ما نقصوه من الخرص ها تقدم باب القول في
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2930) اباحه الرشوه للعامل هذه مساله جميله هذا الان العامل الذي ياتي وياخذ من الارض هناك من
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2940) العمال من يكون عاملا لسلطان ظالم من العمال من يكون عامل لسلطان ظالم السلطان ايش يقول له؟ يقول له اذهب الى
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2953) هذه البلاد بدل العشر خذ عشرين والزائد لي ها الخراج مو وظيفه عمر خذ اكثر الجزيه
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2972) ضاعفها عليهم وعطى الفقراء حقهم وعطني انا حقي بعد هذا تصير عاد يطمع الانسان حاكم
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2980) يطمع فيقول العامل انت شد على الناس فهذا العامل اللي جاي عامل للظالم يصير تعطيه رشوه بحيث انه ياخذ منك الحق فقط ما
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=2991) ياخذ زياده الظلم هذه المساله قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه يعقوب بن م بختان فالعامل ينزل على الرجل
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3000) فيهدي له ويهب له الا يظلم الا الا يظلمه ويدفع الظلم عن نفسه اذا كان لا يريد بذلك
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3009) ان يدع له شيئا من خراجه المروذ مثله يعني الامام احمد يجي على الا يكون هو الظالم يعني ما ص تعطيه رشوه عشان
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3021) ينقص من الحق الشرعي لا انت فقط تعطيه رشوه حتى لا ياخذ منك زياده حتى لا يظلمك
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3030) وهذه المساله حتى انبه عليها شيخ الاسلام انه الرشوه تجوز لتحصيل حق والامام احمد وهذه مثل ابتداء الاسير من
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3039) الكفار وقال في روايه محمد بن داوود اذا قدر الرجل ان يؤدي الى الائمه لان هؤلاء يحيفون عليهم هذا مثل قصه
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3050) الضرايب يقول اذا قدر انه ما يعطيهم لان يحيفون عليه ياخذون اكثر من حق ويزدادون الدرهم درهما
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3061) الزكاه ياخذونها زياده مضاعفه فيرشو ويصانع لدفع الظلم عن نفسه يقول ما في مشكله يقول ولا يجان ولا يجوز ان يصانع من قد
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3073) استحلف بالايمان المغلظه من الساح وغيرهم فانه ان صانعهم احنثهم شو يسوون يوم دروا ان الناس تعطيهم فلوس صاروا يحلفونهم
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3086) بالطلاق وبكذا وبالعتاق فاحمد يقول هذا لا اتركه هذا لانه خاف تعطيه الرشوه وكذا يحنث ان وهذه مساله حد
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3095) تكلم عليها ابن تيميه في في الفتاوى اللي مثلهت المظالم مشتركه الشيخ ان قيد قيد في وقتهم طبعا في وقتهم
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3105) المالكه كانت المساله مضاعفه عن عن هذا كانت كانوا ياخذون ضرائب وكذا وكان انسان يضعونه على مصلحه الضرائب اللي تؤخذ من
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3115) الناس وكان في حيف عظيم وذكر شيخ الاسلام رحمه الله في هذا في اقتضاء الصراط
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3122) المستقيم ان الائمه لو اخذوا الحق الشرعي كما هو فلن يحتاجوا الى الضرائب ويذكر بل هذا ثابت عبد العزيز يوم استنب كان
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3133) يبيحظ رايبع الناس فنصحه ائمه الدعوه والنصيحه موجوده في الرسائل النجديه قال له انت تعلم بامور السياسه لكن تفعل
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3143) حرام وكذا و ويعني وترك الامر هذا قبل لا يطلع النفط بعدين جاء النفط ها
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3154) شيخ الاسلام وضع قيدا وهذا قيد بارع يعني الى حد ما قال ان لك ان تخفف عن نفسك الظلم بشرط ان لا يؤخذ
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3165) هذا الظلم من غيرك زياده يعني اليوم بعضهم ماذا يفعل تيجي تعطيه رشوه يقول خلاص انا
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3171) راح اخفف عنك بعدين يروح للشخص الثاني ويزيد عليه الضعف اللي كان يفترض انه ياخذه منك
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3177) فهمت ف في زمن الشيخ يعني كان في تفنن بالموضوع لان يحدد له نسبه نريد المبلغ الفلاني ان
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3186) ياتينا واليوم كثير من الناس يتسمح في موضوع الضرائب هذا وهذا يخرج عليه ترى حتى موضوع التهرب
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3197) الضريبي يتسمح في موضوع الضرائب هذا ويقول هذا لاجل خدمات وكذا وكذا وكذا والضرائب في الراسماليه
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3207) اهم من الرباث الضرائب اهم من الربا منظومه الضرائب هذه اخطر شيء لانها تاخذ من الناس الاموال وتجعل خزينه
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3221) الدوله ملاه وتجعل الناس محتاجين دائما الى البنوك وتجعل الاموال السلطانيه هذه يقول انا اشتري لك فيها خدمات لما يشتري
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3231) خدمات يشتري بمال الدوله المتضخم جدا فيزيد في العطاء للشركات وهناك ما يسمى بقيمه الضريبه المضافه الان احنا يوم
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3241) نتكلم على الفي نقول الفي اربعه اخماس يستوي فيها الغني والفقير في العطاء هذا قبل اليوم احنا عندنا ضريبه يستوي فيها
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3248) الغني والفقير اللي هي يسمونها ضريبه ال القيمه المضافه اللي هو على السلعه لان في
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3254) الدول الضرائب على نوعين ضرائب تضاف للبضاعه وهذه خلاص ما يخرج منها اي انسان يحتاج البضاعه سيدفع وهناك ضرائب توضع على
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3265) الاثرياء كل ما كان دخلك اكثر الدوله تاخذ منك اكثر وهذا كله يسوي تضخم في ايش في ما يسمى
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3275) بالمال العام المال العام اذا تض تضخم يصير اصحاب السلطان يستطيعون ان يتلاعبوا به كما شاء
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3287) لانه من تلريون لو تسرق مليونين عشره ولا كانك اخذ شيء ما احد يشعر بشيء
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3298) وهذه مساله مهمه مساله رشوه الرشوه لاخذ حق وهذه دائما الناس يسالون عنها لكن شرط
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3306) ان يكون حقا باب القول في جوائز السلطان الان هذه مساله السلطان يعطي الانسان جائز يعطيه
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3315) مالا يعطيه هديه الامام احمد رحمه الله كان يتورع عن هذا ويابى على ابنه وعلى عمه وكان لا ياكل اذا
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3326) اخذ السلطان واخذ على سفيان بعين اخذه من اموال السلطان ومع ذلك انه روايه تجيس
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3333) ولكن يقول انا لا اخذه فيبدو والله اعلم ان المساله مقيده بالحاجه لانه سياتي انه يفضله على الصدقه
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3344) فالانسان اذا جاءت له جاءه مال سلطاني على حاجه ما جاءك من هذا المال وانت غير نفس
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3351) جات اموال من السلطان على على حاجه فله ان ياخذ بقدر حاجته واما غير المحتاج فلا
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3358) ياخذ لان اموالهم يدخلها ما يدخلها قال ابو عبد الله قال عبد العزيز قال عبد الله
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3364) في روايه المروذي جواء السلطان احب الي من الصدقه ومن فيء العطاء انما اخذوه على الفقر وهذه الروايه يبدو
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3374) انها ايش؟ على الحاجه وفي الحث على التجاره الصناعه يفضل ايش؟ يفضل عطايا الاخوان في شي يسمونه صلاه الاخوان اللي هو اخوك
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3387) يعطيك على الاخوه هذا احمد يفضلها على اطاي السلطان وقال في روايه محمد بن يحيى بن خاقان
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3400) اثرهت نفسي من مال السلطان وليس بحرام يعني انا لا احبه وهو ليس حرام وقال في روايه المروضي كان سعيد
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3409) بن مسيب لا يقبل منهم شيئا من الامويين في وقته كان ما يقبل منهم شيئا وتابعه سالم والقاث
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3420) مثل القاث زوجته كانت تاخذ زوجته كانت من اهل البيت كانت تاخذ كان هو يرفض زوجته تاخذهف فلوس مكانه
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3430) ايه وسالم عبد الله بن عمر هؤلاء كلهم قرشيون وكانوا يعطون لان ذول اصلا يستحقون
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3435) الخلافه يعني هذا جده خليفه هذا جده خليفه وسعيد بن مسيب يعني هم ايضا حاجه كبيره
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3442) فكانت الناس تخاف منهم فكانت تعطيهم الام كانوا يعطونهم يعطونهم هذول اللي ايش اللي هم شخصيات كبيره واهل الحل وعاقد
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3451) وكذا ولو يفكر بس تفكير انه يخرج عليك ياذيك لانه اصلا قرشي وجده خليفه ورجل صالح
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3459) فمستحق فدائما يعطونه يرضونه يريحونه شوي تفضل تفضل يقولون من بلي من هذا المال بشيء او اعطي
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3468) فليفعل كما فعل السته من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفه ومعاذ وابو
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3473) عبيده وابو هريره وابن عمر وعائشه ذول كلهم ما كانوا ياخذون وحكيم بن حزام اعطاه
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3479) النبي صلى الله عليه فلم ياخذ والله الروايه ان عمر كان يعطيه ما ياخذ حكيم له خصفه
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3486) تواترت عنه رواه عنها سبعه وثمانيه من كثره ما يحدث بها الناس انه هو رجل كريم
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3493) كان يعطي ولهذا هو قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان كانت لي امور اتحنث بها في
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3498) الجاهليه امورك تعطيها في الجاهليه من كذا اعطي الناس قال اسلمت على ما اسفته من خير
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3504) فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم فساله فاعطاه وجاء النبي صلى الله عليه وسلم مره
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3508) فاعطاه الى ان النبي صلى الله عليه وسلم نبهه ان هذا المال حلوته خضره ولا ينبغي ان
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3515) ياخذه الانسان الا بحق فحكيم الكلمه هذه اثرت فيه جدا فصار لاحقا حتى في وقت عمر
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3522) بن الخطاب عمر يريد ان يعطيه عطاءه اللي هو الراتب اللي قلنا من الفي ما يقبل ما يرضى قال ما
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3531) اخذ خلاص فكانوا يقولون لا فعمر كان يشاهد عليه الناس يقول انا ما اخذ يقول ابن عمر وعائشه فرقوه لما اخذوه
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3540) عائشه رضي الله ابن عمر تقريبا يقول اعتقف نفس عائشه كان ياتيها المال فما يبقى معها
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3547) شيء للعشاء تنسى من كثر ما تفرق بين الناس ولما اجيزوا عن طريق المحاباه كرهوا كرهوا
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3555) لما حاباهم الخلفاء اللاحقين اللي بعد الراشدين كرهوا ذلك يعني هو كان يجيهم الراتب اهلا وسهلا احيانا كان بعض الناس
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3565) يزيدوا يحابونهم لانهم فضلوا ففرقوه بين الناس بالسويه وقال ابو هريره وقد بعث اليه مروان ب 5000 او 4000 5000 او 4000
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3576) دينار الدينار 4 جرام ذهب وربع عاد احسبهن هذلي ايش قد اظنت الحين يجيبون مليون ذلي الله اعلم
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3586) يجيبون مليون ثم بعث اليه ان انفذها الينا انما غلطنا فقال ابو هريره ما بقي عندي شيء فرقد
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3598) فرقته خجت شفت وهذا عمر بن الخطاب ارسل الى ابي عبيده ومعاذ ففرقوه ففرقوه مات سنه 17
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3608) يعني وعمر يقول وفضل عند معاذ ديناران فطلبته امراته فاعطاها لانها كانت محتاجه اليهم وهؤلاء خمسه من اصحاب رسول الله صلى الله
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3619) عليه وسلم فرقوا ما بعث اليهم وهذا كان يفعل الشافعي رحمه الله عليه اما احمد ما
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3624) كان يقبل ما كان ياخذ اصلا مع الان يستد ل وكذا هو نفسه ما فعل هذا نهائيا
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3631) اللي كان يفعل هذا الشافعي رحمه الله عليه كان عادي يجيه المال ياخذه لكن يفرقه كله
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3638) وقال في روايه يعقوب بن بختان كان ابن عمر يقبل هدايا المختار وكان اخو مرته
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3646) صفيه بنت ابي عبيد اخت المختار بن ابي عبيد اللي هو بعدين ادعى ان ابو قتل فهو
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3653) نسيب ابن عمر فكان يرسل له اموال وكفى عمر كان ياخذ هذه هدايا اخر مساله معنا باب القول في اباحه تناول
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3663) الجوائز مما اجازه السلطان قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي اذا اجازه السلطان ثم دفعه الى
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3672) اخر قلت ان عبد الوهاب قال المال عندي شيء واحد وكره ان يباع منه شيء
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3679) وقال ابو عبد الله هذا شديد ولو كان هذا لضاق على الناس انما كره للاول من طريق
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3685) المحاباه والثاني ليس مثل الاول ما اشد ما قال عبد الوهاب عاد هذه جائزه تكون على
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3691) ايش؟ على شيء فعلته مو محاباه على شيء فعلتها جاء اعطاك السلطان شيء فعبد الوهاب شدد عبد الوهاب
- [1:01:41](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3701) الوراق صاحب احمد شدد قال لا كله واحد ما سلطان فقال احمد لا الاول هنا اللي هي
- [1:01:48](https://alkulify.assoli.site/v/PbXbLtQbaIk/?t=3708) المحابات ان يحابيك بلا اي معنى اما الان يجيث يعطيك جائزه على هذا الاعتبار على على امر فعلت هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه