# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [٩]كانت هذه الدروس في ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/
- يوتيوب: https://youtu.be/Q5TGCTMcSNU
- التاريخ: 2023-06-11
- المدة: 30 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:03](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=3) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال قال ابن رجب رحمه الله جواز الروايه
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=9) عن الضعفاء في الرقائق وبابا ذلك قال رحمه الله وامام ذكره الترمذي ان الحديث اذا انفرد به من هو متهم بالكذب
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=26) ومن هو ضعيف في الحديث لغفلته وكثره خطئه ولم يعرف ذلك الحديث الا من حديثه فانه لا
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=34) يحتج به فمراده انه لا يحتج به في الاحكام الشرعيه والامور العمليه وان كان قد يروى
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=41) حديث حديث بعد هؤلاء في الرقائق والترغيب والترهيب فقد رخص كثير من الائمه في روايه
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=48) الاحاديث الرقاق ونحوها عن الضعفاء منهم ابن مهدي واحمد بن حنبل رحمهم الله وقال رواد ابن الجراح سمعت سفيان الثوري يقول
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=59) لا تاخذه هذا العلم في الحلال والحرام الا من الرؤساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون زياده والنقصان ولا باس بما سوى ذلك من
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=69) المشايخ وقال ابن ابي حاتم رحمه الله حدثني ابي قال حدثنا عبده قال قيل لابن
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=76) مبارك وروى عن رجل حديث ثقيل هذا رجل ضعيف فقال يحتمل ان يروى عنه هذا القدر او مثل
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=84) هذه الاشياء قلت لعبده مثل اي شيء كان قال في ادب في موعظه في زهد وقال ابن معين في
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=92) موسى بن في موسى ابن عبيده في موسى بن عبيده يكتب من حديثه الرقاق نعم بسم الله
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=101) والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه مساله كبيره
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=112) افردت بالتصنيف وهي مساله الاحتجاج والخبر الضعيف في فضائل الاعمال في احاديث الزهد والرقائق فالعلم ابواب
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=129) باب عقيده وباب حلال وحرام وباب مواعظ ورقائق وفي كل هذه الابواب تروى احاديث وفي كل ولكل هذه الابواب رواه
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=148) والروات عرفنا من الدروس السابقه انهم على مناسك من هم الثبت الذي يروى حديث في جميع هذه الابواب
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=162) ومنهم الثقه ومنهم الصدوق الذي يودون الثقه ولكن لم يصل الى درجه الضعيف ومنهم الضعيف
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=172) ومنهم الضعيف جدا فالراوي الضعيف الذي لم يصل الى درجه الضعف الشديد بعض الناس راوا ان يروا عنه الاحاديث
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=191) في باب الرقاق في باب المواعظ واعترض بعض اهل العلم على هذا باعتراضات فقالوا في صحيح الحديث غنيه عن سقيمه
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=219) كما يروى على ابن المبارك قالوا فما دام معنا احاديث صحيحه فما الحاجه الى هذه الضعفاء حتى في باب
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=231) الرقه وقالوا الامام مسلم في مقدمه الصحيحه انكر على مرى من خلط الاحاديث الضعيفه والاحاديث الصحيح
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=255) ثم قال انتم معاشر المتجوزين المتسامحين في روايه الاحاديث في الرقائق والزهد على الضعفاء اشتركتم شروطا
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=274) واذا حاكمناكم الى هذه الشروط ظهر ان قولكم في غايه الضعف فما هي الشروط التي اشترطها بعض اهل العلم لروايه حديث
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=286) الضعيف في باب الزهد والرقائق قالوا الشرط الاول الا يكون هذا الضعيف ضعيفا جدا فعلق الشيخ الالباني رحمه الله على هذه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=300) الكلمه بقوله والتفريق بين الضعيف والضعيف جدا هذا عمل خاصه اهل العلم فكيف نقحم كل الناس في هذا الباب
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=316) الشرط الثاني والشرط الاول هذا قال السخاوي عليه اجماع هذا الشرط الثاني ان يكونوا مندرجا تحت اصلا عام
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=337) يعني ما ينبني عليه حكم شرعي ما يدل على فضيله في امر لم تدل الادله الثابته على
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=343) فضيلته فمثلا راوي ضعيف روى حديثه تحت افضل عام في فضل العفو مندرج تحت اصل
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=355) عام فعلق الرادون على هؤلاء الذين يجوزون قالوا لما لم تكتفي بما في الاصل العام
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=364) ذكرت لهذا الحديث سوري الامر الثالث الشرط الثالث قالوا ان لا يعتقد نسبته الى النبي صلى
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=378) الله عليه وسلم وهذا غريب ما دام تذكره وتذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم يقول نذكره
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=392) بصيغه تمريض نقول رويا العوامل لا يفهمونها هذا الشرط الرابع ان تبينه ان تقول وهذا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=401) ضعيف او تذكر الاسناد قال حتى الحديث المكذوب يجوز ان تذكر هذا بينته فمن الفائده من هذا
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=417) غير ان الفيصل في المساله يظهر في عده نقاط النقطه الاولى لابد ان نفرق بينما يذكره اهل العلم
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=430) اعتمادا وما يذكرها للعلم اعتوادا فان اهل العلم هناك امور مثل الرؤى المناميه الاسرائيليه الاحاديث الضعيفه نبه شيخ
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=447) الاسلام بالتيميه هل انها تذكر من باب الاعتذار بعد ذكر الادله الصحيحه في الباب ممثل على هذا شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=461) الله في الرد على البكري لما ذكر الادله التي تدل على عدم جواز الاستغاثه بغير الله
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=478) لما ذكر الادله ثم ذكر بعد ذلك بعض الاحاديث الضعيفه في الباب كحديث انه لا يستغاثه
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=494) بي انما الثغاثه بالله فهذا حديث ضعيف نعم ولكن ذكره اعتراضا بعد ان ذكر الادله الصحيحه
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=507) ابن القيم في اجتماع الجيش الاسلامي ذكر الادله من القران والسنه والاجماع على ان الله عز وجل فوق العرش
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=523) على علو الله عز وجل على خلقه ثم بدا يذكر امورا منى مات وحتى استدل بالبهائم انها
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=530) ترفع راسها للسماء فيستغرب يقول لما هذا كرها استئناسا اقوال الحكماء واقوى هذه يذكرها استئناسا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=544) بعد ان ذكر الادله الاصليه فبعض الاخبار كما نبه البيهقي في مقدمه دلائل النبوه ان في باب السير في باب السيره في باب هذا
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=560) الباب الثاني فكثير من الامور تذكر استئناسا لا تذكروا اعتمادا ويجوز في الاستئناس ما لا يجوز في
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=569) الاعتماد انا في رؤيه مناميه اثبت حكم شرعي لا يجوز لا دليل عليه سوى رؤيه المناميه لا يجوز
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=578) لكن والله هي ثبتت عندي ادله في مساله ما ثم بعد ذلك رايت رؤيه مناميه تدل ان هذا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=586) الفعل فور يجوز اني استانف بهذا الرؤيه المناميه تجد في بعض كتب العقيده يذكرون انه رؤيه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=594) مناميه ان القدر فلان في النار رؤيه مناميه ان السن فلان الذي قتل في المحنه
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=601) الفلانيه في الجنه تراهم يستبشرون بها لان الدلائل الاحوال تدل عليها الامر الثاني ان هناك ابواب من العلم
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=616) تفاهم بعض الائمه في الرواه لها لان حفظها سهل مثل مسائل السيره فبعض الرواه مثل محمد بن اسحاق كان حافظ
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=632) في السيره في غير السيره اذا انفرد بشيء لا محل ضعف متخصص هو في هذا الباب وهذا الباب يحفر
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=648) مثل باب التفسير بعض الناس هناك راون اسمه جويبر هذا الراوي متروك ضعيف جدا لكنه يروي تفسير عن شيخ له اسمه الضحى بعض
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=663) اهل العلم اعتمدوه قالوا لما قال يروي كلام شيخه وهذا سهل يحفظ لكنه اذا اراد ان
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=668) يروي حديثا للنبي الخبر لابن عباس هل صعب حفظه فلابد ان نفرق بين المرفوع والمخطوع
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=677) بين من يروي خبر يصل به الى النبي صلى الله عليه وسلم وبين من ان يروي كلام شيخ
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=682) له فالامام احمد وثني يقول في صدق الثمين ما روى مرفوعا فهو منكر وما روى عن مكحول فهو يحتمل
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=695) او كلمه النحو فالضابط الان اننا اذا راينا بعض اهل العلم مثل ابن القيم شيخ الاسلام ابن تيميه حين يذكرون
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=706) احاديث ضعيفه استغرب المرء لماذا يذكرون اخبارهم حفاظ وعلماء قد يخفى عليه ضعف الحديث نعم
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=720) قد يدري اذا لماذا يذكره ما دام يدري ان هذا ضعيف لماذا يذكره يذكره استئنافه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=732) استشهاد مو احتجاج ما هو اصل في الباب كما تذكر الرؤيه المناميه وكما تذكر الاسرائيليات
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=744) طيب واحيانا يذكره لانه يرى ان هذا الراوي يحتمل في هذا يدلك عباره السفيان لما قال في امر الحلال
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=757) والحرام لا تاخذ العلم الا على المشهورين الذي لا يفيدونه ولا ينقصون في امر الحلال والحرام في احاديث الاحكام
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=765) زياده حرف انقاص حرف يؤثر حلوه حرمه اما مسائل الرقاق والزهديات الامر هيا الامر هيا
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=778) لهذا مثلا الامام البخاري في صحيحه تجوز في تخريج حديث فليح بن سليمان في الرقائق
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=789) فليحمد سلاما تقرت ترجمته ترى ان عنده ضعف كثير من لما ضعفوه يقول حافظ ابن حجر
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=795) معتذر بخاري قال انما خرج حديثه في الرقاق في غير رقاق اتى له بعوا هناك اخبار لا يترتب عليه حلال وحرام
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=809) فيتساهلون فيها مثل البخاري روى حديثا في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=815) فرس اسمه اللحيف هذا الحديث اذا نظرت في اسناده اسناده ضعيف بل ضعيف جدا وفيهم في البخاري
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=826) طيب كيف البخاري يخرج شيئا كهذا قالوا تسامح فيه لانه امر ما ينبني عليه حلال ولا حرام
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=835) وحفظ سهل والراويه يروي عن ابيه عن جده عبد المهيمن فهذا المراد لكن احوط الانسان اذا اراد ان يجمع شيئا
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=847) ان يجمع الصحيح لكن هذا الكلام في البيئه العلميه امام العوام لا لا يذكر الا الصحيح
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=858) لانه العام احيانا ياتي باخبار فيها حلال وحرام وفيها اسماء والصفات يقول هذه الفضاء الاعمال
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=866) يعني مثلا بعضهم ياتي بحديث انه من قال كذا كتب له الف الف حسنه العمر الثاني هذا الاجر الان اذا انا
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=891) اعتقدته هذا عقيده طيب مد لي على هذه العقيده هذا الخبر المنكر يقول ابن حسن اذا كان اختلافهم رحمه
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=926) فاجتماعهم عذاب وهذا لا يقوله عقل بل الرحمه في الاجتماع نعم هناك خلاف نحتمله وهنا خلاف ما نحتملهم لكن حتى
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=938) الخلاف الذي نحتمله افضل منه في الاجتماع على الصلاه فهذه المساله الكبيره يعني تلخص بهذا ينبه
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=950) على ان النووي يدعي الاجماع على انه الحديث الضعيف يحتاج به في فضائل الاعمال وهذا اجمع ما هو الصحيح هذا اجماع منقوض
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=957) مسلم في مقدمه الصحيح يخالف يعني ابن العربي كثيرا فكلام النووي رحمه الله خطا خطا هذا يعني مشهور لانه في
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=969) مقدمته النوويه فكلام مشهور وهو خطا نعم قال رحمه الله فقال ابن عيينه لا تسمع من
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=976) بقيه ما كان في سنه فاسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره وقال احمد في ابن اسحاق يكتب
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=985) عنه المغازي وشبهها نعم هذا كان له عنايه في المغازي اسمه محمد بن اسحاق بن يسار
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=992) وله كتاب في السيره مشهور فهو يقول احمد يكتب عنه المغاثي وشبهه اما سواها مثل الاحكام هو ينفرد باحاديث حتى
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1001) من المدينه قال قال يعني نريد في الاحكام رجلا هكذا يعني هكذا سوى علامه هذه يعني
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1012) وقال ابن معين في زياد البكاء لا باس به في المغازي واما في غيرها فلا وانما يروى
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1020) في الترهيب في الترهيب والترغيب والزهد والاداب احاديث اهل الغفله الذين لا يفتهمون بالكذب فاما اهل التهمه فيطرح
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1029) حديثهم كذا قال ابن ابي حاتم وغيره وظاهر ما ذكره مسلم في مقدمه كتابه يقتضي
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1038) انه لا تروى احاديث الترغيب والترهيب الا عما تروى عنه الاحكام مقدمه مسلم مسلم قال
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1045) ما ينبغي ان نروي اخبار الضعفاء دون بيانها هذا حقيقه مذهب مسلم وبه تعقب الاجماع الذي دعاهنا
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1057) قالت الترمذي رحمه الله وقد روى غير واحد من الائمه يعني الضعفاء وبينوا احوالهم للناس قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله ابن
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1068) المنذر الباهلي قال حدثنا يعلى بن عبيد قال قال لنا سفيان الثوري اتقوا الكلب قال
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1075) فقيل له فانك تروي عنه قال انا اعرف صدقه من كذبه هذا الكلب رجل في محمد الثابت
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1082) الكلبي كان سبعي وكان كذابه سفيان الثوري يحذر الناس منه اقول لا تروا عن محمد بن ثاب الكلب
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1098) فقال فقالوا له انك انت تروي عنه ان ترويت قال انا اعرف صدقا انتم لا
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1107) تعرفون فانتم لا تروا وذكر ابن حبان في المجروحين ان سفيان كان يروي من عنه احيانا على سبيل التعجب
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1119) نعم قال رحمه الله واخبرني محمد بن اسماعيل قال حدثني يحيى بن معين قال حدثنا عثمان
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1126) عن ابي عوانه قال لما مات الحسن البصري رحمه الله اشتهيت كلامه فتتبعته عن اصحاب
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1133) الحسن فاتيت به ابن ابا فاتيت به ابانا ابن ابي عياش فقراه علي كله عن الحسن فما
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1141) استحل ان اروي عنه شيئا جاب له لما مات الحسن البصري والحسن البصري يقول ايوب سختياني لا احد
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1153) جلس مع الحسن البصري وسمع كلامه الا استثقل كلام غيره من عذوبه كلام الحسن رحمه الله
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1162) فلما مات الحسن ذهب هذا الرجل يتتبع حديث الحسن يتبع اخباره فيمر فيطوف على اصحابه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1172) ايش سمعت اذهب الى يونس ابن عبيد يذهب الى بارك الله فيكم الى ايوب اذهب ماذا سمعت
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1182) فجاء الى هذا الرجل الذي هو اسمه اباء بن ابي عيشه وهو ضعيف جدا كان الشعبه يقول لن اشرب من بول حمار احب
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1191) اليه من ان اروي عن اباه فقال ارايت الذي سمعته من اصحاب الحسن هذا كله انا سمعته لوحدي من الحفر لاحظ هكذا
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1201) كله اوي لك انت بس تقول لي ايش سمعت طبعا هو يعرف بس انت قول لي ايش
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1207) سمعت طيب سمعته انا اروي عنه قال فما استحل ان اروي عنه حديث قال قال ابو عيسى رحمه الله وقد روى عن
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1228) ابانا ابن ابي عياش غير واحد غير واحد غير واحد من الائمه وان كان فيه من الضعف
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1233) والغفله ما وصفه به ابو عنوانة وغيره فلا تغتروا بروايه الثقات عن الناس لانه يروى
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1240) عن ابن سيرين انه قال ان الرجل ليحدثني فما اتهمه ولكن اتهم من فوقه انظر
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1251) روايه الناس عن الراوي لها حاله كما نبه عليه بن ابي حاتم في تقدمه الجراه
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1261) اذا كان مجهولا لا يعرف فكلما كثر الرواه عنه ازداد احسان الظن فيه لانه كل ما كثر رواه عنه دل انه كان
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1274) معروفا في الطلب واذا لم يظهر الكذب في حديثه مع كثره الرواه عنهم فهذه تطمئن
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1283) لكن اذا كان مجروح هذا ما ينفعه لو روى عنه الا في الناس وقالوا ذكر يحيى بن معين رجلا اسمه
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1295) ابراهيم بن ابي الليث فقال يحيى هو كذاب قالوا احمد بن حنبل يروي عنه انت
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1309) تعرف احمد يتثبت قال لو اختلف اليه سبعون رجلا منهم منصور بن معتبر منصور هذا كما
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1315) مثل في الروايه الثقه ما كان الا كذابه ما تخوفني تقول لي احمد الراوي الذي ثبت جرحه بالدليل او روى خبر
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1329) منكره لا تنفعه كثره الروايه واما اذا لم يكن لم يجرح احد ولم تظهر النكاره في
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1337) مروياته هذا يحسن الظن كثره الرواتب وبعض اهل العلم اذا روى عنه ثلاثه وثقه مثل بالحبان
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1345) يحسن حديثه وهذا ليس على اطلاقه ولكن كلما كثر رواه افترووحنا لحديثه فاذا كان من طبقه التابعين الطبعه
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1358) الطبقه التي يقول فيها الكذب خصوصا كبارهم فهذا حديث يدخل في حيث الاحتجاج لم يخالف
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1364) الاصول نعم قال رحمه الله وقد روى غير واحد عن ابراهيم النخعي ان عبد الله بن مسعود كان
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1372) يقنت في وتره قبل الركوع وراء ابان بن ابي عياش عن ابراهيم النخعي عن علقمه عن عبد
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1380) الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في وتره قبل الركوع هكذا
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1386) وهو سفيان الثوري عن ابان بن ابي عياش هذا الان هذا خطا من اخطاء ابان
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1393) الحديث رواه فعل ابن مسعود انه يقنط قبل الركوع جاء الله فعلا النبي رواه من حديث بن مسعود وهذا كثير ما يقع
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1402) فيه الرواه يخطئ يروى الخبر من كان صحابي ومن فعله فياتي ويجعله من فهذا يعني يذكره الترم
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1412) وروى بعضهم عن ابانا ابن ابي عياش بهذا الاسناد نحو هذا وزاد فيه قال عبد الله بن مسعود
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1419) واخبرتني امي انها باتت عند عند النبي صلى الله عليه وسلم فرات النبي صلى الله عليه
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1425) وسلم يقنت في وتره قبل الركوع قال ابو عيسى رحمه الله وابان ابن ابي عياش وان كان قد وصف بالعباده والاجتهاد
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1434) فهذه حاله في الحديث كان مغفل جدا وما كان يتعمد الكذب ولكن كان مغفلا جدا تدفع اليه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1443) اي شيء يقراه لك على انه روايته كان على درجه كبيره من التوفير نعم قال رحمه الله
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1450) والقوم كانوا اصحاب حفظ فرب رجل وان كان صالحا لا يقيم الشهاده ولا يحفظها فكل من كان متهما في الحديث بالكذب او كان
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1462) مغفلا يخطئ يخطئ الكثير الذي اختاره اكثر اهل الحديث من الائمه ان لا يشتغل بالروايه عنه ما يروى عن هذا الشديد الضعف
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1471) سواء كان كذاب او مغفل لدرجه تجعله هو كذاب واحد هي انسان لا يتعمد الكذب لكن يجري الكذب
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1480) على لسانه لهذا يقول يحيى القطان قال ما راينا اناسا ما راينا الصالحين اكذب منهم في شيء من
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1488) الحديث الصالحين يكذبون في الحديث كيف يجري الكذب على لسانه ولا يشعر مغفل ما يحفر
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1497) فياتيك بالاخبار الباطله كانه يتعمد الكذب صنف الكذاب الذي يتعمد والمغفل لدرجه انه يصير كذاب هذا كان عامه الحديث لا يشتغلون
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1512) بحديثه ولا يرونه ويعبر عنه بالفاظ عندهم اذا قالوا فلان متروك او منكر الحديث او
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1520) لا تحل الروايه عنه او ليس بشيء او ليس بثقه هذه اطلقوها في رجل يعني لا تحل
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1526) الروايه عنه يعني ضعيف جدا طيب من الصنف الذي يشتغل به وان كان ضعيفا يعني يروى عنه في الشواهد سيء الحفظ
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1537) مره يخطئ مره يصيب معكم مغفل مثل ابانا بن ابي عياش الى درجه كانه يصير كذاب شيء واحد
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1547) هكذا انسان يخطئ مره يصيب مره يخطئ مرتين ثلاثه ويصير مره هكذا قال ابو عيسى رحمه الله الا ترى ان عبد
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1557) الله بن المبارك حدث عن قوم من اهل العلم فلما تبين له امرهم ترك الروايه عنهم
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1562) اخبرني موسى ابن حزام قال سمعت صالح بن عبد الله يقول كنا عند عند ابي مقاتل
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1570) استمر قندي فجعل يروي عن عون ابن ابي شداد الاحاديث الطوال التي كانت تروى في وصيه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1576) لقمان وقتل سعيد بن جبير وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابن اخ لابي مقاتل يا عم لا
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1584) تقل حدثنا فانك لم تسمع هذه الاحاديث قال يا بني هو كلام حسن وانما يرويها عن الصحف او يرويها عن انسان
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1601) كذاب ومع ذلك يدعي انه سمع من الثقات فقال له شخص لا تقول حدثنا فانك لم تسمع هذه الاحاديث يا اخي كلام
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1614) حسن كلام حسن خليني اقول حدثنا يا اخي يعني يذكرون على الرجل اسمه انهاوندي كذاب
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1631) ساله شخص قال له غلام خليل عفوا ابو محمد قال له ما هذه الاحاديث التي
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1638) تحدث بها العامه الحديث غريبه انت تجيب احاديث فقال وضعناها يعني الفتها انا مرهق بها قلوب العم
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1652) نرقق قلوبهم يعني وضعنا هذه الاحاديث فهذا وهذا لطيف والله يقول وقتله سعيد بن جبير
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1662) سعيد ابن قتله الحجاج وهذا ثابت ولكن اخترقوا اختلقوا لقتله قصصا كثيرا يذكرون له قصه طويله مع الحجاج والحجاج
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1673) معه تحقيق طويل يشتغل بعلي فلان ودكتور في الحديث محقق الضعفاء العقيلي محقق الكامل لابن عدي اسمه ماثن الثرثاوي
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1687) وجايب هذا القصه المكذوبه اللي منبه عليه وعامل فيها مقطع ومنتشر في يوتيوب كنت كتبت مقالا فجاء حمار يعترض يقول لا انتم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1699) لا تعاملوا الاحاديث هذه القصص التاريخيه معامله الاحاديث النبويه المرفوعه هي القصه كذب راويها رجل كذاب حتى يذكرون انه اختلقها
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1711) انظر في الروايه فاذكر انها مختلقه اصلا هذه روايه كذب قصه طويله ثلاث صفحات تقريبا
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1722) يعني جبير ويقول له ما تقول في علي ما تقول في معاويه ما تقول في كذا ما تقول
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1728) ولانها لطيفه وهكذا ياتي دكتور في الحديث محقق كتب في الضعفاء وينشرها هكذا يبثها في العامه
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/Q5TGCTMcSNU/?t=1742) قال رحمه الله وسمعته الجارود يقول كنا عند ابي معاويه فذكر له فذكر له حديث ابي مقاتل عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي ظبيان قال هؤلاء يرون عن