لطائف تتعلق بسورة البقرة...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليوم اول يوم من شهر رمضان وفي العاده الناس ينهون الفاتحه ثم يدخلون في سوره البقره

فاردت ان اذكر بعض اللطائف المتعلقه بهذه الصوره في بدايتها في الحروف المقطعه حين يقول الله تبارك وتعالى الم لام

م الحروف المقطعه سرها عجيب مع كل ما قاله السلف في تفسير فانظر الى حرف الالف الالف يبدا من الحلق

واللام من احرف اللسان والميم من احرف الشفتين تتدرج انت من اقصى الحلق الى الشفتين وقد ذكر في هذه الصوره امر

المبتدا امر بدايه الخلق وقصه ادم وذكر امر الوسط فيما يتعلق بني اسرائيل الذين هم اعظم امه حملت

كتابا قبل امتنا طبعا وامر المنتهى امر الاخره والجنه والنار وتجد مثلا في صور ثانيه يقول حاء

ميم حاء حرف من اقصى الحلف ميم ميم من احرف الشفتين يستقصى كان حتى العرب حين ارادوا

ان يعبروا عن عن عن عن العلاقه القلبيه قالوا حب الحاء من من اقصى القلب

والباء بالشفتين بمعنى استغراق النفس من اقصاها الى اقصاها في هذه العلاقه تبدا من من الصميم

وتنتهي الى الشفتين كلاما وتقبيلا ذكر الله عز وجل قصه ادم وقصه بني اسرائيل وبينهما علاقه واثنين ايات

والله عز وجل فضله الله واسجد له الملائكه وبنو اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين ادم ادخله

الجنه وقال وقال له وزوجته كلا من حيث شئت وك وكلا منها رغدا حيث شئتم وبنو اسرائيل ايضا قال لهم كلوا رغدا

حيث شئتم وكلوا حيث شئتم رغدا وادم ترك كل الشجر وذهب الى تلك الشجره التي نهي عنها وبنو اسرائيل استبدلوا الذي

هو ادن بال الذي هو خير ادم قيل له اهبط وبنو اسرائيل قيل لهم اهبطوا مصرا فان لكم ما

سالت فسبحان الله ذكرهما متتابعتين يعني فيه من الحكمه ما فيه كمان والله والله عز وجل اخذ ميثاق ادم و

وعهد اليه وايضا بنو اسرائيل اخذ ميثاقهم وعهد اليه توجد توبه في قصه ادم وتوجد

توبه في قصه بني اسرائيل ايضا في سوره البقره ذكر الاحياء والموت عده مرات في قصه البقره نفسها وفي

قصه ابراهيم مع الطير وفي قصه العزير وفي قصه الذين خرجوا وهم الوف فاماتهم الله ثم

احياهم ذكر الاحياء والاماته وحتى في قصه بني اسرائيل الذين احياهم الله بعد ما اماتوا فناسب ان يوجد سوره ايه الكرسي

الله لا اله الا هو ايش الحي الحي القيوم الحياه لا تفسير لها الا انها جاءت

من حي فاقد الشيء لا يعطيه فالله عز وجل هو الحي الحياه الكامله وهو الذي وهب الحياه

المخلوقات الحي القيوم الحي هذا الاسم يتضمن كمال كل الاسماء كل صفات الله الذاتيه المتعلقه

بذاته فكمال سمعه كمال بصره كل هذا كمال لحياته والقيوم الذي هو يقوم على خلقه هو

فيه كمال كل الصفات الفعليه المتعديه للعباد ولهذا كثير من اهل العلم اختاروا ان هذا هو الاسم الاعظم لله تبارك وتعالى

وبما ان ذكرنا ايه الكرسي فانظر في حال ايه الكرسي الله لا اله الا هو هذا

اثبات الله لا اله الا هو الحي والقيوم اثبات لا تاخذه سنه ولا نوم نفي

تضمن للكمال له ما في السماوات وما في الارض اثبات من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

نفي له ما بين ايديهم وما خلفهم اثبات ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء نفي وسع

كرسيه السماوات والارض اثبات ولا يؤوده حفظهما نفي وهو العلي العظيم بل العجيب قوله والايه كلها تتكلم عن الله تبارك

وتعالى لهذا كانت اعظم ايه كما ان سوره الاخلاص اعظم سوره لان كلها تتكلم عن الله

تبارك وتعالى ولان المقصد الاساسي من نزول الوحي المقصد الاساسي من نزول الوحي ما هو

تعريفك بالله تبارك وتعالى له ما بين ايديهم وما خلفهم لو تاملت تجدها في منتصف الصور في منتصف الايه هذه بعض اللطائف البلاغيه واللغويه والمسلك المتعلقه سوره البقره والله المستعان