# المغني لابن قدامة - الصلاة -  ( ٢٣ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/
- يوتيوب: https://youtu.be/QYfdSA1Z4KI
- التاريخ: 2026-06-29
- المدة: 48 د
- القائمة: [المغني لابن قدامة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sRnJcr2XUp62ou39kdduqG/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=6) مجلس جديد من التعليق على كتاب المغني وما زلنا في كتاب الصلاه ا طبعتي لا ما زلنا في المجلد الاول من
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=17) عندهم طبعه التركي دخلنا في المجلد الثاني في الجزء الثاني طبعه عبد الله بن حسن
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=23) التركي سطور البحث العلمي هذه دخلنا في المجلد الثاني نحن في بدايه المجلد الثاني اما بالنسبه للطبعه التي
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=34) عندي التي اعتمدتها من البدايه وهي طبعه مكتبه القاهره وهي طبعه قديمه جدا ذكرت مثلا فيها الحاكم قلت الحاكم لا يعرف
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=49) بالفقه او لا يذكر قوله مع الفقهاء فظهر انه الحكم نبهني بعض الاخوه انه الحكم طيب
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=64) فصل شرب دواء فسال عقله به طبعا هذه الفصل لما اقراه في البدايه هذا موجود في الطوع من عندهم ولا هو لا وجود
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=77) له في الاصل لكن انا اقرا فصل ومن شرب دواء فزال عقله نظر نظرت فان كان الزوال لا يدوم كثيرا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=88) فهو كالاغماء يعني يقضي الصلوات وان كان يتطاول فهو كالجنون او السكر ومن شرب محرما يزيل عقله وقتا دون وقت فلا يؤثر في
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=99) اسقاط التكريف عليه التكريف وعليه قضاء ما فاته في حال زوال عقله لا نعلم فيه خلافان
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=106) ولانه وجب عليه القضاء بالنوم المباح فبسكر المحرم او لا هذه مساله واضحه فصل ما فيه السموم من الادويه فصل وما فيه من
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=118) السم ما فيه السموم من الادويه ان كان الغالب ان كان الغالب من شرب من شربه واستعماله
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=129) الهلاك به او الجنون لم يبح شربه وان كان الغالب منه السلامه ويرتجى منه المنفعه
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=136) فالاولى اباحه شربه لدفع ما هو اخطر منه كغيره من الادويه ويحتمل انه لا يواح لانه
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=144) يعرض سهل للهلاك فلم يبح كما لو لم يرد به لم يرد به التداوي نعم كما لم يرد به التداو والاول اصح لان
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=155) كثيرا من الادويه يخاف منه وقد ابيح لدفع ما هو اضر منه فاذا قلنا يحرم شربه فهو
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=164) كالمحرمات من الخمر ونحوه وان قلنا يواح فهو كسائر الادويه المباحه باب الاذان وهذا موضوع سبحان الله كنا ندرس بلوغ
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=179) البرام عند احد الشيوخ الفضراء وكان يقرا لنا علينا اربع احاديث كل اسو وكان الدرس متخما بالمعلومات والفوائد
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=190) والظاهر ان المغني احد مراجعه غير انه الشيخ طن كان عندنا هاجس نقول متى سننتهي نعم نحن نستفيد لكن متى سننتهي
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=202) كنا نجلس العام والعامين والثلاثه ونجلس في الطهاره فقط حتى يعني يمكن اخر شيء اخذناه عند الشيخ كان الاذان الله اعلم
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=213) وصلنا الى الاذان وخير وبركه حقيقه تلك الدروس ما زالت مؤثره تاثيرا جيدا في الذهن ولكن هذا من الامور التي
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=225) تعيب شيئا من الدرس العلمي في بعض البلدان اما تؤخذ مختصرات والدرس والدرس الاخر اذا كان متوسعا فانه
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=236) لا يمر على معظم ماده الكتاب سواء كان كتابه في فقه الحديث او كتابه في الفقه
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=245) المذهبي او كتابا في الفقه المقارن الذي معنا وان كانت كتب الفقه المقارن قل ما تقرا
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=256) ولا حول ولا قوه الا بالله الا ان ياخذ ذلك ثمانا طويلا جدا باب الاذان الاذان اعلام بوقت الصلاه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=265) والاصل في الاذان الاعلام قال الله تعالى واذان من الله ورسوله اي اعلام واذنتكم على السواء اي اعلمتكم فاست فاستوينا في
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=276) العلم وقال الحارث ابن حليزه او ابن حلزه اذنتنا بينهما اسماء رب ساو يمل منه الثواء اي اعلمتنا
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=289) والاذان الشرعي هو اللفظ المعلوم في اوقات الصلاه للاعلام بوقتها وفيه فضل واجر عظيم بدليل ما روى ابو هريره
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=301) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال لو يعلم الناس ما في ما في النداء والصف
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=308) الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا وقال ابو سعيد الخدري اذا اذا
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=314) كنت في غنمك او واديتك فاذنت فارفع صوتك فانه انه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا انس
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=322) ولا شيء الا شهد له يوم القيامه قال ابو سعيد سمعتهم من رسول الله صلى الله عليه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=329) وسلم اخرجه البخاري وعن معاويه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اطول الناس اعناقا يوم المؤذنون اطول
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=343) الناس اعناقا يوم القيامه اخرجه مسلم وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=349) وسلم ثلاثه على كثبان مسك اراه قال يوم القيامه يغبطهم الاولون والاخرون رجل نادى بالصلوات الخمس في كل
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=363) يوم وليله ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد ادى حق الله وحق موالده اخرجه
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=370) الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وهذا الحديث لا اعلمه ثابتا لكن معناه ليس بعيدا عن الصحه في فضل لله
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=379) تبارك وتعالى فص هل الاذان افضل ام من الامامه؟ فص واختلفت الروايه هل الاذان افضل من الامامه او لا فروي ان الامامه
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=390) افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم تولاها بنفسه وكذلك خلفاؤه ولم يتولوا الاذان يقول عمر لولا الخليفه لكنت مؤذنا يعني
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=400) لولا الخلافه ولا يختارون الا الافضل ولان الامامه يختار لها منهم هو اكمل وحالا وافضل واعتبار فضيل
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=409) دليل على فضيله منزلته والثانيه الاذان افضل وهو مذهب الشافعي لما روينا من الاخبار في فضيلته ولما روى ابو هريره قال
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=420) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمه واغفر للمؤذنين
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=434) اخرجه ابو داوود والنسائي والامانه اعلى من الظ ضمان الامام ضامن والمؤذن مؤتمن هذا الحديث تجده من روايه الاعمش عن ابي
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=444) صالح عن ابي هريره ومع كونه بهذا الاسناد المشهور جدا لم يخرج في الصحيحين والسبب في ذلك ان في اختلاف على الاعمش في
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=455) بعض الروايات الاعمش يقول حدثته واحيانا يروع الرجل نعم و وضعفه علي مديني ضعف هذا الخبر
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=470) واشار الترمذي الى شيء من ذلك وذكر ان احمد ايضا ضعفه وذكر ان احمد ايضا ضعفه
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=482) ها وحتى الدار قطني يعني تكلم عليه في العلل و وايضا ابن ابي حاتم ابو حاتم الراسي
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=502) واصلاند الصحيح عن سفيان الثوري قال ما ارى الاعمش سمعه من ابي صالح وسفيان احد اثبت الناس في الاعمش وهذه
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=512) فائده مهمه جدا في هذا الحديث فهذا الحديث على شهرته ا في صحته كلام قال والامانه اعلى من
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=523) الضمان والمغفره اعلى من الارشاد ولم يتوله له النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلفاء لضيق وقتهم ولهذا عمر قال لولا
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=531) الخلافه لاذنتوا وهذا اختيار القاضي بن موسى وجماعه من اصحابنا والله اعلم الخلاف هذا في المؤذن والامام ايهما افضل انا ارى
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=542) انه يصلح ان يكون دليلا على فضل العلم الشرعي لما لان المؤذن لان الامام هو قدوه في خير فهو
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=555) يفعل الخير والناس يفعلون من وراءه وهذا باب معلم الناس الخير الانسان الذي يعلم الناس العلم الشرعي والمؤذن امر بالمعروف
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=567) وهذا باب الدعاه والدعاه ينبغي ان يكون يدعون على علم ففي الحقيقه البابان يدلان ضمنا على فضل العلم الشرعي
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=578) فصل والاصل في الاذان ما روى محمد بن اسحاق قال حدثني محمد ابراهيم بن الحارث
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=582) عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن سعيد
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=593) نعم لما قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به لجميع الصلات
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=602) هذا من اخبار السيره هذه في سيره ابن اسحاق ولهذا هذه من اخبار ابن اسحاق القويه في الاحكام
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=611) لانها في ضمن حوادث السيره ليضرب به لجمع الناس طاف بي وانا نائم رجل يحمل ناقوسا
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=619) في يده فقال يا عبد الله اتبيع الناقوس فقالوا ما تصنع به قال ندعو به الى الصلاه
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=625) قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك فقلت له بلى قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=634) الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=642) الله اشهد اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الصلاه حي على الفلاح حي
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=651) على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيدا ثم
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=661) قال تقول اذا اقمت الصلاه الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=667) محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الفلاح قد اقامت الصلاه قدقا اقامه الصلاه
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=674) الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=680) فاخبرته بما رايته فقال انها رؤيه حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقي عليه ما رايت
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=687) فليؤذن به فانه اندى صوت منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به فسمع ذلك عمر
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=695) بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر الاداءه فقال يا رسول الله والذي بعث ثك في الحق بالحق
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=703) لقد رايت مثل ما راى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد رواه العثر ابو
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=709) داوود ذكره الترمذي او ذكر الترمذي اخره بهذا الاسند وقال حديث هو حديث حسن صحيح
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=715) واجمعت الامه على ان الاذان مشروع للصلوات الخامس مساله قال ابو القاسم ويذهب ابو عبد الله
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=726) يعني احمد رحمه الله الى اذان بلال وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=733) اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=737) محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=744) وجمله ذلك ان اختيار احمد رحمه الله من الاذان اذان بلال من الاذان اذان بلال وهو
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=751) كما وصف الخرقي وجاء في خبر عبد الله بن زيد وهو 15 كلمه يعني 15 جم جمله
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=761) لا ترج ترجيع فيها لا ترجيع فيه وبهذا قال الثوري واصحاب الراي واسحاق وقال مالك والشافعي ومن تبعهما من اهل
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=772) الحجاز الاذان المثنون اذان ابي محذوره وهو مثل ما وصفنا الا انه يسن الترجيع وهو ان يذكر
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=781) شهادتين مرتين يخفض بذلك صوته يعني بينه وبين نفسه يذكرها ثم يعيد ثم يعيدهما رافعا صوته يعني يقول بينما هكذا اشهد ان
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=792) لا اله الا الله اشهد ثم اشهد ان لا اله الا الله هكذا الا ان مالكا قال التكبير
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=799) في اوله مرتان فحسب فيكون الاذان عنده 17 كلمه وعند الشافعي 19 كلمه واحتجوا بما
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=808) روى ابو محذوره ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لقنه الاذان
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=819) والقاه عليه فقال قال تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=827) محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفظ بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهاده اشهد
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=833) ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=838) محمدا رسول الله ثم ذكر سائر الاذان اخرجه مسلم وفي النسخه المصريه يقول وهو حديث متفق
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=853) والحديث عن لكن في نسخه التركي عن كلمه متفق عليه مدرجه ولان الحديث في مسلم فقط واحتج
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=864) مالك بان ابن محيريث قال كان الاذان الذي يؤذن به ابو محذوره الله اكبر الله اكبر
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=870) اشهد ان لا اله الا الله اخرجه مسلم ولنا حديث عبد الله بن زيد والاخذ به اولا
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=882) هي كلها سن التنوع التنوع والامام احمد اصلا كان يذهب للتنوع فان شيء تاذنت بهذا وان شيء تاذنت بهذا
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=892) ولان بلا كان اذن به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما سفرا وحضرا واقره
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=899) النبي صلى الله عليه وسلم على اذانه بعد اذانه محذوره قال الاثرم سالت سمعت ابا عبد الله الى اي
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=909) الاذان يذهب قال الى اذان بلال رواه محمد بن اسحاق عن محمد ابراهيم عن محمد عبد
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=913) الله بن زي وصفاه قيل عبد الله اليس في حديث اليس حديثه محذوره بعد حديث عبد الله
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=919) بن زيد لان حديث ابن محذوره بعد فتح مكه فقال اليس قد رجع النبي صلى الله عليه
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=924) وسلم الى المدينه فاقر بلا اذان عبد الله بن زيد وهذا من اختلاف البهيد فنرجح فلا
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=930) باس نص عليه احمد وكذلك قال اسحاق فان الامرين كليهما قد صح عن النبي صلى الله
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=936) عليه وسلم ويحت تمل ان النبي صلى الله عليه وسلم انما امر محذور بذكر الشهادتين سرا ليحصل
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=945) له الاخلاص بهما فان الاخلاص في الاصرار بهما ابلغ من قولهما اعلانا للاعلام وهذا غير وهذا غير دقيق وخصاب محذوره بذلك لانه
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=955) كان مقرا بهما حينئذ لم يكن مقرا بهما حينئذ هذا ضعيف فان في الخبر انه كان
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=962) مستهزئا يحكي اذان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع النبي صلى الله عليه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=967) وسلم صوته فدعاه فامره بالاذان قال ولا شيء عندي ابغض من رسول الله صلى الله عليه
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=973) وسلم ولا ما كان يامرني به يعني ما كان مسلما انذاك لكن هذه الروايه بالذات اللي فيها هذه اللفظه ما كان ابغض
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=986) الي وكذا هذه الروايه في سندها جهاله يروي عثمان بن الساب عن ابيه الساب وهي في مسند احمد ومصنف عبد الرزاق وكذا
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=995) فهي روايه اصلا لا تصح واصلا هي من زيادات عبد الرزاق على الخبر المشهور وهذه من الامور اللي كنت استدرست فيها على
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1004) الشيخ الذي كنت ادرس عنده الشيخ ذكر هذه الروايه ذكرها واستشهد بها فذهبت ابحث فيها فوجدتها لا تصح
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1013) الى الان اتذكر يعني كان قصه الدروس هذه كنا نحضرها قبل قرابه 15 عاما فقصد النبي صلى الله عليه وسلم نطقه
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1027) بشهادته سرا ليس بذلك ولا يوجد هذا في غيره ودليل هذا الاحتمال كون النبي صلى
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1032) الله عليه وسلم لم يامر به بلالا ولا غيره من كان ثابت الاسلام والله اعلم هذا كما
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1037) قلنا اسلاء الوا بمره لان الروايه التي اعتمدوها لا تصح بل هي منكره مساله الاقامه مساله والاقامه الله اكبر الله
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1048) اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1054) الفلاح قد اقامت الصلاه قد اقامت صلاه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1060) وبهذا قال الشافعي وقال ابو حنيفه الاقامه مثل الاذان ويزيد في الاقامه مرتين يعني ايش مثل اذان
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1070) يعني اربعه ويزيد في الاقامه مرتين لحديث عبد الله ابن زيد ان الذي علمه الاذان امهل هنيهه
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1080) ثم قال فقل بمثلها ثم امهل هنا ثم قال فقل ق بمثلها نعم ايه هذا الحديث ا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1094) مال هنيه وليس هنيهه في الاصل وهذا فيه يرويه عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1103) جبل ولا يصح لم يسمع منه وروى ابن حيريث عن محذوره ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1111) علمه الاذان 17 عشره كلمه وقال الترمذي هذا حديث صحيح وقال مالك الاقامه عشر كلمات قد قامت
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1124) الصلاه تقول قد قامت الصلاه مره واحده لما روى انس قال امر امر امر امر بلال ان يشفع
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1133) ان يشفع الاذان ويوتر الاقامه متفق عليه طيب كلمه يعني هنا تعقيب على من قدامه 17
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1143) مه التكبير مرتين وليس اربعه فيها التكبير مرتين وليس اربعه بخلاف ا روايه فامهل هنيه نيه هذه على اساس تكبير
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1160) فيها اربعه نعم يقول ولنا ما روى عبد الله بن عمر انه قال انما كان الاذان على عهد رسول الله
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1168) صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامه مره الا انه يقول قد اقامت الصلاه قامت
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1174) الصلاه وهذا مفصل حديث بلال فيه اجمال وفي حديث عبد الله بن زيد انه وصف الاقامه كما
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1180) ذكرنا رواه الامام احمد عن يعقوب ابراهيم عن ابيه محمد بن اسحاق بسند ذكرنا محتجوا
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1185) به من قوله فقام فقال مثلها فقال الترمذي الصحيح مثل ما روينا وقال ابن خزيمه
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1191) الصحيح ما رواه محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه ثم استاخر غير كثير ثم قال مثل ما قال
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1198) وجعلها وترا الا انه قد قال قد قامت الصلاه قام وهذه زياده بيان يجب الاخذ بها وتقديم
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1206) العمل بهذه الروايه المشروعه واما روايه ابي محذوره في تثنيه الاقامه فان ثبت كان الاخذ بخبر عبد الله بن زيد او لا بل هي
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1215) تنوع بل هي تنوع لان اذان بلال لانه اذان بلال وقد بينا وجوب تقديم في الاذان وكذا
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1225) في الاقامه وخبر بمحذوره متروك اجماع بالاجماع في الترجيع بالاقامه ولهذا عملنا نحن وابو حنيفه بخبره في
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1236) بالاذان يعني خبر بلال واخذ باذانه مالك والشافعي وهما يريان افراد الاقامه وفي الواقع ان روايه الاقامه عند محذوره في
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1246) بعض الروايات ما ذكر فيها الترجيع او هذه روايه الاصح نعم مساله اداب الاذان الاذان
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1254) ومستحباته مساله وقال ويترسل في الاذان ويحضر الاقامه الترسل التمهل والتاني من قولهم جاء فلانه والحدر ضد ذلك والاسراع و
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1267) وهو ضد ذلك والاسراع وقطع الطويل وقطع الطويل وهذا من اداب الاذان وهذا من اداب الاذان
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1279) ومستحباته لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذنت فترسل واذا قمت فاحذر رواه ابو داوود
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1288) والترمذي وقال هو حديث غريب هات ضعيف من الترمذي وروى عبيد باسنادها عن عمر انه قال لمؤذن
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1294) بيت المقدس اذا اذنت فترسل واذا قمت فاحذم قال الاصمعي واصل الحزم المشي والاسراع وان يكون
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1303) مع ذلك كانه يهوي بيديه الى خلفه ولان هذا المعنى الذي يحصل فيه به الفرق بين الاذان
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1308) والاقامه فاستحب كالافراد ولان الاذان اعلام الغائبين والتثبيت به ابلغ في الاعلام والاقامه اعلام الحاضرين فلا حاجه الى التثبيت فيها
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1320) فصل ذكر ابو بطه ابو عبد الله بطه انه في حال رسله لا يصل الكلام بعضه ببعض معربا
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1330) بل جزما يعني بالتقول الله اكبر الله اكبر لا تقول الله اكبر الله اكبر هكذا وحكاه عن الباري
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1343) عن اهل اللغه وروي عن ابراهيم قال شيئان مجزومان كان ولا يعربونه ما الاذان والاقامه وهذه اشاره الى جماعتهم وفي
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1353) الفاظ الاذان جزم عن عن ابراهيم قال اذان جزم ايش جزم تقول الله اكبر الله اكبر
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1365) مساله التثويب بين الاذان والاقامه مساله ويقول في اذان الصبح الصلاه خير من النوم مرتين وملته انه يسن ترى ما هو واجب
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1376) ان يقول في اذان الصبح الصلاه خير من النوم مرتين بعد قوله حي على الفلاح
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1381) وايسمى بالتثويب وبذلك قال ابن عمر والحسن البصري وابن سين والزهري ومالك والاوزاعي واسحاق وابو ثور والشافعي في الصحيح عنه
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1390) وقال ابو حنيفه التثويب بين الاذان والاقامه في الفجر ان يقول حي على الصلاه مرتين حي على
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1401) الفلاح مرتين هذا التثويب عند ابي حنيفه ان تقول بين الاذان والاقامه حي على الصلاه وهذا وهذا لا اعرف له اصلا
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1413) ولنا ما روى النسائي باسنادها المحذوره قال قالت يا رسول الله علم علمني سنه الاذان فذكره الى ان قال بعد قوله حي على
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1423) الفلاح فان كانت في صلاه الصبح قال الصلاه خير من النوم مرتين الله اكبر الله اكبر
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1428) لا اله الا الله وما ذكروه فقال اسحاق هذا شيء احدثه الناس وهذا مما يوحي ان موضوع
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1434) البدعه الحسنه بدا مع الاحناف لان هذا امر مرح يشبه ما ما نقوله بالبدعه الحسنه يقول
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1442) وقال ابو عيسى هذا التثويب الذي كرهه العلم وهو الذي خرج منه ابن عمر من المسجد
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1447) لما سمعه وغضب فهذه من البدع التي اقرت في مذهب الحنفيه والبقيه يرون انها بدعه اليوم يقال لك
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1455) السلفيه المعاصره ينكرون كل حاجه يقولون انها بدعه طيب هذا المذاهب كلها انكرت هذا الشيء
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1462) طيب وانتم تقولون الائمه الاربعه اصولهم واحده طيب ابو حنيفه قال بالشيء الاخروه بدعه فاذا حتى لو وجدت بعض المشيخ يختلفون في
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1470) امر فالظله المستعان نعم فصل التسويف في غير الفجر فصل ويقرا التسويف في غير الفجر سواء ثواب في الاذان
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1479) او بعده لما روي عن بلال ان النبي صلى الله عليه قال امرني النبي صلى الله عليه
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1484) وسلم ان اثوب في الفجر ونهاني ان اثوب في العشاء وهذا لا يصح طبعا هذا الحديث لكن
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1490) هي بدعه فما يحتاج الى نص هي بدعه نعم اي ودخل ابن عمر مسجدا يصلي فيه فسمع رجلا
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1501) يسو في اذان الظهر فخرج فقيل اين قال اخرجتني البدعه ولان صلاه الفجر وقت ينام
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1507) فيه عامه الناس ويقومون على الصلاه عن نوم فاختصت بالتسويب واختصاصها بالهاجه اليه فصل الخروج من المسجد بعد الاذان فصل ولا
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1517) يجوز الخروج من المسجد بعد الاذان الا لعذر قال الترمذي وعلى هذا العمل من اصحاب
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1522) النبي صلى الله عليه وسلم وبعدهم الا يخرج من المسجد بعد الاذان الا من عذر قال ابو
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1528) الشعثاء كناعودا مع النبي مع ابي هريره في المسجد فاذن مؤذن فقام رجل من المسجد يمشي
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1534) فاتبعه ابو هريره بصره حتى خرج المسجد فقال ابو هريره اما هذا فقد عصى ابا
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1540) القاسم رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن وصحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1546) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1552) لحاجه وهو يريد الرجعه وهو لا يد الرجعه فهو منافق رواه مات وهذا لا يصح الخروج
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1558) العذر مباح فمباح بدليل ان ابن عمر خرج من اجل التثويب في غير حينه وكذلك من نوى
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1564) الرجعه لحديث عثمان يعني مفهومه وهو لا يريد الرجعه مساله الاذان قبل الوقت في غير الفجر
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1574) مساله قالوا من اذن لغير الفجر قبل دخول الوقت اعاد اعاد اذا دخل الوقت فاصبر مساله الكلام في
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1587) هذه المساله في فصائل احدهما ان الاذان قبل الوقت في غير الفجر لا يجزئ وهذا لا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1593) يعلم فيه خلافه قال منذر اجمع اهل العلم على ان من السنه ان يؤذن للصلوات بعد دخول
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1601) وقتها الا الفجر ولان الاذان شرع للاعلان بالوقت فلا يشرع قبله الا يذهب مقصوده فصل الاذان والفجر قبل وقتها فصل صلاه
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1613) الفجر فقط الجمهور يرون الجواز ان يؤذن لها قبل وقتها فصل انه يشرع الاذان للفجر
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1621) قبل وقتها وهو قول مالك والاوزاعي والشافعي واسحاق ومنعه الثوري وابو حنيفه ومحمد بن الحسن لما روى ابن عمر ان بلالا
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1631) اذن قبل الفجر اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يجع فينادي
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1636) الا ان العبد نام الا ان العبد نام وعن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1642) قال له لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا رواه ابو داوود وقال
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1648) طائفه من اهل الحديث اذا كان له مؤذنان يؤذن احدهما قبل طلوع الفجر والاخر بعده
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1654) فلا باس لان الاذان قبل الفجر يفوت يفوت المقصود من الاعلام بالوقت فلم يجز كبقيه
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1659) الصلاه الا ان يكون له مؤذنان لان الاذان الثاني في الفجر ان ان تؤذن اذان ليس
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1664) واجبا الواجب اذان واحد الا ان يكون له مؤذنان يحصل اعلام الوقت باحدهما كما كان النبي
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1673) صلى الله عليه وسلم يفعل ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان بلا ان بلالا يؤذن
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1680) بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم متفق عليه وهذا يدل على دوام ذلك والنبي
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1685) صلى الله عليه وسلم اقره ولم ينهاهه فثبت جوازه وروى زياد بن حارث السدائي قال لما
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1692) كان اول اذان الصبح امرني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنته فجعلت اقي اقول اقيم يا
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1701) رسول الله فجعل ينظر الى ناحيه الشرق ويقول قالوا لا حتى اذا طلع الفجر نزل
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1705) فبرز ثم انصرف الى وقت تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلا ان يقيم فقال النبي صلى الله
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1712) عليه وسلم ان اخى صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قال فاقمت رواه ابو داوود والترمذي في ضعف
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1725) في سند عبد الرحمن زياد بنعم الافريقي وهذا قد امره النبي صلى الله عليه وسلم
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1730) بالاذان قبل طلوع الفجر وهو حجه على من قال انما يجوز اذا كان له مؤذن فان سيادا
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1735) اذن وحده لكن الحديث ضعيف وحديث ابن عمر الذي احتجوا به قال ابو داوود لم يروه الا
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1741) حماد بن سلمه حديث الا ان العبد نام هذا عامه الاله ورواه حماد بن زيد والداردي
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1749) فخالفاه وقال مؤذن عمر وهذا اصح وقال علي المديني اخطا فيه يعني حمادا وقال الترمذي
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1756) حديث غير محفوظ وحديثهم الاخر قال ابن عبد البر ولا مثل الحجه لضعفه وانقطاعه فانما اختص بذلك لانه ولانه وقت النوم
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1768) لينتبه الناس ويتاهبوا للخروج الى الصلاه وليس ذلك في غيرها وقد روينا في حديث وقد
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1775) روينا في حديث في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يؤذن بليل لينتبه
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1781) نائمكم ويرجع قائمكم رواه ابو داوود نائمكم ويرجع قائمكم هذا حديث رواه احمد ورواه البخاري اصلا
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1794) وهذا في اذان رمضان المعروف وهذا في اذان مع بلال في اذان رمضان معروف هذا ولا ينبغي ان يتقدم ذلك على الوقت كثيرا اذا كان المعنى فيه ما ذكرناه
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1809) فيفوت المقصود منه وقد روي ان بلالا كان روي ان بلالا كان بين اذانه واذان ابن ام
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1816) مكتوم ان ينزل هذا ويصعد هذا ويستحب ايضا ان يؤذن قبل الفجر الا ان يكون معه مؤذن
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1822) اخر يؤذن اذا اصبح كفعل بلال وابن ام مكتوم اقتداء برسول الله صلى الله عليه
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1827) وسلم ولانه اذا لم يكن كذلك لم يحصل الاعلام بالوقت بالاذان فاذا كان مؤذنين حصل الاعلام بالوقت بالثاني وبقربه
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1836) بالمؤذن الاول يعني الان المذهب يجوز ان تؤذن للفجر قبل الوقت لكن الافضل انه يكون هناك اذان اذان قبل
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1844) الوقت واذان بعد الوقت وهذا المعمول به في ديارنا فصل لا يؤذن في الوقت تاره وقبله
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1853) اخرى فصل وينبغي لمن يؤذن قبل الوقت ان يجعل اذانه في وقت واحد في الليالي كلها
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1859) هذا يعني لاذ الفجر ليعلم الناس ذلك من عادته فيعرف الوقت باذانه ولا يؤذن في
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1865) الوقت تاره وقبله اخرى يتشوشون يحصل لهم تشوش فيلتبس على الناس ويتر باذانه فربما صلى بعض من سمع الصبح بناء على اذانه قبل
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1874) وقتها وربما امتنع المتسحر من السحور متنفل من الصلاه بناء على اذانه ومن علم ومن علم لا يستفيد ومن علم لا
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1884) يستفيد باذانه فائده لترده بين الح بين الاحتمالين ولا يقد ولا يقدم الاذان يقدم الاذان تاره ويؤخره اخرى فلا يعلم الوقت
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1893) باذانه فتقل فائدته فصل الاذان الفجر بعد نصف الليل فصل وقال اصحابنا ويجوز الاذان للفجر بعد نصف الليل
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1903) الان قلنا قبل الوقت طيب متى بدا البدايه يقول وهذا مذهب الشع لانه بذلك يخرج وقت العشاء المختار ويدخل
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1911) وقت الدفع من مزدلفه وقت رمي الجمره وطواف الزياره وقد روى الاثرم عن جابر قال كان
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1917) مؤذن مسجد دمشق يؤذن لصلاه الصبح والسحر بقدر ما يص ما ما يسير الراكب سته اميال
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1925) فلا يمكن ذلك مكحول ولا يقول فيه شيئا نعم فصل الاذان قبل الفجر في شهر رمضان فصل ويكره الاذان قبل
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1935) الفجر في شهر رمضان يعني قبل وقت يجوز لكن مكروه الا في رمضان وقلنا ان هذه الكراهه تزول اذا كان هناك
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1946) مؤذنين نص عليه احمد في روايه الجماع لان اغتر به الناس فيتركوا سحورهم ويحتمل ان لا يكره في حق من عرف
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1959) عادته بالاذان بالليل لان بلال كان يفعل ذلك بدليل قوله صلى الله عليه وسلم عفوا يكره الاذان قبل الوقت في شهر رمضان
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1968) عفوا نص عليه عمل اذا كان هذا مؤذن واحد في شهر رمضان فقط يكره اذا كان مؤذن واحد
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1976) اذا مؤذنين ما في مشكله لان بلال كان يفعل ذلك بدليل قوله صلى الله عليه وسلم ان
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1981) بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم وقال عليه الصلاه والسلام لا
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1987) يمنعكم استحوركم اذان بلال فانه يؤذن بليل لينتبه نائمكم ويرجع قائمكم لكن كان معه مؤذن اخر فاذا كراها احمد راها اذا كان
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=1996) مؤذن واحد اذا ما ما يرد على احمد حديث بلال ايه ولا ادري كيف لم ينبه ابن قدامه
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2002) على هذا مع ان عادته انه ينبه فصل ويستحب ان يؤذن في اول الوقت فصل
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2010) ويستحب ان يؤذن فصل ويستحب ان يؤذن في اول الوقت ليعلم الناس فياخذوا اهبتهم للصلاه
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2016) وروى جابر بن سمره قال كان بلال لا يؤخر الاذان عن الوقت وربما اخر الاقامه شيئا
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2022) رواه ابو ابن ماجه وهذا فيه كلام وفي روايه كان بلال يؤذن اذا مالت الشمس لا
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2027) يؤخر يعني هذا اذان الظهر ثم لا يقيم حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2034) خرج اقام حين يراه الناس رواه احمد في المسند ويستحب ان يفصل بين الاقامه بالاذان والاقامه بقدر الوضوء والصلاه
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2042) ركعتين يتهيئون بها يتهيئون فيها والواقع انه يستحب حتى يجتمع اهل المسجد وفي المغرب يفصل بجلسه خفيفه وحكي عن ابي
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2051) حنيفه والشافعي انه لا يسن في المغرب ولنا ما روي ما روى قال الامام احمد في مسنده
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2057) باسناده عن ابي بن كعب لان الشافعي عنده وقت المغرب ضيق جدا قال رسول الله صلى
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2063) الله عليه وسلم يا بلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ الاكل من طعامه في مهل
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2069) ويقضي حاجته في مهل وهذا وان كان من ناحيه الاسناد فيه كلام الا ان معناه قوي وعن
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2076) جابر وعن جابر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه وعن جابر بن عبد
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2086) رضي الله عنه نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال اجا نعم
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2102) اجعل اجعل بين ذلك واقامه قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشار من شرب المعتصر اذا
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2108) دخل لقضاء حاجه تروى ابو داوود والترمذي وروا وروى تمام في فوائده في اسناده عن
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2113) ابي هريره انه قال جلوس المؤذن ذ الاذان والاقامه في المغرب سنه طبعا هذا حديث
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2118) منكر قال اسحاق بن منصور رايت احمد خرج عند المغرب فحين انتهى الى موضع الصف اخذ
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2125) المؤذن في الاقامه فجلس وروى الخلال باسناده عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء بلال في
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2133) الاقام فقعد وقال احمد يقعد الرجل مقدار ركعتين اذا اذن المغرب قيل من اين؟ قال من
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2141) حديث انس يعني بين كل اذانين صلاه كان اصحاب وغيره ومن حديث انس وغيره كان
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2147) اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن ابتدروا السواري وصلوا ركعتين ولان الاذان مشرع للاعلام فيسمى الانتظار
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2155) ليدرك الناس الصلاه وتهيا لها دليله سائر الصلوات يعني دليل دليله في المغرب انها انه ان المغرب اسوه ا سائر الصلوات
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2168) مساله للمؤذن ان يكون متطهرا من الحدث الاثر وجنا مساله ولا ولا يستحب ع ابو عبد
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2176) الله ا ان يؤذن الا طاهرا فان اذن جنبا اعاد يعني يعني معناه اذا اذن محدثا
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2185) لم يعد ولكن خالف المستحب المستحب مؤذن يكون مطهرا من هذه الاصغر وجنابها جميعا لما روى ابو هريره ان النبي صلى الله عليه
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2193) وسلم قال لا يؤذن المتوضا رواه الترمذي وروي موقوفا على ابو هريره وهو اصح من
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2199) المرفوع فان اذن محدثا جاس لانه لا يزيد على قراءه القران والطهاره غير مشروطه له
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2205) يعني قراءه القران من غير مس المصحف لا تشترض له طهاره واذا وان اذن جنبا فعلى
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2211) روايتين احداهما لا يعتد به وهو قول اسحاق والاخرى يعتد به قال ابو الحسن الامدي هو
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2216) المنصوص عن احمد وهو قول اكثره العلم لانه احد الحدثين فلم يمنع من صحته كالاخر وجه
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2222) الاولى ما روى ما روي عن وائل بن حجر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق وسنه الا
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2228) يؤذن احد الا وهو طاهر طيب هذا اذا حملناه على هذا يدخل فيه حتى المحدث ولانه ذكر
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2234) مشروع للصلاه فاشبه القران والخطبه والحديث هذا اصل لا يصح نعم فصل ممن يصح الاذان فصل ولا يصح
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2244) الاذان الا من و مسلم عاقل ذكر فاما الكافر والمجنون فلا يصح منهما لانهما ليس من اهل
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2251) العبادات ولا يعتد باذان المراه لانها ليست ممن يشرع له الاذان لكن يؤذن بين بينهن فاشبهت لكن الاذان العام فاشبهت
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2260) المجنون المجنون ولا الخنثى لانه لا يعلم كونه رجلان وهذا كله مذهب الشافعي لان اعلم فيه
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2266) خلافا وهل اشترط العداله والبلوغ الاعتداد به على روايتين في الصبي يعني الصبي يعتد باذانه او لا ووجه وجهين في الفاسق
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2276) احداهما يشترط ولا يعتد باذان صبي ولا فاسق لانه مشروع الاعلام ولا يحصل الاعلام بقولهما والواقع ان الوقت الناس يدركونه
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2284) بالنظر واعلام المؤذن تتمي لانه من ممن يقبل ممن من لا يقبل خبره ولا روايته
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2292) ولانه قد روي ليؤذن لكم خياركم والروايه الثانيه تد به وهو قول عطاء والشعبي وابن
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2297) ابي ليلى والشافعي وروى ابن منذر باسناده عن عبد الله بن ابي بكر بن انس قال كان
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2302) عمومتي يامروني ان اؤذن لهم وانا غلام ولم احترم وانا شاهد لم ينكر ذلك وهذا ما يظهر
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2309) ولا يخفى ولم ينكر فيكون اجماعا ولانه ذكر تصح صلاته فاعتد باذانه كالعدل البالغ ولا
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2316) خلاف في الاعتداد باذان باذان من هو مستور الحال وانما الخلاف من هو ظاهر الفسق
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2322) ويستحب ان يكون المؤذن عدنا امينا بالغا لانه مؤتمن يرجع اليه في الصلاه والصيام فلا يؤمن ان يغرهم باذانه
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2331) اذا لم يكن كذلك ولانه يؤذن على موضع عال فلا يؤمن منه النظر الى العورات الان مع
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2337) الميكروفونات هذه العله ذهبت لانه يؤذن داخل مسجد لا يصعد الى الاعلى وينظر العورات وفي
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2343) الاذان الملحن وجهان الاذان الملحن المطرب احدهما يصح مع الكراهه مع التحريم لان المقصود به يحصل فهو غير مولحا والاخر لا
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2354) يصح لما روى الدار قطني باسناده عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله كان للنبي
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2360) صلى الله عليه وسلم مؤذن يطرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاذان سهل سمح
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2365) فاذا كان اذانك سهلا سمحا والا فلا تؤذن وهذا لا يصح فصل اذان الاعمال فصل ويستحب
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2376) ويستحب المؤذن ان يكون بصيرا ويستحب المؤذن ان يكون بصيرا لان الاهم لا يعرف الوقت فربما
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2384) غلط فان اذن الاهل صح اذانه اليوم الاذانات تعرف بمنبهات اصلا فهذا فخلاص يجوز ان يؤذن اعمى وغيره اذا كان حتى يسمع
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2395) فان ابن ام مكتوم كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر كان رجلا اعمى لا
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2399) ينادي لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت رواه البخاري ويستحب ان يكون معه بصير
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2405) يعرفه الوقت او يؤذن بعد بعد مؤذن بصير كما كان ابن مكتوم يؤذن بعد اذان بلال
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2412) ويستحب ان يكون عالما بالاوقات ليتحرها فيؤذن في اولها واذا لم يكن عالما فربما غلط واخطا فان اذن الجاهل صح اذانه فانه
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2421) اذا صح اذان الاعمى فالجاهل او لا ويستحب ان يكون صيتا شوف صيتا يسمع الناس كلمه
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2428) صيت فان بلال اندى صوتا يعني صوته يصل وبعضهم قال من النداوه ولكن هو اندى يعني
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2436) يصل وهذا امر اليوم تجاذبه الناس فمن الناس من تعودوا على الغناء ان الاذان لابد ان يكون مطربا ولكي كذا
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2447) وهذا وكثير من يذهبون الى تركي وغير ذلك ويروجون لهذا وهذا امر مشهور عند المصريين
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2453) الاذان المطرب هذا الذي يحبه الناس روايه عندنا في المذهب انه لا يصح وهذا اذان ليس سمحا ومن الناس من يؤذن
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2464) بالميكروفون كانه كانه ماذا؟ كانه واقف على مناره فيرفع صوته الله اكبر الله لا الاذان الاضبط والافضل في زماننا مع
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2482) الميكروفونات ان تؤذن اذانا مستقيما هينا ليش؟ لان الميكروفون يكبر الصوت فاحسن الاذان ما كان سمها
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2496) لا فيه تطريب ولا فيه رفع صوت شديد لانك ما يبغى ان ترفع صوتك بعضهم حمقى يجلس
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2502) يرفع صوته رفع شديدا وهو ما يمسك الميكروفون فيذعر الناس والله بعضهم اذانه اذعار للناس يذعرهم
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2511) الناس ما فهذا لا ينبغي لا باس اذن وبنداوه نستفيد الان من موضوع مكبرات الصوت نستفيد
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2524) واختار النبي صلى الله عليه وسلم ابا محذور الاذان لكونه صيتا وفي حديث عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2531) قال القلال فانه اندى صوتا منك ويستحب ان يكون حسن الصوت لانه ارق لسامعه يستحب ان يكون حسن الصوت مو يطرب مو يغني
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2542) مساله مهمه واليوم حسن الصوت ها من حسن الصوت اليوم بسبب الميكروفونات لا تحتاج الى ان
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2555) ترفع صوتك كثيره حتى يكون حسن فصل اخذ الاجره على الاذان فصل ولا يجوز اخذ الاجره على الاذان في ظاهر المذهب
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2564) وكره القاسم بن عبد الرحمن والاوزاعي واصحاب الراي وابن المنذر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن ابي العاص
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2572) واتخذ مؤذنا لا ياخذ على اذانه اجرا رواه ابو داوود وابن ماجه والترمذي وقال حديث
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2578) حسن ولانه قربه لفاعله ولا يصح الا من مسلم فلم يستاجره عليك الامامه طبعا هذا
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2585) الاجره ان ياخذ اجره من المصلين اما ان ي ان يجعل له مال من بيت مال المسلمين هذا
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2590) لا باس بلا نساء وحكي عن احمد روايه اخرى انه يجوز اخذ الاجره عليه ورخص فيه مالك
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2596) وهذا يتجه كالتعليم تعليم القران اذا كان محتاجا ياخذ ان لم يكن محتاجا فلا و
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2603) اختيار شيخ الاسلام وهو روايه في المذهب ورخص فيه مالك وبعض الشافعيه لانه عمل معلوم يجوز اخذ الرزق عليه فجاز اخذ
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2611) الاجره عليه كسائر الاعمال ولا نعلم خلافا في جواز اخذ الرزق عليه الراتب اللي من
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2617) بيت مال المسلمين هذا لا خلاف فيه الكلام النزاع في الاجره بمعنى اجره ياخذها من
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2625) اهل المسجد يعطونه يقول وهذا قول الاوذاعي والشافعي لان بالمسلمين حاجه اليه وقد لا يجطوع به واذا
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2634) لم يدفع الرزق فيه يعطل ويرزقه الامام من الشيء لانه المعدل المصالح فهو كارزاق القضاه والغزاه ان وجد بهم متطوع لم يرزق
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2643) غيره لعدم الحاجه اليه قال ها وان وجد متطوع لم يرزق غيره اليوم يعطون يعطون
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2650) ويضبطون الناس ها في وقتنا واليوم في وقتنا مثل هذه الوظائف طيبه لكثير من طلاب
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2657) العلم تغنيهم عن وظائف فيها شبهات وفيها مشاكل فصل يتولى الاقامه من تولى الاذان فصل
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2666) وينبغي ان يتولى الاقامه من تولى وبهذا قال الشافعي وقال مالك وقال ابو حنيفه ومالك لا فرق
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2674) بينه وبين غيره لما راى ابو داوود في حديث عبد الله بن زيد انه راى الاذان في المنام
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2679) فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال القيه على بلال فالقاه فاذن فقال عبد
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2684) الله انا رايته وانا كنت اريده قال اقم انت ولانه يحصل المقصود ولانه يحصل المقصود منهم اقم انت هذا ضعيف
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2695) فاشبه ما لو توهم ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم في في حديث زياد بن الحارث
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2700) السدائي ان اخذ سداء اذانا فهو يقيم وهذا هذا ايضا ضعيف ولانه فعلا من الذكر
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2707) يتقدمان الصلاه فيسن ان يتولاهما واحد كالخطبتين وما ذكروه يدل على الجواز وهذا على الاستهباب فان سبق المؤذن بالاذان
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2716) فاراد المؤذن ان يقيم فقال احمد لو اعاد الاذان كما صنع ومحذوره كما روى عبد
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2721) العزيز بن رفيع قال رايت رجلا اذن قبل ابي محظوره قال فجاء محذوره فاذن ثم اقام
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2728) اخرجه الاثرم فان اقام من غير اعاده فلا باس وبذلك قال مالك والشافعي وابو ثور
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2735) واصحاب الراي ما ذكروه من الحي عبد الله بن زيد يعني ابو محذوره اقام هو اذن وهو واقام من جديد فصل يستحب
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2743) ان يقيم في موضع اذانه قال ويستحب ان يقيم في موضع اذان قال احمد احب الي ان يقيم
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2748) مكانه ولم يبلغني فيه شيء الا حديث بلال لا تسبقني بامين يعني المؤذن كان يؤذن على
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2755) المناره فاذا جاء وقت الاقامه مثلا راى الامام ماذا يفعل؟ يقيم وهو هناك ثم ينزل ويدرك الامام
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2767) ها الامام يكون قد بدا الصلاه يعني لو كان يقيم في موضع صلاته لما خاف
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2776) ان يسبقه بالتامين وبعضهم ماذا فهم من هذا وهذا ايضا ان بلال كان يقيم والنبي وبلال يقيم النبي يشرع في
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2785) الصلاه لان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكبر بعد فراغه من الاقامه وهذا ما مو
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2792) الكل يسلم به ولان الاقامه شرعت للاعلام فشرعت في موضعه ليكون ابلغ في الاعلام وقد
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2798) دل على هذا حديث عبد الله بن عمر قال كنا نسمع الاقامه وضانس مخرجنا الصلاه الا ان
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2803) يؤذن في المناره او في مكان بعيد فيقي في غير موضعه لا يفوته بعد الصلاه
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2811) فصل هذا اخر مساله معنا فصل المؤذن املك بالاذان والامام املك بالاقامه قال وفصل ولا يقيم المؤذن حتى
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2821) ياذن له الامام فان بلاء كان يستاذن النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث زياد بن الحال الصداعي قال فجعلت
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2828) النبي صلى الله عليه وسلم اقيم اقيم اقيم ورواه ابو حفص باسناده عن علي قال المؤذن
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2834) املك بالاذان والامام املك بالاقامه اليوم لا المؤذن ما قصته المؤذن عنده توقيت خاص لا يتجاوزها
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2845) وهذا درس من جميلات الدروس وتلاحظون مسائل الاذان كلها واضحه ما شاء الله وبينه وهذا
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2854) انظروا الان هذا في مجلس واحد اخذنا اهم مسائل الاذان وسياتي سيبقى هناك مسائل سبحان الله
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/QYfdSA1Z4KI/?t=2863) وتزداد المتعه ان شاء الله اذا دخلنا في صوره الصلاه والله السعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏S