# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٨٨]  حرب الكرماني ( ٢٠ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/
- يوتيوب: https://youtu.be/QZ6H7l86Fro
- التاريخ: 2023-09-09
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هم
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=7) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب الجامع في عقائد السنه والاثر اعتقاد حرب الكرماني يقول المصنف رحمه
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=16) الله والقران وكلام الله تكلم به ليس بمخلوق فمن زعم فمن زعم انه مخلوق فمن زعم انه مخلوق فهو فهو جهمي كافر
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=42) هذه الفقره تتكلم في القضيه الكبيره الذي حصل فيها النساء وحصلت فيها المحنه مساله القول بخلق القران يعني انكار ان
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=56) الله تبارك وتعالى يتكلم وانكار ان تكون لله عز وجل افعال اختياريه تقوم به سبحانه وتعالى
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=65) وانما الفعل هو المفعول بمعنى انها هي مجرد مخلوقات انها مخلوقات لله عز وجل ويزعم ثم ذكر رحمه الله مثل التكفير مساله
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=80) الكلام اثبات صفه الكلام لله عز وجل الاخبار في ذلك كثيره جدا والجهميه لا ينكرون فقط كون القران كلام الله لهم
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=90) ينكرون ان الله يتكلم فكلام الله عز وجل مع ملائكته قال اني جاعل في الارض خليفه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=96) هذا لا يثبتونه على حقيقته ان الله يسمع وايضا كلام الله تبارك وتعالى مع الناس يوم القيامه ما منكم من احد الا
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=106) سيكلمه الله كفاحا هم لا يؤمنون بهذا وايضا كلام الله مع موسى ولهذا وكلم الله
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=114) موسى تكديما بعضهم جعله جعلها هكذا وكلم الله فجعل موسى هو الفاعل والله عز وجل
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=122) لفظ الجلاله في محل نصب مفعول به لكن ماذا نصنع بقوله تعالى وكلمه ربه وناديناه فهم لا يثبتون ان الله يكلم
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=135) الخلق وهذا اس الزندقه فان الرساله مبناها على ان الله عز وجل ارسل لنا كلاما سبحانه
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=142) وتعالى لكن هم من باب التشويش ماذا فعلوا خصصوا الكلام في القران فحسب والاهم يعتقدون ان الله ما تكلم لا فيه الثورات
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=152) ولا قران ولا انجيل ولا ولا سمع احد من انبيائه ولا سمع احد من ملائكته ولا يسمعه
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=158) احد من خلقه وهذا مستحيل اصلا عندهم ان الله يتكلم هذا مستحيل بل مستحيل ان يقوموا في الله
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=166) تعالى اي فعل اختياري ان الله يفعل ما شامته وهذا في الحقيقه سلط عليهم الفلاسفه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=173) الدهريه الذين يعتقدون ان العالم قديم متولد عن الله او ان الله عز وجل ما خلق
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=180) شيئا فقالوا لهم كيف يخلق الله الاشياء بافعال كيف يخلق الله عز وجل الاشياء وهو لا يفعل
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=191) يعني الله عز وجل انما امره اذا اراد شيئا هذا في ظهر القران هيا يقول له كن فيكون
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=197) فكن ها فعل من الله تبارك وتعالى فيكون هذا المفعول مخلوقات انت ازل تكن هذه قلت انها
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=207) ليست حقيقيه الا له الخلق هو الامر انت ازلت الامر فساعه اذا سيتسلط من هذا يتسلط
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=214) ابن سينا وغيره ولهذا ابن تيميه في شرح حديث النزول يقول ان من فهم مقالاتهم يقول
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=220) ان اناسا فهم مقالاتهم فدخلوا في الزندقه دخلوا في الزندقه يقول حتى يعني قامت القرامطه دول
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=229) سبحان الله يقول وتبعهم على ذلك فئام كثير من الناس انه مبداهم من انهم نفوا افعال الله
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=237) الاختياريه بعدين بداوا يلفون شوي شوي الوحي ترى هذا حتى موجود في زماننا مثلا في رجل شيعي اسمه عبد الكريم شروس
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=246) ماذا قال قال ما دام القران مخلوق وهذه قالها من العلمانيه قال ما دام القران
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=253) مخلوقا فالمخلوق الاصل فيه النقص فكيف تقولون لنا ان الوحي صالح لكل زمان ومكان ما هو
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=262) الصحيح الوحي هذا ناقص لانه مخلوق وطبيعه المخلوق النقص فانكمل حنا مني ومنك وما ينصح فيه وقد قال
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=273) جماعه من العلمانيين وقد قرات رساله لبعض الباحثين عن تاثر عن تاثر عن تاثر العلمانيين بالمعتزله وفي الواقع
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=287) ايضا هو تاثر بجميع الاشعريه حتى حين يتكلمون عن اعجاز القران تراهم يتوسعون توسعات مبنيه على قولهم بخلقه
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=296) فبعضهم لما قال ان اعجاز القران بالصرفه يعني انه الناس قادرين على معارضته لكن الله منعهم
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=305) فمن هناك كان القران معجزا هذا الصرفه ليش لان القران عندهم مخلوق ناقص فالخلق اذا
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=311) اجتمعوا والمخلوقات هذه مخلوقات الله فلو اجتمعوا سيتم بمثل هذا القران ولكن الله صرفهم هذا اعجاز الصرفه وتجد بعض من يقول بخلق
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=324) القران يرد على القائلين بالصرفه ويتوسع بالرد ولا يكون من اوجه رده ان القران كلام الله
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=333) وكلام الله صفه الله لا يقارن بها مخلوق انكم لن تتقربوا الى الله بشيء احب اليه
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=340) مما خرج منه فهذا المساله لا يستهينن بها احد هذه مساله عظيمه جدا ثم قال فمن زعم ان القران مخلوف فهو جهمي
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=355) كافر ابن القيم في النونيه الكافيه الشافيه يقول ولقد تقلد كفرهم يعني الجهميه 50 في
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=363) عشر من العلماء في البلدان ولقد حكاه الله لك ايها الامام عنهم بل قد حكاه قبله
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=370) الطبراني هؤلاء الائمه ما قالوا الجهمي الذي ينفي الاسماء والصفات كافر ما هو صحيح كلهم
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=381) كانوا يقولون من قال القران مخلوق فهو كافر فقط عامه النصوص السلف في تكفير الجهميه في من
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=390) قال القران مخلوق فقط ما يشترطون ان ينكر العلو او ان يقول اسماء الله مخلوقه او ان يقول اي قول اخر
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=399) ما يشترطون ان يقول ان يكون هذا الانسان متكلما كما يقول بعض الناس والمساله ما كانت موجوده
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=410) الله يحفظكم ويبارك فيكم ما ظهرت في زمن احمد هي موجوده من زمان فتجد في اثار السلف مثلا لما يعني ذكر ان
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=421) ابي حنيفه قال بخلق القران فقالوا ابو حنيفه استتيبا من الزندقه مرتين الستيب من الكفر مرتين القلب خلق القران وابو حنيفه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=429) مات قبل ان يولد احمد الشافعي لما ناظر حفصن الفرد طبعا ابو حنيفه استتيبه واظهر التوبه
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=440) لما ناظر حفصل الفرد فقال بخلق القران قال كفرت مالك لما قال له رجل حدثه عن القلب خلق القران فقال مالك
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=450) فاقتلوه لهذا وعبد الله بن ادريس الاودي وهذا متقدم على احمد لما سالوه وقالوا له يا عبد الله بن ادريس
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=461) عندنا قوم يقول القران مخلوق قال من المجوس ثم من كذا من قال لا من الموحدين قال لا ما
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=469) هو موحدين ما هم موحدي اللي ما يثبت ان الله يتكلم ما هو موحد وهذه حقيقه التوحيد الاسماء والصفات
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=482) اليوم كثير من الناس هذه مساله فهو جهمي كافر كثير من الناس يقولون ترى جهمي كافر المقصود تكفير القول تكفير
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=496) بالاجمال ما هم اقصد تكفير المعيني والحق ان القول اذا كفر لابد ان يكفر معين
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=507) اذا قامت الحج مساله بديهيه والملاحظ في نصوص الائمه ان كلامهم واضح في انهم لا يعترضون البته على تكفير
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=521) الجهميه كقول بعبيد اصلي خلفي يهودي او نصراني ولا اصلي خلف من يقول القران مخلوق وقالها
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=530) البخاري ولا اصلي خلف الجهم وهذه كلمه وانس بن عياض لما سالوه عن الصلاه خلف من يقول القران مخلوق وهذا
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=544) من شيوخ البخاري فقال ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه او خلف الجهم خلها تصلي خلفهم
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=555) وقال اخبرهم ولى لك ايبوه ابواب كثيره في هذا الامر ولا يعقل ان توجد عشرات الاثار
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=562) بل مئات الاثار في تكفير من يقول القران مخلوق ثم هذه الاثار لا تنطبق الا على قله
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=568) قليله تنطبخ فقط على ابن مثلا وبشر المريسي ثم لا يوجد معهم احد كما يعني يذهب اليه بعض الناس او يضع
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=581) ثلاثه او اربعه من اساطير وكبار اهل الاعتثال ما دامت هذه المساله من مسائل الدين الكبيره ومن مسائل الدين العظيمه
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=589) اذا هي مبينه بالقران في القران والقران الاصل فيه انه هدن ورحمه للعالمين وليس هدى لاعيان الناس فقط
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=602) القران الله عز وجل جعله رحمه للعالمين فكيف لا يكون مقيما للحجه على الدهماء الدهماء لماذا يسمون دهماء العوام
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=613) والدهمان لما يسمون الدهمه لانهم يغطون غالب الارض فاليوم بعض الناس يتحدث ان الحجه لا تقوم
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=621) الا على اعيان العلماء بل حتى عيال العلماء يعذرونهم اذا اذا كيف القران رحمه للعالمين وكيف
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=629) قاطع لعذر الناس وكيف ما ما هو ظاهره في القران ان ان العامه محاسبون لو هدانا الله لهديناكم
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=640) استمر الذين اتبعوا من الذين اتبعوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب كيف الله يبارك فيك الان النبي صلى الله
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=649) عليه وسلم لما تحدث عن القوم الذين قال اتخذ الناصر رؤوسا جهالا فضلوا واضلوا هذا
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=656) مع ذهاب العلماء النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم بالضلال وصفهم بالضلال وما جعلهم اناسا معذورين
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=666) وامرهم هين وكذا وكذا مع ان مع ان هو قال ضلوا هم ضلوا يلا هم ضلوا امنا بالله جهال
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=675) تكلموا بغير علم فليس معذورين قال واضلوا يعني من تبعهم صار ضالا هو الاخر ومن دعى الى ضلاله كان عليه وذرها ويثرم
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=685) متبعه عليها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا فقسم النبي صلى الله عليه وسلم الماسورين
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=692) الى قسمين رؤوس وذيول وكلهم مؤذور بنفس الحديث النبوي الكثير من الناس اذا تكلم عن مساله القول
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=704) بخلق القران فانه يحمل التكفيره هنا على انه مجرد وعيد عام وهنا قاعده ينبغي ان ينتبه لها الوعيد لا
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=716) يجوز الوعيد لا يجوز ان يحمل على اقل القليل لان هذه عجمه وعي كما يقول ابن تيميه يعني
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=726) الان مثلا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من وعيد الزونات ذكر من وعيد الزنات انهم راهم في تنانير
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=738) يتشتعل النار من تحتهم نحن نعلم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اذا ما هو كل
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=748) الزنات في زونات فيعفى عنهم بحسنات مكفره او غير ذلك او حدود او قيمه لكن ترى الاصل في الثاني هذا
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=757) النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الخوارج انهم كلاب اهل النار قال لنا ان
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=763) هناك اثنتين وسبعين فرقه كلها في النار يستحيل قال لنا ان قوم يذادون عن الحوض
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=770) يقال لهم انك لا تدري ما احدث بعدك هذا في غالب هؤلاء لو كان اقل القليل منهم فقط من ينطبق عليه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=782) هذا ما كان الامر معنا ومن يقتل مؤمنا متعمده فجزاؤه جهنم هذا في غالب من يقتل
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=789) هذا الاصل ان تكلمنا عن الوعيد الاخرى الان نحن نتكلم على اسم دنيا طيب بعضهم يحاول ان يثبت ان الامام فلان او
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=811) الامام علان ما كفره كل اعيانهم لا فرضنا ما كفروا كل عيانا طيب تعال متى يكفر
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=817) الرجل منهم وما الضابط بعضهم ياتي ابن تيميه لما قال لهم لا اكفركم الاشاعره في زمانه ولو قلت بقول لك
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=828) كفرت لانكم عندي ائمه قال لانكم عندي جهال طيب انتم الذين تعذرونه في العاده عندكم
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=838) هم علماء عندكم هم علماء والعجيب وقد وقع وقد وقع التشويشات في مثل هذه القضايا فبعضهم جاء لنص لاحمد
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=877) يتوقف في اخذ ميراث الجهمي فقال هذا معناه احمد ما يكفره كلهم المرتد في مذهب احمد وغير المذاهب
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=887) قد يرثه وارثه المسلم هذه روايه عن بعض الصحابه وهم يعدونهم المرتدين فلهذا الداعي اما
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=896) انه يرث الروايات لا تختلف عن احمد انه لا يرث وقلت لكم ان الامر موجود حتى من قبل احمد
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=904) ولهذا يوجد نصوص عمل المبارك وسفيان وغيرهم في تكفير من قال بخلق القران وسواء كانت المساله فيها تفريق بين اطلاق
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=916) وتعيين او ليس فيها تفريق هي من اعضاء مسائل الدين ومن كبار مسائل الدين وليست
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=923) من المسائل القابله للتاجيل لانها مساله كفر واسلام بعيدا عن المثله الاعيان بعيدا عن مساله الاعيان
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=941) ولا شك ان المعين يقع له الان مثلا هذا احمد الخليلي امام الجهميه المعاصره الجسم
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=949) امثال الكوثري غير هؤلاء جهميه معاصرون يعيشون معنا ويقولون بخلق القران وتجد ان كثيرا من المنتسبين
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=958) للسنه لا يحكمون عليهم بالكفر حتى لو دبجت الكتب في الرد عليهم للتوي يحدثني احدهم ويريد ان يقول ان ابن
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=968) سماع الذي نظره احمد ثلاثه ايام ما قامت عليه الحجه عندهم الحجه مسالتها موضوعها ضيق جدا ولا
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=976) يكاد يوجد وكانه شيء يعني كان قال المغرب يعني شيء لا يتحقق هي ما صارت كفر واسلام
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=984) الا لوضوحها هناك قاعده ذكرها بالتيم في الاصبهانيه قال ان الامر كلما كان محتاجا اليه في
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=992) الشريعه كلما كان محتاج اليه في الشريعه كلما كانت الادله عليه اكثر وقد قال في الاصبهانيه ان الادل على ان
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1003) الله يتكلم اكثر من الادله على السمع والبصر في القران والسنه لان كل النصوص الشرعيه عندك دليل ان الله
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1014) يتكلم لكن كلها وحي من الله وقوله فهو جهمي كافر ولو كفر الجهل اصلا النصوص القديمه هذه النصوص في العاده انما
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1041) كانت تطلق في المعتزله اللي امتحنوا الامام احمد هؤلاء اصلا ما كانوا يعظمون الجهم ولا يحترمونه يعني عامتهم اصلا
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1050) كانوا يرون الجهم رجلا ضالا لكلامه في الجبر او لقوله فناء الجنه والنار وخذ مثالا الجاحظ وهو من اعينهم الجاحظ
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1061) يسب جهما فليس من شرط الانسان الجهمي ان يكون موافقا للجههم بكل اقواله دقه او جلت هذا
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1071) ما هو صحيح لهذا قيل ومحمد الشيباني جهمي وبعضهم يقولون الرجل لكي يكون جهميا لابد ان يكون
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1078) ايش متكلما هذا غير صحيح هذا غير صحيح في راسه بشر ابن السري من شيوخ البخاري لما
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1087) تكلم بانكار حديث الصوره جهه وحتى تراجع يحيى بن صالح الوحاضي ترجمه له العقيلي في الضعفاء وقال هذا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1096) تجهم ها بناء على ايش بناء على ان بلغ احمد عنه الطعن في بعض احاديث الصفات
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1112) الطعن في احاديث الصفات واليوم تجد من الناس من يتحدث عن انه هذا علم كلام كله لا ما هو صحيح
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1124) اثبات ان الله يتكلم هذا اثبات نصوص نفي الكلام عن الله عز وجل هذا هو علم الكلام
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1129) عبد الله بن مسعود قال من حلف بالقران فعليه بكل ايه يمين وهذا معناه ان القران
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1136) غير مخلوق لانه لا يستعان بغير لا ينعقد اليمين بغير المخلوق عفوا لا ينعقد اليمين بالمخلوق عفوا
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1153) يقولوا من زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل ليس مخلوق فهو اكثر من الاول
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1158) واخبث قولا هذا بعض الناس صار واقفه صار يتوسطون بين الحق والباطل ويقولون ان الارسان اذا
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1167) يقول كلام الله ويسكت لماذا لمت السلف كان يقولون كلام الله غير مخلوق لان الجهميه يقولون القران كلام
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1175) الله لكن يقصدون انه خلق من خلق الله مثل ناقه الله بينما علماء السنه اذا قالوا كلام الله
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1184) وصفت الله فلكي يدللوا على انهم يريدون انها صفه الله يقولون بعدها غير مخلوق فجاءوا ناس وتوسطوا صار واقفه وهؤلاء
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1198) كثروا في المحدثين في جماعه من المحدثين قالوا بهذا وكان ابن منيع يقول من وقف في القران من
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1209) البقالين والنساء وغيره فهم معذور ومن كان من اهل العلم في وادي الجهميه وفي عقيده الرازيه التي قراناها من وقف في
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1216) القران جاهلا علم مبدع ولم يكفر ومن وقف من اهل العلفه ووجههم والامام احمد رحمه الله كان يقول من وقف في القران
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1226) من اصحاب الحديث او من اصحاب الكلاف فهو جهمي ففي الواقفه بالذات كان يفصلون فما كانوا
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1239) يكفرونهم جميعا وانما كان يفصلون فيهم ولكن كانوا يخرجونهم من السنه مطلقا فالامام احمد سئل قال رجل يا ابا عبد الله
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1253) قالوا لرجل هذا الرجل يقول يقف في القران يكون من اهل السنه قال لا ولا كرامه ثم ذكر احمد ابن المعذب بالذنب
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1262) وكان فقيها مالكيا وكان واقفا وروي عنه بالصح انه قال في يعقوب بشيبه مبتدع صاحبها
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1272) في يعقوب بشيبه قال فيه مبتدع صاحبها لانه كان يقف في القران ويعقوب بشيبه كان
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1280) من علماء الحديث الكبار وعلي بن الجعد لما وقفه في القران او توقف في الجهميه في تكفيرهم ما ادري هي وحده من
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1288) اثنين ايضا ترك احمد الروايه عنه معنى كان من الشيخ احمد وروى عنه البخاري للعلو
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1297) وهناك راوي اسمه علي بن ابي هاشم قال قال ابو حاتم اظهر الوقف فتركه الناس
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1309) هو احمد بن منصور الرمادي ايضا حكي عنه القول بالوقف فهجر وقول الواقف هذا لو تتمت تلقاه هين
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1322) بالنسبه للاقوال الاخرى وليش قال اكفر من الاول واخبث لانه يظهر الحياد مثل المفوضه ليش مثلا لما يقول التفويض من
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1333) الالحاد ورع يعني انا اجي اسالك هذا الجدار ابيض ولا اسود فتاه تقول لي انا ما
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1341) ادري الله اعلم ومعاذ الله ان يكون ابيض معناته تقول انه اسود لكن ماذا تفعل تلعب
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1350) لهذا مثلا بعض الجهميه الاقحاح كانوا يظهرون الوقف يضحكون على الناس مثل محمد شجاع الثلجي محمد الشجاع الثلجي هو جه مقح
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1359) وكان يظهر الوقف انه بالقران ما له علاقه انا رجل واقفين لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق حين تاتي الى
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1369) التاصيلاته العامه تجده مثل الان فوضت الاشعريه ياتون يقولون نحن نتوقف لكن الظواهر النصوص غير مراده اليد الوارده في
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1377) النصوص ما هي ما ادري لا اقول قدره ولا اقول نعمه ما ادري لكن اثبات اليد كما تثبتها انت انا لا
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1387) اثبت والقدره اثبتها بنص اخر هي نفس نهايه المؤول بالضبط المؤول قال اليد القدره فاثبت قدره ونفليت
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1395) هي نفس الشيء لكن باحتيال قالت اخبث لكن هذا المثل لا ينتمي الى بعض العامه بعض
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1403) الناس لكن ينتبه لها الانسان الا علاقه بالعلم لهذا احمد كان يقول اذا كتب الحديث
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1409) اذا كان من اهل الحديث اذا كان من اصحاب الكلام ولا اعرف رجلا يعني من علماء السلف يعني
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1422) ذكر عنه الوقف ما اشتدوا عليه يعني روي عنه الوقف ما اشتد عليه الناس ونالوا منه لهذا الداعي
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1435) واحمد يسال عن الواقف يقول ليس من اهل السنه والان ياتون الى انسان نافي نافي
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1441) واضح النفي ولا ينفي الكلام ينفي العلو ويقولون يعني هذا الانسان من اهل السنه سبحان الله حاله اجيبه ابثيه نقف هنا
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1450) وناخذ درس العمده هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم الحلقه القدسيه مخلوقه شيء كلام من النبي
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1469) المعنى لم يستطيع هم دائما يقولون المعنى من الله واللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1481) هم ترى حتى لما يقولون كلام نفسي بس عشان بعض الناس مو فاهم القصه ترى كلام النفسي
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1487) مو نفس كلامك انت النفسي يعني مو خطاراتك انت لما تصير عندك خاطره مثلا يكون لها
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1493) بدايه ونهايه عمر يقول زورته في نفسي كلاما يعني كلام ممكن يطلع هم لما يقولون
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1499) كلام نفسه يقصدون ايش يقصدون معنا لا بدايه له ولا نهائي مثل العلم مثل القدره
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1505) هذا قصدهم مو قصدهم شيء له بدايه ونهايه لهذا دائما يقول كلمات الله لا تعد هذولا
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1511) مثلا الاشعريه ذولا كلمات الله يقولون بخلق القران رائحه طبعا هذول الاشاعره بالذات اللي هم دائما كلامهم بين ايدينا
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1519) هذولا ان شاء الله نتكلم عليهم لما تجي نتكلم على اللفظ قريب بخلق القران صراحه واصلا هؤلاء زادوا على
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1526) المعتزله ما يقولوا القران موجود كلام الله يقولون هذا حكايه عن كلام الله فيهم هذا
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1546) اثبات قبل الامام احمد السلف وعشان بعض الناس صار يقولون احمد لان جولد صارت عنده حاله نفسيه فصار يشتدعي على
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1568) الجماعه ومش عارف ايه الكلام الفاضي هذا فتثبت انت ان الموضوع لا من البدايه كان
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1574) موجودا حاضرا ايه وحتى قصه استتابه حتى مثل القصر اللي دائما الاثر واثر في كلام اصلا لكن انه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1583) ابو يوسف يقول نظرته بحنيفه سته اشهر فاتفق قولنا على ان من قال القران مخلوق
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1588) فهو كافر طيب ترى ابو حنيفه مات قبل ان يولد احمد هو قال ايه هو قال استتيب واظهر التوبه
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1601) عاد هل هل توبته يعني بعدها تجهم او بعدها كذا او بعدها هل فيها نقاش فيها نقاش طويل
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1608) المعلم يقول في التنكيل ان جماعه من اهل الحديث ارتابوا بعودته لانه حصل منه مرتين
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1614) يعني وهذه مساله حقيقه انا حاليا ما هي ما هي محل بحثنا يعني وفي روايات جابها
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1620) البيهقي وجابها تظهر ان ابو حنيفه رجع لكن مع الاسف يعني بعضها حتى اللي كان في
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1627) اسنادها سلامك اكتشفت ان في عيله الخفيه الشيباني كان يقول بخلق بخلق القران تلميذه ابو يوسف كان لا يقول
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1641) فمن هنا صارت هو مذهب ابو حنيفه اي مذهب فيهم لان اصحاب الكبار فيهم من قال الناس قالوا
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1650) ان الشيباني براسه رجع احمد قال الشيباني في بدايه امريكا خطيب بغدادي روى باسناد صحيح عن بعض اهل الحديث قال دعاني محمد بن
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1661) الحسن الى قلبه خلق القران فلهذا يعني وابو حنيفه فاصحابه كانوا خطين يعني ابو مطيع البلخي وعيسى ابن ابان
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1673) ومحمد بن شجاع وبشر المريسي هذا خط جهمي خالص وفي خط ثاني ابو يوسف بشري بن الوليد
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1681) قال لا لا ما هو متجهمين مع انه الوليد وقف لكنه وقف بعد ما خرف الظاهر لانه هو
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1687) اختلط فصارت فصاروا خطين يعني لهذا المذهب الحنفي المشكله انه الى الان في فروع مبنيه على التجاهل
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1697) يعني مثلا او فروعهم يعللونها بعلل جهميه مثل قراءه القران بالفارسيه عندهم تعليلات يعني نص عليها كذا واحد
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1706) انها تعليلات الجميع انعقاد اليمين عندهم من اليمين لا ينعقد بالقران اذا حلفت بالقران لا ينعقد وعدد
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1714) منهميه والمشكله انه مذهب الحنفيه من ايام منصور وانت جاي انتشر فيهم التجاهل الاعتبار انهم
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1724) وتاثروا بمذهبه كثيرا وكان كثير من اهل مذهب المعتزله فيهم ناس ما معتزله فيهم ناس كانوا مائلين لاهل الحديث
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1734) بالاعتقاد بعضهم عنده ارجاع بعضهم حتى الارجاع ما هو عنده لكن هذولا قله لكن كثير من الحنفيه كان لكن هؤلاء مع مرور
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1743) الوقت الكتب الفقه الحنفي اللي بين ايدينا عامتها عامتها يعني المتاخره مؤلفها ليسوا من اهل السنه
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1754) فلهذا التعليلات الجهميه حاضره وكذا وكذا وربما يعني ربما من باب التحليل انه انه ابو حنيفه قال قولا
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1764) ايام ما كان يقول بخلق قران فالرعه على هذا ثم بقي هذا الفرع في مذهبه
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1770) ولانه راويه المذهب الشيباني كتب بين ايدينا الكتب الموجوده كتب الشيباني ابو يوسف وابو يوسف شويه بعد مو واجد كتاب كتابين
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1782) اما الكتب الكبيره اللي يسمونها كتب الروايه وكتب الاصل كتب الشيباني محمد بن حسن نادر يعني يقول ابن ابو العز مثلا
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1811) هشام بن عبيد الله الرازي قالوا من اهل الراي وكذا وكانوا يثنون على شدته على
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1817) الجهميه في رجل بخاري اللي قام على البخاري كان يثني عليه بالمنده لكن ما ادري والله كان مرجي او لا قام على
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1825) البخاري لما ادعي عن البخاري يقول باللفظ فكان على شدته على الجهميه وفي ناس يتركوا يعني تربنا بالعزل يقرا
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1837) كتاب الاتباع يعرف انه ترك حتى المذهبيه يعني الرجل يميل الى اتباع الدليل الالوسي نعمان مثلا قالوا لا باس مع انه
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1849) نعمان ترى عليها في عنده شويه غبش اللي كتب جلاء العينين في محاكمه الاحمدين اللي هو ابن الالوسي صاحب التفسير ابن
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1867) محمود رجل من اهل الحديث اكتب عني فاني اقول الايمان قول وعمل يعني هو مخالف مشهور
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1886) مذهبه يعني انه كان يخالف مذهب الحنفي في هذه النقطه وذكر عن البرت هي ايضا ذكر
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1893) الخطيب بغدادي الخطيب رحمه الله عليه ذكر في تاريخ بغداد ان البارتي كان يقول على ابو حنيفه
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1901) المشؤوم كان يقول بخلق القران نقلها عنه والقاسم البغوي وهذا معناه لكن ما تدري ممكن البارتي نفسه
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1909) عنده ارجاع لهذا في كل مصالحه للشيخ من اكثر ما اعتذر لهم لما سالوا عن اهل الراي
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1915) قال هشه قال متقدمهم ورجعوا متاخرهم جهميه ترى هذا الواقع يعني الغالب هذا الغالب ما سوى ذلك حالات
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1923) شاذه حالات شاذه يعني مثلا ينسبون يقول والله من اصحاب ابي حنيفه مثلا يقولون القاسم بن
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1931) مهن مثلا اي واحد بعض الناس تتلمذ عليه تلمذه مباشره اخذوا عنه واخذوا عن غيره
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1937) فيجعلونهم حنفيه لكن ما هم حنفيه على التحقيق بالمعنى المعروف اما الحنفيه الحنفيه اللي يسمون اهل الراي هؤلاء يعني
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1946) ما تكاد تجد رجلا فيهم تجد بعضهم عنده مناقب عنده فضائل يثني عليها علماء اهل
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1955) السنه خصوصا اذا كان شديدين على الجهميه وهذولا كانوا موجودين في الزمن القديم في زمن احمد وغيره كان في بعضهم عند هذه
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1964) الفضيله يعني لكن السلام ابراهيم مثلا مرجع وكانوا يثنون على شدته على الجهميه فكان عندهم هذه يعني انه المرج اذا كان
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1977) يدعي الجهميه يذم ارجاعه ويثنى على شدته على الجهميه يعني عادي مثل ما لكن انه واحد صافي تماما
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1987) من كل الاشكالات ما ما تكتجت يعني ابو يوسف مثلا قالوا كان موصفا وكان ومع ذلك كان رجل مرجان لما جاء
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=1998) يشهد عند شريك قال شريك لا اقبل شهاده من يقول الصلاه ليست من الايمان مع النبي يوسف هو اقرب
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2007) اهل الراي الى اهل الحديث بعضهم مثلا ادعى ان يحيى بن معين كان حنفيا وهذا ليس ما هي دقيقه حين يعني يبدو
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2021) ان كان متاثر مذهبه الكوفه لانه يقول اصحابنا يغلطون على ابي حنيفه واصحابه طيب معناته ان اصحابه شيء ثاني غير اصحابه
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2030) هذا فيه ابن معين يدعون مثلا يحط وكيعي يحط يحب القط يحيى هذا كله ما هو صحيح ذولا كلهم ما حنفيه
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2039) بالعكس يحيى وكان يذمه اهل الراي والمرجئه وكيع ما ابدا يعني كان عنده موقف واثاره كثيره في
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2049) ذمهم دائما الترمذي كان ينقلها هم الحنفيه لما ترجموا في صاحب كتاب الجواهر المضيه في طبقات الحنفيه خلك كل
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2060) الناس حنفيه جبه حتى الناس اللي يذمون ابو حنيفه خلهم حنفيه الشافعيه كذلك يكثرون الشافعيه اللي منهم
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2068) فممكن بعض الناس يا اخي مثلا ابن المبارك ما له علاقه ما هو حنفي فلان علان كذا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2075) جيبوا الناس هذول لما تبحث يعني مثلا ممن يعني ذكر عنه يعني نسب الى ابو يعلى
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2083) الموصل صاحب المصري هذا في كلام قوي ان الرجل درس مذهب الحنفيه ابن حبان يروي من طريقه في
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2092) المجروحين مثالب حنيفه فتحس انه علما انه كلام ابو يعلى الموصلي ما له كلام في العقيده لا سلبا ولا ايجابا ما
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2103) تعرف شنو الكلام بالعقيد له مسند معروف بين ايدينا رجال ثقه بالحديث وخلصت السجزي الدعوه ان حنفي وهذه فيها نقاش ابو
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2115) نصر السيسي الدعوه ان حنفي وهذي فيها نقاش الدشتي صاحب اثبات الحد ادعي ان حنفي وناقشها عادل
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2130) مو الحان البلي لا لا خلاص لا الموصل لصاحب المسند ابو نصر صحيح تمام والدوشتي ادعى اللي حقق جزء بالرقصه
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2145) النحفي ورد علي عادل قال لا يعني اصلا ما في دليل على هذا وكذا ودفع ذلك يعني في تحقيق
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2154) الاثبات الحد في رجل اسمه الحكم من معبد لا جزء في السنه هذا ممكن لو جزء موجود يعني هذا ممكن اللي
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2169) يقال لكن هذولا كلهم تلاحظ موجودين وين في الزمن القديم جدا قبل ما نحبان قبل دار قطني قبل ظهور ابو منصور
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2184) بعد ما ظهر ولا مثلا صيمري ما نعرف عقيدته شنو القدوري صاحب المختصر منحف عقيدته ما نعرف
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2192) عقائدهم حقيقه ما هي واضحه ما نعرف وشنو عقيدته ما ندري بل حتى الماتريديه الاولى مو الماتريديه
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2200) يعني حتى المعترضيه الاولى تلقاهم مثلا كثير منهم يكفر الاشعه يكفرهم مساله الايمان مخلوق مساله كذا
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2210) الان في زمان ما تريدين المتاخرين لا يعدوا الاشاعر اخوانهم فما اما لما تجين تكلمني مثلا عن الحنفيه
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2219) في زمن ما بعد العثمانيين لا زمن مثلا زمن ابن تيميه وما بعده بل بالعكس يعني صار ينسب مذهب ابو منصور
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2235) ليبي حنيفه من كثرته يعني الصفدي ذكر منظومه في خلافياته ابي حنيفه مع الاشعري هي خلافيات ابو منصور مع الاشهري ابو
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2244) حنيفه ما له علاقه بالمسائل الكلاميه هذي كلها فصاروا اصلا ينسبون المذاهب منصور الماتريدي ليبي حنيفه لانه الغالب على
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2254) هؤلاء للذهب نقل عن بعض شيوخه انه يقول يقولون انك ان كنت شافعيا فلابد ان تكون اشعريا
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2264) وان كنت حنفيا فلابد ان تكون معتزليا معتزليا وان كنت حنفي فلا بد ان تكون حمبليا فلما
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2271) تكون حشويه ثم معقب بالنقد فهذا يدلك على انه انتشار الاعتزال والتعطيل في الحنفيه قوي جدا جدا يعني
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2284) لهذا الداعي صارت مشهور جدا انك اذا امتحنا فيه لازم تكون معطله لهذا حتى السقاف كان يقول على ابن العز
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2297) يقول منسوب للحنفيه يزورا فرد عليه الشيخ عبد الرزاق البدر قال له هو حنفي صحيح هو الثقاف شنو
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2306) السلوك الحنفيه في الزمن المتاخر وهذا حقيقي هم ممكن يعني يقع منهم انهم مثلا يتسامحون
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2315) مع بعض اهل العلم يعني مثل بدر الدين العين يحب ببنتيمي لكن يقرا عمده القارى
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2320) رجال ما في نقاش متجه عادي يجيك مثل ما بكثير منهم يحب ابن عربي ابن عربي
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2332) ظاهري يعني مو حلم ذهب ويحبونه الحين في ناس يسبون للحنفيه باعتبار الاصل بعدين مشوا بحياتهم ما عادوا حنفيه خلاص الحنفيه
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2346) تركوها واخره لكن يذكرون في الحنفيه من باب يعني محمود شكري الالوسي الخوجندي كذا كان يسويها شمس
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2354) الافغاني يجيب ذول المشايخ اللي ترك الحنفيه خلاص خلعه خلع ثوبها تماما حنفيه بعدين تركت الحنفي اولها واخرها
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2369) في ناس عندهم تحقيق مثل ابو الحسنات اللكنوي علم اللقاري ذولا يعني كان عندهم تحقيق وان كان
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2377) حنفيهم مضروبه في عقارب فيها كلام يعني ما هم سلفيه سلفيه لا لا لا اتكلم عن الحسن الثقافه الجهمي
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2394) مو علوي علوي هذا ولد عمه بس هذا على اساس انه يعني هذاك جمع انهم يعني يجمعون اقوالهم وكذا اليوم
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2407) هذي صايره مثل السمه انه والله الناس ما تفهم اقوال الاشاعره وما تهدي ما الاشاعر
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2413) وما تريديه دائما يلعبون على اللعبه نفسيه انت تفهم كلام الاشاعره انت تفهم كلام كذا
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2419) انت هو تلقاه هو مو فاهم كلامه ويكذب الناس انت مو فاهم لا مو صحيح هذا
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2426) مو مذهبنا هذا مو حقيقي فهم مسوين هذا ردا على ذلك لما نسب الاشعري لو موافقه جهم في الايمان
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2435) السبكي قال لا مو صحيح مش عارف ايش وفعلا كلام الاشعري والباقي كلام بالضبط بالضبط يعني
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2444) اللي هو انه يقول يقول اذا لطم نبيا او او او سب الله او كذا او كذا يقول فعله ليس
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2454) كفرا في نفسه وانما دال على الكفر الباطن اللي هو الجهل بالله قول جهم ابن حاسم نسبه لهم بالنص السبك يكذبه وهو
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/QZ6H7l86Fro/?t=2467) كلام الباقلاني موجود قاعدين أربعة ساعه يقرون مؤلفاتهم على عقده النقص اللي عندنا وهذا مثبتنا خلينا بس