# الجامع ١٣٦ بث مباشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/
- يوتيوب: https://youtu.be/Qa_OgQg-gSc
- التاريخ: 2022-06-11
- المدة: 1 س 9 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=0) كتاب الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر ولا زلنا باعتقاد الامام علي بن عبدالله بن جعفر المديني
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=8) رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله ومن مات من اهل القبلة موحدا مصليا صلينا عليه واستغفرنا له
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=19) الاستغفار ولا ندعوا ولا ندعوا الصلاة عليه بذنب صغير ام كبير وامره الى الله واذا رأيت الرجل يحب ابا هريرة
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=32) ويدعو له واترحم عليه واعلم انه بريء من البدع واذا رأيت الرجل يحب عمر ابن عبد العزيز
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=44) ويذكر محاسنه وينشرها اعلم ان وراء ذلك خيرا ان شاء الله واذا رأيت الرجل يعتمد من اهل البصرة على ايوب السختياني
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=55) وابن عون ويونس والتيمي ويحبهم ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم ارجو خيره ثم من بعد هؤلاء حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ وهب بن جرير فان هؤلاء محنة على اهل البدع
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=73) واذا رأيت الرجل من اهل الكوفة يعتمد على طلحة بن المصرف وابن ابجر وبحيان التيمي
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=83) ومالك بن مغول وسفيان بن سعيد الثوري وزائدة فرجه ومن بعدهم عبد الله بن ادريس
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=90) محمد بن عبيد وابن ابي عتبة وهذي فيها تصحيح والمحارب فرجه واذا رأيت الرجل يحب ابا حنيفة ورأيه والنظر فيه فلا تطمئن اليه والى من يذهب مذهبه ممن يغلو في امره ويتخذه اماما
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=109) هذي عند هذه الفقرات تنتهي عقيدة الامام علي بن المديني رحمه الله تعالى وكانت هذه
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=120) علامة فارقة
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=126) وكانت هذه علامة فارقة في العقائد السلفية القديمة الا وهي مسألة ذكر العلامات التي يعرف بها السنة. وكانت اقرب علامة واظهرها
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=138) علامة الولاء لاهل السنة والبراءة من اهل البدع نبدأ بالفقرة الاولى حين قال ومن مات من اهل القبلة موحدا مصليا. صلينا عليه واستغفرنا له
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=149) لا نحجب الاستغفار عنه ولا ندع الصلاة عليه بذنب صغير ام كبير وامره الى الله
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=157) عن ابن سيرين رحمه الله انه كان يصلي على من مات من الناس كانوا يسألونه عن ذلك فيقول اني استحي من الله ان اظن ان رحمته تضيق باحد
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=170) يعني من اهل القبلة من اهل التوحيد لا من اهل الكفر كما يدخلون اه يدخلونه اه كما يقولون هذه الايام
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=179) يدخلون الكفار في الامر فلا يتعارض هذا مع المروية عن جماعة من السلف النهي عن الصلاة
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=189) على اهل البدع وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة على قاتل نفسه
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=197) وعلى من عليه دين وغيرها من من الامور والصلاة على الحرورية وقد سئل الحسن البصري كما في مصلى ابن ابي شيبة
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=206) عن رجل كان خارجيا عن الصلاة عليه قال اخرج قالوا لا صلوا عليه فان لا اله الا الله املك به
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=221) الذي يريده علي رحمه الله الامر العام الاصل ان الانسان المسلم يصلي عليه بعض الناس
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=230) لابد ان يصلى عليه هو فرض كفائي
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=236) واما الترك الذي خطب به جماعة من الناس في الصلاة على اهل البدع وغيرهم هذا يخاطب به اهل العلم والمقتدى به
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=243) سفيان الثوري رحمه الله في جنازة ابن ابي رواد حين ترك الصلاة عليه رآه الناس شق الصفوف ثم ذهب واراهم ذلك. فلما سألوه الا ترى الصلاة عليه؟ قال الا اني ارى الصلاة على من هو شر منهم
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=258) ولكن فعلت هذا ليعلم الناس انه مات على بدعة وهذا نظير فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما قال صلوا على صاحبكم
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=267) وعلي رضي الله عنه لما رجم شراحا همدانيا ترك الصلاة عليها وقال لقومه قال لقومها تولوها
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=276) وهذه مسائل بسطنا عليها الكلام نأتي الى فقرات الولاء والبراء حين قال واذا رأيت الرجل
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=284) يحب ابا هريرة ويدعو له ويترحم عليه فارجو خيره واعلم انه بريء من البدع من تكلم في هذه في هذا الامر ابن خثيم رحمه الله
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=294) وقال ان ابا هريرة يبغضه اهل البدع لانه له احاديث كثيرة تخالف بدعه فلا تجد مبتدعا الا وهو متضايق من امر رواه ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=309) وقد تكلم العجلي رحمه الله في كتابه الثقات على من نسب لبعض الكوفيين الرواية عن ابي هريرة او عدم القبول. ما نسب لابراهيم النخعي
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=323) وابراهيم المروي عنه انه كان يقول اننا كنا نعرض احاديث ابي هريرة على اصحاب ابن مسعود لانه كان يروي المنسوخ
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=330) وقد تعقبه الذهبي بذلك ان ابو هريرة اصلا اسلامه متأخر في الروايات الموثوخة عنده قليلة
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=338) مقارنة بمن تقدم اسلامه هذا عبد الله بن مسعود فقيه الكوفة كان يرى التطبيق في الصلاة وهذا منسوخ
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=345) ابو هريرة نعم روى بعض الامور مثل من اصبح جنبا وهو صائم انه يفطر حديث منسوخ
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=353) امسكوا بهذه غير ان العجل غضب غضبا شديدا وتحدث عن ان الحديث في رد روايات ابي هريرة هذا
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=363) الزنادقة هكذا قال ومن الامور المؤسفة ومن البقايا التي بقيت في مجموع في بعض الكتب المذهبية ما تجده في الصرخة في كتاب الصرخة المبسوط
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=377) يقول ان حديث ابا هريرة حديث ابي هريرة عندنا مردود اذا خالف القياس وقد كرر هذا المعنى في اصوله وقال هذا ليس طعنا في ابي هريرة وانما هو امر وانما هو امر تفصيلي
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=391) وهذا عين ما انتقده اهل العلم ونسب الناس للبدعة فيه وذكر ابن القيم بمختصر الصواعق المرسلة
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=400) الشافعي حين ناظر الشيباني في امر المصرات حديث المصرات فقال له الشيباني هذا حديث رواه ابو هريرة
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=409) قال الشافعي يعني هذا اشد علي من ردك الخبر انك من مخالفتك للخبر انك ترده بابي هريرة
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=417) ولهذا الشافعي رحمه الله تعالى كان دائما يمسك عليهم هذه النقطة ويتكلم فيها كثيرا ويكثر. فيقول لهم ابو هريرة الامة كلها صدقته في حديث النهي عن عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=431) هذا الحديث عليه اجماع ولم يروه الا ابو هريرة قد حصل عليه الاجماع. فالشافعي يقول خصصنا عموم القرآن بحديثه ثم انتم تأتون وتتحدثون عن انه خالف قياسكم
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=443) ايضا لما افتى اهل الرأي خلافا لمالك ان من اكل آآ وشرب ناسيا اه انه انما اطعمه الله وسقاه. وقالوا هذا خلاف القياس
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=458) وهم عندهم الصائم مثل المحرم النسيان والعمد في حقه واحد فقال اه فقال رحمه الله
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=467) الشافعي قال انتم اخذتم بحديث ابي هريرة هنا مع انه يخالف القياس ورددتموه في امر المصرات
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=474) وايضا اللي بنحسب كلام والامر استمر في زماننا حتى دخل فيه الروافظ وقد كتب رافضي اسمه عبد الحسين ابو هريرة عفوا ابو عبد الحسين موسوي كتابا عن ابي هريرة
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=485) الخبيثة في روايات ابي هريرة والانكار عليها وقد رد عليه اه بعض طلبة العلم واثبت عامة الروايات التي يستنكرها من كتب الرافضة
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=496) وايضا ممن كتب في ابي هريرة رجل خبيث اسمه محمود ابو رية كتب كتابا اسمه ابو هريرة شيخ المضيرة
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=503) واخترع قصة ان ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كان الامويون يطعمونه. آآ طعاما يسمونه المغيرة. ثم ان ابو هريرة كان يضع لهم الاحاديث
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=515) وابو رية له كتابه اضواء على السنة المحمدية. الذي رد عليه المعلم. ومع الاسف كانت كانت هذه الامور تنشر في مجلة المنار. محمد رشيد الرضا حتى في اعداده الاخيرة. لهذا
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=530) اه الشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي في كتابه قدوم كتاب الجهاد نبه على هذا وشنع على محمد رشيد الرضا بطعنه في ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=541) وسبحان الله ابو هريرة لا يكاد ينفرد بشيء والان مع ظهور الايديولوجيا النسوية وغير ذلك ايضا تحدثوا عنه ابو هريرة رجل كاره للنساء كاره للكلاب وقد كتبت في ذلك
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=551) اه ردودا على اه على هذا. والدعوة المشهورة ان ابو هريرة روى خمسة الاف حديث
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=559) هذه لا تصح ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه احاديثه اقل من هذا بكثير واحاديثه بالكاد تقارب الخمسمائة بالكاد
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=569) وفي الصحيحين يعني ها يمكن في مئتين وخمسين ثلاث مئة وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=577) وايضا من طعن فيه المعطلة المعطلة معنا ابا هريرة يعني الاحاديث التي لا تعجبهم في الغالب ليس هو من يرويها
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=586) يعني مثلا لما تأتي الحديث النزول هو تواتر. نعم رواية المشهور رواية ابي هريرة ولكنه تواتر. احاديث الرؤية تواترت
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=595) ولكن سبحان الله هؤلاء يقيمون الدنيا على ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه والواقع ان الاحاديث التي تخالف هواهم بل في ظاهر القرآن ما يخالف اهواءه
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=610) ايضا في زمان مثل حسن السقاط تكلم عبد الله بن الصديق الغماري في الفوائد المقصودة في زوائد الشاذة والمردودة ايضا له كلام سوء في ابي هريرة وان كان يعني
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=621) هو على الاساس انه الشافعي الشعيري صوفي اه صوفي الدرقاوي ولكن سبحان الله يعني كلام علي المديني لكن في وقت علي كان الكلام مشهورا بين المعتزلة والزنادقة النظام الى اخره تكلم بهذا الكلام رحمه الله ورضي الله عنه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=644) ثم قال واذا رأيت الرجل يحب عمر ابن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشره وينشرها تعلم ان وراء ذلك خيرا ان شاء الله. عمر ابن عبد العزيز
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=654) مجددا المئة الاولى اه عمر رضي الله عنه لم يكن اه اماما عادلا فحس بالمعنى المعروف
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=664) العصر بل كان رجلا رجل عقيدة وكان يذب عن العقيدة وكان ولهذا الامام مالك مثلا في الموطأ لما تكلم عن القدرية وما يفعل بهم
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=677) بصنيع عمر بن عبد العزيز ابو عمر استتاب غيلان وايضا عمر لما كلم ميمون ابن مهران
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=685) رأى ميمون يفضل عليا على عثمان فكلمه وقال ويحك رجل اسرع بالدماء او رجل اسرع في الاموال
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=693) فقال اه لا اعود فكان عمر ابن عبد العزيز ينصر العقيدة بشكل مستمر ولهذا ذكره علي ابن المدين في هذا السياق
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=706) وايضا له مناظرات مع الخوارج وكلها قد جمعها ابن عبد الحكم في كتابه في سيرة عمر ابن عبد العزيز
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=712) والان في رسالة دكتورة مشهورة عن اثار عمر ابن عبد العزيز في في العقيدة ثم قال واذا رأيت رجل يعتمد من اهل البصرة على ايوب السختياني
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=723) وابن عوف ويونس والتيم ويحبهم ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم فارجو خيرا الامتحان بايوب لاكتشاف الانسان سني او ليس سنيا هذا ورد عن الامام احمد بن حنبل اللي هو الزميل علي بن مدين
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=735) وهذي نقطة مهمة جدا لطلبة العلم انك تجد الكثير من الفقرات العقدية في في مثل هذه الكتب قد تجد الاسناد مشوشا
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=744) ولكنك تجد ان الفقرات العقدية تناسب نفسية ذلك العصر. تجد زملاء هذا الامام يتكلمون بنحو الكلام. شيوخه يتكلمون بنحو الكلام. فهذا يؤكد لك. ذكر ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية ان رجلا جاء لاحمد بن حنبل
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=759) وسأله قال له من السني قال له من اين انت قال انا من البصرة. قال تحب ايوب
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=766) قال نعم. قال اذهب فانت سني لماذا ايوب السختياني علامة فارقة بين السني وغيره. البصرة كانت كان ينتشر فيها ايش؟ القدر
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=778) المذهب القدري حتى تجد امثال قتادة رمى بالقدر هشام الدستوائي الى اخره الحسن البصري نفسه اتهم بهذا بهذا الامر
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=789) ويقول ايوب نزلت الحسن حتى نزل
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=795) وامر القدر اكثر من حاربه هذه هؤلاء الاسماء الذين اجتمع فيهم انهم تلاميذ للحسن البصري وابن سيرين
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=806) ايوب رحمه الله كان رجلا فاضلا وكان يحارب القدرية وايضا الخليل ابن احمد الفراهيدي صاحب اللغة كان اباضيا في بداياته
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=817) قد تابع على يد ايوب رحمه الله وايضا سفيان الثوري كان متشيعا وذهب للبصرة وجلس عند هؤلاء
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=829) هؤلاء هذي الاسماء فتعلم السنة وحتى شعبة ذكر عنه الامر نفسه كان رافضيا على هو مو رافضي هو يعني متشيف
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=843) ويقول فدي حتى ذهب الى البصرة فنزع عنها
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=848) ولهذا سفيان الثوري كما ذكر المروذي في اخبار الشيوخ انه جلس يكلم اهل المدينة المدينة يفاخرونه انتم العراقيون ما عندكم ما عندكم كذا انتم من عندكم نحن في المدينة عندنا وعندنا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=861) فقال لهم سفيان الثوري نحن في عندنا في العراق ايوب وابن عون ويونس سمى هؤلاء البصريين
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=868) فقالوا له لا انت سمي اصحابك التكوفي. قال كلنا عراقيين لانه اذا سمى لهم رجل من اهل العراق يقولون مدلس فيقولون شيعي سيقولون مرجي سيجدون شيئا لكن هؤلاء لن يجدوا عليهم بدعة ولا شيء. مالك بن انس كان نافرا من الرواية عن اهل العراق
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=888) ومع ذلك يروي عن ايوب وايوب من طبقته فلما مرة حدثهم عن ايوب اهل المدينة انقبضوا عندهم اعتداد بانفسهم كيف تحدثنا عن رجل عراقي
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=899) وقال والله ما حدثتكم عن رجل خير من اين واما ابن عون عبد الله ابن عون ابن ارطبان
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=906) هذا ايضا من تلاميذ الحسن البصري. ورجل فاضل جدا وصاحب فضائل وعظيمة حتى انه كاد يرسل ناس الحسن البصري بفضله
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=916) منفق وسهد وعبادة وكذا وايضا كان شديدا على امر القدرية وشديدا على عمر ابن عبيد بالذات
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=924) يعني حتى عمرو بن عبيد مرة سلم على رجل وذاك الرجل ما رد عليه فقال له ما ها هنا ايوب ما ها هنا بن عون ما يعني لا تخف ليسوا موجودين هؤلاء فهؤلاء كانوا شديدين على ابن حتى ابن عون له كلام يعني يقول وددنا
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=939) لو كتبنا رجوع الحسن واشهدنا عليه لانهم هم كانوا سبب رجوع الحسن من تأثره ببعض الكلام القدريين. الحسن لم يثق قدريا تماما. لكن كانوا يأتونه ويقولون له هؤلاء العصاة يقولون نحن نثني بقدر نحن نقتل بقدر
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=954) نحن كذا والحسن يتضايق من هذا الامر ويقول كذبوا تصوير القصة ايه فيسبونه القدر. اللي اثر على حس الرجل اسمه عطاء بن ابي ميمونة
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=966) يقول الراوي في لسانه طرف من السحر
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=971) ويونس يونس بن عبيد هذا ايضا من هؤلاء الكمل لا تجده ثقة في الحديث زاهد عابد سني لا بدعة لا خطأ في الحديث لا اي خلل في السلوك
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=986) سبحان الله! والتيمية سليمان بن طلحان التيمي الذي كان يمتحن الناس في امر القدر كان ما يحدث احد الا يقول له حتى تقول السعيد ابن سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطنه
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1001) وايوب كان لا يحب كثرة منازعات سليمان للناس سليمان كان ينازع جدا اهل القدر. ويدخل معهم في العمق
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1011) وسبحان الله بعد ذلك البصلة صارت اه باب ودخلوا في الاعتزال لاحقا تطورت بدعتهم وضلوا ضلالا
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1020) حتى في المحنة الامام احمد لما كان يتكلم على ابن ابي دؤاد كان يقول يعني هذا ما عنده علم. وكان كان يحد اوده هؤلاء القدرية البصريون
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1032) المعتزلة ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم فارجو خيرا لانه استلموا من بدعة القدر هي هي الاشكالية اللي كانت منتشرة في البصرة
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1044) وثم بعد هؤلاء حماد بن سلمة وكنت اود لو ذكر حماد بن زيد ايضا محمد ابن زيد ايضا
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1051) كان من اعرف الناس حماد بن سلم بالدينار حماد بن زيد بن الدرهم حماد بن زيد كان من اعرف الناس باستخراج السنن. السنة من من الاحاديث يا ريت استخراج العقيدة
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1063) محمد ابن سلمة محنة وكان يبغضه الجهمية جدا محمد بن شجاع الثلجي الحنفي المتهم الكذاب
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1072) كان يضع الاخبار على حماد ابن سلمة انه اختلط وصار اه يعني
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1082) يعني وسبحان الله وصار اه يحدث بالبواطيل وكان يضع الاحاديث على الرجل
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1093) يضع عليه الاحاديث ويشنع عليه
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1102) وايضا من المعاصرين يعني من الجهمية المعاصرين كلام محمد الزاهد الكوثر لما قال عن عن حماد بن سلمة اداة صماء في يد المشبهة
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1113) وايضا من تكلم عن حماد ابن سلمة بسوء او منصور ما تردي كتاب التوحيد وهذا بعد علي بالمدينة
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1121) وكان يحب المعين يقول اذا رأيت الرجل يتكلم في حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1127) ذلك انه كان من الهج الناس بذكر اخبار الصفات وليس له خصوصية. هذه الصفات يرويها هو وغيره. لكن هو كان يلهج بها ويكثر. فابغضوه جدا. نفس قصد
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1140) ابي هريرة ومعاذ بن معاذ
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1148) هاي حماد تضايقوا منه على حديث انه روى ان حديث ان ابي واباك في النار
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1153) سووا مشكلة
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1169) والله لعلها هي العبارة من قول عن غير احمد عن غير احمد لكن حصل وهم فار
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1180) معاذ معاذ العنبري معاذ ابن معاذ العنبري قاضي بصري فاضل بن جرير ايضا ذكره قال فان هؤلاء محنة اهل البدع. وهب بن جرير اقل منزلة من الذين سبقوا. احمد وصفه بانه
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1199) حتى كان يعني له الفاظ شديدة. بعض الناس المتشيعين تشيع عادي. الاعمش تشيع يسيري كان يقول كانت سبئية
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1208) اصلا
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1213) فهو كان من تصلبه في السنة يطلق الفاظ هو اللي قال كان شعبة رافضية خشوع ومرافض يقول كانوا رافضين حتى ذابوا هو مو رافض
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1221) لكن هو التشيع مال اهل الكوفة فكان في شدة حتى التجوث بالألفاظ في هذا السياق
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1230) واذا رأيت رجل من اهل الكوفة الان خرجنا من البصرة نأتي الى الكوفة. الكوف عاد
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1237) الكوفة اه اه اللي ينتشر البدع اللي تنتشر فيها التشيع والارجاع هذا هذا اكثر ما يمشوا فيها
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1246) حتى انه اه الشيعة كان يسمون حتى اهل السنة يسمونهم رجال ابو نعيم كان اذا قال عن رجل مرجئ فهو ثلثي
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1255) يعني ارجع عليا عن واذا رأيت رجل من اهل الكوفة يعتمدوا على طلحة من المصنف
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1263) تجد فيه الكلمة التي توجد في الكوفيين فحسب كان عثماني هل تجدها كثيرة في ترتيب الثقات للعلم
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1273) ايش معنى كان عثمانيا؟ كان عثمانيا يعني كان يفضل عثمان على علي. هذي خاصة بالكوفية. لانه غلبة التشيع فيها. كثرة التشيع. تفضيل علي على عثمان
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1283) يقال اذا قيل الرجل كان عثمانيا يعني على مذهب اهل السنة المعروف هذا من صغار التابعين وكان عثمانيا في الكوفة. هذا شيء نادر وعجيب
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1295) ولهذا علي اختاره وسمى هنا وابن ابجر لعبد الملك بن سعيد بن وهذا ايضا رجل من الفضلاء جدا وكان سفيان يثني عليه وايضا كان عثمانيين
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1307) سفيان يعني كان حتى يثني على عبادته وعلى كذا وانه ظهرت فيه قرحة ما يعني
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1313) ظهرت في قرحة لا يطيقها البعير يقول فسألوه كيف انت؟ قال ما ارضاني عن الله عز وجل
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1320) وابو حيان التيمي اسمه عبد الملك ابن سعيد ابو حيان التين. نفس القصة رجل صاحب سنة وهؤلاء تجد التنصيص على سنيتهم وعلى احوالهم في كتاب العجل الثقات
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1332) اللي عندنا ترتيبه للهيثم لانه مهتم جدا بالكوفيين هو كوفي وهو اكثر من يفصل في اهل الكوفة وفي ذكر مذاهبهم
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1341) وفي درجات تشيعه وغير ذلك. من اكثر من يفصل هو ومالك ابن مهول هذا الرجل الفاضل
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1351) جدة ومن النص انه الكوفي يعرف تعرف سنيته من عدمها بحب مالك ابن مغول عبد الرحمن المهدي
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1359) وهذا يدل على ان هذه الرسالة من نفس ذلك العصر عن عبد الرحمن بن مهدي انه كان يقول اذا رأيت الرجل الكوفي يحب مالك ابن مغول فاعلم انه صاحب سنة
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1372) مالك بن مغول تجد في كتاب اخبار القضاة لوكيل وكيع فيه لين تجد ان شريكا قالوا له اخوك مالك بن مهول
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1382) وقال ليس اخي الذي آآ يقع في علي وعمار ابن ياسر طبعا هذي الرواية فيها شك لان فرض بها وكيع صاحب اخبار القوات ما هو وكيع غير ابن الجراح وكيع نقبه هذا
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1397) لكن لعله غير شريك انه هذا كان سنيا وكان مثلا يختار انه انه الافضل في الفتنة التوقف وترك الحرب مع التصوير. فالكوفيون هنا على غلوهم في علي يتهمونه بالانتقاص
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1416) حتى ذكروا رواية شريك لما ناظر قوم في امر النبيذ قال لهم انا رأيت سفيان يشرب النبيذ في بيت
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1424) مالك ابن مود يعني على اساس ان مالك بمول هذا حاجة كبيرة يعني وفعلا هو حاجة كبيرة
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1436) وسفيان ابن سعيد الثوري سفيان بن سعيد المسروق الثوري هذا الرجل صاحب كثيرة حقيقة الكلام فيه يطول جدا
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1447) سفيان رحمه الله في بداياته ثم ذهب الى البصرة وترك التشيع وبقي عنده ها التوقف هذا او كذا في امر عثمان وعلي
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1460) احمد في السنة الخلاق نسب له التوقف في عثمان وعلي والخلان روى رواية اخرى انه يقدم عثمان علي علي
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1467) وهناك رواية اسنادها قول في معجم الاعرابي انه يقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي قدم عثمان على علي
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1476) وحتى النبيذ هناك رواية اه ذكرها احمد في المسند ان مالك يقول فارقت سفيان على ترك شرب النبل. النبيذ يسكر قليله
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1487) نذكر كثير دون قليل وسبحان الله كان امام حتى في الرجوع الى الحق وكان احمد بن حنبل يقول سفيان لا يتقدمه في قلب احد
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1500) لا يتقدم في قلب احد وسفيان طبخته عاد شوف من الناس اللي معاه مالك بن انس
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1506) اه حماد بن زايد المبارك. ابو مبارك طبقة اصغر اه الاوزاعي. هؤلاء كلهم وتجد احمد يقول لا يتقدمه في قلب احد
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1519) حتى ابن الجوزي له كلمة في صيد الخاطر يقول نظرت في الطبقات نظرت في الناس
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1523) يقول فبدأت انظر من الذي اه كان كان فقيها حتى بلغ الامام في الفقه محدثا حتى بلغ الامام في الحديث
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1535) وزاهدا حتى بلغ الامام في الزهد. اجتمع فيه كل هذه الامور موجود ثلاث الحصى البصري وسفيان الثوري واحمد بن حنبل يقول لست منكرا
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1547) سعيد سفيان الثوري تجده اوثق من شعبة بالحديث وهو فقيه وشعبة ليس مثل فقه هو زاهد
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1559) وتجده ازهد من ابراهيم بن ادهم واتقن تجد إبراهيم بن ادهم ما يجي شيء مع مع سفيان في الحديث والفقه
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1572) وتجده بل بل تجده اصلا يعني هو اعلى من الفضيل في هذه الامور وتجده مثلا آآ في الفقه يكاد يتفوق على ابن ابي ليلة مثلا والحسن بن صالح اقران الفقهاء حتى ابن تيمية لما تكلم
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1588) لما اراد ان يعلي اهل المدينة في رسالته الحجاج باهل المدينة ابن تيمية بيقول مالك افضل من
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1596) ابي حنيفة ايش سوى تفضيل الناس لمالك على سفيان الثوري قالوا سفيان لم يؤخذ عليه شيء في الرأي يعني بخلاف
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1606) يقول فاذا كان يفضل مالك على سفيان فاذا هو يعني افضل من عموم العراقيين. قال سفيان هو افضل اهل الكوفة في زمانه
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1618) وزائدة زائد ابن قدامة
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1622) التحريك القدامى رحمه الله هذا ايضا كان رجلا شديدا في السنة كان من شدته اللي يروح لحسن بن صالح يستتيبه
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1635) كان لا يحدث الا اهل السنة حتى البخاري رحمه الله
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1643) آآ ذكر في كتابه آآ جزء رفع اليدين ذكر هذا الامر على جهة الثناء على زائدة
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1652) رحمه الله رضي الله عنه جاءه رجل وقال له اريدك ان تحدث فلانا
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1661) وقال هل هو سني فقال فقال له متى كان الناس هكذا؟ يعني يا زائدة؟ متى كان الناس يمتحنون من يريدون تحديثه
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1671) فقالوا له ومتى كان الناس يسبون ابو بكر وعمر
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1676) خلاص تغيرت الامور
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1682) يقول فرجه ومن بعدهم عبد الله بن ادريس عبد الله بن ادريس الاودي امام في القراءة امام في الحديث
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1688) وسني عثماني كما يقولون كانوا يقولون نسيج نسيج وحدة ليش؟ لانه رحمة الله عليه كان يعني يقولون ما احد شرب من الفرات الا ودخل فيه. دخل عليه. يعني يا تشيع يا ارجاء يا تبليس في الحديث يا كذا يا كذا
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1707) الا عبد الله بن ادريس
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1711) امام في القراءة وفي الحديث كلنا في الكوفة هو طبعا ما ذكر المدينة لان المدينة ما يحتاج تنوع عامة اهلها اهل السنة
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1724) انك تمتحن الناس وهذي حتى ابن تيمية عول عليها برسالة فضل هالموديل ترى المدينة كانت البدع فيها قليل
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1732) البدع كلها كانت داير الحرمين ما في بدع لكن مو بذيك القوة ما كانت ومحمد ابن عبيدة الطنافسي هذا الله اعلم بالطنافسي
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1747) وابن ابي عتبة ابن ابي عتبة ما في ما اعرف في كوفي اسمه ابن ابي عتب
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1752) الله يعلمهن ابن ابي شيبة كان هو قريني العلم لكن الله اعلم ان المقصود هنا ابن ابي شيبة
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1761) لا عادل مو معلق
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1766) والمحارب هنا يا جامع بن شداد يا عبد الرحمن محمد المحارب ممكن هو عبد الرحمن محمد المحاربي مشهور بالزهد سفيان كان اذا اذا حدث الناس
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1776) ومر احاديث زهد يقول اين عبد الرحمن؟ هذا من بابتك اللي كان احمد اقتدى سفيان فيها فكان عنده واحد اسمه بدر بن شجاع فيما اظن
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1787) اللي كان احمد يطلع الاحاديث الزهود يقول هذا من بابتك
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1793) جينا للفقرة الخطيرة واذا رأيت الرجل يحب ابا حنيفة ورأيه النظر فيه ولا تطمئن اليه
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1804) والى من يذهب مذهبه ممن يغلب في امره ويتخذه اماما وتقتضي مركزة المركزيات اننا
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1820) نفرد لها ترث بروحها عاد عشان مركزة المركزيات وعشان يعني الحين قاعدين حنا نشرح شوف هذي يعني معليش
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1829) عقيدة هذي من مئة درس تقريبا. شنسوي؟ جت هذي فرق مية ستة وثلاثين الف ما ندري حنا جت هذي في طريقنا
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1844) ولانه انا ان شاء الله موضوع موضوع امام اهل الرأي اه راح اسوي له استعراض تاريخي
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1853) نمشي في كم عندنا نقدر ناخذ عشر دقايق
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1864) موضوع يعني هذا الموضوع لما نجي ندرسه كسياق تاريخي هو الان علي بن مدين ليش تأتي بهذا الكلام في عقيدتي
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1872) ايش يريد من هذا الانسان اصلا ليش يسمي هذا الانسان بالذات ترى كل الدنيا جاء لهذا المسلم وجاء وقاعد يقول اذا رأيت الرجل يحب كذا وكذا
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1883) هذا الامر موجود قديما لا حضور عبدالله بن احمد مثلا حط فصل في الرجل هو مندوب كل البشر حط فصل فيه وفيه عمرو بن عبيد
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1891) عرض الكرماني سماه. وحرب سمى عمرو بن عبيد ايضا. فواضح انه فيه سلوك في ذلك الزمان
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1903) لنأتي الان ونستعرض الرجل ابو حنيفة النعمان ابن ثابت ولد في الكوفة اه في خلاف هل هو تابعي او من صغار التابعين او من كبار اتباع التابعين
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1917) وقد زعم انه رأى انسا او سمع منه والدار قطني لا يصحح ذلك وهذا هو الاقوى. لا جدة. بعضهم قال سمع اثني عشر صحابيا. او او ست صحابة او سبعة. وهذه من اغاليط المتعصبين
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1934) لا دخلوا حتى السماء. مع انه هي هي القصة انه صلى وراء انس ولا ما صلى
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1940) رأى انس ولا ما رأى هذا هو النقاش
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1945) كان قد تتلمذ ابو حنيفة النعمان بن ثابت كانت قد تتلفذ على حماد بن ابي سلمة
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1951) اخوه حماد محمد ابن ابي سليمان كان من احيان تلاميذ ابراهيم النخعي فقيه من الكوفيين
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1960) تلمذ على تلاميذ
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1964) في اخر حياته انحرف للارجاء وقالوا له انت يا حماد انت رجل التفاضل في اصحابك
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1972) يعني لان اكون في دينا في الحق احب ان يكون رأسا في الباطل ولهذا ينبه شيخ الاسلام في كتاب الايمان
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1985) ان ابا عبيد لما اورد كلام العلماء لان الايمان يزيد وينقص وقول وعمل اكثر من ذكر الكوفيين. لان المشكلة كانت حاضرة في الكوفة. مشكلة الارجاء
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=1997) ابو حنيفة حمل الارجاء عن شيخه وحمل الفقه ايضا. كان عمل الفقه لكنه استحدث طريقا فقهيا خاصا
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2007) فيه مجموعة من الامور التي حصل فيها نقاش
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2014) كان له نهجه الذي سمي بعد ذلك منهج اهل الرأي اللي هو رأس اهل الرأي امام
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2023) الرأي له اطلاقا. الرأي يطلق على عموم الفقه والقياس. الذي يصدر من كل الناس ومنه سمي ربيعة الرأي ربيعة الرأي لقلة روايته
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2033) كثرة كلامه في الفقه وهناك الرأي الخاص الذي دائما ابن تيمية يميزه بكلمة الرأي المحدث
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2041) الذي هو الرأي الموجود عند الكوفيين الذي سنه ابو حنيفة النعمان ابن ثابت وتبعه عليه اقوام
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2051) ما كان موقف الناس منه في زمانه هذا في حياته
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2061) الرأي العادي هو القياس انه الانسان اذا ما وجد حديثا كما قال الاوزاعي انا لا ننقم عليه
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2068) انه يرى يعني على ابي حنيفة النومان كلنا يرى ولكننا نقم عليه انه يأتيه الحديث فيرده
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2076) طيب هو كان يرد الحديث تشهيا؟ لا كان عنده قواعد الخاصة لكن هذي القواعد اهل الحديث رأوا ان فيها اشكالا
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2084) فكان عنده مثلا ان خبر الواحد اذا خالف قياس الاصول
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2090) وهذا مشهور عندهم ذكرنا لكم كلام الصرخة في بداية الدلف وهناك عدة اخبار يقول لك هي الصحيحة
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2098) على قواعد المحدثين. لكن نحن اهل الرأي نشترط امرا زائدا واحيانا يقولون اذا كان الراوي فقيها او غير فقيه
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2107) وهذا فيقولون مثلا ابو هريرة ليس فقيها ولا نقبل حديثه اذا انفرد. واما غيره اذا انفرد
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2116) في امر يخالف القياس نقبل حديثه وهذا كلام اشتهر بين المتأخرين حتى الذهب يذكر القصة يقول انه في رجل كان جالس من اهل الري جالس في مجلس فقال ابو هريرة ليس فقيها فطاحت عليه حية
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2132) وحتى الشيخ حماد الانصاري الله يرحمه كان يقول حنفية زعلانين على ابو هريرة
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2139) لكن هم يقبلون روايته وايضا عندهم الخبر الواحد اه في الحدود يقولون الحدود هذي امرها شديد فما نقبل فيها خبر واحد
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2151) حتى يرويه اثنان او ثلاث
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2156) ولهذا مثلا كل الطبقات والصحابة دايما اقل طبق لهذا مثلا ردوا اخبار التغريب تغريب الزاد مع الرواة كذا واحد
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2173) ثم هم قالوا بقتل المسلم بالكهف جاء بعضهم لسفر سفر بن الهذيل فقال له انتم
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2181) الحدود وتقولوا كذا في بعض الحدود مو كل الحدود وثم جئتم الى اشد الحدود القتل
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2194) في الزفر يعني اضطرب في هذا ورجع ايضا هناك عندهم قاعدة انه الزيادة نسخ انه الحكم اذا ذكر في القرآن تفصيليا وجاءت السنة زادت امرا فهذا يعتبر نسخا
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2211) ففي القرآن مثلا ذكر جلد ثاني الرجل في السنة تخصيص ما في مشكلة لكن المجنون نفسه السنة زادت عليه التغريب
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2219) ما نقبله زيادة نسخ والنسخ والسمنة لا تنسخ القرآن تفصيلات غريبة بهذه التفصيلات ردوا احاديث كثيرة
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2229) الطوف يقول هي مئتين او ثلاث مئة حديث وبعضهم قال هي اكثر
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2239) وهذي اللي جعلت اهل الحديث يتضايقون مع مسألة الحيل الحين لمن اشهر مثل النكاح التحليل ان امرأة تروح تتزوج رجل وهي ما تبي
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2248) لكن عشان تحل رجل اخر حيلة مثلا اه اه انه والله واحد يفارق واحد مع البيع والشراء حتى تتم
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2257) وحيل كثيرة حتى حيل بالايمان وغيرها هذي الامور مع الارجاء عاد والدعوة اليه
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2267) هذي الامور جعلت اهل الحديث يشتدون على امام اهل على ابي حنيفة حتى انهم تكلموا فيه كلاما كثيرا اكثر من غيره اكثر من عمرو بن عبيد اكثر من المريثي
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2277) ولو نظرت مثلا في طبقته ايوب السختياني ثبت عنه الكلام فيه ابو حنيفة على منطلق التلاميذ
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2288) كان اذا جاهم يقول قوموا لا يعدون بجربه
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2293) هذا ايوب سفيان الثوري والاوزاعي سفيان امام الكوفيين والاوزاعي امام الشامي عبارتهم مشهورة ما وجد في الاسلام مولود اشأم منه
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2306) مالك امام المدنيين له كلمته لما يقول كاد الدين. كاد الدين سفيان ابن عيينة اللي قال ما رأيت اجرأ على الله منهم. هذي الالفاظ
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2317) عامتها ثابتة كبار عن هؤلاء الائمة الكبار وابن المبارك كان يحسن فيه الظوء وكان يثني عليه
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2328) مع كونه كان يعني يعرف لما سأله ابو حنيفة كان عالما بالحديث قال كان عالما كان ترك نافعا عن ابي العطوف
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2339) ثم بعد ذلك ابو مبارك ونص على على رجوعه ابو حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2347) واورد روايات تفصيلية في رجوعه اه عبدالله بن احمد في السنة والخطيب البغدادي في تاريخه
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2354) وقال خرجت على حديثي ورأيه ويقول القاضي عياض في ترتيب المدارك ابن مبارك تفقه اولا
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2361) على ابي حنيفة ثم تركه وتفقه على سفيان بن مالك. والواقع نتفقه عليهم كلهم في زمان واحد ويبارك نفسه كان امام
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2372) وتجد في تاريخه بسرعة دمشقي ابن مبارك يسألونه يقول من اهل السنة؟ فيسمي جماعة ابو حمزة السكري وفلان وفلان وفلان ثم يقول
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2381) اه ان هؤلاء ليس فيهم ارجاء ولا رأي مهني
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2388) كان هذا الامر في حياة هذا الامر هذا الذي كان في حياته من جماعة من الناس وحصلت انه استوتيب مرتين من قلبك القرآن
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2400) وكانوا يذكرون هذا الامر وايضا صار كلام على اه وثاقته في الحديث فضعفوه وبعضهم ضعفوه جدا وبعضهم قال فيه كلاما اشد منك
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2409) هذا الذي كان في حياته فلما توفي جاءت طبقة اخرى
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2417) تلاميذ تلاميذ ابي حنيفة انقسموا قسمين عندنا ابو يوسف هذا كان مائلا لاهل الحديث منصتا في الحديث
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2429) طريق الامور كان منصب المهري ومع ذلك هو صاحب رأيه
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2435) لكنه كان اكثر انصافا كان بعيدا عن التجهم والقول بخلق القرآن وغيره. ولهذا له كلام في بشر المريخ يقرع بشر المريث
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2446) هذا مدرسة اللي هو هذا الداخل الحنفية هذا ابو يوسف ابو يوسف تبعه ناس مثل الطحاوي على التحقيق ها بارجحه
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2457) مثل بشر ابن الوليد وان كان مال للوقف لاحقا مثل هشام بن عبيد الله الراسي اللي كانوا يثنون على سنيته مع كونه من اهل الرأي
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2467) مثل ابو حفص البخاري القوي اللي استتاب البخاري الامام لما نسب البخاري اللفظ هذا كان حنفي
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2474) كان مائل بعيد عن التجاهل
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2481) هذولا قسم. في قسم من الحنفية جهمي بدوا من من تلاميذ ابي حنيفة انفسه ابو مطيع البلخي متجه
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2493) محمد بن حسن الشيباني تكلموا في تجهيمه وناس قالوا رجع لكن هو موجود يعني هذا موجود هذا النفس
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2502) الجوز جاني ها بعدها طبقة عيسى ابن ابان اللي يعتبر هذا اه ترسل اهل الرأي كبيرهم اللي اقنع المأمون بمذهبه
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2514) عيسى بن ابان اللي هو اصول اهل الرأي والمعتزلة شخصية خطيرة يعني تحتاج بحث شخصية خطيرة جدا. هذا كان يقول القرآن صراحة
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2526) حتى الطحاوي في كتاب الرد على عيسى ابن ابان كان بودي لو كان موجود
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2532) ها بشر المريخي من كبار فقهاء اصحاب اللي كانت له مناظرات مع الشافعي وغير ذلك. وهذا عاد اللي جنح للتجهم القوي بعد. مو تجهم بسيط
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2545) محمد بشجاع الثلجي هذا راح ابن ابي دؤاد ولهذا المحنة قام بها هؤلاء اللي نص حنفية ونص
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2554) معتزلة قدرية لهذا عبد الله بن احمد في السنة لما بدا ذكر مسألة القلب وخلق القرآن بعدين ايش راح؟ راح جاب الكلام في ابي حنيفة. كثير من الناس يقول شنو الربط
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2565) هو يبي يقول لك انه ترى في علاقة بين الامرين حفيد اه ابي حنيفة اسماعيل بن حماد وابي حنيفة كان جهميا
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2573) وبعدين مشى التجهم بالحنفية ومع خط ثاني انه خط بعيد عن التجاهل مشى مشى مشى لحد ما طلع من الصورة بعدين جمع الحنفية ودخلهم في التجهم ككل
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2587) تجد داخل الفقه الحنفي داخل فخ الحنفي اه فروع فيها ميل للتجهم الكلام عن قراءة القرآن بالفارسية
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2598) ابن قدامة وعبد الوهاب البغدادي والعمراني يذكرون انه الحنفية احيانا يعللون تعليلات الجهمية في هذا الباب
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2607) مثل انه الحلف بالقرآن لا تنعقد به اليمين. ابن ابي العز نص الكثير من اصحابنا عللوا تعليلات المعتزلة. يقول افعال الله مخلوقة
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2621) عاد هذا الامر هل ابو حنيفة مسؤول عنهم ابن تيمية يرجح انه ابو حنيفة ليس مسؤولا عنهم. لكن ابو حنيفة
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2632) اصوله ما كانت قوية في حماية الدين مثل اصول بقية المحدثين لانه كان صاحب رأي فما كان عنده من الحديث اللي يحمي الناس
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2641) كثير من المحدثين اللي يعرضون يقولون ابو حنيفة استتيب من القول وخلق القرآن مرتين كانهم يقولون ايش؟ انه الرجل وان رجع
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2650) الا انه ترك بذورا، هذي البذور اثمرت واينعت لاحقا
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2656) عاد الان بعد بعد ابي بعد ابي حنيفة في طبقة جاءت طبقة اه اللي هم
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2666) شيوخ احمد وغيرهم وتلاميذ هؤلاء اللي هم تلاميذ طبقة ابي حنيفة من مشاهيرهم مثل عبد الرحمن بن مهدي اللي هو شيخ احمد
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2677) الزميل الشافعي اللي كتب هذا كان شديدا على ابي حنيفة بينه وبين الحق حجاب ما نزلت فتنة من السماء الى الارض اضر من قول من كلام ابي حنيفة الى اخره. كلام له كلام شديد
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2691) ابو احمد كان يمدح فقه عبد الرحمن المهدي وعبد الرحمن له مناظرات مع الشافعي
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2697) الوتر الشافعي ناظره حتى والشافعي رحمه الله دائما يقولون الشافعي اه قال الناس عيالهم في الفقه على ابي حنيفة
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2709) هذي هو كان يقول في الجدل وهذي ما هي ثابتة الرواية لها اسناد في تاريخ بغداد. من رواية حمزة بن علي البصري
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2719) ومو الباص هو المصري
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2722) كتب عن ابن يونس المصري ذكره في تاريخه وهذا المصري خالفه ابن ابي حاتم هذا المصري محد وثق
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2731) جماعة بس قال ابن ابي حاتم ورواها بلفظ الناس عيال في الفقه على اهل العراق
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2737) مو على ابي حنيفة الشافعي اصلا كان مشهورا انه اه يحارب يعني يرد على الحنفية. هو اول من رد على الشيباني
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2748) وكانوا الناس جو استغاثوا فيه وقالوا له هذا جاء وصار يرد على اهل المدينة وكذا وكذا. فالشافعي قال جيبوا لي كتبة وبدا يقراها ورد عليهم والناس فرحوا بالشافعي. حتى كتاب الرسالة عامة كتب الشافعي ترى الردود على القول
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2761) ولهذا الشافعي سمي ناصر السنة والشافعي من اقوى من رد على اصول اهل الرأي وله كلمة ذكرها البيهقي في مناقبه
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2770) كانوا يقولون يقول يقول الناس انت ترد على ابي حنيفة لاجل الدنيا قال لو كنت اريد الدنيا الدنيا معه
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2778) تريد الدنيا معهم كان يقول ما رأيت رجلا او وضع الكتب ادل على عوار قوله من ابي حنيفة ولهذا الخطيب بغدادي الخطيب بغدادي لما ترجم للشافعي لما ترجم لابي حنيفة ذكر كلام الناس في ذمه وذكر عدة اثار عن الشافعي
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2798) وصحح بشار عواد طيب بشار عوادي بس. يعني من باب الالتزام طيب فالشافعي بدأ ينقض اصولهم وكلامهم عن ابي هريرة وكذا وكذا ودخلوا باطوار فيها تفصيل في هذا في هذا السياق
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2817) ايضا من كان عندنا في هذه الطبقة
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2824) تلاميذ سفيان المعروفين
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2828) تكلموا في في هذا الطبقة ايضا ابو اسحاق الفزاري وان كان ممكن يلحق بالطبقة اللي هو امام السيارة المعروف اللي هارون الرشيد ايش يقول؟ يقول اه يعيش لها الفزاري والاوزاعي. نخلة
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2844) في هذه المرحلة في هذا الوقت ابو حنيفة مات مفخوطا عليه من الدولة العباسية ابو جعفر منصور كان عنده مشكلة مع أبي حنيفة كان يحرض على الخروج عليهم
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2858) ابو يوسف ما كان يرثيه ما كان ابو يوسف اقترب العباسيين اقتربوا من هارون الرشيد صادق هارون هارون احبه احب هارون
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2868) فعل بعض الامور صارت الدولة بيد ابو يوسف صار ما يعين قاضي الا ابو يوسف
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2877) مشرف وبدا يعين عاد اصحابه يحطهم في كل مكان الحنفية
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2884) اه وفي ابو يوسف وان كان ليس جهميا بل بعيد عن التجاهم الا انه ساهم بالمحنة
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2892) لانه المحنة كان من اسبابها ايش ؟ انه في جهمية على مذهب اهل الرأي موجودين في القبر
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2899) وهم دخلوا حتى المأمون كان متعود على اساليب اهل الرأي يوم جاء ابو مسهر صار يلغي يعطيه بعض المسائل الملغزة
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2907) طريقة اهل الرأي كانوا يبون يخلون واحد من اهل الحديث يستحي من نفسه يعطونا بعض المسائل الغريبة
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2915) يلقون عليه هذا طالب الحديث اذا ما كان فقيها يقف فيقولون له انت شغال وحدثنا حدثنا حدثنا ما عاد درست تلفت
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2924) عشان يعني خلونا ايش يستحم يكسرون النفسية
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2932) هذي هذي حقبة تلاميذ هؤلاء تلاميذ الاوزاعي كانوا ايضا مستمرين بذم ابي حنيفة واصحابه واستمرت المعركة مع ابو يوسف
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2942) بعدها جاءت طبقة احمد رحمه الله وعلي والمديني الامام احمد كان شديدا على جدا الامام احمد كان شديدا وكان يقول لا ينبغي ان يروى عن اصحاب حنيفة شيء
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2960) ولهذا اصحاب الكتب الستة ما عاد رووا شي لا عن الشيبان ولا عن ابي يوسف
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2967) ولا عن ابي حنيفة بل ولا حتى عن بشر ابن الوليد اللي كان اسناده عالي
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2972) الوليد هذا كان رجل محترم لما احمد بن حنبل جابوا له المحنة شمت اهل الرأي واهل والشيعة فيه
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2984) لما احمد جاء يقول ما بقي شيعي ولا رجل من اهل الرأي الا وشمت قل الا بشر بن الوليد
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2991) مع انه من اهل الرأي لكن هو متبع ربع بيوت مكان ايش كان يعني محترم
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=2998) هو كان ضد ابن ابي داوود لكن بشر الوليد باخره قال بالوقف في القرآن فخربت
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3005) اتركوا اهل الحديث مع انه كان عالي الاسناد وخرف باخره
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3013) احمد رحمه الله كان شديدا على القوم ويتكلم فيهم بشكل مستمر تجد هذا في مسائله تجد وكان زميله اسحاق نفس القصة
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3024) حتى ابن قتيب يقول ما رأينا رجل يعني يكثر ذم اهل الرأي مثل اسحق
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3033) واحمد اثر على كل المحدثين في هذا السياق واستمر الامر في اتباعه بعدين عاد جو منو
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3040) طبقة طبقة تلاميذ احمد وثقوا كل شيء بالكتب. عبد الله بن احمد جاء بالسنة وبالعلل وسرد اثار في ذم الرجل
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3049) كثيرة
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3052) المروذي في اخبار الشيوخ حرب في مسائله كلهم كانوا يذكرون كلام احمد ويعضونه بكلام الاخرين
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3061) تجد ابن سعد في الطبقات يذكر يعقوب سفيان في المعرفة والتاريخ ابو سرعة في تاريخه
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3071) اه تاريخ الدمشقي اه بسرعة الدمشقي. ابن ابي حاتم في كتابه جرح عكاشة كل محدث كما يقول مغلطان
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3077) الجرح والتأديب. البخاري محتقن جدا مخالف بلد وبخارى كانت ملأى حنفية البخار اصلا كان يحدث في مسجد واحد حنفي
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3086) يعني اذا جاء بخارى يقعد المسجد واحد حنفي والبخاري كان جدا جزء رفع اليدين كان رد عليه
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3093) نتكلم عليهم جزء اه الله يبارك فيك القراءة خلف الامام رد عليه والصحيح كتاب الحيل
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3101) الاعتصام الايمان كلها على القول حتى الزينع يقول ما البخاري لا يقول قال بعضهم الا يريد
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3110) في التاريخ الاوسط ينقل عن شيخه الحميدي ذمه والكلام فيه ينوع البخاري في التاريخ الكبير ينقل عن شيخه نعيم بن حماد
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3122) ذمه والكلام فيه الضعفاء يروح يجيب له شسمه روايات نعيم وغيره. فكان حتى ينوع. في كل كتاب يجيب عند شيخ معين الكلام
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3132) والبخاري كان جدا محتقنا مسلم له كتاب الكنه كتاب الكل يذكر كل الناس ما يجرح ولا يعدل
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3142) ما يتكلم على احد. يذكر كل واحد وكنيته من رواة المشاهير يوم جا على ابو حنيفة تشان يقول صاحب الرأي مضطرب الحديث كذا كذا تكلم فيه
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3151) ايه كل هذا الكتاب اقرأه. ما تجد فيه جرحا ولا تعديلا في اي انسان. سبحان الله
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3158) لما جعل ابو حنيفة ما عاد سكت راح تكلم في مسائل ابن ابي شيبة عن ابي نعيم اللي هو الشيخ لاحمد الشيخ البخاري
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3167) ابو نعيم الفضل كان يقول انا اكبر من رأي ابي حنيفة ماذا يقول ابو نعيم؟ قال تركت جماعة من الكوفيين
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3176) رأسهم ابو حنيفة هكذا
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3183) انت تلاحظ طبعا احمد ولد بعد وفاة ابي حنيفة البخاري ولد بعد وفاته فالمسألة كانت
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3189) دايسة معاهم مستمرة
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3194) بعدين جت طبقة قلنا جت طبقة تلاميذ احمد الامر النسائي غيره غيره كلام كثير جت الطبقة اللي وراه
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3204) ابو خزيمة وغيره وغيره كان في خرسان شغال. تكلم في الحنفي. حد جا ابو خزيمة قال له خفف البلد حنفي قال لا ما اسكت
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3214) بالسراجة والسراج والله ما اذكره يلا ما خف
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3221) كان مستمر بين اهل الرأي واهل الحديث هذي المسيرة التاريخية اقرأ اخبار القضاة اللي هم التلاميذ عبد الله بن احمد تجد الكلام شلون ابو حنيفة ستة ابوه شلون كذا شلون كذا
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3234) مستمرين ابن ابي حاتم وكيع ايضا من تلاميذ ابن ابي حاتم كانت ماشية القصة يجي مثلا بعدها طبقة
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3247) اه مثلا ابو نعيم عفوا الطبراني تكلم. يولد رواية. ابو نعيم الاصبهاني
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3257) ابن ماندا كتب كتاب عادل ابن مند رأس الحنابلة عشان لا انسى ابن ابي داوود. هذا ايضا كان كثير الكلام. وله كلامه انه اجماع العلماء وكذا. كان يجمع اصحابه ويقول له
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3270) اه رجل اجتمع على ذمه سفيان واصحابه والحسن ابو صالح واصحابه وكذا واصحابه شغل الحنابلة هذا
- [54:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3277) فيقولون هذي من اصح المثنى قال هذا ابو حنيفة اتفقوا على تظليله بس انت ركز هذا ابن ابي داود كان يعتبر شيخ الحنابلة في زمان
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3287) صاحب الحائية المشهور ابن منده كان يعتبر شيخ الحنابلة في زمان له كتاب هذا الكتاب مخطوط في الظاهرية ولا اظن راح يطلع
- [54:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3296) حتى
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3300) كانت موضوع الحنابلة هذا دايسين على طريقة امامهم
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3307) الطبري كان همه يرد عالشاهي لانه كان شاف انه الناس مشت للامر الظاهر هو الطبري له علاقة بداوود الافهاني وغيره
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3320) كان يرد على داوود لكن الطبري اه كان شاف ان الناس غلت بالشافعي من كثرة ما ترد على ابي حنيفة
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3327) الطبري كان يبي يكسر هذي الغلوة. لو تقرا تفسيره تلقاه يهتم بالرد على الشافعي جدا
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3334) يهتم جدا بالرد على الامام الشافعي حتى ابن المنذر منتفي تلك الطبقة تجده في الاوسط والاشراف يتقصد اهل الرأي بالرد
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3345) ويتقصد اه ان يتكلم فيه بكلام شديد
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3352) هذي اه
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3356) اما ابو نعيم ففي الحلية اورد الاثار اللي في ذم الرجل ولهذا الحلية كان قديما قراءتها من المحظورات
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3366) في في بعض بلدان الحنفية لكنه صالحهم بحاجة ظريفة كتب كتاب سموه مسند ابي حنيف وجمع حديثه
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3375) لكن في الضعفاء لخص كلام البخاري ابو مش عارف ايش كانت العبارات يعني فلهذا الحنفية ابو نعيم
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3384) وبحلية الاولياء ما ترجم له مع الاولياء ايوه على طريقة الاوائل فحتى احمد الغماري يقول الحنفية غاضبون من ابي نعيم لانه لم يذكر الههم وربهم ابو حنيفة. طبعا احمد الغواري الفاضل دايما فيها
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3400) المبالغات هذي
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3405) الليلة كائي شرح حصول اعتقاد اهل السنة والجماعة. طبعا عفوا الدار قطني ايضا كان له الكلام اعور بين عميان
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3416) عاد في تلك الحقبة الحنفية ما عاد بدوا يشتغلون. الصيمري انقاذ الصيمري الف كتاب في مناقب ابي حنيفة واصحابه
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3424) ما عاد ما نسكت حنا نألف كتاب مناقب امامنا كردة فعل على الناس الثانية الكتاب هذا
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3432) يعني
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3435) جزء كبير جدا من الكتاب هو مرويات رجل وضع كتابه في مناقب ابو حنيفة اسمه احمد ابن محمد ابن مغنس
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3445) وهذا كانوا يجلسون عليه كل مرة يسمونه اسم. مرة يقولون احمد الحماني مرة يقولون احمد ابن عطية. مرة يقولون احمد ابن محمد
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3453) مرة مرات يقولون بلا مغلف. هو رجال واحد وهو كذاب كل مرة وابو حنيفة روى في مناقبه مجموعة من الناس
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3462) يعني مناقبه في الغالب تدور على هؤلاء. محمد الشجاع الثلجي متهم احمد ابن محمد ابن عطية مدة
- [57:49](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3469) مكرم وثق لكن قالوا هو اخذ شغله بالمغلف اه علي بن حسن الرازي متة حامد ابن ادم المروزي متهم
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3482) سليمان ابن الربيع متروك وهناك مجاهي مثل علي ابن ابي الربيع وحجر ابن عبد الجبار. وغيرهم وتصفو له يعني بعض ها المناقب اللي ممكن تمشي بالجملة
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3495) في اربعة عاشوا بزمن واحد كلهم يألفون بالضعفاء. اللي هم الداراقطني وابن حبان وبن عدي وبن شاهي
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3504) كلهم عاشوا بزمن واحد والفوا في الثقات والضعفاء الدار قطني ذاك الرجل في المتروكين خلص القصة
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3512) وكان يقول عنا يقول على ابو يوسف اعور بين عميان ابن حبان هجم هجوم قسوري على طرف المحدثين الاوائل. وهجمات
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3522) حتى في الثقات يعرظ لما وثق زفر بن هذيل قال وثقناه مع انه من اهل الرأي لاننا منصفين
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3528) هكذا وترجمته اكثرهم ها ابن عدل ابن عدي يعني كان شوية اورد شوية اثر في المدح وثم اورد اثارا كثيرة في القدح
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3540) شديدة وغليظة واورد كلام شيخ ابن ابي داوود ان الطعن فيه جماعة العلماء اتكلم في تضعيف
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3547) ابن شاهين اورده في كتاب المختلف فيه وذكره على انه يعني مختلف فيه هو متروك والا ضعيف
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3557) وله كتاب اسمه اللطيف في مذاهب اهل السنة اورد اثارا مثل الاثار الموجودة في كتاب السنة العبد الله
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3565) الاثار اللي يرى السيف وكذا هو ابن شاهين اقلهم حلق وفي كتاب الضعفاء لابن شاهين ترجمة ابو حنيفة المسوحة
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3578) موجودة للاسف تفتح الكتاب تلقى ابو حنيفة اسم مساء الحرب حصل في هذا الامر كذا
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3588) هذولا الاربعة كان الامر معاه. بعدها جاء بعدهم جت طبقة منهم الالكاي اشهر واحد كتاب شرح حصول اعتقادا للسنة والجماعة اللي حققه الشيخ عادل
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3600) اورد روايات انه كان يقول القرآن واورد روايات لا. انه بريء لكن لما وضع ايه النخشبي ايضا اللي جلدوه
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3611) الليلة لكن لما جاء الى مقابح المرجئة حط فصل في مقابح المرجئة الفصل ثلاث ارباعه على امام اهله
- [1:00:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3620) بعدها بعد المعارك هذي كلها بعد كل هؤلاء منو جاء اللي كان تلميذ للصيمري وتلميذ
- [1:00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3629) خطيب بغداد الخطيب البغدادي اللي جاء اللي جمع كل شيء في تاريخ بغداد واورد ما قيل
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3638) الرجل مدحا وقدحا وقال المحفوظ عن عامة الائمة ذمه. فزعلوا عليه
- [1:00:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3646) واورد كل شي وترجمته اوسع ترجمة الخطيب البغدادي ترى هو بن عبد البر عاشوا في نفس الزمن
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3653) ماتوا بنفس السنة ابن عبد البر لا ابن عبد البر كان ايش؟ متأرجح ابن عبد البر في الانتقال في فضاء الائمة الثلاثة الفقهاء اورد روايات كثيرة عن يعقوب بن احمد الصيدلاني. هذا راوي كتاب الضعفاء العقيم
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3669) معانا راوي كتاب الضعفاء العقيلي لا كتاب في فضائل ابي حنيفة الكتاب هذا مليان اخبار غريبة منكم
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3676) ابن عبد البر جاب هذا الكتاب كله وجاب كتاب ابن الجارود الضعفاء الجارد لا نزل في ابي حليفة نزلة قوية
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3684) وجاب كتاب ابن عبد البر حاول يتوسط وقال اهل الحديث بدعوه للارجاء لكن اه وكان له اه نهج في الاحاديث ويردها في غير طريقتهم. قال ولكنه يعني كان محسودا لذكائه
- [1:01:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3701) ابن عبد البر في التمهيد قال كلمة قال ابو حنيفة الكلام عليه مو لانه مرجل
- [1:01:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3707) لو كان على الارجاء كثير كانوا مرجئة وماتوا كلم فيه مثل كلام فيه عشان منهج
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3713) وين رايح في مكان معين قال الناس الاكثر على الثناء عليه وهذا خلاف كلام ابن حبان الخطيب وخلاف كلامه هو
- [1:02:05](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3725) اه لما قال كلهم يبدعونه لو كتاب في الكلى وركز على مالة الكتاب اللي في الكل
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3731) ابي حنيفة قال ناس اثنوا عليه ناس الوا في مناقبه ناس الفوا في مثالبه قال والحنبلية في زماننا عامتهم على الطعن فيه
- [1:02:22](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3742) نركز في الحنبلية ترى كلمته معقولة لانه ابن منده ايش موقفه؟ ابن ابي داوود ايش موقفه؟ عبد الله ايش كتب في السنة
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3750) قالوا احمد ابن حنبل ثبت كان يحذر منه ويتكلم فيه الى اربع مئة وشوي
- [1:02:41](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3761) فتحليليا كلمة ابن عبد البر عليها قرائن كثيرة لما تقرا ذنب الكلام للهروي تجد نفس القصة كلام الحنابلة المعروف فيها هذا الى وقت متأخر
- [1:02:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3772) ثم يؤكد كلام بن عبد البر انه ابن الجوزي في المنتظم نزل في ساحة ابي حنيفة وتكلم فيه بكلام شديد
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3779) الحنابلة ما كانوا راضين على ابن الجوزي كثيرا لكن لما عات ابوه بعدة مواضيع ما مسكوه على هذا الموضوع. لانه يبدو والله اعلم انه ايش
- [1:03:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3789) هذا سبتهم الان وما يدل ان هذا سمتهم الان عبد الرحمن بن منده اللي هو ولد ابن منده او حفيده. له كتاب في مناقب احمد بن حنبل
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3800) ذكر اه ذكر اه ياقوت الحموي ان الحنابلة اجتمعوا ببيته الشكل يقرون كتاب مناقب احمد
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3808) يقول فقرأوا مناقب احمد وتأسفوا وذكروا المحنة. يقول فعلت اصواتهم بسب ابي حنيفة. طيب ابو حنيفة شنو
- [1:03:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3818) هم ما عاد عندهم هذا التركيب يعني ان ابو حنيفة اصحابه مسكوا القضاء وهم منهجهم وامامنا راح فيها من ورا
- [1:03:47](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3827) هاي التفكير فبعدين كبث عليهم القاضي وكذا وعمل لهم مشكلة وقال لهم ما تجتمعون والى اخره. فهذا يدل فعلا على كلمة ابن عبد البر انه حق
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3839) يعني انه فعلا القوم الى عهد متأخر كان بعدها بعد الخطيب جاء قوام السنة الاصبهاني كتب كتاب في سير الصالحين ما جاب طاري الرجل بل جاء ببعض الاثار عن محمد بأسم الطوسي اللي فيها تعريض فيه
- [1:04:16](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3856) بعد قوام السنة الاصبهاني اه اه جو مجموعة من الناس اللي بالنقطة وغيرها ذولا ما قدرنا نصير لهم شيء. عبد الغني المقدسي قرأ كتاب الضعفاء
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3869) سووا له مشكلة اه كاد يقتل حتى له جواب اسألوه يعني عن كانه وقف التسجيل هني لا لا
- [1:04:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3878) ايه سوى له مثل استفتاء قالوا ما تقول في الشهادة صارت تسعة وعشرين دقيقة. ايه. ايه. في الشهادة الائمة الاربعة بالجنة. فقال لا لا الائمة الاربعة ما يشهد لهم بالجنة ولا كذا ولا وهذا المذهب ايش؟ ومش عارف ايه. وطلع هالشكل تخلص
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3894) اه
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3898) ابن تيمية يذكر ان في زمانه في حنابلة في جيلان متأخرين يكفرون اهل الرأي يعني غلاة
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3905) ويلعنون ابا فلان. ابا فلان في وقته صارت ابا فلان عشان
- [1:05:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3913) هذا يعني هذا ملخص للصراع او للكلام عن الرجل وكلام الناس والاخذ والعطا الى القرن آآ الثامن الهجري
- [1:05:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3925) والقصة اطول من هذي كبيرة بعدين عاد لها تداعيات بعدين لما معارك اهل الحديث والحنفية
- [1:05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3937) هذا الموضوع اللي اللي اللي تكلم عنه علي بالمديني هذا استمر طبعا ابعاده كثير منهم يعني كثير من الناس في الازمة المتأخرة بسبب وجود القضايا والاحناف كان لا يذكرون ابن حنيفة يخافون
- [1:05:52](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3952) لكن كانت المشكلة ايش؟ انه المضامين الخلافية بين اهل الحديث واهل الرأي كانت مشتهلة وكانت تظهر احيانا بعض السياقات مثل اه كلام الحنفية انه ما نزوج الشافعية
- [1:06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3966) لانهم يشكون في ايمانهم يشكون في ايمانه يقول انا مؤمن ان شاء الله. هذا خلاف عقلي
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3973) المرجئة واهل السنة هي مو حنفي والشافعي هذا الخلاف العقدي ادخل للبحث الفقي هذا الخلاف له اصله القديم
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=3985) عند الائمة بعدين عاد تطور اه هو الى اخره يعني حتى كثير منهم كان يرد يعني يرد على الحنفية ويشتد عليهم لكن يقول والله يا اخي انا يظهر لنا ابو حنيفة
- [1:06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4000) مثل العمراني صاحب الكتاب والانتصار اورد اثار السلف بالرجل والله يعني اتمنى انها ما تصح
- [1:06:46](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4006) وارجو انها ما تصح كذا وانه يعني ها تردد السمعاني ها. كان عندنا نوع تردد
- [1:06:55](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4015) في الكلام على الرجل لكن منهج اهل الرأي كمنهج اي كان يهاجمه كثيرا وهذا اللي كانت الطريقة عند ابن تيمية وابن القيم هذا عاد نحتاج الى
- [1:07:07](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4027) فيها كفيل الخلاف بين اهل الرأي واهل الحديث خلاف عقدي المنهج الفقهي حتى مثلا اه
- [1:07:21](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4041) في المنهج الفقهي يجي على عموم على كثير من مسائل الحلال والحرام ايضا في الحديث اليوم في علم حديث اسمه علم الحديث عند الاحناف
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4049) قواعد الاحناف عندي بقاعة خاص انصاره مثل عبد الفتاح ابو غدة وغيره التهانى والمؤلفين واهل الحديث يردون عليهم
- [1:07:39](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4059) ترى الخلاف شيل اسم ابو حنيفة الخلاف واقعا لا زال حاضرا حضورا قويا في عموم الابواب
- [1:07:50](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4070) واليوم في عدة افكار اه خيمت على الخلافة مثل دعوة ان المذاهب الفقهية مستوية وانه لا انكار في مسائل الخلاف
- [1:08:02](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4082) مستقرة. هذي كلمة مستقر عشان يريح نفسه عن البحث في كلام السلف. ياخذ كلام متأخر يقول الذي استقر
- [1:08:10](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4090) عشان اذا طالب بكلام السلف يقول لك لا انا على الذي استقر لانه هو يعلم ان كلام السلف لا يخدمه
- [1:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4097) وربما هو عكس مراده لهذا مثلا من اهم الاشكالات اللي تطرح على المنظومة المذهبية حاليا هذا اشكال
- [1:08:25](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4105) انه نحن نعرف يقينا ان احمد ابن حنبل ما كان ما ما كان يحب القوم
- [1:08:31](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4111) يعني حتى ابن تيمية لما انكر على الحنابلة الجيلان قال امامنا معروف انه يتكلم فيه
- [1:08:38](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4118) معروف تكلم فيهم لارجاء مخالفة الاحاديث معروفة معروفة عنده فانت تجي تقول انا حنبلي تابع مقلد لاحمد ثم تقول لا مشكلة في تقليد اهل الرأي
- [1:08:51](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4131) ثم لو جاء انسان يريد ان يقلد اسحاق او يأخذ بقوله تقول لا انا لا اخذ بقول اسحاق
- [1:08:57](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4137) اسحاق هذا عند احمد جليل جدا حتى الحنابلة كانوا يريدون فتاوى فتاوى احمد جامع الترمذي. احمد اسحاق. احمد اسحاق. احمد اسحاق
- [1:09:09](https://alkulify.assoli.site/v/Qa_OgQg-gSc/?t=4149) احمد اسحاق احمد اسحاق لاعلاء احمد نزلتوه واللي نزل احمد اعليتوه؟ ما يصير والله ييسر هذا وصلي اللهم على محمد وعلى