# شرح عمدة الفقه ( ٩٤ ) [ باب ولاية النكاح ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/
- يوتيوب: https://youtu.be/RKEBLHkX04A
- التاريخ: 2023-08-19
- المدة: 35 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=0) قال المصنف باب ولايه النكاح لا نكاح الا بولي وشاهدين من المسلمين واولى الناس واولى الناس بتزويج الحره ابوها ثم
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=13) ابوه وان على ثم ابنها ثم ابنه وان نزل ثم الاقرب فالاقرب من عصباتها ثم معتقها ثم
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=26) الاقرب فالاقرب من عصباته ثم السلطان ووكيل كل واحد من هؤلاء القوم يقوم مقامه ولا يصح تزويج ابعد مع وجود
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=39) اقرب الى ان يكون صبيا او زائل العقل او مخالفا لدينها او عاضلا لها او زائل العقل
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=49) او مخالفا لدينها او عاضلا لها او غائبا غيبه بعيده ولا ولايه لاحد على مخالف
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=58) لدينه الا المسلم اذا كان سلطانا او سيد اما ولا امي او سيده امه
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=71) هذا فصل جديد اقرا فصلا وللابي تزويجه اولاده الصغار ذكورهم واناثهم وبناته الابكار بغير اذنهم ويستحب استئذان
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=85) البالغه وليس له تزويج البالغ من بنيه وبناته الثيب الا باذنه وليس لسائر الاولياء تزويج الصغير صغير ولا صغيره ولا
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=98) تزويج كبيره الا باذنها واذن البكر الصمات لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الايم
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=106) احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صوماتها وليس وليس لولي امراه تزويجها بغير كفئها والعرب بعضهم لبعض
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=124) اكفاء وليس العبد كفئا لحره ولا الفاجر كفئا لعفيفه ومن اراد ان ينكح امراه هو
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=133) وليها فله ان يتزوجها من نفسه باذنها وان زوج امته عبده الصغير جاز ان يتولى طرفي
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=143) العقد وان قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك صداقك وجعلت عتقك صداقك بحضره صداقك بحضره بحضره
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=158) شاهدين ثبت العتق والنكاح لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفيه وجعل عتقها
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=166) صداقها والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=185) وين هذه خطبه ابن مسعود نعم وصلنا عند الباب قبل باب الولايه ويستحبوا اعلان النكاح والضرب عليه بالدفل للنساء
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=202) اعلان نكاح مستحب اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدفوف وكان الحديث ضعيفا الا ان عليه العمل وفصل ما بين
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=214) الزنا وامر النكاح ان يضرب عليه بالدفوف وكان هذا مستحبا لان الفجور يعات يكون سرا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=222) واما امر النكاح فسحب فيه ان يخالف الفجور وضرب الدفوف يكون للنساء بعض الفقهاء عممه حتى بتاخير
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=234) الحنابل فجعله بالرجال والنساء والامر ليس كذلك فان ضرب الدهوف للرجال تخنث وما كان صنيعا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=243) للرجال في اي زمان وما كان صنيعا للرجال في اي زمان والسياق يدل على ذلك فان ضرب الدفوف لا تجد في
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=255) اخبار العرب الاوائل ان رجلا ضرب دفن وانما الدف حتى في عمر الاحاديث ضرب الدفوف تكون للنساء يستحب في النكاح عند
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=265) عوده الغائب تضرب الدفوف وهذا خاف في امر النكاح ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه اذا سمع صوت دفن
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=276) يرسل اليهم فان كان عرسا اقرهم وان لم يكن عرسا نهاهم في العرس وعند عوده الغائب يضرب الدفوف
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=284) نظرت ان اضرب بالدف على راسك وان كان الحديث من روايه حسين بوقت عن ابي عبد
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=289) الله بن بريده وفيه كلام والاول متصور هو غيرهم ادخلوا الدفوف حتى الرجال وجعلوها في المساجد وغير ذلك
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=298) فهؤلاء بحثهم مختلف ودخلوا في حيث البدعه والضلال بل كثير منهم يذكرون قصائد الشركيه لكن
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=309) طيب الدف جائز الطبل يقول نفس الدفء لا ولد عبد الله بن عباس انه قال الكوبه حرام
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=323) صح عنهم ولما يجزم بهذا اللفظ يقول حرام يعني اكيد عنده توقيف عن النبي صلى الله
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=329) عليه وسلم والاحاديث الوارده في اباحه الطبل في الافراح لا يقوم فيها شيء ولي في ذلك كتابه رد على حاتم العوني
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=341) فيها طيب الموسيقى هذا والامراء هذا كل الحرام انا قاعد يصير هذا كله بس فلوس هالشكل هذا
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=348) كله هذا قاعد يصير كله وما يجوز اما يعني كون الرجال مثلا ما يحصل في اعراس الرجال
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=355) من حصول بعض الامور فهذا اذا ضربوا دفوفه وغير ذلك هذا ابيح في كلامي بعض الفقهاء
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=363) في كلام بعض الفقه فتوسع بعض الناس في اباحته والا الصواب ان هذا الامر خاف
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=370) بالنساء الدفدف والطبط اشرح لك موسيقى الدوف هذا الدف اخف نغما اخاف ايوه حتى اضربهم مثال بالانسان المغلق اللي
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=392) ذهنه شيء يقول طبل طبل ليش طبل لانه سكروا ويطلع صوت بس هيك دمبك دمبك
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=404) المطبق عاد شلون ما يجوز هذا بالله طيب ناتي بارك الله فيكم الى باب ولايه النكاح
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=417) وهذا مهم جدا هذا الباب الباب الجديد معنا اليوم باب ولايه النكاح الولايه ولايه ولايه النكاح
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=430) هذا ان يكون الرجل مشرفا على المراه متوليا لامرها يزوجها ممن يرتضي من الرجال الولي ليس
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=445) ضروره ان يكون ابا ولكن هذا الاصل ما كان لها ابو عاقل مرشد مبدئيا ولايه النكاح كنا تكلمنا عليه في الدرس في
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=457) دروس الماضيه نعيد الكلام مع شيء من الزياده والافاده ما خالف في اشتراط الولايه في النكاح الا امام اهل الرايه
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=466) ابو حنيفه خالفه صاحبه شيبال ابو يوسف خلفه مالك والشافعي واحمد الخلاف اصلا خلاف اصولي اصولي
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=477) الحديث حديث لا نكاح الا بولي حديث كوفي مخرجه عن ابي اسحاق السبيعي فمساله انه والله ابو حنيفه لم يعلم لا
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=487) علم سمع بالحديث قاشك لانه كان في الكوفه حتى كحديث لعن الله المحلل المحلل له
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=495) مخرجه كوفي ولكن ما اشكاليه امام اهل الراي مع هذا الحديث انه عارضه بقياس الاصول فان عنده اصلا ان خبر
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=508) الواحد اذا خالف قياس الاصول فانه يرد ويعد شاذه واكثر من اطلق لفظه الشاذ قديما
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=517) اهل الراي ولفظ الشاذ قليل استخدامه في كلام اهل الحديث ومع ذلك كثر ذكره في كتب المصطلح المتاخره لان
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=529) الشافعي حاك اهل الراي محاكاه في الرساله فقال ان الشاذ ان يخالف الثقه من هو اوثق منه لا
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=541) ان ينفرد من دونهم فابو حنيفه ايش قال قال يا جماعه الخير تعالوا خلينا نفهم شوي نستوعب الامور
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=548) المراه تبيع وتشتري ما في مشكله المراه تبيع وتشتري لا مشكله لا تحتاج الى ولي
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=558) فلما تاتوا هنا وتقولون انه في امر النكاح تحتاج الى ولي ان وجد ولي اهلا وسهلا بخير
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=565) وبركه ان ما وجد ولي وهي عاقله ومرشده وفاهمه وكذا ما في مشكله شرط يكون في شهود
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=574) فرد عليه الناس فكان ممن رد عليه الامام مالك اشار الى ان الولايه وطبعا تبعه الشافعي لكن مالك اول واحد ان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=586) الولايه مذكوره في القران اصلا فالمساله التي تخبر واحد فلا تعضلهن ينكحنا ازواجهن الولي لو ما كان الا مدخل ما يخاطب الله
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=595) يقول له لا تعظل اذا هو ما ساله دقيقه هذه الايه وردت في امراه زوجها
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=602) طلقها وانتهت عدتها بعدين جايبه زوجها مره ثانيه فجاء وليها قال لا ما ارجعها لك
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=610) وهي كانت تريد الرجوع فهي الال ثيب فدرجتها اعلى من البكر وسبق لها الزواج والرجل الذي تريد ان تعود
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=624) له زوجها كفر ومع ذلك كان للولي مدخل والله خاطبه ما قال له انت مالك علاقه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=633) لا خاطب انت اتم الامر لا تعضلها فالدليل على مدخله فدليل على مدخليته في الامر
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=646) وين ما الشافعي فنظر قال للامام اهل رجال انت متناقض ففي البيع والشراء نحن لا نشترط الشاهدين
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=657) وانت تشترط الشاهدين للنكاح شاهدين العدل فعلم انه فليش انت الولي بس اللي ازلته يلزمك تزيل الشاهدين وهذا ايش يسمونها في
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=666) المنطق حجج ديليه انه الزمك التناقض فلما تطرد اصلك اذا طرد اصله وقال لا في لا شاهدين ولا
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=676) ولي ابد خلاص قربنا على المتعه الا شوي ها واما الامام احمد فقال اصلا من قال انه
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=685) خبر واحد قال احاديث وافطر الحاج والمحجوب يشد بعضها بعضا واحمد لما قال احاديث وخذها فائده يريد
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=694) حتى الموقوفات يعني اثار الصحابه باطلاق المتقدمين اطلقون كلمه احاديث ترى حتى على اثار الصحابه
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=707) فاذا جاء حديث مرفوع صحيح ووجدنا اثار صحابه تعرضه عبد الله بن عباس لما قالت له قالت له
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=716) امراه زوجت نفسها قال عرب تقول البغي هي اللي تزوج نفسها البغيه يعني العاهر فقال
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=723) الذي يا شيخ افحشت قال لها من جاب الفحشي افحش ورد علي بن عباس ورد عن ابي هريره ورد عن
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=732) عائشه مثالات والكحول ولا تاثر عن عائشه استلم بها اهل الراي اللي هي لما اخوها
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=737) غاب غيبه وظنوها مات فراح تزوجت بنته عائشه فلما رجع قال مثلي يفتات عليه يفتات
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=744) عليه يعني حقي يعطى لغيري ثم الافتيات الفتيات على ولي الامر قال انا مثلي قالت
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=750) لك الامر ان شئت اصلا والحديث حجه عليهم يعني لما جاء الولي ارجع الامر لاجازته
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=760) فاجاء ابي بكر اظن لا ام كلثوم لا لا اخوها مو اخوها بنت عبد الرحمن ايه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=772) نعم وهذه الالف والها قصه وزوجها واحد ثاني الادباء غيره وكذا الخرابيط ما تبن قتيبه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=780) وربعه عموما فهذه حجتهم حجتهم ضعيفه ركيكه جدا ها وبعضهم نسب لمالك رحمه الله انه
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=794) يجيز النكاح بالاول وهذا خطا الوارد في تاريخ ابن معيلد انه قال امراه في ضيعه
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=801) امراه في ضيع ما عندها احد لا عندها ولا عندها والي فتزوجها الانسان من غير ولي
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=806) فمالك اجاز هذه حاله ضروره فهذه ما تقاس على حاله الاختيار فخطا ما غير صحيح
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=823) طيب في خبر اليوم رات انك بغير ابن ولية فركعها باطل اليوم اليوم في زماننا مثلا في الغرب انتشر
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=842) عندهم شيء بفعل الكاثوليكيه يعني هم عندهم مثلا الرجل يتزوج امراه ما يطلقها الا هو يخونها
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=851) والزواج الثاني المدني هم فيه مشكله اذا طلقها يصير تقاسم اموال وبالعاده الرجل يكون عنده فلوس اكثر من مره
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=860) فالرجال برا ايش صار يسوون صار يعيش مع المراه هكذا بلا زواج ليش لانه الكاثوليك منافع والعرفي مو نافع
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=873) بعد يعني هذا الاخر حتى حفاظا على ماله حتى لا تاخذ ماله حتى لا تطمع
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=884) فاخترع قصه ما يسمى بالمساكنه هذا الان بدات تستورد الى بلداننا فبدايتها سيبداون بالحديث عن النكاح بغير
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=904) هي وحده وحده بعدين راح يتكلمون عن المتعه بعدها الى ان وصل للمساكره بشكل صريح
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=912) خطوات شيطان مذهب ابي حنيفه ما هو لا يشترط الكفاءه يشترط مهر معين قدر معين من المهر
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=925) شاهدين لهذا الجماعه من الحنفيه في الازم المتاخره قالوا خلاص مثل ابن الامام دائما اذكر كلمته قال حنا نفتي مذهب الصاحبين ما
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=935) نفتن مذهب ابو حنيفه لانه النت لو ترك الامر لها ما تراعي الشروط ولا تراعي
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=939) الشهود ولا تراعي الكفاءه ولا تراعي اي شيء لا تراعي شيئا فبناء عليه ما طبعا حديث المصطلح فيه قصه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=958) قصه المجلس في المجلسين بس ما بتكلم فيه يعني طيب ايش قال قال وشاهديني من المسلمين
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=970) ولفظه المصنف فيها قصور ليش قصور لانه الاثر عن عمره بن عباس قال وشاهي عدل
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=981) لكن الان الولي من الولي هي هذا القصه الان شاهدا يعدل والولي لو رجعنا الى
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=988) تعريف العداله الموجود في كتب الفقهاء ان الانسان لا يرتكب الكبائر ولا يصير ولا يفعل خوارم مروءات ولا هذا وين نلقاه
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1002) عامه الشياب دخلوا الاسلام جوازه طيب وسالفه انه مرشد والله هذه فعلا يعني وهي هو انت تدري وانتهى الشكل
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1019) قدامك منظر الشغل كله بيد الحريم اصاله الله يحفظك ويبارك فيك هذا اعظم بالناس
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1036) اللي يبون يمشون على معتمد المذاهب المتاخره معضل نحن لو نريد ان نتحدث عن شروط
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1044) العداله المعروفه مشكل جدا جدا جدا تضيع حقوق وتضيع كذا وما نلقى حتى حتى القاضي لما يجي يستقبل
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1054) الشهود ما في فهنا جاءوا ابن تيميه دائما اذا توازنوا يكونوا من التلميع مسوي لهم
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1062) مخرج تيميه اشكال قال شوفوا العداله تتفرع تختلف من زمان الى زمان حتى بحسب قالت ففي
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1073) عداله مثل عداله في ازمنتنا تختلف العدل في زماننا في باب الشهادات خصيصا ليس هو
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1082) العدل في باب في زمان السلف كما اننا مثلا لو تحدثنا عن المفتي وعن العالم ماذا قدير
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1088) يقول لك لا يفتي الا من يحفظ الف الف حديث هذا معناته الناس 2000 سنه 1200 سنه ما
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1095) احد قامت في هذا الشروط شرط اللي تواضع فقالك ايش قال لك كل زمان على وضعه فمثلا تجي في مجتمع معين
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1105) في مجموعه من المعاصر منتشره حتى لا يتحاشون منها هذا القاضي ما راح اسقاط العداله فيها لكن والله مثلا شرب
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1114) الخمر لا يسقط العداله فيه ايضا يراعي الارشاد الولي المرشد هذه مساله مهمه وراح تجي الكلام عليه عند الاعضاء
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1126) مساله مهمه جدا يعني انه يكون رجل الان ياتينا كثير يرفض بعضهم يرفض الانسان الملتزم يرفض الانسان
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1137) متدين الله المستعان وبعضهم هو يكون مشرك او يكون كذا عاد هذه مشكله عاد بعض الناس عشان يخلص الليله ضبط
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1149) قصه صار موضوع العذر والجهل وموضوع بعضهم ايش عمل خلاص اسقط فكره انه لا صغيره مع
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1158) الاسرار لجنه كل العوامل على صغائر فاكر اذ بن عباس هذا اثر معروف اسقطه مع ان كل العلماء يقولون به عشان
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1170) يخلي الناس عدول هي مساله يخلي الناس يدور على اي تعريف انس لكن هذا المخرج العجيب من هذا المخرج من
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1179) الكلام بالتيميه بالتيم يقول هذا ظاهر كلام احمد تجدون حتى بعض المتمذهبين لو درس المتن
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1187) المذهبيه وجاؤوا على هذا الموضوع يقولون يا تدركون على المذهب عامه المتمذهبين ما يقبلون كلام المذاهب هذا حتى بعض التلقاه
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1195) مالكي شافعي تقرب متفق مالكي فجاه طلع لك بنت يمينه بالحافيه ليش هذا السالفه ما
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1202) يقدرون يعزون الامر لمن تيميه اصلا عزالي احمد الظاهر كان مستوعبه هذه الحاله قد شاهد
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1224) المسلمين وخلصنا المسلمين وخلاص اهم شيء مسلمين خله ابو القيم يقول هل اصل في الناس الفسق في
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1233) زماننا زمان هو في بدائع الفوائد قال له نبي ننظر للعموم هل اصل في الناس الفسق
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1243) ايوه انت وين طبعا والشهود هذا شرط الشهود وارد في الاثار وقال الترمذي انه لم يخالف
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1264) فيه الا قوم من المتاخرين من اهل الليل يعني المتقدمين ومجمعين بعض الناس يميلوا الاختيار شيخ الاسلام
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1272) انه والله الشهود يغني عنا الاعلان لا الشهود هذول امر خاص الاعلان حتى يعرف الفلان لزوجه فلان لكن الشهود امرهم اخص
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1282) يبي يعرف المهر كم كذا اذا حصل نزاع الترمذي هكذا يقول موضوع الشود لم يخالف
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1291) فيه الا قوم من المتاخرين من اهل العلم حتى اهل الراي ترى سلموا للقصه نعم
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1300) يقول واولى الناس بتزويج الحره ابوها لانه اكمل العصبه نظرا واشدهم شفقه على ابنته الاب اصلا له خصوصياته هو الوحيد اللي
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1311) عنده ولايه اجبار اصلا وراح يجي الكلام على الولايات الوحيد اللي عنده ولا تجبار وهو الاشفق
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1323) لكن قد تتخلف هذا الصفه قد تتخلف في بعض الاباء لكن ما هو الاصل الاصل الشفقه
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1332) اليوم الناس عندهم اذا تحدثت عن الام بثناء مطلقي ما في مشكله ما حد يريد لك
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1339) حالات شاذه لما تتحدث عن الاب في مثل هذا السياق الفقهي الدقيق بس في اباء واحد
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1347) اثنين ثلاثه ترى الناس اللي يبقى يصيرهم عمليه غسل المخ طيب وليش جعل الاباء النساء لا للنكاح نعم
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1357) الرجال تعرف الرجال يقول ثم ابوه وين علا ثم ابوه يعني لو اذا ما كان موجودا الجد
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1370) فيقدم على الابن والاخوه كالاب الجد اب طيب حنا ربعنا انتم بالمواريث ما خليتوا خليت هنا وضعه ابدا هم لهم في التفريق لكن
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1383) خلوا اب بعد حتى بالموارد خلو ابو ريحنا ثم الجد ابنها طبعا بشرط انه يكون ايش يكون عاقل مرشد
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1395) في ثماننا هذا يعني الله المستعان ثم ابنه يعني حفيدها وين نزل ام سلمه زوجها ابنها عمر للنبي الكريم صلى
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1411) الله عليه وسلم يقول ثم يلي الابناء الاقرب فالاقرب من العصبات موجود في المواريث الاخ الشقيق ثم الاخ من
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1422) الاب ثم الاخ من الام الى اخره ثم معتقها يعني ان كانت اما المعتق اقرب
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1430) ثم الاقرب من الاقرب من عصباته ابوه ابنه اخوه ثم السلطان والسلطان ولي من لا ولي له
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1443) واليوم كثير من الاولياء يخرجون من الامر يرجعون الامر للسلطان طبعا شرط ان يكون مسلما
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1452) لكن اليوم هذا صايره معضله انه كثير من الاحيان تاتيك امراه والدها مشرك صوفي ما في اولياء يمين يسار بعض ناس صاير عنده
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1467) الحج شو يسوي يهرب يعني هذا شيء خبيث انه انه والله المراه تهرب مع الرجال طيب هذا
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1475) خلاص تفتح باب الشر اذا المتدين تهرب بعد الفاثقه شو تسوي فحقيقه اللي يشار به على الناس انه يجي
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1490) رجل صالح هو يصير الولي او يجي سلطان او يجي الاقرب من اوليائه من عصباتها والاب
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1497) يكون صوريا ايضا موجودا يعني عشان احنا ما نفتح باب الشر في مثل هذا الزمان
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1505) عاد بعضهم شنو يروح يفتهم يقول لك والله شوف مذهب ابو حنيفه اذا كان في بلدك وكذا
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1509) لا لا يفتح هذا الباب وهذا مذهب باطل يعني انه بيقول فريكحها باطل حنا نقدر نقول لا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1516) اعتبار مذهب لا في انكار في مثل خلاف وهذا مثل ما وكيلو كل واحد منها ولا يقوم مقامه
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1525) ايه اذا هو وكل شخصا بوكاله صحيحه يقول ولا يصح التزويج ابعد مع وجود اقرب
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1533) الا ان يكون صبيا يعني مثلا وحده ابنها صبي اخوها موجود هو يفترض الابل لكن الابن صبي
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1544) او سائل العقل واضحه او مخالفه لدينها هذا ايضا واضح يهوديا نصرانيا مشركا او عاضلا لها
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1559) او احياء وللاولياء الاعتراض ان تزوجها بغير كفر واحيانا اولياء في نفس المرتبه يزوجون فتشوف منو الاقدم اثنين اخوانها واحد تزوج
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1572) هذا واحد زوجها صارت بالزمن القديم في وحده زوجها الحسين زوجها نفس الوقت راحت مشت الحسين اول او كذا
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1581) اوعاضل له ان يعضلها على الكفر اليوم النساء تعضل كثيرا تلقاها مثل اللي تستحي ان ابوها يعضلها عشان الراتب هذا كثير
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1592) فتستحي ترفع دعوه قضائيه او تستحي من كذا وبعدين جيب لنا حل طيب شو نسوي يعني
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1603) الان ترى في نوع من الاعضاء الشفقه بعض اباء يعطي لابنته شفقته يشوف بنته هذه
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1610) حاجه ما ما يتزوجها اي احد سامر هذا مرض نفسي الان منتشر بالشيبان انا والله بنتي انا ما اتزوجها اي احد
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1621) فيخاف يقول او غائبا غيبه بعيده والتواصل غير ممكن معه بعضهم يكون هاجرا لهم يقول ولا ولا لاحد على مخالف لدينه الا
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1653) المسلم يقول عبد الله بن عباس الاسلام يعلو ولا يعلى عليه اذا كان سلطان او سيده امه نعم
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1669) يقول ويجوز للابي تزويج اولاده الصغار ذكورهم واناثهم وبناته الابكار بغير اذنهم هذا ما يسمى بولايه الاجبار
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1684) وهذا الحكم من الاحكام اللي يشكلونها الناس في ثمانيه انه يقول لك طيب كيف لانه نحن الان في هذا الزمان عندنا عقده
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1698) مظلوميه تجاه الاولياء وكل الروايات وكل المسلسلات وكل كذا وكل الاب هو معضل يعني وكل العشاق الاعراب ذولا ما الاب هو اللي
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1712) ما تزوج طبعا هم ليش كانوا كذا لانه هو يفضح نفسه يشبب فيها في القصائد فيتزوج تزوجت قالوا اكيد تسوين
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1722) شغله فجاء يسترون عليها فما يتزوجها لا طهرهم لا اسلام لا قرب فاضل لا كذا ما
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1732) ينفع معاه فبعضهم يستشكل يقول من ناحيه الحديث والاثر يقول له لاي حقه بنفسها والبكر تستامر
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1750) فقالوا اذا والبكر اذنها صماتها فاذا لابد ان تستاذن هذا على على الاستحباب وهذا في الاولياء
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1762) غير الاب اما الاب فله ولايه جبار يزوج بشرط ان يزوجك كفئا حديث عائشه لما تزوجت للنبي
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1771) صلى الله عليه وسلم ما هي خاصيه زوجه النبي وهي ما تدري اصلا طيب وهذا قال به عموم الفقهاء وما خالف متقدم
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1781) فبعض الناس بعض الناس يقول لك قبل ان تضرب اخماس افهم هم اصلا الفقهاء ما قال يزوجها لاي احد في
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1792) الشارع يشترطون ان يزوج الكفر وفقا للشروط التي وضعها الفقهاء يعني رجل عدل رجل في النسب رجل كذا رجل كذا كل فقيه
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1805) يضع شروطا ثم ثم جعلها في الاب والاب هذا هم فيه شروط لا عداله فمع هذه الشروط مثل هذا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1815) الزواج لا يكون الا خيرا لكن اليوم الناس عنده عقيده رومانسيه في قصه حب قبل الزواج ولازم في كذا فكيف تقدر
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1824) تقول له ولايه اجبار مع السياقات الله المستعان ويستحب استئذان البالغه يعني البالغه يستحب اذنها صوماتها ابن حزم عند مذهب غريب انه
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1857) يقول اذا قالت موافقه فخلاص العقد ما يصح لان النبي قال يتكلمون الحنفيه عاد هنا يشتغلوا
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1871) شوفوا دموع اذا بارده اذا حاره لا في فرق بين دموع الحزن ودموع الفرح دموع الفرح
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1878) يجي فيهن دموع مملوحه اي ما ادري عاد القبل قبل الباني يقول يقول هذا قديما
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1890) يعني يقول اما الان فبتقول لك ما بدي هادي وبدي هاد وليس له تزويج البالغ
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1909) ايه خطيه هي وينها اي ما في ما في هي حتى السقف التوقعات والشروط تبدا
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1922) تتضاعف شيئا الثر معين تجيب لهم وليس له تزويج البالغ من بنيه ومن بناته الا بالثيب الا باذنه اما الذكور فاذا بلغ
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1936) فلا يزوج الا باذنه والتيب اللي بلغ للسبق له الزواج وهذه هذه القصه عاد في في ثيب بالاعتبار الشرعي
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1949) وفي الثيب حقيقه مثلا وحده زنت فصارت ثيبا من الزنا هذه حكمها بالزواج حكم البكر
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1964) من ناحيه انه اذنها صوماتها من ناحيه كذا لكن مو حكمه حكم البكر اذا جاء الرجل
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1971) واشترط انه بكر حكمه حكم البكر اذا ثلاث مره ثانيه تجلد وثالثه تجلد ورابعه طالب ما هي متزوجه ما
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1981) ترجع فبعض الناس ايش يقول هي بكر ابدا ما زلت ولو جاء الرجل يشترط ان الزوجه اللي
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=1990) اتزوجها بكره يقول لك لا عادي لا مو صحيح يصير للخيار يقول وليس لسائر الازواج ليس لثائر
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2001) الاولياء تثبيت صغير للجد ولا الابن اذا كان وليا او الاخ ليس لهم ولاه الاجبار
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2009) هذا خاصه للاب صغير ولا صغيره لهذا النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال تستامر اليتيمه في نفسها
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2021) وهذا في المفهوم انه اليتيمه لو ابوها موجود مو ضروري يستعملها هذا ايضا من ادله ولايه الاجبار
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2031) فان سكنت فهو اذنها فان ابت فلا جواز ولا تزويج كبيره الا باذنها الثيب الكلام
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2054) لا اتوقع الثيب حتى تستامر وهذا معناه في ولي فالولي يتامرها فاذنها معتبر لكن الولي ايضا
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2069) موجود لان بعض الناس يفهم من وجود الولايه انه خلاص التغي رايها لا واذن البكر الصمات لقول النبي صلى الله
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2081) عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها فهو اثبت الوليد ده الحلفيه بهذا الحديث لا هو
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2087) اثبت الولي لكن معنى اذا الولي وافق غير الاب عشان كل دقيقين وهي لم ترد لا
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/RKEBLHkX04A/?t=2097) والبكره تستاذن في نفسها واذنها صوماتها وليس لولي الكفاءه هذا نخليه للدرس الجاي هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم