# زاد المسافر [ ٢٢ ] من المسألة  [ ١٠٥١ ] الصيام والاعتكاف وبداية الزكاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/
- يوتيوب: https://youtu.be/RX1GpnxgkXI
- التاريخ: 2025-11-15
- المدة: 54 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=8) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر واليوم ناخذ الصيام والاعتكاف ما تبقى من كتاب الصيام والاعتكاف
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=22) وشيء ومساله واحده من كتاب الزكاه وبما ان هذا التعليق جاء بعد محاولتي يعني كتابه حاشيه على صحيح
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=38) البخاري و قد انهينا فيها الزكاه وال والاعتكاف والصيام فهذا الدرس بالذات سيكون فيه فوائد لم ترد
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=51) في الدروس القديمه في كتاب الصيام فقد شرحنا شيئا كثيرا في كتاب الصيام في كل عام نشرح كتابا وايضا في كتاب
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=59) الزكاه يقول المصنف رحمه الله باب القول في صيام العيدين والتفريق قال ابو عبد الله في
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=69) روايه حنبل اذا افطر العيدين فليس ذلك صوم الدهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم هن
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=77) ايام عيد واكل وشرب وقال في روايه المروذي ايام التشريق قد نهي عن صيامها وروي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=89) حذافه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان ينادى في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=97) وقال في روايه صالح اذا صام الرجل رجل وافطر ايام التشريق والعيدين رجوت ان يكون
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=104) بذلك باس وليس بصائم من الدهر طيب هذه التي معنا فيها ثلاث مسائل مساله تمام
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=111) مساله متعلقه في حكم العيدين عيد الاضحى وعيد الفطر عيد الاضحى وعيد الفطر لا يجوز
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=117) صيامهما بحال لا يجوز صيامهما بحال حتى ان المراه لو نذر صيامهما او نذر صياما فوافق صيامهما
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=125) فانه يعتبر نذر معصيه ويكون فاسدا وهل يقضيه ام لا هذا بحث اخر هذه اول نقطه
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=132) النقطه الثانيه فيما يتعلق بصيام ايام التشريق في بصيام ايام التشريق ايام التشريق اللي هي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=142) عشر من ذي الحجه في قول عامه اهل العلم ان ايام التشريق شيخ امرها اخف لانه يجوز لمن لم يجد الهدي
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=151) في الحج ان يصومهن ولكن هل لا يجوز الا لمن لم يجد بالهدي ظاهر كلام الامام احمد انه لا يجوز
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=162) الانسان ان يصومها ان يصومهن الا اذا لم يجد الهدي فاذا صيام ايام التشريق الحادي عشر
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=172) والثاني عشر والثالث عشر ها محرم في مذهب الامام احمد وهذا المعنى اخذ من قوله انها ايام اكل وشرب
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=185) تمام وهذا المعنى روي فيه حديث في صحيح البخاري يرويه راو اسمه عبد الله بن عيسى بن ابي
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=193) ليلى وركزوا في هذا راوي فيه كلام يرويه عن الزهري عن سالم ا ا عن ابن عمر
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=206) وعائشه الزهري باسناد للزهري عن ابن عمر واسناد للزهري عن عائشه ان النبي صلى الله عليه
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=214) وسلم لم يرخص بصيام ايام التشريق الا لمن لم يجد الهدي هذا اللفظ مفصل على مذهب احمد يعني فوائد
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=226) الاحاديث المتفرقه موجوده مجتمعه في هذا الحديث هذا اللفظ وهذا لفظ البخاري لكن هذا اللفظ يظهر والله اعلم ان فيه نقاشا
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=236) لان مالك هذا عبد الله بن عيسى بن ابي ليلى رجل كوفي وانفرد عن الزهري انفراد
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=242) غريب مالك روى الحديث بغير هذا اللفظ مالك رواه عن الزهري بلفظ ان النبي صلى الله
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=248) عليه وسلم رخص بمع ليس هذا لفظ رخص لمن لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق فارق
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=258) رخص له ان يصوم ايام التشريق هذا يوحي ان هذه الايام فيها شيء من المنع لكن ليس واضحا قد يكون
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=270) على جهه الاقتراح ومما يدل على اشكاليه في هذه الروايه ان عائشه رضي الله عنها البخاري رواه في
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=279) الصحيحه انها كانت دائما تصوم ايام التشريق كانت تصوم ايام التشريق وكان ابوها يفعل في بعض روايات نسخ البخاري
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=288) وكان ابوه يعني ابو عروه وفي روايات وفي بالنسخ البخاري ابوها يعني منو ابوها منو اللي هو شو اسمه ابو بكر الصديق
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=304) ويصعب ان يقال ان عائشه وابو بكر دائما لم يكا يجدان الهدي ولكن يبقى معنا المستند على خبر انها ايام
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=314) اكل وشرب لكن هذا يعني من باب الفائده والنظر العام نعم و وقص والاشكال دال على روايه عبد
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=325) الله بن عيسى ابن ابي ليلى وان كان ظاهر الامر البخاري يميل اليه طيب باب القول في
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=331) صيام رجب وشعبان رجب وشعبان شهران معروفان قال ابو عبد العزيز في روايه قال ابو عبد
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=338) الله في روايه محمد بن حكم يروى في صوم رجب عن عمر انه كان يضرب على صوم رجب وهذا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=345) صحيح عن عمر قول احمد يروى ما هو على قاعده المتاخرين ان ما مرض دل على ضعفه
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=352) وانما وهذا ثابت وهذا يدل على اعكار الصحابه البدع الاضافيه وفي مصنف بن ابي شيبه وذكره ابن وضاح في البدع
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=361) وابن عباس كان لا يصوم الا يوما او اياما ليه؟ لانه الجاهلي كان يعظمون شهر رجب
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=367) فخولفوا في ذلك طيب وموضوع العمره في رجب هم كانوا يكرهونها فخولفوا ايضا فعمره في
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=374) رجب استحبها التابعون يروى عن وبره عن خرشه عن عمر انه كان يضرب على صوم رجب وان صام قام رجل افطر في يوم
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=385) او اياما بقدر ما لا يصومه كله في اثر عن ابي قلابه انه مدح صوم رجب ذكره ابن رجب في في لطائف
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=396) المعارف لكن الاولى ان يبتعد الانسان عن صيام يوم عن تخصيص رجب بصيام زائد ايه روي عن ابي بكره انه دخل على اهله
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=406) فراى عندهم سلالا جد وكيزانه قال ما هذا؟ قالوا رجب نصوم قال جعلتم رجب رمضان فاكفا
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=412) السلا وكثر الكيذان ها وايضا عمر كان يضرب ايدي الرجيين حتى يدخلها في الجيفان يعني حتى يجعلهم ياكلون
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=423) وقال في روايه حنبل يفطر في رجب ولا يشبه برمضان اي وهذا هو مشهور اثار الصحابه طبعا هو
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=430) قال وشعبان ثم لم يذكر شيئا عن شعبان المصنف لم يذكر شيئا عن شعبان لا يذكر من
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=435) باب الافاده ان النبي صلى الله عليه وسلم الروايات عنه كان يصب شعبان وفي روايات كان ما يصوم شهرا كاملا الاضان
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=446) والروايه المفسره انه كان يصوم اغلب شعبان الا قليلا منه باب القول في صيام ايام البيض وعرفه
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=456) وعاشوراء البيض من كل شهر الثال عشر والرابع عشر والخامس عشر علمنا ان الثال عشر في ايام التشريق مستثنى فيه نقاش الان
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=466) ناتي عفوا انعام اللي هو في ذي الحجه في بقيه الاشهر قال ابو عبد الله في روايه
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=472) عبد الله عن عبد الملك بن قتاد بن ملحان عن ابيه كان النبي صلى الله عليه وسلم
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=477) يامر بصيام ايام البيض 13 و14 و15 قيل له فصيام ثلاث ايام من كل شهر يصام من اول
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=484) الشهر قال نعم ولكن يكون قصده لهذه طبعا كما قلنا لكم المصنف من اول الكتاب
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=494) الى الان ينقل روايات عن عبد الله لا وجود لها في مسائل عبد الله ودائما نجد احمد
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=500) يحتج فيها باحاديث ضعيفه على اصوله فطبعا ما يصح اي حديث في مساله ا في مساله الله
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=509) يحفظكم ويبارك فيكم في صيام البيض وانما الذي صح النبي صلى الله عليه وسلم صيام
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=516) ثلاث ايام من كل شهر لكن البيض ثابت عن عمر رضي الله عنه روى في ذلك الطبري اثرا
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=522) في تهذيب الاثار عن عبد الله بن عباس انه سئل عن ذلك فافتى بقول عمر وهذا يدل ان الصحابه كانوا
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=530) يعتمدون فقه الخلفاء الراشدين وقال في روايه حنبل يستحب صيام عرفه يوم عرفه اللي هو التاسع من ذي الحجه فاما
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=543) بعرفه فلا يعني يوم عرفه اذا كنت انت حاجا وفي عرفه فانك لا تصوم لكي تتقوى على
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=554) الحج عن النبي صلى الله عليه وسلم انه افطر والناس تناقشوا النبي صلى صلى الله
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=560) عليه وسلم اصبح صائما ام اصبح مفطرا فشرب امامهم جميعا وقصام عرفه بعرفه وعرفه صيامها كفاره السنتين
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=574) سنه ماضيه وسنه مستقبله رواه عبد الله عن ابيه طبعا الحديث من غير لا يصام عرفه بعرفه
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=584) وكفار السنتين معرفه عن ابي الخليل عن ابي قتاده عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=590) كفار السنتين وروي عن عكرمه عن ابي هريره نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=596) عرفه بعرفه وقال في روايه الاثرم انا اذهب في عاشوراء ان يصام التاسع والعاشر حديث ابن عباس صوم
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=605) التاسع والعاشر عاشوراء يوم العاشر من المحرم والاحاديث في استحبابه كثيره وكان واجبا ثم نسخ
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=613) ثم ا على خبر ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ا اذا كان ا قال لان
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=626) ادركت العام القابلصوم التاسع والعاشر مخالفه اليهود وقال في روايه الميمونه بن الحارث من اراد ان يصوم عاشوراء فليصوم
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=634) التاسع والعاشر الا ان يشكل الشهور فيصوم ثلاث ايام ابن سيرين يقول ذلك ها فكيف
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=642) يشكل يعني ما نعرف شهر محرم متى دخل صار عندنا شك فيوم التاسع نشك فيه انه يكون
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=649) العاشر ويوم العاشر نشك فيه انه يكون الحادي عشر فماذا نفعل؟ نصوم ثلاث ايام نصوم ثلاث ايام نصوم التاسع والعاشر
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=658) والحادي عشر بحيث نكون يعني ضبطنا على على الكل هذا في حال اذا اشكل دخول الشهر اما
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=666) اذا دخل بصوره جاسمه وواضحه ما في غيم ما في قتر ما في كذا خلاص ما في مشكله
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=674) الانسان يصوم التاسع والعاشر هذا المستحب وان صام العاشر فقط فلا باس وعليكم السلام وعليكم
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=681) السلام ورحمه الله وبركاته وقال في روايه عبد الله عن جابر عن عكرمه عن ابن عباس
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=686) ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل قريه على اربعه فراسخ يوم عاشوراء
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=692) فامر من اكل الا ياكل بقيه يومه ومن لم ياكل ان يتم صومه هذا اول لما كان الخبر
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=699) لما كان عاشوراء و حفظكم الله لما كان عاشوراء واجبا وقال في روايه اسحاق بن
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=705) ابراهيم سمعنا في حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=712) ابن عيينه جربناه منذ 50 سنه او 60 سنه فما راينا الا خيرا وقال في روايه صالح بن عين عن جعفر احمر
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=722) عن ابراهيم منتشر قال ابي ثقه صدوق انه بلغه من وسع على عياله في يوم عاشوراء وسع
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=728) الله عليه سائر سنته التوسعه على العيال ان ان تتوسع عليهم بالنفقه كما كان كما يفعل في الاعياد والعيال هم النساء
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=740) والاطفال ممن لتلزمك نفقتهم وهذا التوسيع في عاشوراء لا يصح في حديث مرفوع وانما هو اثر ا انما هو اثر عن انما
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=752) هو اثر عن ا عن ابراهيم منتشر ولكن هنا وقفه ابن عينه يقول جربنا فعلناه ظاهر الروايات
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=763) هنا ان الامام احمد يقر ابن عينه ولكن في روايه حرب وضح ايضا هذا موجود في روايه
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=770) ابن هانا احمد قال كلمه تدل على انه لا يقر ابن عينه لانه بعدها ماذا قال؟ قال ابن عينه دراهم
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=780) السلطان ابن عينه دراهم السلطان فذكر زله اخرى لابن عينه عنده فذكره لزله يدل على
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=787) انه لا يقبل هذا الاثر بشكل ا بشكل مقطوع به وهذه موضع من وسع على عياله ابن تيميه
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=796) له تحقيق في في اقتضاء الصراط المستقيم وقال هذه من عادات النواصب وكذا ولكن في
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=805) الواقع ان هذا امر ورد عن بعض السلف لكن كلمته حين قال انه لا يصح حديث
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=811) صحيح في هذا مرفوع كلمه صحيحه تماما رد عليه العراقي بجزء ورد العراقي متهافت ومن من غرائب الامور ان الخبر بر رواه ابن
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=826) عبد البر باسناد كله ثقات حفاظ اجله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا وهذا
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=835) الخبر حتى ابن حجر قال هذا منكر بلا نقاش كيف انت خبر مرفوع عن رسول الله واسناد
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=842) فيه شعبه عن شعبه وماله وجود في كل الكتب فقط ابن عبد البر اللي هو رجل توفي في القرن الخامس الهجري
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=849) يرويه باسناده فقال هذا لا شك انه باطل قال لا شكا انه باطل وهذا الصحيح ولا ادري
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=857) هل وهم من ابن عبد البر او من شيخ له او من اي شخص ولكن الواقع ان هذه من الغرائب
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=865) طيب قال باب القول في صيام الاثنين والخميس والهواجر قال ابو عبد الله في روايه عبد الله
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=872) هذه نفسها هذه الروايات اللي دائما اجدها عن عبد الله عن هيد عن امه قالت دخلت على
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=879) ام سلمه فسالتها عن الصيام فقالت كان الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يامرني ان نصوم
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=885) ثلاث ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس لا يصح اي حديث مرفوع في صيام
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=891) الاثنين والخميس ولكن الامر فيه اثار في اثار عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وارضاه
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=902) وهو تابعي وقال في روايه علي بن سعيد عن نمير بن عريبه عن عامر بن مسعود الجمحي قال رسول
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=909) الله صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمه البارده هذا صح عن ان الصوم في الشتاء الغنيمه البارده لما
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=915) الغنيمه البارده لان نهار الشتاء قصير ولا يوجد فيه حر فلا يحصل فيه عطش كبير
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=922) فالنهار قصير فلهذا الصوم في الشتاء يكون غنيمه بارده وقال وكيع سفيان عن الرجل عن انس والحسن
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=931) كرها صوم يوم النيروز والمهرجان وقال ابي ابان بن ابي ع ابان بن ابي عياش
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=938) يعني الرجل هذا في هذه الروايه ابان بن ابي عياش متروك معروف لشعبه كلموه لكي
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=944) يسكت عنه فما قبل ان يسكت عنه ولكن قد يحتمر تحتمل روايته في المقطوع وعلى العموم قلنا ان اعياد المشركين ا كما
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=956) ورد عيد اليهود والنصارى ان بعض الناس استحب ان يصام هذا من باب المخالفه لهم
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=962) فاعياد المشركين من الناس من راى ان استحباب صيامها من باب معاكستهم ومن الناس من قال لا ينبغي ان تهمل فلا
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=973) تصام ولا تفطر ولا يصنع في بها اي شيء والنصارى بابهم السبت والاحد اما النيروز
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=982) والمهرجان فهذا تاريخ معين فتخصيص بعض التواريخ بالصيام نعم هذا اقرب انه يدخل في المحدثات
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=993) وهذا قال باب القول في فضل الصيام وما يرجى فيه قال ابو عبد الله في روايه
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=998) الاثرم وذكر حديث حماد عن ثابت عن شعيب ابن عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمر
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1005) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صم يوما ولك عشره يعني كانك صمت عشره ايام ولهذا من صام
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1014) رمضان ثم اتباع 6ه من شوال فكانما صام الدهر لان 30 يوم 6 ب 360 وهذه السنه قال
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1022) يا رسول الله صلى الله عليك زدني زدني فان بي قوه قال صم يوما ولك لك تسعه
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1032) فقال زدني فان بي قوه قال صم يوما ولك ثمانيه قال ثابت فاخبرت بذلك مطرفا فقال
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1040) ما اراه الا ان يزاد في العمل وينقص في الاجر فقال صم يوما ولك عشره وعقد يده 11 اليوم
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1048) الذي صامه والعشره التي جعلت له صم يوما ولك تسعه وعقد اليوم والتسعه فذلك 21
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1059) قال صم يوما ولك ثمانيه وعقد اليوم والثمانيه فذلك ا 30 فقد صام ثلاثه ايام وتضاعف فيكون ايضا صام
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1073) ال 27 يعني صم يوما ولك تسعه ها يعني صم يوما وافطر تسعه فقال له بعدين ايش قال له صم يوما زدني
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1089) يعني صم يومين يعني صم يومين زائدا على ما قلته لك وافطر ثمانيه ثم قال ها
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1098) بعدين ايش قال؟ قال صم يوما ولك عشره يعني صم ثلاثه ايام وكل واحد منها بعشره فاكملت انت ال 30
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1108) يوما هذا القصد الروايه فيها ف لهذا جاء شرحها لان فيها شيء من الاشكال يعني
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1117) وقال في روايه صالح احب الصيام الى الله صيام داوود عليه الصلاه والسلام كان يصوم
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1122) يوما ويفطر يوما وقال في روايه عبد الله عن المقبري عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1129) وسلم من صام يوما في سبيل الله حرم الله حرم الله وجهه على النار 70 خريفه وفي
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1136) سبيل الله بعضهم يخصصها بالجهاد على المصنفين ومنهم من دفع هذا مثل ابو قدام وغيره
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1143) ومنهم من دفع هذا وقال ان اصل الجهاد ما يتناسب مع الصيام نعم وحديث الصحابي من
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1150) اغبرت قدماه في سبيل الله ان نزله على رجل ذهب الى الجمعه ها والنبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1160) يشاؤون ان يروه صائما الا راوه صائما ولا يشاء ان يروه مفطرا الا راوه مفطرا
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1165) و وبعض السلف كان يسرد الصوم يسرد الصوم يعني يصوم دائما حتى الصيام اكثر من صيام داوود فهذا على ماذا حمل حمل
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1176) على انسان يبقى يفطر مده مده طويله ثم بعد ذلك يسرد الصوم لا باس فهذا يكون بمنزله
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1183) من صام صيام داوود من بدايه عمره ومر معنا قول الامام احمد ان من افطر العيدين
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1191) وافطر ايام التشريق فما يكون قد صام الدهر بمعنى انه لو صام سرد الصوم حتى اكثر من صيام داوود ولكنه افطر
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1204) العيدين ف فلا باس لكن عندنا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ثم قال له اني اطيق
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1209) افضل من ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك لا افضل من ذلك من
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1215) صيام داود فالاقرب ان الانسان يلتزم صيام داوود اذا قال باب القول في من افسد صوم التطوع
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1229) وهذه مساله مهمه وهي مساله الانسان اذا شرع في مستحب هل يلزم وهذه مساله اصوليه اصلا هل المستحب يلزم
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1242) بالشروع وهذه عاد بحثوا فيها حتى في العلم الشرعي قالوا الان العلم الشرعي مثلا نقول فرض
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1250) كفاي فانسان بدا بالعلم الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم عتب على من ايش من كان يقوم
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1258) الليل ثم تركه لكن هذا ما ما شرع هذا الصلاه اذا انت شرعت فيها خلاص
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1265) لكن اذا هذه استمراريه على العمل الان على عين العمل عين العمل اذا دخلت فيه طبعا في
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1273) الحج والعمره يلزم بمجرد انك فناتي على واللزوم هذا يقتضي ان هل يلزمك القضاء اذا
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1283) لزم ياتي سياتي معنى الاعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم لما لم يعتكف عام من الاعوام
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1291) لما امهات المؤمنين دخلنا معه في المعتكف قضاه في شوال طيب قال ابو عبد الله في روايه الاثر في من
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1302) اصبح صائما متطوعا فبدا له ان يفطر فافطر اي يقضيه قال انقضاه فحسن وارجو ان لا يجب
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1309) عليه وقال في روايه حنبل اذا اجمع الصيام من الليل فاوجبه عن نفسه فافطر من غير عذر
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1314) اعاد ذلك اليوم قال عبد العزيز تفرد حنبل بهذه الروايه وجميع الاصحاب الا قضاء عليه
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1320) وبه اقول فاحمد ما يراه لزم ووجب بالشروع لا يراه الذي وجوجب بالشروع وهذه من مفردات حنبل
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1330) تعرفون النقاش المعروف في روايه حنبل في قضيه لا كيف ولا معنى وفي روايه تاويل
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1336) المجيء هذه من جنسها انه يذكرها الامام احمد يروي عن احمد روايات هذه الروايات لا
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1345) تكون شاذه مخالفه لعموم الاصحاب تكون شاذه مخالفه لعموم اصحاب ناتي بارك الله فيكم الى كتاب الاعتكاف وكتاب باب
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1354) الاعتكاف هذا سبحان الله ا فيه مسائل مهمه ثم هذه المسائل غالبا تهمل ا لانه يمر على الكتاب مرورا سطحيا
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1367) ولا فيه من الفقه الشيء المهم قال بسم الله الرحمن الرحيم قال كتاب والاعتكاف والاعتكاف هو لزوم المراه المسجد
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1378) للعباده الاعتكاف فيه مسائل مهمه من اول لحظه من اول ما تدخل في الكتاب تبدا متى ما هو اقل الاعتكاف هل
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1391) يلزم الاعتكاف بالشروع في ثلاث مسائل في الاعتكاف متصله ببعضها البعض هكذا كل مساله تاخذك للثانيه اللي
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1400) هو هل يلزم الاعتكاف بالشروع نفس الصيام صيام النافله بحيث انه اذا لزم بالشروع اذا قطعته تقضيه وما تقطع بدون عذر هذا
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1411) معنى اللزوم بالشروع هو اصلا ستحب بلا نقاش لكن هل يلزم بالشروع ثم اذا قلنا
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1416) يلزم بالشروع ما هو اقل الاعتكاف عشان اللي تبرا ذمتك به صح الان دخلت المعتكف
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1424) فبدا لك ان تخرج فقيل لك الاعتكاف لازم بالشروع فتقول طيب كم ينبغي ان اجلس
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1430) معتكفا حتى اخرج هذه المساله تتصل بمساله ثالثه هل الاعتكاف يلزم بالصوم او لا ليش لانه اذا
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1438) قالوا يلزم بالصوم لازم يكون في يوم لازم يكون في صيام يكون في نهار فهذه المسائل الثلاثه اخذ بعضها بيد بعض
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1448) نعم بس في خبر من فارد بكر بن عياش ايوه ايه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1459) بالعشر اواخر في بدايه العام كان يعتكف بالعشره واسط في روايه انه في اخر حياته
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1465) اعتكف 20 يوم روايه في البخاري وهي وهذه الروايه من مفردات ابو بكر بن عياش اللي هو اصلا
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1474) فيه كلام لكن البخاري مشاها بالفضائل يعني باب القول في اي المساجد يجب الاعتكاف وفضله قال عبد العزيز قال في روايه حنبل
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1485) حديث ابن ابي عدي عن حميد عن انس في الاعتكاف قال كان اذا كان مقيما اعتكف
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1490) العشر اواخر من رمضان واذا كان مسافرا اعتكف من العام ها اعتكف من العام المقبل 20 يوما هذه
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1503) الروايه الاقوى البخاري لا اورد روايه ثانيه اللي هي روايه ابو بكر بن عياش هذه
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1508) روايه حماد بن سلمه قال انما يرويه حماد عن ثابت حديث ابي حديث ابي ها فهذا ورد النبي صلى الله عليه
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1518) وسلم قضى عشره في العام المقبل في العام الذي بعده وقال في روايه المروذي الاخبار بذلك على
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1529) ان الاعتكاف في المسجد الكبير ويخرج الى الرحبه هي من المسجد هذه مسالتان ما هو المسجد الذي يعتكف فيه
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1542) هل لا طبعا المسجد الذي لا تقام فيه جمعه ولا جماعه في مساجد مثلا تكون مسجد مهجور
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1548) مسجد كذا مساجد البيوت الذي لا تقام فيه جمعه ولا جماعه هذا عندنا في المذهب ماجوز لهذا قال ايش قال؟
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1555) قال المسجد الكبير او المسجد الجامع ليه؟ لانه يخرج ويدخل عشان تلزم الجماعه في فيكثر الخروج فهنا ما عاد اعتكافا
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1570) طيب وعندنا المسجد الذي تقام فيه الجمعه هذا لا نزاع انه يصح فيه الاعتكاف وهل يشترط هذا في مساجد تقام فيها الجماعه
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1579) لا تقام فيها الجماعه الشافعي يشترط الجماعه عندنا في المذهب لا يشترط الجمعه لما قالوا الخروج مره واحده عشان الجمعه
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1590) ما ما اذ الاعتكاف كثيرا اما الامام الشافي يقول لا خلاص ما يخرج الا يختار مسجدا تقام فيه الجمعه والجماعه لكي
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1602) لا يخرج البت وقال في روايه اسحاق بن منصور كل مسجد تقام فيه الصلاه يكون الاعتكاف فيه يعني
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1611) وان لم تقام فيه جمعه هذا القصد وقال لا اعرف في فضل المعتكف شيئا الا
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1619) شيئا ضعيفا في روايه ابي داوود وقال في روايه المروذي اعتكف في ذلك الجانب وهو اصلح من اجل
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1627) السقايه ومن اعتكف في هذا الجانب فلا باس ان يخرج الى الشط اذا كانت له حاجه ولا
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1634) يعجبني ان يتوضا في المسجد المعتكف ما ينبغي ان يتوضا داخل المسجد يعني يجوز له ان يخرج لاجل وضوءه وسياتي
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1643) الكلام في موضوع حاجات المعتكفه التي يجوز ان يخرج بها طبعا بلا نزاع انه يخرج من
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1648) الاغتسام بالجنابه وغير ذلك وترجيل الراس وغسل الراس لان النبي في خبر عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1656) يعطيها راسه لكن هي حجره حجرتها ملتصقه في المسجد فترجله وهو معتكف وفي روايه الاسود
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1663) بن يزيد تغسله تغسل راسه وهو معتكف ها فهذا لا باس لكن ليش لان اصلا قد امن وقوع
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1674) اي شيء في المسجد باب القول في صيام المعتكف قال ابو عبد الله في روايه الميموني وهذه
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1683) هي الروايه اللي عليها الاكثر حديث عمر نذرت يا رسول الله ان ابيت ليله في المسجد
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1688) الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوفي بنذرك حجه لمن لم يوجب الصيام مع
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1694) الاعتكاف واكثرهم يوجب الصيام مع الاعتكاف الا حديث عمر وقال في روايه الاثرم اذا اعتكف يجب عليه الصيام قال عبد العزيز ابن
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1702) روى الميموني اقول وهذا اختار البخاري ايش وجه الحجه هنا ان عمر قال نذرت ان اعتكف
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1707) في ليله الليل ما في صيام فهناك جماعه من التابعين يقولون انه لابد من في الاعتكاف من صيام وهنا عاد نبدا
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1718) نبحث عندنا مساله ها هل الاعتكاف يلزم بالشروع اذا قلنا نعم ما هو اقل الاعتكاف في ورد خبر على ابن
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1727) اميه ان اقل الاعتكاف ساعه قال هلم نعتكف المسجد ساعه تمام في ناس قالوا لا يوم او يوم وليله عاد
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1739) بعدها التحديد ليله اقل شيء حديث عمر ليله في ناس قالوا لابد من يوم وليله لما
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1747) قالوا لانه يلزم الصيام فالليله ما تجزي الليله ما تكون اقل الاعتكاف لابد ان يكون
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1754) مع الليله يوم ليش اليوم عشان يجتمع الصوم والاعتكاف معا فلهذا قلنا ان هذه المسائل
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1760) متداخله مع بعضها البعض باب القول في الدخول الى الاعتكاف والخروج منه قال عبد العزيز في روايه قال ابو عبد
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1773) الله في روايه الاثرم حديث عمرو عن عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1778) الاعتكاف اذا صلى الغداه فيدخل المعتكف فيدخل المعتكف المعتكف قبل غروب الشمس فيكون يبتدئ ليله
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1791) ويخرج منه الى المصلى وهذا هو الوارد في الخبر انه كان يدخل اذا صلى الفجر
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1801) ها وانه وانه الشاهد انه يدخل في النهار يدخل في النهار عشان تبتدئ الليله فيكون
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1809) اعتكف في الليل لانه اصل الاعتكاف ولا تباشرهن وتبعاكفون في المساجد فالاعتكاف لابد من دخول قصه
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1819) الليل ليش عشان هو الليل هذا اللي تباشر فيه النساء وقال في روايه ابي طالب اذا اراد ان يعتكف
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1830) دخل من صلاه المغرب قال فيعتكف اليوم والليله قلت ما تقول فيعتكف اليوم والليله ما تقول قال ان قال ايام اعتكف من صلاه
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1841) الفجر يعني ان نذر ايام انما ذكر الايام ان كان يريد الشهر فمن صلاه المغرب من اول
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1848) الشهر انما هو زياده خير فمتى تدخل ها من صلاه الفجر في بدايه في يوم العش او من
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1863) ليله الح قال عبد العزيز وعلى ما روى ابو طالب اعتمد والله اعلم وهذه اصلا فيها
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1870) يعني فيها بحث طويل كان ذكرها البخاري ان شاء الله بس احنا عشان الوقت ابطال
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1880) نقرا عليكم في المجلس القادم شيئا من ذلك قال باب القول فيما يجب على المعتكف ان
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1886) يفعله قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي يجب على المعتكف ان يحفظ
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1891) لسانه ولا يويه سقف في المسجد ولا ينبغي له اذا اعتكف ان يخيط او يعمل نعم لا ينشغل عفوا
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1899) ومساله الرحبه فاتتنا الرحبه هي هذه المساحه التي امام المسجد هذه فيها روايتان هل هي من المسجد ام لا روايتان عن
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1907) احمد والمشهور ان المسجد ما اعد للصلاه فلا حمامات المسجد ولا غرفه غرفه الامام تعد مسجدا لكن على الروايه في ان الرحبه
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1917) من المسجد تدخل بغرفه الامام غيرها تكون المسجد وقال في روايه ابي طالب اذا كان يحتاج فلا
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1924) يعتكف يعني يحتاج ان يعمل فلا يعتكف وهذا معناه ان الامام احمد ما يرى المشارطه لان
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1930) في الاشتراط بعضهم يعتكف ويشترط ان يخرج لعمله مثل الحين الطالب مثلا انه يعتكف ويشترط ان يخرج لدراسته فمثل مثل هذا احمد
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1942) ما يراه يرون مثل هذا الاشتراط ان اصلا مناقض لقصد الاعتكاف وقد قال بمشروعيه الاشتراط جماعه من السلف
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1952) وقال في روايه المروض لا يتطيب المعتكف ولا يقرئ في المسجد وهو معتكف وله ان يختم في كل يوم
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1961) وهذا قياس على اللي في الحرم لانه كانوا اذا دخلوا الحرم استحبوا الا يخرج حتى
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1966) يختم ولو كان دخوله يوم واحد وهذا مستثنى من انه لا يجوز الختم في اقل من ثلاث فاذا
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1974) فعل ذلك كان لنفسه واذا قعد في المسجد كان له ولغيره ثم قال يقع يقعد في المسجد يقرائ احب الي
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1984) من ان يعتكف الاعتكاف الاصل فيه الانفراد بالعباده اما الاقراء فهذا عمل فمثل هذا الامام احمد ما يرى ان يجامع الاعتكاف طيب
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=1996) هنا مساله مهمه وقال في روايه محمد بن حكم المعتك في يعود المريض ويشهد الجنازه
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2005) ا يروى عن علي بن اسحاق طبعا نظن علي بن اسحاق هنا خطا عن عاصم عاصم بن ضمره عن علي يعود المعتكف
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2017) المريض ويشهد الجنازه والجمعه وعاصم بنظمره هو عندي حجه طيب طبعا قول علي ان يشهد الجمعه هذا دليل
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2027) مذهبنا على الشافعي انما طيب هل المعتكف يجوز له ان يعود المريض ويخرج للجنازه هي
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2036) هما روايتان عن احمد هما روايتان عن احمد وفي الموضوع اثار انا اقراها اقرا عليكم من هذه الاثار في موضوع
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2050) المعتكف يعود المريض ويخرج الجنازه طبعا الاكثر على المنع من المتقدمين الاكثر على المنع من
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2063) المتقدمين الامام احمد رحمه الله نعم ها ايوه في احمد يقول في روايه ابي داوود المعتكف
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2081) يعود المريض ويتبع الجنازه قال ارجو قال فيشتري طعامه الذي ياكل قال نعم واليوم هذه بالاتصال سهل المعتكف يشهد
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2091) الجنازه قال نعم ولا يطيل وفي روايه عن عائشه رضي الله عنها انها كانت لا تعود المريضه من اهلها وهي معتكفه
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2102) الا وهي ماره فعائشه كانت الامر اليسير ها فروايه علي يرويها ابو اسحاق هي مكتوب علي
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2112) بن اسحاق هي كانها هي ابو اسحاق ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره نعم وسعيد بن جبير قال ايضا يشهد الجمعه ويعود
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2124) المريض ويحضر الجنازه واما ابراهيم النخعي قال كانوا يحبون المعتكف ان يشرط هذه الخصال وهي له وان لم
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2135) يشرط عياده المريض وان يتبع الجنازه وان يشهد الجمعه فلا يحبون له ذلك والزهري يقول لا يتبع جنازه ولا يعود مريضا ولا
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2142) يجيب دعوه وهذه تنازع فيها ولذلك هما روايتان عن احمد واصل مذهب الشافعي رحمه الله ومالك واصحاب
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2154) الراي انه لا يجوز له ذلك الجمهور انه ما يرون جواز واحمد جوز هنا وبروايات عديده له بايش؟
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2165) بالمروه عن علي بن ابي طالب وهذه عاد في قصه اللي هي تشدد الحنابله دائما تذكر
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2170) يعني وهذا ترى كلام فارخ هو بالاساس الحنابله الامام احمد العلم عندنا الرخص عن اكثر مذهب فيه رخص صحيحه
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2181) فلاحظ الان هذه مسالات الجمهور يشدد ويقول لك المعتكف ما لا يشهد جنازه ولا يعود
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2187) مريضا يعني لا يشهد جنازه حتى ولو كان ولو كان قريبا ها بينما احمد جوز هذا في اكثر
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2195) روايات وقال في روايه حنبل ويعود المريض ولا يجلس ليش ولا يجلس هذا بناء على ايش ولا يجلس
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2204) هذا القيد عن روايه عائشه ان كانت تعود يعود المريض وهي ماره ويقضي الحاجه ويعود الى معتكفه ويعود الى
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2212) معتكفه ولا يشتري ولا يبيع الا ان يشتري ما لابد له منه طعام او نحو ذلك فاما التجاره والاخذ
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2219) والعطاء فلا يجوز شيء من ذلك وهذا اليوم بعضهم تجده عبر الهاتف يفعل هذا تجده معتكفا ثم يبيع ويشتري عبر
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2228) الهاتف يقوللك انا ما طلعت المسجد وهذا خطا هذا ما بعضهم عنده تجاره تراه معتكفه في المسجد
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2237) تجارته وهو جالس يقوللك انا الحمد لله معتكف وانا اسير تجارتي لا ما يجوز حتى لو
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2243) لم تخرج يعني اصلا هو الكلام احمد وغيره انك تفعل ذاك من المسجد ياتونك الناس وانت
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2249) تصنع معهم ما نعم له ان ياتي ياتيه احد من اهله كما جاءت صفيه للنبي صلى الله عليه
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2255) وسلم تحدث معها ساعه الى غير ذلك هذا بحث اخر لكن مساله البيع والشراء لان هذا مسجد
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2261) اصلا وقال في روايه الاثرم يشرط المعتكف ان ياكل في اهله ويجوز الشرط في الاعتكاف
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2269) وهذه روايه عجيبه ان اصلا يجوز اذا اشترط هذا فرض هذا فرق الان المعتكف اصلا ما
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2276) يجوز انه ياكل في بيت اهله لكن ان اشترط قال انا اعتكف واشترط هذه الخصمه مثل ما ورد عن ابراهيم النخعي
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2286) في الاشتراط اذا اشترط عدد ممن منع منعه من هذه الخصال اباحها له اذا اشترط فهو هنا هو يقول يشرط ان ياكل
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2297) في اهله و طبعا فيها روايتان نعم القوله المعتكف واقع اهله الله عز وجل قال ولا تباشروهن وانتم
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2308) عاكفون في المساجد قال ابو عبد الله في روايه حنبل بن ابي ذئب عن ابن شهاب من
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2313) اصاب في اعتكافه فهو كهيئه المظاهر قال ابو عبد الله اذا كان نهارا وجب عليه
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2318) الكفاره وجب عليه الكفاره ايش كفاره الجماع كفاره الجماع في نهار رمضان وقال اذا وقع المعتك اذا وقع المعتكف اهله
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2330) بطل اعتكافه وكان عليه ايام مكان ماد افسد ويستقبل ذلك ولا كفاره عليه الا ولا كفاره
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2338) عليه اذا كان الذي وقع ليلا وليس هو واجب فتجب عليه الكفاره يفسد اعتكافه او يجب
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2345) عليه انه يقضي هذا الاعتكاف ولكن ما في كفاره اذا وقع ليلا نهارا يكون الصيام فسد
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2352) ان كان صائما وقال في روايه ابي داوود المعتكف اذا جامع لا كفاره عليه لا كفاره
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2358) لكن القضاء شوف لا كفاره عليه يعني ما يلزمق رقبه وصيام شهرين و لكن هل القضاء
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2366) القضاء انه يقضي مكان هذا اليوم اي يقضي مكان هذا اليوم القضاء شيء والكفاره شيء
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2370) ثاني عشان بس ممكن تقراها لا كفاره عليه تظن انه ايش انه خلاص ما يلزم شيء لا هو
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2375) يتكلم على الكفاره بس اما القضاء هذا بحث اخر وقال في روايه اسحاق بن منصور والمعتكف
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2383) يقع باهله يبطل اعتكافه وعليه الاعتكاف من قبل وقال في روايه حنبل والمعتكفه اذا حاضت
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2392) اعتزلت المسجد حتى تطهر فاذا طهرت قضت ما عليها من الاعتكاف والصوم ولا كفاره عليها
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2398) وقال في روايه ابي داوود والمعتكف ببغداد اذا وقع فتنه يدع اعتكافه ويخرج وليس عليه
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2404) شيء انما هو تطوع والمعتكف ينفر اذا سمع النفير اذا استنفر الامام الناس الجهاد باب القول في يوم المعتكف
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2417) قال ابو عبد الله في روايه علي بن حرب المعتكف اذا اراد ان ينام نام متربعا
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2422) لاللا ايش بياض في الاصل لاللا تظل عليه الطهاره فاذا كان نهارا واراد ان ينام لا باس ان
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2431) يستند الى ويكون ماء ماء ويكون ماء طهارته معلوما لا يقوم من نومه وليس معه نوم وليس
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2438) معه ماء يعني هو ما يحبون اننا مستلقي عشان لا تصيب جنابه ويضطر انه يخرج لكن
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2444) هذا على على يعني على الافضليه قال علي بن حرب انما اراد محمد ان يكون معه معه لالا
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2451) يكون يستيقظ ولا يشتغل قلبه بالطلب يحتاج ماء فيذهب يطلب هذا الان ما له وجود
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2460) لانه غالبا في حمامات وفي كذا باب القول في جامع حدود الاعتكاف قال ابو عبد الله
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2467) في روايه الاثرم الخروج الى عبادان احب الي من الاعتكاف اللي هو مكان جهاد رباط
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2471) يعني وليس يعد الجهاد والرباط شيء ويخرج المعتكف من معتكفه الى المصلى وقال في روايه المروذي لا يلبس ثيابه يوم العيد
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2482) ويشهد العيد في ثيابه التي يعتكف فيها ذكر ذلك عن ابي قلابه جماعه من التابعين منهم
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2488) ابو قلابه يستحبون ان المعتكف يخرج العيد بثياب اعتكافه ما يلبس ثياب جديده للعيد ثم بعد ذلك يلبس الثياب الجديده باب القول
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2498) في ذكر ليله القدر وفضلها قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حنبل ليله القدر في العشر اواخر من رمضان
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2505) وحديث ابن عمر اصح اصحها هي العشر في الوتر حديث ابي سعيد الخدري ان كانت ليله
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2513) 23 اللي سجد في مواطين كانت ليله 23 ايه ابو السعيد 21 ولا 23 اكيد ما هي كان 23
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2527) طيب وايضا في بعضهم قال 27 بعضهم قال سبع يبقين قال كل سنه في رمضان في العشر او
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2535) اخر واختلف ذلك قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبع يبقين في ثلاث يبقين فهي
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2540) في العشر في وتر لا يخطئ ذلك ان شاء الله واختار ابو قلابه تنقلها ها وقال اطلبوها في العشر الاواخر لثلاث
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2550) يبقين او سبع يبقين او تسع فهي في العشر الاخره والمثبت عن رسول الله صلى الله
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2556) عليه وسلم في العشر اواخر في بارك الله فيكم في هذا نعم ف والتنقل قوي لانه ا يعني بعض السلف مثل
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2572) ابي بن كعب كان يحلف على 23 وبعضهم كان يقول 27 فهذه يعني سبحان الله
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2581) وا ذكر ليله القدر في ابواب الاعتكاف لانه الاعتكاف معين على على ادراك ليله القدر
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2592) الاعتكاف معين على ادراك ليله القدر طيب نعم ليله 21 وفي ليله الجهني عبد الله بن انيس النبي
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2610) صلى الله عليه وسلم قال 23 وابي بن كعب راى العلامه 27 فهذه توحي ب
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2627) نعم توحي بالتنقل اللي ذهب اليه هذا ذهب اليه ابو قلابه رحمه الله وهو تابعي بصلي اسمه عبد الله
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2653) بن زيد الجرمي وابن عباس كان يرجح انه 27 طبعا الشافعي اظنها رجح الشافعي رحمه الله
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2670) عليه اختار انها 21 نعم الله المستعان وبهذا يكون قد تم كتاب الاعتكاف وباقينا دخل ندخل في كتاب الزكاه في كتاب الزكاه
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2687) مختصر كتاب الزكاه بسم الله الرحمن الرحيم باب القول في المانع مقر بها او جاحد قال
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2695) عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي ابو بكر المروذي اذا منع القوم
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2700) الزكاه وكان لهم امام عدل قاتلهم عليها حتى يؤدوها هذه العبده فيها خبر ابو بكر الصديق
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2708) والا بحقها واذا واذا امتنعوا هل يكفرون احمد يرجح الكفر اذا قاتلوا والشافعي مال الى
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2721) ال الى انهم مسلمون وين قاتلوا على الامتناع لحديث وفد بوزاخه لما قالوا ما كفرنا بعد
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2730) ايماننا لكن هذه الروايه فقط الشافعي يذكرها و ولم نجد لها مستندا يعني اسنادا متصلا
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2739) ولهذا ما ذكرها احمد من هم لا يختلفون انهم وقال في روايه ميمون اذا منعوا
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2744) الزكاه كما منعوا ابا بكر رضي الله عنه لم يرث ولم يورث ولم يصلى عليه اذا مات هذا
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2749) تكفير يعني هو كلها اشاره للتكفير يعني اعطاك احكام التكفير وقال في روايه ابي طالب اذا قال الرجل الزكاه علي ولا ازكي
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2756) استتاب ايام فان تاب ولا ضربت عنق وهناك حديث بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده انه اذا
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2764) امتنع عن الزكاه اخذت نصف زكاته فهناك الزكاه لها حال في منعها الزكاه لها حالان
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2771) الحال الاول حال اهل بلد كامل يمتنعون عن عن اداء الزكاه للامام والزكاه اللي هي
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2776) اموال الظاهره اللي هي الابل لو منعوني عقالا و والغنم والماشيه والثروع وهناك حفظكم الله ورعاكم ا
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2787) امتناع الفرد تحت الامام امتناع الفرد تحت الامام هذا الراج فيه لا يكفر كانوا لا
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2793) يرون شيء تركوه كفره الا الصلاه ها وفي خبر مسعود من لم يزكي وفي خبر ابي هريره
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2799) رضي الله عنه وارضاه ا انه يدعى به الى جنه او الى نار وهنا خبر ا
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2809) يعني بعد ان يعاقب على منعه الزكاه في صحيح مسلم وهنا خبر بهز بن حكيم عن ابي عن
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2815) جد احتج به احمد واسحاق ان رجلا ترك الزكاه فاخذ منه شطر ماله هذه تعذيرا
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2823) طيب اخر مساله معنا باب القول في معرفه زكاه الابل قال ابو عبد الله في روايه صالح وعبد الله وليس في
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2833) اقل من خمس من الابل شيء اجمع طبعا شوف زكاه الابل هي اشهر زكاه واقواها
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2841) لانها موجوده في كتاب بكر الصديق وابو بكر اصلا قال لهم منعوني عقالا وكانت اشاره
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2846) الى الى هذه سياتي معنى انه اذا الذهب والفضه اصلا ما فيها يعني الاخبار فيها
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2852) متردده الذهب بالذات ها فموضوع الابل هذا اكثر شيء ومعها الغنم حتى البقره الاحاديث فيها ها متردده
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2864) فاعلى شيء واقوى شيء في السنه في باب الزكاه موضوع الابل فيقول لك ليس في اقل من خمس من الابل شيء
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2874) هذا اجماع طبعا وسياتي البحث في شرط السوم وغيره يقول فاذا كانت خمسه ففيها شات هذا اجماع
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2885) وفي عشر شاتان هذا اجماع وفي 15 ثلاث شي هذا جمع وفي 20 اربع شيخ هذا جمع وفي 25 ابنه مخاض
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2896) ابنه مخاض التي دخل التي اكمل السنه وطعنت في الثانيه وهنا يبدا معنا النقاء هذا ثبت عن علي او
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2907) روي عن علي خبر عاصم الضمره عن علي رضي الله عنه اختلف فيه وقفا ورفعا
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2915) ان في خمس شياه 25 خمس شيخ وهذا الخبر ذكره الشافعي في رده على ابي
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2922) حنيفه وقال هذا لا نحن ولا انتم ناخذ به عن علي وهذا والمساله كانت اجماع
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2932) السلام ورحمه الله وبركاته والمساله كانت اجماع لولا مخالفه علي في هذه المساله وبعض اهل بعض المشايخ ما الذي حصل صحح هذا
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2942) الخبر اللي هو الالباني صحح خبر علي ما انتبه للاختلاف انه في 25 ها قال خشيه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2950) ف خبر انس في 25 بنت مخاض اللي هو اللي في الصحيح ها فهذه فتوى لعلي رضي الله عنه
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2960) خالف ما افتى يعني خالفت الحديث وتركها فان لم تكن ابنه مخاض فابن لبون ذكر الابل
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2972) الانثى اغلى من الذكر ابن اللبون الذكر ما اتبنتين وطعن في الثالث تمام ف ابنه
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2982) المخاض اصغر من ابن اللبون فهذا وهذا الابدال عاد في اللي هو بال 25 هذا
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=2989) الابدال الحديث حديث انصبه الابل مشهور من روايه انس يروي عنه احفاده ثمامه وكذا ففيه حفيد لانس اللي اسمه محمد عبد الله
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3002) الانصاري هو شيخ البخاري هو راوي هذا الحديث وكان قاضيا وكان من اهل الراي بعدين ترك
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3012) الراي في اخر حياته لما قال انا حتى اني بعته مدبرا في البخاري هذه اللي قصه فان لم تكن ابنه مخا فبن
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3024) لبون ذكر هذا الابدال ها هذا ما هو موجود في البخاري هذا موجود في روايه حماد بن سلمه عن ثمامه
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3032) زادها من من روايه حماد بن سلمه اي سنه انفرد بحماد بن سلمه وافته اهل العلم
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3042) هذه مساله الابدال وهذا يعني ما يقوي شان حماد بن سلمه رحمه الله يقول الى 35 فاذا
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3050) زالت على 35 واحده ففيها بنت لبون اللي هي تمت سنتين وطعنت في الثالثه الى 45 فازادت واحده
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3059) يعني صار 46 ففيها حقه الحقه اللي هي كمل ثلاث سنوات وطعنت في الرابع الى 60 فزت
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3067) واحده صارت 61 ففيها جذعه الجذعه اللي هي ايش اللي هي اربع سنوات وطارت في الخامسه
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3074) الى 75 فاذا زادت على 75 واحده فيها ابن تالبون قلنا بنتلبون مثين فان زادت على 69
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3084) على 90 ففيها حقتان اللي هي ثلاث اثين وطلعت في الرابعه الى 20 و فان زادت واحده ففي كل 40 ابنه لبون
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3096) وفي 50 حقه ففي كل 40 ابنه لبون وفي 50 حقه يعني مثلا 200 اربع حقاق او خمس بنات لبون
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3115) بحسب ها واسقط ما زاد على ال 20 وال 100 ولا يجعل فيها شيئا حتى تكون
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3123) 30 و1 ففيها حقه وابنت لبون فاذا بلغت 40 و1 ففيها حقتان وابنه لبون فاذا بلغ بلغت 50
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3136) و1 ففيها ثلاث حقاق طيب هذه اخر مساله معنا في هذا الموضوع طيب السن اربع سنوات في الزكاه الخمسه وين
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3153) تكون الخمسه الخمسه في الاضحيه لا تذبح الا مسنه المسنه من الابل عمرها خمس سنين
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3164) في الزكاه طبعا سياتي سياتي التفصيل والنقاش اكثر في هذا انا بس احتضرت مثال في 200 سياتي انه
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3175) يعني ما التي لا تؤخذ منها يعني قالوا مخاض من تلبون طيب الهزيله كذا طبعا في الشياه في الشات اذا قالوا
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3186) شات يكون فيها تفصيل اكثر فالابل حدد ما الذي يؤخذ السن بالذات في الشات قالوا شات
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3194) حتى في الشات في الابل هنا شات طيب ترى مو اي شات يعني عامه اهل العلم انها شات اللي
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3201) اوصافها اوصاف الاضحيه وان ما تؤخذ السخال الصغيره ولا تاخذ كذا فيها تفصيلات مسائل الزكاه
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3210) دائما تغشك بهذا الموضوع انك تقرا فتقول خلاص بس انا فهمت كل شيء فتظهر في مساله دقيقه اصلا متوقف عليها
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3219) عموم الاخراج وهذه المساله انت ما انتبهت لها لانك انت يعني غالبا خصوصا زكاه المواخي المر غير
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3227) ممارس يعني مثلا ترى مثلا عندنا كرائم الاموال ما يؤخذ كرائم الاموال وفيه الرديء طيب ايش الضوابط هذا تجد فيها عاد
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/RX1GpnxgkXI/?t=3238) اثار عن الصحابه وع السلام ورحمه الله وبركاته وعندنا كتاب الاموال لابي عبيد فيه تفصيلات دقيقه في في هذا في هذا الموضوع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه