# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [١١]كانت هذه الدروس في ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/
- يوتيوب: https://youtu.be/RjyOL8M4D7U
- التاريخ: 2023-06-15
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=7) فهذا مجلس جديد في شرح الترمذي تفضل اخي الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=14) قال الامام ابن رجب رحمه الله راى ابن عبد البر فيما يرفع الجهد رايه وذكر ابن عبد البر في استذكاره ان من
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=26) روى من روي عنه من روى عنه ثلاثه فليس بمجهول قال وقيل اثنان طيب الان في مبحث
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=34) الجهال نحن لا زلنا وابن عبد البر هم مذهب في الجهاله اولا ابن عبد الباريميل الى ان
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=42) كل رجل متصدر للعلم الاصل فيه العداله ويحتج بحديث يحمل هذا الامر هذا الامر من
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=49) كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وانتحار المبطلين وتاويل الجاهلين وهذا الحديث ضعيف اصلا ولا استدلال فيه
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=62) فيه نظر والاصل فيهم الجهاله غير انه ذكر الممر روى عنه ثلاثه هذا رايه ترتفع عنه الجهاله
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=74) لكن ليس بهذا الاطلاق لابد ان يكون الثلاثه ثقات ما يكون فيهم رجل كذاب يدعي
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=80) السماء ولم يسمع هذا واحد اثنين هناك شرط يذكرونه وهو ان لا يروي ما يستنكر ومن اين اعرف انه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=93) روى ما يستنكر ان اراجع تراجمه في كتب الجرح والتعديل خصوصا في كتاب ميزان الاعتدال للحافظ الكبير
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=103) ابي عبد الله الذهبي رحمه الله تعالى وعلى هذا جرى الامام الالباني رحمه الله في عدد من مصنفاته فالشيخ الالباني يرفع
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=114) الجهال عن الراوي بهذا اذا روى عنه ثلاث ثقات والثقوا بالحبان ولم يروا ما يستنكر الشيخ
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=122) الالباني يعتبره صدوقا وعلى هذا كان يجري شعيب الارناؤوطي ومن معه مقلدين او متابعين ما ادري يعني للشيخ
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=133) الالباني وجروا عليه وبشار عواد في تحرير تقرير التهذيب تقريب التهذيب وهذا المسلك يعني قريب ولكن يحتاج الى بحث
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=152) واذا كان المجهول تابعيا او من كبار التابعين الظن فيه يحسن اكثر الظن فيه يحسن اكثر فهذه الكلمه التي
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=162) ذكرها الحافظ بالرجب رحمه الله تعالى يعني ليست على اطلاقها لابد ان يقيد ان يكون هؤلاء الثلاثه ثقات
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=173) او يعني صدق عدول عموما هذا اولا ثانيا ان لا يروي هذا الراوي ما يستنكر فندا او
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=182) متنا وعلى هذا كان يجري شيخ ناصر رحمه الله تعالى بل احيانا يوشهم روى عنه اثناء اذا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=191) كان تابع كبير ولم يروي ما يستنكر وقد ادعى عدد على الشيخ انه متناقض بسبب انهم
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=199) ما فهموا التصرف في مساله الجهاله فالشيخ احيانا يرد توثيق ابن حبان واحيانا يقبل فعدد كالشيخ بكر ابو زيد الدعوه من
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=210) الاشياء الالفي كيف انت متناقض كيف انت ساعه تقبل توثيقه بالحبال ساعه تردهم على اي اعتبار الان
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=221) كيف الشيخ كان يقبل للقرائن التي بعدها يعني يكون روى عنه جمع من الثقات حديثه ليس فيه
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=229) ما يستنكر فكان يقبل لا لم يروا عنه الا واحد او اثنان لا الشيخ هنا يقف
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=237) لا يقبل الان مثلا عندنا حديث عليكم بسنه وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=245) عليها بالنواجر وهذا حديث ثابت مترقب القبول بعضهم ضعفه قالوا التابع الذي يرويه عبد الرحمن بن عمرو السلمي مجهول الحال الحافظ
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=257) ابن حجر قال فيه مقبول تقرا ترجمه ترى روعه سته او سبعه من الثقات وهو من كبار التابعين وابو صحابي
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=267) وكان صديقي العرباض ابن الثانيه الصحابي الذي يروي عنه وصحح الحديث عدم الائمه احمد والذهب قال عنه في
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=281) الميثان صدوق فهذا مثال بعضهم قالوا كيف يعني كيف يكون ابو بكر عمر وعثمان سنه غير سنه النبي صلى
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=291) الله عليه وسلم يا سلام في صحيح مسلم في نص انه ابو بكر وعمر لهم سنه لما قال
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=303) علي بن ابي طالب لعثمان قال جلد النبي صلى الله عليه وسلم اربعون وجلد ابو بكر اربعون
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=313) وجلد عمر ثمانون وكل سنه واحب الي فعله ابي بكر فعلا النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=322) ابو بكر وابي بكر وجلد اربعين لما جلد الوليد بن عقبه رضي الله عنه هذا قال قال وكل سنه
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=335) فسمى فعل عمر سنه فقال عمر في ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال لقد هممت الا ادعى صفراء ولا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=344) بيضاء الا وقسمتها بين المسلمين قال له الراء هذه صاحب البخاري قال له الرجل اذا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=350) اسمعه قال وما يمنعك لم يفعله صاحب باك قال هم المراهان يقتدى بهما بارك الله فيكم هذي مباحث تفهم نعم قال
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=362) رحمه الله وقد سئل مالك عن رجل فقال لو كان ثقه لرايته في كتبي ذكره مسلم في
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=369) مقدمه كتابه من طريق بشر بن عمر عن مالك بخرب بن عمر الزهراني هذا يلجانا البحث
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=376) الذي ذكرناه في المجلس السابقا ما لا يروي الا عن ثقه خصوصا في المدينه نعم وقال ابن
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=382) ابي خيثمه سمعت يحيى بن معيد يقول سمعت ابن عيينه يقول انا كنا نتبع اثار مالك بن
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=390) انس مالك ابن انس وننظر الى الشيخ ان كان مالك بن انس كتب عنه والا تركناه
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=398) احمد بن زهير بن حرب ثقه ثبت له كتاب في التاريخ هل سمعتك وابو زكريا الامام الجليل الذي
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=410) لما مات حمله على اعواد النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه له نعشى النبي وحملوه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=415) عليه قالوا كان يذب الكذب عن رسول الله صلى الله عليه يقول سمعت ابن عيينه الذي هو سفيان بن
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=423) عيينه المكي وسفيان الثوري كوفي والشافعي يقول لولا سفيان ومالك لذهب علم اهل الحجاز يقول انا كنا نتبع اثار مالك ابن انس
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=438) وسفيان قرين مالك لكن تدين انصاف يقول كنا نتبع اثار مالك ابن انس وننظر الى الشيخ ان كان مالك بن
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=453) انس كتب عنه والا تركناه لانه لا يكتب الا عن ثقه ما فائده هذا في مبحث الجهاله فائدته ان
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=463) الراوي الذي يروي عنه مالك انت ثقه ما يحتاج تبحث عن موثق يعني مجرد روايه مالك
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=470) عنه ترفع عنه الجهاله قال القاضي اسماعيل انما يعتبر يعتبر بمالك في اهل بلده فاما الغرباء فليس يحتج
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=480) به فيهم وبنحو هذا اعتذر غير واحد عن مالك في روايته عن عبد الكريم ابي اميه وغيره
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=488) من الغرباء وغيره وغيره من الغرباء معه ومالك يقلل الروايه عن اهل العراق اصلا او عن غير اهل بلده مالك روعهن اثنين
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=500) ضعفاء او معروفا بالضعف هذا ذكرناه اذا المجهول فقط من تنفعه روايه الثقات عنه اما الذي يروي
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=556) عنه اما الذي يكون ضعيفا مكشوفا لا تنفعه لا ترفعه الى درجه الاحتجاج وقال اذا رايت
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=563) شعبه يحدث عن رجل وشعبه رحمه الله كان عجبا يعني كان رجلا ناصحا رجلا جليلا
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=571) واحيانا يروي عن الضعفاء على سبيل التاول واحيانا يروي عنهم على التعجب لكن اصلا انه لا يروي الا عن ثقه
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=580) بعض الاخوان اللي تباحثه معنا في المنتدى على على اثر عائشه انها كانت ادارات ان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=586) تسجد سجود التلاوه تقوم وتسجد كانت تقرا المصحف رواه عن عن عائشه امراه مجهوله روى
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=595) عنها شعبه فكنا فكنت قويت الاثر بروايه شعبه عنها فكان بعض الاخوه هو موجود هو استشكل قال
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=605) كيف يا ابو جعفر هذه مجهوله ما وثق احد فقلت انا شعبه روى عنها روايه شعبه عنها
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=611) تنفعها ثم انها امراه والنساء ذكرنا انه في امراض الجهال يتساهل في امرهن ثم انها
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=618) تروي امرا راته بعينها وهذا ما ظنك حفظ قال رحمه الله وسالت ابا زرعه عن روايه
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=626) الثقات عن الرجل مما يقوي حديثه قال ايل عمري قلت الكلب روى عنه الثوري قال انما
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=633) ذلك اذا لم يتكلم فيه العلماء وكان الكلبي يتكلم فيه قلت فما معنى روايه الثور عنه
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=641) وهو غير ثقه عنده قال كان الثوري يذكر روايه الروايه عن الرجل على الانكار والتعجب فيعلقون عنه يعلقون فيعلقون عنه
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=652) روايته عنه ولن تكن روايته عن الكلب قبوله له نعم فقال رجل كذاب او المجروح المعروف
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=661) لا تنفع روايه الثقات عنه بدليل هذا محمد بن الثابة الكلبي رجل سبع رافض كذا روعه
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=669) عن سفيان الثوري ما ينفعه فقط المجهول تنفعه روايه قال فاستعجب ابن ابي حاتم قال يعني لما يروي سفيان الثوري
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=679) عن هذا الدجال فشرح له ابو ذرعه الرازي قال له سفيان كان يذكر روايته على سبيل التعجب وهناك من
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=690) الناس من ياخذها هو لا يذكرها محتجا انا متعجل سمعتم اشهد متعجبا وان كان هو الثبيان الثوري في مكان اخر
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=702) قال اني لا اعرف صدق من كذبه وذكر العقيلي باسناد له عن التوريد قال اني لاروي الحديث على ثلاثه اوجه اسمع
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=714) الحديث من الرجل واتخذه دينا واسمع الحديث من الرجل اوقف حديثه واسمع الحديث من الرجل لا اعداء لا اعبئ بحديثه واحب
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=725) معرفته اني لا اروي الحديث على ثلاث اوجه اسمعوا الحديث من الرجل اتخذه دينا هذا
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=730) الاعمش والطبقه واسمعوا الحديث من الرجل اوقف اوقف اوقف حديثه يعني ابحث عنه انظر له
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=740) شواهد له كذا اعتبره هذا الذي يسمونه الحديث الاعتبار يقول ابن حبان اعتبرت حديثه فوجدته كذا وكذا وقد يكتب حديث
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=750) باعتبار احيانا يريدون للنظر يعني نعم واسمعوا الحديث من الرجل لا اعبئ بحديثه واحب معرفته فقط من باب عرفت الشرع
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=762) الشر ولكن لتوقيه يعني كما فعل يحيى بن معين لما كان يكتب صحيفه ابان بن ابي عياش
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=766) عن انس فقال له احمد تكتبها وقد علمت انه يعني نترك فقال لكي لا اذا كان ضعيف
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=774) وجعلها ثابت عن انف قلنا له كذا على ان سفيان رحمه الله لم يكن يتحرى
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=781) كتحري شعبه بل كان يروي عنده عرض ضعفاء لكن هناك من الرواه من لا يعذر يعني
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=787) الروايه عنهم مثلبه لكون كذابا قال رحمه الله وقد ذكر التلميذي للعلماء في ذلك قولين المصرف الثاني الروايه عن
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=799) الضعفاء من قال ابن رجب رحمه الله المساله الثانيه روايه ان الضعفاء اهل التهمه بالكذب
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=808) والغلط والغفله وكثره الخطا وقد ذكر الترمذي للعلماء في ذلك قولين يعني هل يجوز الروايه عنهم او لا يجوز الان نبحث
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=818) ذكرنا ان الضعفاء قسمين ضعيف محتمل هذا يروى عنه للاعتبار ما لم يروا حديثه منكره
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=826) وهناك راوي متروك لشده الغفله او متهم بالكذب او هو كذاب صراحه فهذا منحى هل يجوز الروايه عن ذكرنا نصوصا
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=837) كثيره لا يروي عن اسماعيل بن ابي ويسر رجل فيه خير الروايه عن حرام حرام كلام
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=842) الشافعي وغيرها نعم قال رحمه الله احدهما جواز روايه عنهم حكاه عن سفيان الثوري لكن
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=850) كلامه في روايته عن الكلب يدل على انه لم يكن يحدث عنه الا بما يعرف انه الصدق نعم
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=857) هذا ما هو مذهب سفيان يعني ان سفيان رحمه الله يرى جواز الروايه الكذابين لا هذا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=863) خرجوه تخريج من تصرفه بالروايه على الكلبي وروايته على الكلب اصلا يعني ذكرنا اعتذارات الناس فيها
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=873) ولا كذاب الذي يروي امورا علم انها كيف يجوز روايه من حدث عني بحيوان وكذب فهو احد الكاذبين كيف هذا لا
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=884) نعم قال والثاني الامتناع عن ذلك ذكره عن ابي عن ابي عوانه وابن المبارك ابو عوان هذا
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=894) اسم الوضاح بن عبد الله يشكري هذا ثقه ثبت واسطي من علماء هذا غير ابو
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=901) عوان لعمل مستخرج على مسلم هذا متاخر عنه جدا يعني المعلوميه رايت بارك الله فيكم نعم قال وحكاه الترمذي عن
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=912) اكثر اهل الحديث من الائمه وقد ذكر الحاكم المذهب الاول عن مالك والشافعي وابي حنيفه
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=918) واعتمد في حكايته عن مالك على روايته عن عبد الكريم ابي اميه وهذا خطا من الحاكم
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=924) رحمه الله هذا خطا هذا تخريج مالك حسن الظن بعبد الكريم ابي اميه يعني مالك الذي
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=931) ينتقي في كل شيوخه لا نجعله الانتقاء دليلا لا نجعل الانتقاء دليلا على انه لا يرى
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=939) جواز الروايه عن الضعفاء وناتي لذله ذله ونجعلها مذهبا لهم لا هذا خطا في الحقيقه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=945) ولكن قد ذكرنا عذره في روايته عنه وفي حكايته عن الشافعي على روايته عن ابراهيم
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=952) ابن ابي يحيى وابي داود سليمان ابن عمرو النخاعي وغيرهما من المجروحين بن ابي يحيى
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=960) شيخ الشافعي الذي كان عمودا من اعمده الكلب الشافعي كان يعدله كان متاولا كان يقول هو اجل من ان يكذب
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=968) رايث بارك الله فيك ولكن الشافعي رحمه الله كان يجرحه بالقدر يقول هو قدري نعم
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=977) لكن كان يقول هو اجل من ان يكذب فهذا مو دليل ان الشافعي يرى جوافه عن كذابين هذا
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=983) ايضا تعقب فيه يتعقب فيه الحاكم اما روايه الشافعي عن ابي داوود سليمان بن عمرو
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=989) النخعي فلا اعرفها في الحقيقه سبق لنا يعني مع الاخوه تدارك مثل الشافعي رحمه الله ولم اجد روايه للشاعر فهذا مساله يا
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=998) اخوه ارجو ان تبحثوها لان انا في شك لانه هذا ابو داود النخعي هذا كوفي والشافعي
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1004) ليس عنده شيوخ من اهل الكوفه اصلا وفيه نفره من حديث اهل العراق كان رحمه الله فيعني ارجو ان تبحث
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1014) كلام الحاكم رحمه الله ولعل الحاكم قال وفي حكايته عن ابي حنيفه على روايته عن جابر الجعفي وابي العطوف الجزري
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1025) لم يكن نقادا كبيرا رايتم بارك الله فيكم وحتى ابو حنيفه استغرب منه بالحبار روايه عن جابر الجعفي
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1036) فقال في كتاب المجروحين قال وكيف يقول ما رايت اكذب من جابر ثم يحتج بحديثه في
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1042) مساله امامه امامه الجالس غير الذي يبدو والله تعالى اعلى واعلم يعني انه يعني لم يكن نقادا ابو حنيفه لم
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1057) يكن من المتجر التعديل لم يكن هو نفسه كان ضعيفا ويعترف على نفسي بهذا ففي هذه
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1062) المساله يذكر كلام الامه الثقات الاثبات اما هو لا لا قال وحدث ابو يوسف ومحمد ابن الحسن عن
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1070) الحسن بن عماره ابن عماره ابن عماره ابو يوسف صاحب ابو حنيفه ايضا من اهل
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1078) الراي ليس من الائمه النقاد في هذا الباب ومحمد بن الحسن الشيباني يا شيخي يكذب
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1085) واحمد بن معين يقول كيف يعني هو نفسه سالفته اطيب من سالفه الحسن بن عمار
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1094) يعني عاد هو عود ياذن الحسن من عماره يوم الحسن من عماره يا شيخ حسن ابن عماره نفسه
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1101) مصيبه هذا كان يعني ابو حنيفه يروح يرفعه على النبي صلى الله عليه فهذا يعني متروك حتى شعبه كان هدد حتى
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1111) التلاميذ تجلس الحسن بن عماره ما حدثتك ابدا عبد الله ابن محرر وغيرهما من المجروحين
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1121) عبد الله بن محرر وغيرهما من المجروحين قال وكذلك من بعده من ائمه المسلمين قرنا
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1129) بعد قرن وعصرا بعد عصر الى عصرنا هذا لم يخلو حديث امام من ائمه الفريقين عن مطعون
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1136) فيه من المحدثين ولائمه في ذلك غرض ظاهر وهو ان يعرفوا الحديث من اين مخرجه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1143) والمنفرد به عدل او مجروح نعم هذا الكلام يعني هم بارك الله فيكم يكتبوا لنفسه اما
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1151) ان يضعه في كتاب مصنف ويحتج به لا هذا ليس كذا يكتبه لنفسه يكتب هنا
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1159) قال ثم روى باسناده عن الاثرم قال راى احمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفه معمر
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1168) عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال له احمد تكتب صحيفه معمر عن ابان
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1176) وتعلم انها موضوعه فلو قال لك قائل انت تتكلم في اباء ثم تكتب حديثه على الوجه
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1182) فقال رحمك رحمك الله يا ابا عبد الله اكتب هذه الصحيفه عن عبد الرزاق عن معمر على
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1189) الوجه فاحفظها كلها واعلم انها موضوعه حتى لا يجيء بعد انسان فيجعل بدل ابان ثابتا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1197) ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1204) نعم هذا ابن معين لانه امام من ائمه الجرح والتعديل فهو يكتب احاديث الكذابين لكن هل
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1210) يجوز ان يكتبها في كتبه ينشرها بين الناس لا هو لنفسه ليميز رحمه الله نعم وذكر
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1217) ايضا من طريق احمد ابن علي الابار الابار الابدار قال قال يحيى ابن معين كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1227) واخرجنا به خبزا نظيجا نعم يعني استفادوا منها بان جعلوها يعني وقود للتنوره نعم وهكذا ينبغي ان يفعل بكتب اهل الظلال
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1239) والبدع يعني الخلص هذا الصنعاني رحمه الله ان نذكر طرفه صنعاني الامير محمد بن اسماعيل
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1253) هو رجل متطلع الى العلوم فقال اراد ان يقرا كتب الذي عرف عنه فلسفه وكذا
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1263) سبحان الله جاءته بكتب فينا قراها مريض مريض من الكفر الذي فيها والظلام فيعني جلس مريضا فتره من الزمن فماذا فعل
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1275) يعني احرق كتب من السيناء ووضع هذا عصاره الحريق هذا وضعها في ماء وشربه وتعافى
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1286) قال رحمه الله وخرج العقيلي من طريق ابي غسان قال جاءني علي بن المدين يكتب عني عن
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1294) عبد السلام ابن حرب احاديث اسحاق بن ابي ثروه فقلت له اي شيء تصنع بها قال اعرفها
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1300) حتى لا تقلب قلت الان هذا التعقيب بالرجب على الحاكم انظر ماذا في عقب على الحاكم قلت فرق بين
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1310) كتابه حديث الضعيف وبين روايته فان نعم الحاكم ادخل البابين على بعضهما جعل كتابه حديث ضعيف والكذاب بينك وبين نفسك ابن
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1321) المعله يوردها كيف دخل شخص كتمه لكن لما دخل عليه شخص مثل احمد فهذا ليس
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1329) كتصرف من يذكر احاديث الكذابين في الكتب هذا مختلف فبالرجب هناك تعقب الحاكم قال رحمه الله قلت فرق بين كتابه حديث
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1342) الضعيف بين روايته فان الائمه كتبوا احاديث الضعفاء لمعرفتها ولم يروها كما قال يحيى سجرنا بها التنور وكذلك احمد حرق
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1353) حديث خلقه خلق ممن كتب حديثهم ولم يحدث به واسقط من المسند حديث خلق من المتروكين لم يخرجه
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1363) فيه مثل فائد ابي الورقه وكثير وكثير بن عبد الله المزني وابان بن ابي عياش وغيرهم
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1370) وكان يحدث عن من دونهم في الضعف نعم وابن تيميه رحمه الله يقول المسند اصفى من فنن
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1376) ابي داود على ضخامه المسلم قال في روايه اسحاق بن ابراهيم بن هانئ قد يحتاج قد يحتاج الرجل يحدث عن الضعيف مثل
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1387) عمرو ابن المرزوق وعمرو بن حكام ومحمد بن معاويه وعلي بن الجعد واسحاق ابن اسرائيل
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1395) ولا يعجبني ان يحدث عن بعضهم يا اخي واسحاق بن ابي اسرائيل هذا ثقه هذا الرجلان عندهم مشاكل في العقيده فقط
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1407) يعني علي بن الجعد كان يقع في معاويه ويقع في ابن عمر هو يقول بالوقف في القران ولهذا اجتنبه
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1416) احمد في المرسل مع انه الشيخ احمد ولا هذا الرجل باقي يعني روح حديث شعبه
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1422) كله واسحاق بن ابي اسرائيل اجتنبوه للوقف وحتى لما ذكر عثمان بن سعيد الدارمي توثيق بن
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1430) معين له قال انما قبل ان يظهر الوقت فالوقف انه يقول القران لا ادري مخلوق او
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1435) غير مخلوق فهذه الروايه الضعف كامل عقيده يعني الله اعلم لكن عليم للجعد يا شيخ البخاري
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1449) خرج وثقه ثابته رجل هذا حافظ حافظ كبير والله وقال في روايته ايضا وقد ساله ترى ان نكتب
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1460) الحديث المنكر قال المنكر ابدا المنكر قيل له فالضعفاء قال قد يحتاج اليهم في وقت
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1467) كانه لم يرى بالكتابه عنهم باسى وقال في روايه ابن القاسم ابن ابن لهيعه ما كان
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1474) حديثه بذاك وما اكتب حديثه الا للاعتبار والاستدلال انما قد اكتب حديث الرجل كاني استدل به مع حديث غيره يشده لانه حجه اذا
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1486) انفرد انظر في مسند جابر من المسند الامام احمد خرج عده احاديث من طريق ابن لهيا
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1493) كلها محفوظه من احاديث الثقات او عامتها من احاديث الثقات الاخر عن جابر او عن
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1501) صحابه اخره واما المتون المنكر التي انفرد بها باللهيعه فهذا كان الامام رحمه الله كان
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1509) يشتنبها وقال في روايه المروزي كنت لا اكتب حديث جابر الجعفي ثم كتبته اعتبر به
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1517) على ان جابر الراجحي انه متروك كان يقول بالرجعه نعم وقال في روايه مهنا وساله لما تكتب حديث
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1527) ابي بكر ابن ابي مريم وهو ضعيف قال اعرفه وقال محمد بن راب ابو بكر مريم ايضا هذا
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1536) اختلط فرقه بيته فاختلط كان ضعيف فرق بيته فاختلف فصار يعني محمد بن رافع النيسابوري رايت احمد بين
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1546) يدي يزيد بن هارون بين يدين يزيد ابن هارون يزيد بن هارون وفي يده كتاب لزهير
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1552) ممنوع من الصرف وفي يده كتاب لزهير عن جابر الجعفي وهو يكتبه قلت يا ابا عبد الله تنهوننا عن
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1566) جابر وتكتبون عنه قال نعرفه الا هذا من باب الكتابه يعني من باب انه الكتابه
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1572) لنفسه لا للناس نعم حتى نعم وكذا قال احمد في حديث عبيد الله والصافي انما اكتبه للمعرفه والذي يتبين
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1583) من عمل الامام احمد وكلامه انه يترك الروايه عن المتهمين والذين كثر خطاهم للغفله وسوء الحفظ ويحدث عن من دونهم في
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1594) الضعف مثلهم مثل من في حفظه شيء ويختلف الناس في تضعيفه وتوثيقه هنا قيد يعني
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1602) تتم فيه فائده كلام الامام يكتب عن هؤلاء الضعفاء ما لم يستنكر عليهم يعني مثلا علي بن زيد بن جدعان هذا الرجل
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1613) اختلف فيه وضعفه محتمل غير انه روى حديث سوء اذا رايتم معاويه على منبري فاقتلوه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1620) هذا الحديث الائمه لا يرونه وهذا انكر ما روى هذا الرجل قال رحمه الله وكذلك كان ابو زرعه الرازي
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1632) يفعل ولهذا تجد في كتاب العلل لابن ابي حاتم يقول وسان ابو زرعا يقرا علينا حديث فلان
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1640) فابى والحديث الفلاني فيابى ما يرضى نعم واما الذين كتبوا حديث الكذابين من اهل المعرفه
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1649) والحفظ فانهم كتبوه لمعرفته وهذا كما ذكروا احاديثهم في كتب الجرح والتعديل ويقول بعضهم في كثير من احاديثهم لا يجوز
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1659) ذكرها الا ليبين امرها او معنى ذلك وقد سبق عن ابن ابي حاتم انه يجوز الروايه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1666) روايه الحديث حديث من كثره من كثره غفلته في غير الاحكام واما روايه اهل التهمه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1673) بالكذب فلا تدوس الا مع بيان حاله وهذا هو الصحيح والله اعلم نعم والله اعلم هذا
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/RjyOL8M4D7U/?t=1680) وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ان كان هناك يعني استفسار من الاخوه اللي في الغرفه او تعقيب يعني