أمر لاحظته على عدد من طلبة العلم يحتاج إلى مراجعة قلبية…

الامام محمد ابن سيرين رحمه الله احد كبار تابعي البصرة. يقول كان جالسا يقرأ في المصحف فاستأذن عليه انسان فقام

المصحف قال لا يرى انني اقرأ فيه على كل حال. يعني لا يدخل علي هذا الرجل فيراني يرى المصحف مفتوحا فيقول ما شاء الله ابن سيرين اربعة وعشرين ساعة

جالس في البيت ما فات يفتح المصحف ويقرأ فيه. طبعا هذا وابن سيرين لعل هذا حاله فعلا. لعل هذا حاله

فعلا ولكنه يعلم نفسه ويؤدب نفسه ويبتعد عن الرياء. كثير من طلبة العلم اذا جاء يسجل فيديو او جاء يعني يصور او جاء يظع خلفه

مكتبة عامرة بتلك المجلدات العظيمة يصور الكتب ذات المجلدات الكبيرة يعني من سير اعلام النبلاء تفسير الطبري وغيره ويضعها خلفه وهكذا

ويضعها مرتبة منمقة ويجلس ويتحدث. الانسان العامي العادي يأتي وينظر يظن ان هذا الشيخ الفاضل المتحدث

قد قرأ هذا كله ولا يدري ان هناك كتبا كثيرة ربما تصفح فيها هو قليلا. يعني في النهاية نحن طلبة علم ونعرف بعضنا بعضا. هناك من عنده نهم في القراءة وهناك القارئ

وهناك كذا. لكن واقعا من اذا تحدث الشخص نعرف مستواه وقراءته. طيب اخواني الكرام هل

تجد في نفسك هل تحاول ان توصل رسالة للعامي انا قرأت كل هذا؟ انا مطلع على كل هذا؟ لا لا انا لا اقصد هذا ابدا انا لا اقصد هذا ظنك يا اخ عبد الله طيب

اذا ظن العامي فيك هذا الظن تكون سعيدا؟ ام تكون محزونا؟ لماذا؟ ندخل انفسنا في هذه المتاهات

وفي مداخل الرياء لماذا لا يعني يصور الانسان صورة لطيفة ان اراد ان يصور ان اجزنا له ان يصور

هل يلاحظ ان من الناس من يتعب على مثل هذه الصورة؟ ويتعب على مظهر الكتب التي خلفه. بشكل واضح فالامر يعني في النهاية راجع قلبك

ما قصدت بهذا؟ ما اردت بهذا؟ رجل شهق عند ابراهيم النخعي شهقة. حين سمع اية او كذا شهق. يعني كانه متأثر

فقال والله ليسألنك الله عما اردت بهذا. ورجل كان ساجد في المسجد ويبكي. رواه ابن مبارك في الزهد. جاءه ابو امامة فقال له نعم الرجل

انت لو كان هذا في بيتك ليس معنى هذا كل من بكى اتهم بالرياء وليس لا ولكن الانسان يعظ نفسه ان يراقب

راجع نفسك. انا لا اتحدث الان عن بت في الحكم. حتى اليوم كثير ممن يسألني في موضوع التصوير اقول هو الان تحول الى بحث

وسلوكي اكثر منه بحث بحث فقهي. خصوصا في طريقة الناس وكلفهم في هذا الموضوع. والله المستعان