# تعليق صوتي على كتاب [ الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ] ( 44 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/
- يوتيوب: https://youtu.be/S-_NeJVILAs
- التاريخ: 2018-09-28
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه نسيت ما نشرت الروابط. انشر الرابط في القناة. فهذا مجلس جديد في الجامعي في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=22) ولا زلنا في اعتقادي اسحاق بن راهوية. اسحاق بن ابراهيم الحنظلي تنبيه لمن لا يجد الصوت واضحا
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=30) ممن يتابع البث المباشر آآ ينتظر الدرس ينزره القناة او يسمع منها القناة مباشرة لانه قناة التلقرام الصوتية وان شاء الله يجدوا الصوت اوضح
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=49) وصلنا عند الفقرة الثانية والاربعين من عقيدة اسحاق يقول ويقاتل اللص اذا كان مقبلا واذا ولى فلا يقاتل
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=60) واذا ولى فلا يقاتل وعلى هذا ايضا فتي الامام احمد. ما معنى هذا عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ما له فهو شهيد
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=71) من قتل دون نفسه فهو شهيد. وقتل دون عرضه فهو الشهيد وما قتل دون ارضه ما في شيء اسمه من قتل دون ارضه لا توجد رواية بهذا اللفظ اخرى. هذه تمم اختراعها لاحقا
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=87) النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال قاتله. قاتله. قاتله طيب اذا ادبر هرب اتركه
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=97) طيب آآ الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم قاتله نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم قاتله
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=106) والقتال غير القتل القتال غير القتل القتال من فعال يعني يكون الذي ما امامك يقاتلك فتقاتله
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=118) كما قال الشافعي في الام ليس القتال من القتل بسبيل. واما القتل فهو انسان مطلوب ازهاق روحه وقتله وان لم يكن في نفسه مقاتلا
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=134) اللص يجوز ان تقاتله
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=139) يجوز ان تقاتله اذا انشر في قناتي العامة يجوز ان تقاتله اذا اقبل عليك وجاء يقاتلك
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=147) ولكن لا لا لكنه ان هرب لا يقاتل لا يقاتل
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=155) ولهذا مثلا اه وامرهم كامر النساء. النساء المشركين ورهبانهم وغير ذلك. فمثلا اذا جاك يهاجمك
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=164) هو اصلا معصوم الدم تبقى على اصل عصمة الدم في الاسلام اذا جاءك يقاتلك يجوز لك ان تدفع عن نفسك وان تقتله
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=174) ان ادبر تعود العصمة كما هي الاصل في دماء المسلمين العاصمة حتى من كان منهم
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=183) قصة متعرضا واما العقاب ان يقتل ويصلب هذا لولي الامر اذا ما امسكوا في امر الحرابة
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=194) واما في القتال في الفتنة اذا كانت صارت فتنة بين المسلمين اقتتلوا على الدنيا فانت تبتعد ولا تقاتل مع احد منهم قط
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=206) في حديث ابي ذر يا ابا ذر كيف انت اذا غرقت حجارة الزيت بالدم قال الله ورسوله اعلم
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=217) قال تكف يدك وثالثم بيتك قال فان لم اترك قال تذهب الى القوم الذين انت منهم فتحتمي بهم. قال القاتل معهم يا رسول الله؟ قال لا. تكونوا اذا مثلهم
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=234) هذا في قتال الفتنة فان جاء قتال فتنة واريدت النساء هنا تدفع كما قال الامام احمد امر النساء شديد
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=245) عند الحديث تكون كخيري ابني ادم هذا في غير امرين الدفاع عن العرف وامر عصمة دم الانسان المسلم امر هام وضروري
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=261) جاهليات نعم تدفع مجرد ما
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=279) هي الاصل اعتزال الفتنة. الاصل اعتزال الفتنة فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=291) ولكن وان ولكن ان كان هناك شبهة بغي من هذي وشبهة بغي من هذي لانه في العادة ما في دولة هكذا تغذية وكذا
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=298) لا تجد ان هناك اشكاليات كما ابن عمر دعا لاعتزال القتال بين ابن الزبير وعبد الملك
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=306) وكم اعتزل كثير من الصحابة عليا
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=311) واذا كان علي وابن الزبير وهم من هم اعتزلوا فما بالك بهؤلاء اللي عامتهم ينفذون اجندات
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=324) ويحرك الناس عليهم العصبيات ثمان حروبهم في العادة لا تنتهي الى عدل وخير بل بالعكس دائما يكون هناك جور حتى من الطرف اللي في الاصل هو المظلوم
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=339) لهذا الفقهاء مثلا قالوا ان الامام اذا قاتل اهل الذمة وهو لهم ظالم لا يقاتل. لا يقاتل معهم
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=349) بل الامام مالك لما سئل رحمه الله عن قتال مع الخوارج اه مع الامام ظد الخوارج اذا كان امام جور
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=357) ولا يؤمن عدله فلا فلا يؤمن جوره قال مالك اتركهم يهلكه الله الظالمين بعضهم ببعض
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=366) الدخول في امر الدماء صعب ليس بهذه السهولة. خصوصا اذا كان مبنيا على العصبيات الوطنية
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=377) لهذا مثلا علقمة كأنه كان ينهى عن القتال في الفتنة فقيل له اتقول هذا وانت قاتلت مع علي
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=385) قانون في رجالكم مثل علي في رجالكم مثل علي رضي الله عنه وارضاه اذا كان الامر كذلك
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=400) يتقى واذا كانت هذه هذه عظمة دم الانسان المسلم ولو كان لص وعندنا في الحديث من اعان على قتل امرئ مسلم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=414) ولو بشطر كلمة ايه دخل النار
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=421) من قتل مسلما وهو مرتبط بقتله لقي الله آآ لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=429) عن ابي داوود لماذا نقول هذا الكلام اليوم مثلا ربما تأتينا انباء بعضها غير مؤكد
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=440) عن موت بعض المعتقلين بالسجون اه الذين يعني يعذبون ويقتلون صبرا بناء على خلافات سياسية
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=451) يأتي بعض الناس ويعين على هذا الدم من خلال بعض التلبيسات والحديث التبرير الشرعي. يعني يقول لك هذا داعية بدعة
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=469) من الذي يحدد من داعية البدع؟ اذا كانت دعاة اذا كان دعاة مطلقين الصوفية مطلقين
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=478) واذا كان من هم عندك مبتدئ على زال كثير منهم مطلق ودعاة التصوف ودعاة كذا والناس الذي لا يكفرون الاسماعيلية ولا غيره ولا غيره
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=496) فاذا كان هؤلاء جميعا مطلقون. واذا كان اصلا هذا الوالي الذي انت تتحدث عنه اصالة
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=504) هو وال ليس آآ على
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=512) تقوى ولا على اه تطبيق للشرع بحيث يوثق بهذا الحكم الخطير منه بل هو يعني يفعل مفسقات باتفاقنا واتفاقكم
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=529) طيب
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=537) فمثل هذه الامور حقيقة يعني الانسان يخاف الله ويتقيه فيما يقوله منك يا محاسب وان والله عز وجل قال
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=550) آآ الله عاقر الناقة كان واحدة ان الله عز وجل عاقب عاقب قوما كاملين بذلك
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=559) وهذا الامام احمد آآ رحمه الله مها عن عن ان ان يسجن الذين يسبونه لانه كان لهم امهات واخوات
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=576) وليس منهم آآ يعني فيما يرى ان ذهاب حقه وهذا الحسن ابن صالح لما لما كان سفيان يتكلم فيه فجاء اخوه الى سفيان اخو الحسن والصالح قال لا تأمن ان يسمع ابا جعفر كلامك هذا المنثور فيرسل
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=593) الى اخي فيقتله فبكى سفيان واستعبر لذلك وعموم ائمة السلف اصلا لا يرون ان ان تأخذ المدان الى امام لا يؤمن جوره
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=609) طيب مثل هذه الامور والاطلاقات حقيقة من التلاعب زيادة على ذلك ان الصبر قتل الصبر
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=620) والتعذيب هذا لا تقره الشريعة وكلنا نعرف ان هذا يحفظ قد نهي عن ذلك شرعا
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=628) علي بن ابي طالب يأثر انسانا يقاتله فيقول له لا تقتلني صبرا او كذا قال انا اقتلك صبرا انا اخاف الله
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=637) طيب فقرة ثلاثة واربعون يقول ولم يكن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على الارض افضل من ابي بكر ولم يكن بعده افضل من عمر ولم يكن بعده افضل من عثمان ولم يكن بعد عثمان على الارض خير ولا افضل من عليم
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=655) ونترحم على ابي بكر وعمر ونتبرأ ممن يبغضهما ومن قدم عليا على عثمان فهو مخطئ
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=663) وعلي رضي الله عنه افضل آآ الامة يومئذ وهو خليفة عدل يعني بعد عثمان ومن شتم اه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعاقب ويحبث
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=677) ويحق عليك ان تعرف وتستيقن ان من صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فقال بالجنة فهو في الجنة. وكذلك الامر عند اهل العلم من غير ان ينصب الشهادة
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=692) ومضت السنة من النبي صلى الله عليه وسلم. من بعده واجتمع علماء الانصار على ذلك الا يشهد الا يشهد احد على احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم انه في الجنة لصلاحه وفضله وثوابقه. ولا احد من اهل النار
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=707) المعاصي والذنوب. ونكروا ذلك الى الله تعالى. فانه الذي يتولى السرائر. وقرأنا كل هذه المسائل يعني
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=717) متصلة ببعضها البعض مسائل التفضيل بين الصحابة الكرام
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=733) اليوم تقريبا النقاش في التفضيل ضعف جدا
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=742) وانما بقي حال الروافض وحال الروافض عجيب كما يلخصه شيخ الاسلام ابن تيمية انهم يأتون الى قوم
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=754) متقاربون في الفضل فيجعلون بعضهم معصوما وبعضهم
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=762) وبعضهم كافر
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=766) فتجدهم مثلا يظهرون تعظيم العترة وتقول من اين عظمت العترة؟ يقول لك عندي حديث عندي اية انما يريد الله ليذهب عنكم رجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=783) بغض النظر هذه الاية من المراد بها والاسرع ممن يضيرنا ان يذهب الله الرجف عن اهل بيت نبيه ويطهرهم تطهيرا
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=799) ونعلم يقينا منهم انهم لا ينزلون هذا على كل اهل البيت وانما ينزلونه على افراد معينين منهم. بل غالب اهل البيت عندهم من نسل علي فيهم كلام
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=813) فتجدهم مختلفون في اسلام زيد وابن علي ابن الحسين وعندهم كلام في اسلام عيسى ابن زيد قوي
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=823) وعندهم كلام في في اسلام محمد ابن جعفر وعبد الله ابن جعفر وا اسماعيل ابن جعفر
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=830) تجد عندهم مثلا فرقة يسمونها الابطحية الذين هم اتباع عبد الله ابن جعفر الكفار هناك فرقة يتبعون محمد وهم كفار
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=840) هنا في فرقة اسماعيلية وهم كفار وجعفر الكذاب الذي هو عم المهدي والى اخره عندهم كثير من
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=850) اعيان اهل البيت الذين فيهم كلام. لكن نحن لا يظهرنا فهم لا يفهمون العصمة لكل من اه على الاقل اذا قالوا في اهل الكساء فاهل الكساء عندنا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=861) الصحابة يعني لا يظهرون الام فاطمة والحسن والحسين وعلي. لا شك ولا ولا شك عندنا انهم من اهل الجنة
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=873) ولكن نقول له في المقابل عندنا نصوص كثيرة اني اصبح بالكلام
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=880) السابقون الاولون بالمهاجرين والانصار لا يستوي منكم من انفق من قبل فتح وقاتل ولا كعب مدرج من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا محمدا رسول الله والذين معه اشداء الكفار رحمه بينهم تراهم
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=895) تراهم تراها مركعة سجدا الى اخر الادلة الكثيرة جدا بالثناء عليهم وفي ذكر جهادهم وفي ذكر ما ما يأتون. يعني مثلا كثير منهم يثني على جهاد علي
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=910) نحن لا نختلف ايضا هناك غير مجاهد ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفوا كانهم بنيان مرصوص
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=925) والذين اووا ونصروا
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=930) فيقول لك ولاء وعندي وعندي وعندي حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول تركت فيكم ما ان آآ تمسكتم به لن تضلوا بعدي
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=944) كتاب الله وعترتي. وهو على فكرة كتاب الله وعترتي هذا هو الصحيح. وكتاب الله وسنتي هذا ضعيف
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=952) وهذا ظريف ومضحك
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=956) لانه طيب يقول لك كتاب الله وعترتي هذا ما تصنيف هذا تصنيف انه السنة صح ولا لا
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=965) فانت اصلا مستمسك بالسنة فما في داعي للضعف في اللفظ الثاني. لانه اللفظ الثاني وارد في الاحاديث الاخرى
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=971) ايضا وارد في القرآن مما اتاكم الرسول فخذوه بما نهاكم عنه فانتهوا واللي قوحي كتاب الله وعترتي وهذا تقويته من غفلة حقيقة صحح ايضا عليكم بالسنة والسنة والخلفاء الراشدين اقتدوا بالذين من بعدي الخلافة بعدي ثلاثون عاما الى اخر ذلك
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=990) هو الحديث يعني هو الحديث تركت فيكم وان تمسكتم به كتاب الله فيه كذا وكذا. قالوا بعدين قال النبي واذكركم الله في اهل بيتي
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1004) يعني يوصي. والوصية اصلا بالنساء لانه اه كما قال اه لا يصبر عليكن بعدي الا صائب
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1015) اما الرجال فيحملون انفسهم
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1021) فماذا قال؟ وايضا قال اوصيكم بالانصار وابناء الانصار ايضا يعني لكن قال ولا اذكركم الله في اهل بيتي
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1032) نساء اللواتي كن ينفق عليهن هذا المقصود وايضا بقية اهل البيت ان يذكر فيهم الرحم. العقيل
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1041) جعفر
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1047) العباس هذا هو اللفظ. اما لفظ عترة اهل بيتنا هذا لا يصح والعجيب من شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة شرح الفرق بين الالفاظ
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1059) كتاب الله وعترتي؟ هل تجد عامة الفاظ ضعيفة؟ اقوى شيء واذكركم الله في اهل بيتي
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1066) وشرح الفرق بين اللفظين
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1071) بدقة متناهية رحمه الله فجاء الالباني وتعقب عليه في صحيح التعقب باهت وذهب يجمع الطرق منها هنا وها هناك وقال لا والله ابن تيمية تتسرع. والواقع ان هو المتسرع
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1086) حقيقة واقعا هو المتسرع والهو ما فهم كلام الشيخ ولبحث مطول شرحت فيه يعني اه الاوهام التي وقعت من من اه من الاغاني في بحثه بالصحيحة
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1104) فلا يذكرون شيئا من فضائل الصحابة من فضائل اهل البيت الا وللصحابة نظيرهم بل تجد في كتبهم الثناءات العظيمة على مثلا الرواة عن جعفر يقول لك لولا الاربعة فلان زرار او بصير في البيت
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1121) طيب والان علما انه ايش فايدة المعصوم اللي وراه طيب اذا كان اصحاب جعفر ولا اصحاب اه علي زين العابدين ولا يثنى عليهم ويعظمون فقط اصحاب محمد ما هم ثانيين
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1135) يعني ولا عظمة لهم. الان روافض يحلفون بالعباس مثلا العباس العباس لا يختلف عن محمد ابن حنفي
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1144) هذا ابن لعلي وهذا ابن لعلي هذا من غير فاطمة وهذا من غير فاطمة يعني باختصار هو ما هو من اهل الكساب
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1154) ولا من يشمله الكفاء الكفاء اذا يشمل بالولادة يشمل اولاد علم ابو محمد ابن حنفي يدخل في هذا ما عنده لاعب ما عاد يدخل فيه
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1166) وهذا لانه وقف مع اخيه الحسين وقف اخرون منهم حتى واحد اسمه واحد اسمه عمر بن الحسن وعمر بن الحسين وغير ذلك لكن امسكوا بالعباس
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1180) امسكوا ابو العباس امنا بالله امسكنا ابو العباس
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1186) لا لا لا يقصدون العباس ابن علي لا لا العباسي العباسي ابن علي الا هو يقول لك اخذ زينب بنت علي
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1196) اللي هو اللي قتل استشهد مع الحسين في فضاف
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1202) هذا العباس عظمه. ليش والله نصر الحسين طيب انت ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان صاحب النبي في الغار
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1211) وغاث النبي بماله واهله اوهين والاخبار اللي تقرؤونها في السيرة شيء عظيم ما هو سهل
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1222) قاتل وعلي وسيف علي طيب سيف علي الامن المعصومين معظمهم ما حد فيهم قاتل لكن عظمتهم عندكم بعلمهم. صح ولا لا؟ ما فيهم احد قاتل. عمة التقية. من الحسين وانت جاي ولا امام معصوم قاتل
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1237) فضلهم بعلمهم. طيب بكرة الصديق اللي اللي يثني على ايده الستة مبشرين بالجنة وعمر ابن الخطاب وحكمه عدله والى اخره. شيء عجيب
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1250) جهاد القتال الشاهد طيب المفاوضة للصحابة كانوا يفاضلون فيقولون افضل الناس بعدين النبي ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. يقفون ما لا يذكرون عليا. ولهذا الامام احمد في معظم الروايات عنه لا يذكر علي
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1264) لكن علي يذكر ابو الخلافة. لكن في غير خلافة ما يذكره والاحاديث الدالة على فضل ابو بكر وعمر كثيرة ويطيع ابا بكر وعمر يرشد
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1274) شسمه ابو بكر وعمر سيداك هو لاهل الجنة
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1283) الحديث عن رواية الحارث الاعور عن علي. الشيعة يحبون يقوون رواية الحارث الاعور يقول لك هذا كان صاحبي عليوة. طيب يلا هذا حديث. وقوله لي افضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1295) ولهذا كان بعض المتقدمين الشيعة مثل الشريك هو عبد الرزاق يقول ان نفضل نفضلهما على علي بتفضيله اياه اياهم على نفسه. وقوله من اتاني آآ يقدمني على ابو بكر وعمر جلدته حد المفتري
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1310) طيب
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1318) طيب الصحابة لماذا اختاروا ابو بكر لماذا فضل ابو بكر؟ لان والله فضله ظاهر
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1326) يعني في سابقته لاسلامه. ثم ان اسلامه حتى لو فرضنا ان عليا كان اسبق منه اسلاما. اسلامه كان اعظم اثرا لانه رجل ما هو شاب. ما هو علي ابن ابي طالب لما اثم. كان شاب صغير يعني حتى انه لا يعرف
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1343) اما ظهر الصديق فكان رجلا وكان واشترى العبيد المسلمين واعتقهم وكان يدافع وكان يحامي عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا قام المشركون واذوه وقف دون النبي صلى الله عليه وسلم وتلقاه الضربات والى اخره
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1361) الى اخر ذلك وما حصل في موقف المعراج. وعمر رضي الله عنه ايضا يعني ما زلنا عزة منذ اسلم عين
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1371) واما الخلاف بين عثمان وعلي وعثمان ايضا له فضله جهاز جيش العسرة وفعل وفعل وفعل
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1387) يقول ونترحم على بكر وعمر ونتبرأ ممن يبغضهما بكر وعمر انما ظهر لاحقا. كنوع من انواع الغلو والتوسع في البدعة
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1398) لهذا كما يقول سعد ابن قدامة وهو رجل كوفي قال متى كان الناس يسبون ابو بكر وعمر
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1404) اذا كان هذا امر جديد على الامة ظهر لهذا الحسن محمد بن حنفية لما كتب كتابه في الارجاء
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1410) اه نص على انه الناس متفقين على ابو بكر وعمر. يعني كانت طائفة ابو بكر وعمر بدأ من ابن سبأ او او بعض بعض السبئية وليس كل السبئية
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1419) وكان امرا آآ يعني مستبشعا مستقبحا. قال من قدم عليا على عثمان فهو مخطئ في تبديعه
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1428) يعني الامام احمد قال هذا الان شديد يعني في زمننا شديد وقال من قدم علي على عثمان فهو مبتدع في زمنه. قبلها قبل ان تظهر الاحاديث احمد كان يعذر
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1440) لكن بعدين لما ظهرت الادلة القوية مثل حتى قول ابن عم مسعود وقد روى الكوفي وسبحان الله ولينا خيرنا ولم نألوا على عثمان
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1449) طيب والناس يعني بعضهم قال يا اخي عثمان في ناس انتقدوا عليه انتقادات حتى خرجوا عليه وايضا علي
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1458) في ناس انتقدوا عليه انتقادات حتى كفروه وهذا ظالم وهذا ظالم. لا مشكلة يعني لكن عثمان كان امسك حتى انه ما قبل ان يقاتل احد دونه صلوات رضوان الله عليه
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1472) وعرض عليه ابن الزبير وابو هريرة ان يقاتل فقال بعض السلف ما رأينا مثل عثمان ما رأينا مثل عثمان جاد بنفسه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1481) علي لحالي قاتل وهو متأول رضي الله عنه في حروبه وهو اقرب الى الصوم من غيره
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1489) ولكن فعل عثمان افضل
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1498) حتى قول الامام احمد هذا الان شديد. يدل على ان بعض المسائل تكون خفية في زمان ثم تظهر في زمان. وليس القاعدة ان المسائل تكون ظاهرة ثم تخفى
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1513) المسائل منها ما يكون خفيا في زمان ويظهر في زمان لا مشكلة يعني مثلا مسح على الخفين
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1519) ابو هريرة كان استشكل المعوذتين وابن مسعود الان هذا الان العلم ظاهر بهذا لا يعذر احد
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1532) يقول علي افضل الامة يومئذ وهو خليفة عدل يعني بعد عثمان نعم هو خليفة عدل بويع
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1539) والذين ما قبلوا خلافته تأولوا ولم يجث مثل الزبير وطلحة لانهما من من اكابر اهل الحلوى العقد. وتأولا ورأيا انهما بايع عليا مكرهين
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1552) ولكن علي رضي الله عنه كان آآ له تأويل وولاية عدل رضي الله عنه وارضاه
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1560) وقد انكر بعض اهل الحديث ولاية علي حتى جاء الامام احمد وثق العلم حديث الخلافة بعده ثلاثون عاما
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1569) وانتهى هذا الخلاف وانقرض قال من شتم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعاقب ويحبث
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1575) هذا في الواقع اه فيه تفصيل من قذف عائشة هذا يقتل قولا واحدا وهو كافر
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1584) واما من سب ابو بكر وعمر فسب مجرد سب سب دنيوي فالرواية المشهورة عن احمد ان من يسمى ابو بكر قال ما اراه على الاسلام
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1595) ولا ابو بكر رضي الله عنه قال لما سبه انسان وقال ان يقتله قال ما بقيت هذه لاحد بعد رسول الله
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1604) ولكن بعدهم اه سبهم في العادة لا يكون الا من نفاق. ظاهر اما في الدنيا الناس اقرانهم
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1613) معاصرة حرمان يعني ممكن يأخذ ويعطيه معه لامور تحصل بينهم اما ان سبهم مستحلا متدينا فهذا الاصل فيه انه كفر
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1626) وقد يعذر بعض الناس في سبه لبعض الصحابة لبعض الصحابة اما من من اشتهرت صحبته
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1636) واشتهر فضله فان هذا مثل سبه تدينا يكون خطيرا في ابو بكر وعمر بالذات هو كفر
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1647) في عثمان وعلي اه معروف ان الخوارج ما كفرهم الصحابة. فالامر فيه وفيه اما نصبهم عامتهم كما يفعل الرافضة اليوم
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1660) طبعا كل ما نسب الصحابيين يعتبر رافضيا لكن نحن نتكلم عن الامامية. ان سبهم عامتهم سبا يخرجهم من الملة او سب عامتهم سبا يقتظي تكذيب
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1671) مدح القرآن لهم فان هذا لا يشك في كفره كما ذكر شيخ الاسلام في
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1681) واما موضوع عائشة هذا بحد ذاته هذا قصة ثانية يعني قذف عائشة هذا قصة لوحده
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1689) استحلاء سب الصحابة ركز كفر انكار صحبة ابي بكر الصديق كفر لوحدها لان الله عز وجل قال قال اذ يقول لصاحبه مذكورة بالقرآن
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1701) هذي كفر مستقل
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1705) انكار صحبة هذا من تواتر فضله هذا كفر لوحده
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1711) سبوا عامة الصحابة كان يقال ارتدوا الا اربعة او الا خمسة او الا سبعة هذا كفر لان الله عز وجل اثنى عليهم جميعا. والسابقون فعلى الاقل يكون الثناء شاملا لمعظمهم. فان قلت معظمهم لا ينطبق عليهم هذا. هذا كانت
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1726) تكذيبا للقرآن. خصوصا في امر الانصار لان الرافض ايش؟ يقول له يقول لك سلمان عمار
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1732) ايه او المقداد ولا واحد انصاري. طيب وين راحوا الانصار؟
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1740) طيب فهذا كفر هذا بحد ذاته كل هذي كل وحدة ادعاء الالوهية في علي غير ذلك هذي مكفرات اخرى
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1751) اليوم موضوع الامامية الحقيقة عندهم مكفرات كثيرة
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1756) ثم ذكر مسألة الشهادة طبعا قول اسحاق باطل هنا ويعني نحقق ما علق عليه من غير ان ينصب الشهادة. احمد كان يسخر من هذا
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1768) والله كذا اذا الان اذا النبي صلى الله عليه اذا اسحاق وغير ايش يقول؟ يقول لك نقول هو في الجنة ولا نقول نشهد انه في الجنة
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1776) احمد كان يقول يعني اذا قلتوه في الجنة انت شاهدت
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1782) طيب هذا الكلام يعني الصراحة يعني من غير ما يوصى بالشهادة يراجع السنة الخلال والتعقبات احمد عن القائلين بهذا الكلام
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1792) كان ينبغي المحقق انه يعلق على مثل هذي
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1801) واما انه لا يشهد لاحد بالجنة ولا يشهد لاحد بالنار لمعاصي. اما الكافر فيشهد له بالنار. اللي مات على الكفر يقينا. بعض الناس يقول لك يا اخي قد يكون
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1810) آآ قد كنت نحن نحكم بالظاهر والله تولى الثرائر. الله عز وجل قال من بعد ما تبين لهم انهم من اصحاب الجحيم
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1817) قال جماعة مفسرين ماتوا على الكفر ماتوا على الكفر. ابو بكر الصديق تشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1828) طبعا الصحابة هل يشهد لهم؟ بعموم؟ الامام احمد كان يختار هذا تشهدون اي نعم تشهدون خلافا لهذا الكلام الفارغ. اللي ما ادري ليش يعني سبحان الله والله سبحان الله ائمة كبار بس ما ادري شنو تطلع بعض السوالف. عموما يعني
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1847) الحمد لله ان الله فكنا ابو احمد
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1854) حتى احمد كان يغضب من هذا الكلام يقول صبيان نحن يعني هذا هذه الاحاديث والاثار ما يرويها
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1863) المحقق لو لو مادح له واحد راح صاحب بدعة ولا شي فبحط لك حاشية طويلة عريضة لو فرق بين داعية ولا غير داعية تشان رح اطلع رح اطلع اشياء طويلة عريض
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1874) وبدا شسمه يتكلم عن السلف لكن هذي لا عادي خلى العاقد فيها فصل وش طوله يرد
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1885) يا سبحان الله كبرها وكيفها بكيفنا وما نصير غيرها بكيفها
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1895) عموما اه فيشهد للكاهرم والصحابة فيشهد لهم الله عز وجل قال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتله ولكن اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وقل له وعد الله الحسنى. الان هذا ملف قرآني
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1911) صح ولا لا مو متواتر موديلاته قطعية طيب يعني من السفه انك تروح تجيب لي روايات تاريخية تبي تطعن بتواثم بنص القرآن
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1922) والله في صحابي عمل كذا. والله ابو الغادية ومش عارف ايش الحديث. فيه اصطرار طيب يا اخي
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1929) يعني ما يصلح انت جاي عندك عقيد اهل السنة عندك متواترات تاريخية. النبي يقول لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1939) عندنا احاديث عندنا ايات عندنا قطعيات بعدين تروح تجيب روايتها يا خي في قلبك مرة
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1959) لا مو مسلمين ما في
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1964) كافر برا انت قال لك معاصي والذنوب. ما قال كفر قاعد اتكلم عن المسلمين اللي هذا قلته قال معاصي وذنوب والكافر برا القصر. نعم
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1974) اين
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1979) طيب قنوات هذه الاية خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك على كل وعيد في القرآن
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1986) طبعا اشارة انه بعض الخوارج الخوارج يطلقون الوعيد في القرآن
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=1995) القرآن يطلقونه يرونه انه خلود ابدية فرأى جماعة من اهل العلم ان هذه الاية الا ما شاء ربك
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2006) استثناء واشارة لامر الشفاعة واخراجهم من النار هذا الصحيح في هذه الاية خلاف من القول الاخر
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2018) خلافا لقول من توقف مثل عبد الرحمن بن زيد بن عسلم قال لا ندري ما شاء الله لاهل النار. لاحظ الصحيحات هذا السنة بينت
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2032) قال والذي يعتمد عليه ان اطفال مشركين لا ينزلون جنة ولا نارا حتى يكون الله عز وجل هو الذي ينزله
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2040) واما اولاد المسلمين فانهم من اهل الجنة. ولكن لا يجوز لاحد ان يشهد لولد مسلم بعينه ان هذا من اهل الجنة كنحو ما يقول المؤمنون اهل الجنة ولا نصب احدا بعينه
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2052) اطفال المشركين وردت فيهم عدة اخبار ورد توقف عن النبي صلى الله عليه وسلم بشكل واضح
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2063) قال الله اعلم بما كانوا عاملين
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2068) توقف وفي حديث سمرة في الصحيح انه صلوات الله وسلامه عليه قال انه وجد بعض اطفال المشركين في كفالة ابراهيم. يعني منهم من سيدخل الجنة
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2084) وفي حديث انهم خدم اهل الجنة وهو حديث ضعيف فواه الالماني
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2097) شيخ اسلام تمي
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2103) الاصل التوقف
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2107) من اصل الدين وفي اثر رواه ابن ابي شيبة في في المصنف عن ابي صالح السمان
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2117) ان اطفال المشركين يمتحنون يوم القيامة مع اهل الفترة
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2125) وقد نقل الاشعري الاجماع في مقالات الاسلاميين اجماع اهل السنة على معنى هذا الاثر وهذا حسن
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2140) اليوم الجماعة اللي قد يقول لك الميثاق
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2147) عندهم دائما يربطون بين حكم المشرك في الدنيا وحكمه في الاخرة. فيقول كل من سمي مشركا في الدنيا وفي الاخرة
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2159) مشرك لانه الحجة قامت عليه بايش لأ. ماكو قرآن غير اهل فترة بالفطرة والعقل هو فعلا حجة قائمة عليه لكن الله عز وجل لا يحاسبهم على هذا. الله قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2178) الى ماذا اضطروا مثل ما فعل عبد الرحمن الحجي؟ الى ماذا افطر؟ اضطر الى انكار اخبار اهل الفترة. اللي هي فيها اثار
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2185) قال به اهل العلم طبعا متابع بن عبد البر في تضعيفه ابن القيم رد عليه ردا ساحقا. هذا الحديث رواها العلماء
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2194) والاثار في ذلك قوية ولا مخالف فيها
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2200) ما تختلف عن اثر مجاهد وهذا ظاهر القرآن ما كنا معذبين حتى نبعث رسولنا تأويلات اعتزالية
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2209) والعجيب ان رجل يقف على منبر رسول الله ويخطب حديث موضوع مثل حجي ثم يأتي بضعفاء الاخبار القوية
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2218) الله عز وجل تفضل اكثرنا اقل بس فهما طيب اسحاق لماذا قال اطفال المسلمين في الجنة اجماعا
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2229) اه وعلى فكرة اطفال المشركين في الدنيا يعاملون مع المشركين؟ نعم هم منهم. هل قال بعض اهل العلم انهم يعاملون معاملة المسلمين في بعض الاحكام
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2242) الزهري رأى انه يجزئ في عتق الرقبة المؤمنة لانه لا زال على الفطرة
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2251) وهذا قول يعني اهل العلم يخالفونه طيب اطفال المسلمين في الجنة يا جماعة طيب هو اسحاق ليش
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2260) يعني قال انه ما يعين نقول بالجنة واجمالا لكن لا نعين احدا منهم
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2269) نعتمد على الحديث اللي روي في مسلم حديث طوبة له عصفور من عصافير اهل الجنة
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2276) النبي صلى الله عليه وسلم انا رسول الله لا لا ادري ما يفعل بي في مسلم
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2283) لكن هذا الحديث الامام احمد استنكره ابن تيمية والذهبي والامام احمد قال هذا خلاف الاجماع. اطفال المسلمين في الجنة وكلمة احمد هات تدل على ايش
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2303) اما استنكر الحديث العصفور من اصحاب اهل الجنة فقال هذا خلاف الاجماع جمع ما بين هذا الحديث
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2311) لن يثبته بين هذا الحديث وبين انهم بين الاجماع قالت لا المنهي عنه التعيين
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2320) وبنقيم مال هذا الكلام في بداعي الفوائد المنح انه التعيين ولا هذا لا يخالف الاجماع احمد يقول لا في تعيين وهذا الحديث افضل منكر
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2334) طيب وصلى عليه مثلا ابو هريرة صلى على الصلاة يعني لرفعة الدرجات لغير ذلك وهو وعفوا مما يدل على انه من اهل الجنة بلا نقاش يعني من الادب من ادلة من الادلة عفوا
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2349) انه آآ هو يشفع لابويه فهو يشفع اذا هو من اهل الجنة لم يبلغ الحاف
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2359) لا الدليل على الحكم ككل يعني
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2370) طيب
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2379) اي نعم والخلاف فرعي يسير يسير رحم الله الامامين الكبار
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2389) هنا مساء مساء المهم حقيقة جميلة جدا عظيمة يعني هذه الأيام يقول والسنة في عرض الإسلام على اهل الذمة ان يقول اشهد ان لا اله الا الله
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2400) وان محمدا رسول الله وقررت بكل ما جاء به من عند الله وبرئت من كل دين سوى دين الاسلام
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2409) فهذا العرض التام الذي اجتمع العلماء على قبول ذلك وسيروه دخولا في الاسلام وراتب من الشرك
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2415) ان اختصر العارض على المشرك على المشرك الاسلام على شهادة ان محمدا رسول الله ودخول ودخول
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2431) حين دخل مدارس اليهود فعرض على اليهودية الاسلام قدر هذا. فلما قاله ومات اليهودي قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على اخيك. على اخيكم
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2442) وانما احتطن ان يكون آآ الذي يعرض على الذمي الاسلامي يعرض عليه الخفاء الاربع لكي لا يكون عليه خلاف من العلماء
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2452) لماذا يدخل الذمي الاسلام؟ اي طبعا هذا مسائل فقهية
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2458) ماذا يدخل ذم الاسلام يدخل بالشهادتين. هذا قول اهل السنة حتى يعني حتى خلافا لاهل الرأي
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2469) الامام احمد يعني مثلا ابو حنيفة اشترط اه ان ان يبرأ من دينه القديم احمد اعترض على هذا قال لا
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2479) النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل منا في الشهادتين بعضهم هو شيخ النصراني يؤمن بان عيسى ابن الله او مجرد ما يدخل الاسلام يقول انا مسلم انتهى الموضوع هذا ضمنيا داخل لكن يستحب
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2492) عبادة ان يشهد ان ان المسيح رسول نبي الله ورسوله وان الجنة حق وان النار حق
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2502) هذا بالنسبة للكافر الاصلي الكافر الاصلي يقبل منه الشهادتان عندنا مجموعة مسائل
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2510) عندنا عندنا مسلم منتسب للاسلام متبرأ من كل ملة سوى ملة الاسلام. هذا الاصل فيه الاسلام ولا يخرج من الاسلام بشك
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2524) هذا على بدعة مكفرات الشعوب. لا يخرج من الاسلام شك. الاصل فيه انه مسلم باتفاق العلماء بلا نقاش
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2533) هو انسان مسلم منتسب لملة الاسلام غير منتسب لاي ملة اخرى
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2542) شككنا ووقع في ناقض لم يقع الاصل العدم
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2552) عندنا كافر اصلي الكافر الاصلي بماذا يدخل للاسلام؟ كافر اصلي. يهودي نصراني مجوسي اذا تلفظ بالشهادتين
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2566) دخل الاسلام بقول عامة اهل الحديث اذا اقر بالاسلام وبرئ من كل دين سوى دين الاسلام
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2574) دخل الاسلام في قول عامة اهل الحديث. واشترط بعض المتفقه او بعض الفقهاء ان يعني يفصل العقائد التي خالف فيها اهل دينه السابقين. والامام احمد كان يشتد في انكار هذا كما في احكام الملل الخلابة
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2592) طيب لو رأيناه يعمل شعائر الاسلام الظاهرة يهودي او نصراني نعلم يقينا انه يهودي او نصراني
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2603) ثم رأيناه يصلي معنا في المسجد ثم بعدها مات وين ندفن
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2616) مشهور مذهب الحنابلة انه مسلم اما الشافعي فيفصل هذا في الكافر الاصلي اما الشافعي فيفصل
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2629) يقول انه اذا فعل ذلك في دار الكفر حكمت باسلامه اذ لا تقية واما ان فعل ذلك بدار الاسلام لم احكم باسلامه
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2644) ولكن اجيبه واجبره على الاسلام لأنه فعل بعض الشعائر الظاهرة
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2653) المسألة قيمة اي نعم نعم اي نعم ان كان حيا يلا بس خلصت اه اذا كان هذا الحال
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2673) في مظهر الشعائر من الكفار الاصليين. فما بالك بمجهول الحال انسان انا ما اعرف حاله. بعدين لقيته يظهر الشاعر وفي دار كفر
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2685) محكوم باسلامي محكوم بإسلامي فما بالك اذا وجدته منتسبا لملة الاسلام؟ من تقول له تقول له انت مسلم ولا على غير ملة؟ قلت لا انا مسلم
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2696) الاصل ان يحكم باسلامه حتى ذاك الرجل المشرك اللي في جيش المشركين قال له قال له النبي اقتلته بعد ان قالها شوف انت الان هو في تهمة
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2708) وعلاج ترقب الشهادتين طيب حتى الصحابة كانوا يبيتون الناس اللي هم مستيقنين انهم مشركين وشك وصلهم الاسلام ما عاد وصلهم ولا ما وصلهم. فان سمعوا الاذان
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2723) شوف
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2728) طيب عندنا بعدها المرتد
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2733) ولهذا مثل العلماء اجمعوا على صحة الصلاة خلف المستور. مجهول الحال
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2742) وقول الامام احمد لا تصلي الا خوفا من تعرف هذا الاستحباب ان نتشارك فتاة عند انتشار العقلات المكفرة
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2752) ولا الامام احمد افضى يصحح الصلاة خوف صاحب البدعة والداعية روايتين عنا في المذهب تصح ولا ما تصح
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2763) بصلي عند وراه الجمعة قولا واحدا انه يصلي الجمعة حول خلف الكافر ويعيد
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2771) ايه
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2776) بقي عند هذا المرتد يقينا ونحن شاكين الوقع في الردة يقينا فهذا عودته للاسلام بترك سبب الردة
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2789) يعني في مناظرة انه صارت بين احمد وشافعي في تارك الصلاة
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2795) انه ايش قال احمد اه ايش قال الشافعي لاحمد؟ قال اه اذا اذا كفر بترك الصلاة فماذا يعود؟ قال له احمد بالشهادتين فقال له الشافعي ها خلاص طبعا هذا كلام فارغ مناظرة تافهة ولا تثبت على الامامين واللي يكفر بترك الصلاة يرجع
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2810) الصحابة الان لما قاتلوا المرتدين اللي جحدوا وجوب الزكاة كانوا يشهدون الشهادة فيه
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2826) ما اجمعوا على تكفيره وحكموا عليه كما حكموا على الجاحد فالمؤمن الذي امن بالله وما جاء من عند الله ثم قتل نبيا او اعان على قتله وان كان مقرا ويقول قتل الانبياء محرما فهو كافر. وكذلك من شتم نبيا او رد عليه قوله من غير تقية ولا خوف
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2846) وكل شيء من الوقيعة في الله او شيء ما انزل على انبياء فهو كفر يخرجه من الايمان. وان كان مقرا بما انزل
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2855) وان كان بما انزل الله تبارك وتعالى
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2864) الاستهزاء بالشرع اه الانكار بالله واياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتم من الاستهزاء تسمية الشريعة رجعيته
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2880) الاستهزاء باهلها جعلهم اه محطة للتندر بذكر اوصافهم السنية هذا السلوك المنافقين
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2897) كان هناك منافس اسمه طعمة بن عبيرق. ايش كان يفعل؟ كان يقول القصائد في هجاء الصحابة وينسبها للمشركين
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2908) واذا قالوا له قال لك لا انا هذا المشرك يقول
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2915) بعضهم كانوا يريدون الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم فماذا يذهبون؟ يذهبون يطعنون في زوجته
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2919) هم يريدون النبي صلى الله عليه وسلم فهذا اليوم سلوك المنافقين المشهورين تراهم كثيرا في الاعلام يفعلون هذا
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2927) يفخرون من اللغة العربية يسخرون من الاحكام الشرعية يتسخرون من الشعائر. ثم يدعون انهم ينتقدون خلط الاسلام بالسياسة
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2941) وان كان هذا ايضا من من الاستهزاء بالشريعة وتهجيمها مما انزل الله عز وجل احكام تتعلق بالحكم بين الناس
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2953) فهذه كلها مكفرات امور لا نستهين بها صفوفا لتفضل من العلمانيين والليبراليين وغيرهم وغيرهم ما تصدر حتى من بعض العوام
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2964) الظاهرة والاستهزاء. هذا كفر طبعا سب الله وسب الدين. بعض الناس ايش يقول لك؟ بالله
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2977) تعال يا اخي سبوا الله سب الله كفر ولكن الثاب والله لا يكفر احيانا كيف لا يكفر
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=2990) قال لك يا اخي قد يكون آآ انا على بالي قاعد ساعة ونص. خمسين دقيقة ما كمل. قال يا اخي ما يكفر
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3002) يا خي ممكن اه ليس قصده اوقفت اه لا يشترط هنا حتى لو كان جاهلا اجماعا
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3012) نفتح الباب صار كل واحد جالس برب العالمين قلت لا والله مو قصدي يعني في فتح لباب المنافقين
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3021) عمر بن الخطاب قال الله آآ كان الناس يؤخذون بالوحي واما اليوم فنأخذ الناس بالظواهر
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3028) لهذا ذكر عناظ في لترتيب المدارك او او في الشفاء انه اجماع العلماء ان من سب النبي ثم ادعى انها زلة اللسان الا يقبل منه. بينه وبين الله
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3041) قد يكون سلة لسان فعلا. هذا بينه وبين الله واحد اللي قال انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. الخطأ يكون واضح. هذا اول شيء. ثاني شيء
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3051) فرق بين ان الله يعفو وبين نحن في الدنيا نحن نتعامل بالظواهر فقط لهذا مثلا الصوفية
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3061) فتحوا الباب يقول لك يا اخي قد يقول الولي انا الله ولا يكفر. ليش؟ اكو يقصد انه انا مش عارف ايش انا صنع الله
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3072) هذا كما قال معلمي في كتاب العبادة قال فتحوا الباب للزنادق ان يتكلموا بالكفر مما شاؤوا لها تأويل باطل
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3081) الا كلام معصوم ونحن نأخذ بالظواهر ولا اه اولا نكل الثراء الا ان تكون هناك قرائن ظاهرة بينة على ان الانسان هذا اخطأ
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3097) يخلع شوف سب الله لا هذا هو كفر. وانقصد لكن قد يكون غاضبا غضبا شديدا فهذا الغضب الشديد يجعله
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3109) اه يعني معذورة موسى القى الالواح يعني شوف يعني اول شيء ذكر موسى هنا في هذا السياق قلة ادب
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3120) نبي الله موسى اه الان غضب وما احتمل والقى الالواح يعني ليذهبوا ليذهب وينكر على من اشركوا بالله
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3130) فالامر تعظيم لله اصلا هلق الالواح من يديه انه يعني انا اعلم الناس دين الله واذا بهم قد عبدوا غير الله
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3140) فقد ذهل وذهب وحتى انه فعل ما فعل باخيه اما اليوم انسان على امر دنيوي لا يجرؤ ان يسب الحاكم لا يجرؤ ان يسب كذا ثم يذهب يسب الله. هذا كافر قولا واحدا
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3155) وهذي ترى من اخبث الاقوال اللي جرأت الناس انت اليوم لما تنتشر بعض المنكرات وبعض البلايا
- [52:41](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3161) ماذا تفعل؟ تفعل انت تهونها في نفوسهم؟ سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن رجل قال لعنك الله قال لاحد الاشراف قال له لعنك الله ولعن من شرفك
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3172) يا شيخ الاسلام قال هذا يعني يقتل في اي قرينة لان لان هناك قرينة موحية ان يقصد النبي
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3181) باي قرينة هكذا قال الشيخ اي قرينة تدل على قرينها تدل على انه قصد النبي صلى الله عليه وسلم يقتل
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3188) في قرينة الامر يعني حتى شيخ الاسلام رحمه الله يقول ان عزة الاسلام اعظم اعظم
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3199) ما يدعو الكفار الى الى الى دخول الاسلام وانتشار الاسلام بادلة اهله لا قيمة له اذا اذا كان ينتشر والنبي يسب
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3210) والدين يسب حتى انه يعني وتذكر في كتب السيرة ان امرأة كانت تسب النبي وتهجور
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3217) من احدى قبائل العرب وتحث عليه. فقام احد الصحابة ممن هم من قومها فقتلها ثم ذهب الى قومها قال انا صاحبها انا قتلتها فكيدوني ثم لا تنظرون
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3234) يعني ماذا ستفعلون يقول ابن اسحاق في الرواية وتجينا ان شاء الله بعد اه ان شاء الله بعد خمس ست سنين اذا وصلنا لهذا الموطن اه
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3246) قال اسلم فلان وفلان في ذلك اليوم ما رأوا من عزة الاسلام
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3256) فاليوم هذا الذل وهذا الخنوع
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3261) مسألة اه استهانة المسبح للناس ان يستهينوا بمقدساتنا. ونعظم ونهول لهم ونعتذر لهم ابدا ثم في حقوقنا ثم في المشاكل الوطنية يعني انت موقف سياسي من دولة مبرر يقول لك ايه خليه يسجن
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3278) هذي خيانة للوطن الله وطاعة في الدين مسألة عادية. لك يا اخي انت مريض نفسي
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3285) هو انا ما شفنا احنا مريض نفسي مرض نفسيا صار يسب الملك مريض نفسي او بث مريض نفسي يسبب
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3291) خله يسب الملح خله خله مريظ نفسي يقول عنك انت ابن عاهرة مثلا هل تستقبل؟ هل ستحتمل هذا؟ فقط على الله ورسوله الامر عندك هين
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3306) لا حول ولا قوة الا بالله
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3311) ثم اه بعد اي والله. اه ثم بعد ذلك يأتي بعضهم ويقول لك اه سابوا الله كافر وكفر
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3320) لكن يا اخي اذا كان الموضوع سوء تربية ولا مشكلة وهذا من اقبح المقالات العصرية يا اخي ممكن سوء سوء التربية تربى على النصيرية. يتربى على القديانية اي تربى على الشرك ما لها علاقة كفر اكبر. حتى الكفار ما يسبون الهتهم
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3339) يعني فهذا فظيع للتهوين من سب الله عز وجل وتجد يعني بعض الديار مثل مثل الشام
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3348) نجده التجسيم وتجسيم ابن تيمية وهذا التجسيم وبعدين هو هذا اللي يقول تجسيم هو نفسه هذا ابو تجسيم تجده يلتمس الاعذار لسبابة الله صراحة
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3366) يا مسلمين لا هذا يعني يعذر ولم يكن قصده حتى فرعون يوم قال انا ربكم الاعلى نبي نروح نشوف له تشاء
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3378) اشوف الفرعون لا لا لا لا لا لا ما تطلع منك لا فرعون لا لا غلطان عدوك لا لا
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3397) انت غير واحد مسوي له رسالة يقول لك انهم فرعون هذا مو مصري الا كلهم شرفاء
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3407) ما فيهم كفر قال شنو؟ قال لك هذا من الغزاة الهكسوس اللي جونا مدة قال واما القول ان رمسيس الثاني
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3416) هو فرعون موسى يقول فهذي من مكائد اليهود ودسائسهم رمسيس الثاني من اعظم الفراعنة ممن انجزوا وممن فعلوا طبعا راصيف الثاني هذا كان طاغوت هم يعبد من دون الله حتى بالبرديات مالته يسب بني اسرائيل يقول لك يقول
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3436) اسرائيل قد ابت شسمه. حتى رمسيس الثاني هم الفراعنة كلهم وثنيين وكلهم السحر وكلهم السخان قصوا
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3444) فسبحان الله حتى فرع لقى اللي حامل. بس هيتش بلفة. لا فرعون مو فرعون لا مو مصري. لا هذا واحد جاء عاد حنا ما تجي مننا الشينة
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3454) فراعنة مصر هذا ما ندري منه مشينا. لا الفراعنة التاليين ذولا اللي جو هو هو فرعون اصلا
- [57:47](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3467) جابوا هذا خنيفة اخناتون. شاذ جنسيا كان وقال لك اول موحد هو كان عندهم عدة الهة فقال يا الربع نجيب اله كبير اللي هو اله الشمس. قال الشمس هذا نخليها تبر اله
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3480) ومنو ابن الشمس انا؟ انا يا اخي واول موحد في التاريخ
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3487) اول موحد. اول واحد كان عنده شوية الهة خلاهن اله واحد. تعرف شلون لو جا واحد عند قريش سنة مئة وستين صنم ماسكه مكسره قال لا بث هبل. راح يفطر شنو؟ هذا اول موحد في التاريخ عنده. او اول موحد في قريش
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3502) لا حول ولا قوة الا بالله يقول اسحاق واهل البدع يستوجبون اللعنة الله
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3513) ما الدليل الله عز وجل يقول ان الذين اكتموا يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بينه للناس في الكتاب
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3524) اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعن. فهذا استفجاب لعنة هذا في في الكتم والبدعة ما تجي الا مع نوع من كتم شيء واظهار شيء خلافه
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3538) وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من اوى محدثا فقالوا هذي بدلالة الاشارة تدل على ان من احدث في الدين
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3548) مستحق لله
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3554) وايضا النبي صلى الله عليه وسلم اذا لما اذا قيل له لا تدري الى ادري ما احدث في بعدك فيقول سحقا سحقا
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3561) بعدا بعدا طبعا اللعنة ايش ؟ اللعنة آآ الابعاد وقد وقد يراد بها مطلق وهي يخفد بها العقوبة حتى احيانا ممكن تطلق على الفاسق
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3576) لعن الله شرب الخمر يعني انه ابعد عن الرحم من غيره وليس معناه التكفير المطلق
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3585) لكن اسحاق يعني لما سألوا عن غيبة اهل الكتاب واهل الذمة قال اكراد تعود لسانك
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3591) وحتى هذا قال يستوجب اللعنة كأن هناك قال يعني طبعا وهل يلعن معينهم يلعنون لعنا عاما
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3600) حقيقة تصرفات السلف واضحة انهم كانوا يلعنون مجموعة من المعينين منها
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3607) طيب يقول اسحاق وكتب اهل البدع التي فيها ارجاء او قدر او رأي جهم او بدع ترمى او تحرق من فرقها واخذها ليتلفها فليس عليه شيء. واهل البدع ليس لهما حرمة ولا غيبة وكذا اهل الشرك ليس لهم غيبة. ولكن اكره ان يعود بفهمه
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3624) هذه الكتب التي فيها ضرر على اهل الاسلام فيها بدع وضلالات فانها لا قيمة لها
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3631) فانها لا قيمة لها وينبغي ان تتلف. واستدلوا بحديث كعب بن مالك لما سجل ذلك الكتاب في التنور. تتلف عنه تحرق تمزق
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3642) مشكلة. لكن اليوم حقيقة تجد بعض الكتب فيها شيء من حديث السنة وغير ذلك ثم معه مجموعة من البدع. الامر يقدر بقدره
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3651) لكن هو يتكلم عن هذه البدع وحقيقة الامة قصرت في هذا مع الاسف اليوم حتى كثير من كتب الروافض والنصيرية وغير ذلك لا زال له وجود
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3661) وجود عظيم مع الاسف والذين يقولون لك والله الحكام والعباسيين يا رجال استريح بس انت. ما عاد سوى شي. والله العظيم. يعني كتب الروافض مليئة بالسباب لهم ولا زالت موجودة الى يومنا هذا
- [1:01:17](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3677) يعني حتى شكيب ارسلان يعني قال حتى الكتب الباطنية كانت منتشرة. يعني مسألة انه والله الحكام كانوا يضغطون على الناس يفعلون فلا هذا غير صحيح
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3688) ليس لهم حرمة ولا غيبة وكده اهل الشرك ولكن اكره ان يعود لسانه. هذا ارشاد تربوي. ليست لهم غيبة
- [1:01:36](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3696) في التحرير من بدعتها وليس لفاجر حرمة اذا تقول عنه فاجر اذا كان معلن البدعة والبدعة التي اتضحت لا كل من خالفك جعلتها صاحب بدعة واستحللت
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3713) وعلى فكرة اسحاق له كلمة ما جابها هذا انه ليس لائمة الجار غيبة يعني بعد ولا مرة عساس نجيبها المفروض تنذكر لكن
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3722) يعني قمة الجور اذا اظهروا شيئا بحيث انه انت لو قلت والله هذا فلان مظهر للثينة. هي هذا الان غيبة. لكن هو مظهر له
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3731) ما في فائدة من كتمها في هذا الامر طيب آآ ولكن يكره المرء ان يعود لسانه ولابد ان يستحظر النية. فكما قلنا الاصل في الدماء الحرمة فكذلك الاصل في الاعراض الحرمة
- [1:02:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3745) ولابد ان الانسان ان لا يعود لسانه واذا تكلم يتكلم بالعدل وبالصدق هو حسبة اعيدنا عن الظلم
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3757) الله المستعان هذا
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3763) طيب وهنا نقرأ بشكل سريع وصية اسحاق بن رهينة بزرعة الوصية بالسنة اه ابو اسحاق بن رهاوي من طبقة شيوخ
- [1:02:55](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3775) من طبقة البخاري في ايامه كانوا يفضلونه على البخاري. وهذا يعني كان اجماع بيناتهم لكن بعدين البخاري اشتهر بالصحيح. وصار ابو زرعة ما يعرف الا المتخصصين
- [1:03:06](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3786) هو كان اشهر من الدنيا في الدنيا وكان حامي حمى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3792) شيوخه كانوا فرحانين فيه بما فيهم اه اسحاق منهم احمد وهذا فيه تشجيع الشيخ لطالب العلم لتلميذه
- [1:03:21](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3801) يكتب له ويشجعه ويقويه على محاربة البدع. ابو سرعة كان من اهل الرأي في بداياته
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3807) سنتكلم عن ابي زرع ان شاء الله اذا جاءت عقيدة الرأسية اسحاق يقول لمزرعة قرأ يقول ابن ابي حاتم قرأت كتاب اسحاق بن رهاوي بخطه لابي زرعة
- [1:03:37](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3817) اني افتاد بك كل يوم سرورا. فالحمد لله الذي جعلك من يحفظ سنته وهذا من اعظم ما يحتاج اليه اليوم طالب العلم
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3828) واليوم والامر اعظم حقيقة اليوم اعظم خصوصا مع شدة الحرب على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3837) وابو زرعة تقول واحد وين مجهوداته؟ هذا كتاب العلل هذا الجرح والتعديل هذا غيره. الترمذي في جامعة يقول انا اعتمدت او يزورها
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3847) والتفسير قال واحمد ابن ابراهيم لا يزال يذكرك لا يزال بذكرك الجميل. حتى يكاد يفرط
- [1:04:22](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3862) وان لم يكن فيك بحمد الله افراط شدة محبة قال انت ما نمدحك ما عاد نفرضت لانك ما شاء الله عليك
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3871) طبعا قد يقول يا اخي الان النبي قال قطعت ظهر اخيك والنبي صلى الله عليه وسلم يا اخي ذولا اعلم منك غير تنشف
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3882) وتحترم نفسك هؤلاء اعلام الناس والسنة دلة السنة على جواز المدح بالوجه اذا كان في ذلك مصلحة شرعية او تثبيت
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3892) يعني النبي صلى الله ابو بكر وعمر قال لزيد انا نراك كذا وكذا والنبي اثنى على ابن مسعود. وبشر بالجنة عيانا بشر بالجنة وبعض الناس
- [1:05:02](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3902) قال اقرأ الناس فلان وخذوا عن فلان وهذا مدح شرعي وهناك تشجيع احيانا يكون الانسان يحتاج الى
- [1:05:11](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3911) ان يبين له مقامه ان كان الشيطان يدخل عليه ويصغر ما يفعل فيقول له انت
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3920) ايه وبلده هذا كله مرجع وروافض والى اخره. قال واقرأني كتابك اليه بنحو ما اوصيك من اظهار السنة وترك المداهنة فجزاك الله خيرا. شوف لاحظ وترك المداهنة. لان الري
- [1:05:34](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3934) اخوي ذكر ياقوت الحمو انها ايش كان فيها؟ كانت روافظ وسنة. السنة كانوا قسمين اهل رأي وشافعية. اجتمع الشافعية والاحناف وطردوا الروافض
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3946) بعدين الشافعي اهتموا وطردوا الاهل الراي ابن ابي حاتم كتاب اداب الشيخ ومنافق ومناقبه. فكان بلد مليان بدعة ليلة اليوم
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3958) فكانت البلد مليانة بدع. فهذا الشاب نشأ فيهم فيكتب له يشجعه حتى يتقوى حتى لانه لانه ضغط عظيم
- [1:06:08](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3968) تدوم على ما اوصيك ما اوصيتك فان الباطل جولة ثم يظمحل. شوف مما يدل كثرة اهل الباطل
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3975) ولا لا تخاف تراهم كثرة ثم يضمحل اليوم ما اعظم ما نحتاج ان نتواصى بمثل هذه الوصايا في مثل هذه الايام
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=3985) اللي يكثر فيها اهل الباطل وغير ذلك. ما يصلح ان يأتي انسان يعني مع الاسف يعني قليل فقه. وان وانك من احب الصراحة وثينة وانني اسمع من اخواننا القادمين ما انت عليه من العلم والحفظ فاصر بذلك
- [1:06:41](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=4001) هذا كله بنية التشجيع بنية التشجير
- [1:06:53](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=4013) وكما قلت لك هؤلاء العلماء من اعلم الناس بعدم جواز المدح وقطع الظهر هذا يجوز لمصلحة شرعية عارضة
- [1:07:03](https://alkulify.assoli.site/v/S-_NeJVILAs/?t=4023) حفظ الدين حفظ الدين واذا كان الانسان يعني من هؤلاء المجاهدين العظام الله المستعان هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم