# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٢٨)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/
- يوتيوب: https://youtu.be/S5OlNEvOABg
- التاريخ: 2024-12-01
- المدة: 45 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2) بدا احس الله عليكم طيب يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=18) بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في شرح مختصر التحرير للعلامه الفتوحي رحمه الله تعالى واليوم في فصل من اهم فصول الكتاب
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=28) في باب الحرام وهو من اهم الابواب وان شاء الله هناك عده فوائد فقهيه مهمه جدا في
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=36) هذا الدرس وبالنسبه للاخوه الذين انجزوا الواجب السابق فان شاء الله لهم يعني جائزه نذكرها في اخر الدرس يقول المصنف
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=49) رحمه الله فصل اليوم القارئ اعتذر فانا اقرا يقول فصل الحرام ضد الواجب وهو ما ذم
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=57) فاعله ولو قولا وعمل على قلب شرعا ويسمى محظورا وممنوعا ومجو ومعصيه وذنبا وقبيحاً ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب هذا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=92) حلال وهذا حرام حديث النعمان بشير ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات ولكن في
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=101) قسمه القسمه باعتبار الاحكام التكليفيه الحرام يصير ضد الواجب قالوه ما ذم فاعله وقلنا ان الواجب هو ما ايش ما ذم
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=113) تاركه وبهذا يخرج عن جميع اما الحرام فهو ما ذم فاعله المكروه يذم فاعله لا المستحب يذم فاعله لا الواجب يذم فاعله
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=126) لا المباح يذم فاعله لا اذا الحرام فعلا يذم فاعله ولو قولا وعمل قلب وهنا اشكال
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=134) اليس هناك يقول ولو قولا الاعمال المحرم معروفه كالزنا واكل الربا وغير ذلك والقول ايضا والقول ايضا وال مثل السباء وال
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=148) المسف والسوق وقتال وكفر النميمه وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم كما في حديث معاذ وايضا من الحرام القول
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=158) الاعانه اللفظيه والحث على الباطل من دعا الى ضلاله كان عليه ثرها وثر من تبعه عليها
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=166) وكذلك مثلا الدعوه الى سفك الدماء بمنزل سفك الدماء وان كانت قضائيا لا يحكم بس
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=174) لكن عند الله عز وجل يحكم بانها كسفك الدماء لكن قضائيا لا تكون كسفك الدماء
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=180) طيب وعمل قلب هنا اشكال في موضوع عمل القلب اليس ان الله تجاوز عن امهي ما حدث
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=185) به انفسها هذا حديث النفس وليس عمل القلب الواضح فهناك عمل بعض الناس يمثل باعمال
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=193) القلب مثل الحسد وغير ذلك هذا انما يذم اذا ظهرت اثاره ها ما يقولون ما خل جسده من حسد
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=202) ولكن الكريمه يخفيه واللئيم يبديه ولكن هناك اعمال قلبيه فيها ذم مثل الرياء ولكن قرات ليقال قارئ وقد
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=214) قيل ولكن تصدقت ليقال متصدق وقد قيل ففي الرياء هذا عمل قلبي وهو محرم مذموم وبه
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=224) تحبط الاعمال انا اغنى الشركاء عن الشرك قال شرعا ليخرج العرف فعندنا في العرف اشياء كثيره نسميها
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=234) عيبا ففي العرف هناك الكثير من الاشياء التي يعيبها الناس يعتبرونها عيبا ولكن هذه الامور
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=245) المعيبه لا تكون حراما ويختلط يختلط الحرام شرعا مع المعيب عرفا بمبحث مشهور اسمه مبحث خوارم
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=264) المروءه فهناك اعراف تخالف الشرع كان يامر روك بامور محرمه فمثلا في بعض المجتمعات عندهم من
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=276) المعيب الا يصافح الرجل امراه لكن هناك امور معروفه شرعا معروفه عرفا فهل تعتبر شرعا وهذا مبحث خوارم المروه وهي وذلك
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=289) يختلف المجتمع ال المجتمع ككشاف بعض المجتمعات للرجل الكبير كشف الراس يعد معيبا وموضوع خوارم المرءه ما درجته في الشرع
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=302) هذا يحتاج طلاب العلم ان يبحثو وهذا من الحقيقه من الابحاث الجيده ولكن ينبغي ان
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=308) يراعى فيه مساله حفظك الله وبارك الله فيك اختلاف الامر والاعراف بين الناس قال ويسمى يعني يسمى
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=321) الحرام طبعا والحرام ايضا من من من صفاته التي لم يذكرها المصنف لاشتراك غيره بها
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=331) معه بها وهو المكروه وهو انه يثاب فاعله يثاب تاركه امتثالا يثب تاركه امتثالا وقد
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=340) ذكرنا لكم في مبحث الواجب ايهما افضل عند اهل العلم فعل الواجب ام ترك محرم وقلنا
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=347) ان الاصل ان فعل الواجب هو الافضل ها وترك الواجب عظيم و وعفوا ايهما اشد ترك الواجب ام فعل
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=358) المحرم وترك الواجب من الحرام طيب لانه يذم فاعله وترك الحرام امتثالا فيه ثواب صاحبه يستحق الثواب و وب
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=374) القرائن قد يكون ثوابه احيانا اعظم او عظيما عندنا مث حديث سبع الذين يظلهم الله
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=379) في ظلهم ولا ظل الا ظله يذكر منهم الرجل رجل دعته امراه ذات مال وجمال فقال اني اخاف الله ف هذا استحق
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=390) امرا عظيما وفضيله عظيمه بتركه الحرام امتثالا بل اتقاء الحرام هو اعظم الدين يعني اتقي محارم الله تكون اعبد
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=402) الناس كما روي في الحديث وسئل عبد الله بن عباس رجل كثير الحسنات كثير السيئات ام
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=408) رجل قليل الحسنات قليل السيئات قال لا اعدل بالسلامه شيئا يعني قليل الحسنات قليل السيئات ها وتعرفون حديث الرجل
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=416) المراه اللي تقوم الليل ولكنها تؤذي جيرانها وال اخرى التي ها تصلي الفرائض وتصدق باوع فالنبي صلى الله عليه وسلم فضل
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=424) الثانيه ليش لان الثانيه سالمه لان الثانيه سالمه واعظم السلام السلام من الشرك والبدع ذكر نصر المقدسي في كتاب الحجه في
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=436) بيان المحجه عن وكيع بن الجراح قال لو لم يفث ما معناه اثر معناه ان انه لم ياخذ
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=443) طالب الحديث طالب علم الحديث من الحديث سوى السلامه من الاهواء والبدع لكان كافيا يعني الانسان الذي يطلب العلم لو لم يكن
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=453) له من فضيله العلم سوى انه يسلم من البدع واليوم سبحان الله حتى الشركيات الشرك
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=458) والبدع وكذا انه يسلم من هذه الامور لكان ذلك كافيا في الفضيله فكيف وهو يحصل فضائل
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=465) كثيره يعرف كثير من الواجبات والمستحبات والخير العظيم لكن حقا ولهذا مثلا حذيفه رضي الله عنه كان يقول كان الناس يسالون
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=474) عن الخير واسال عن الشر مخافه ان يدركني شر هذا الحرام فهذا باب عظيم ينبغي
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=483) الاهتمام به ولذلك وكان اهل العلم والانسان اذا اتقى الشر وقع في الخير ها عبد الله بن مسعود ماذا قال لاولئك اصحاب
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=493) الحلق قال لهم عدوا سيئاتكم فاني ضامن ان حسناتكم لن تذهب عدوا سيئاتكم فاني ضامن
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=500) ان حسناتكم لن تذهب ها ان تجتنب كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ولهذا مثلا صنف الكبائر صنف جماعه
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=511) من اهل العلم في الكبئر مثلا عندنا كتاب التوحيد المجدد جمعه صنف الشرك كتب العقائد تجمع لك صنف البدا حتى تحذرك منها
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=521) نعم يقول ويسمى يعني يسمى يسمى الحرام محظورا يسمى محظورا وممنوعا ومسج جورا ومعصيه وذنبا
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=539) وقبيحاً غير موجود من تشبه بقوم فهو منهم هذا الدليل هذا لفظ تحريم لكن هل هو موجود هنا ليس
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=578) موجود هنا ايضا وصف الشيء بانه شرك على انه شرك اصغر او كفر على انه كفر اصغر مث
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=585) مسلم وقتاله كفر من حلف بغير الله فقد اشرك وهناك مبحث مهم جدا في لسان اهل
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=593) العلم وفي لسان الشارع وهو المكروه المكروه سياتي كلام عليه طويل و سنكرر هذا الكلام لكن هنا
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=604) تنبيه الله عز وجل يقول كل ذلك كان سي عند ربك مكروها ف المكروه في في هذه الايه من سوره
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=613) الاسراء الحرام الحرام وليس هو المكروه الاصطلاحي وفي لسان كثير من السلف كما نبه عليه ابن
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=620) القيم يطلقون المكروه على الحرام وهذا لما يفهمه كثير متاخرين نبه على ذك المقي في
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=625) اعلام الموقعين فتجد مثلا الترمذي يبو باب كراهيه الحلف بغير الله ثم يرد حديثا ما
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=630) حف بغير الله فقد اشرك يردون باب كراهيه الاكل في انيه الذهب والفضه ثم يرد خبرا
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=637) فيه لعن فالسلم يطلقون المكروه ويريدون الحرام بل تجد هذا حقيقه في غالب اطلاقات المتاخرون لا يستوعبون الامر لهذا
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=647) مثلا على سبيل المثال في فتوى مشهوره هذه الايام انه القزع مكروه فقط بناء على قول
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=653) جماعه الفقهاء المتاخرين انه المكروه هنا كراه تنفيه يا جماعه الخير ترى هذا في كثير من احيان خطا لبعض الفقهاء المتاخرين
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=660) ونبع عليه ابن القيم انت لو رجعت الى كانوا متقدمين لا تجد اي اشاره تشير الى
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=665) انهم عنوا بالكراهيه الكراهيه التنسه هي في القزع بل الظاهر انهم يعنون التحريم لانهم يذكرون القزع مع امور فيها لعن مثل
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=674) النمص وغير ذلك وامر التشبه بالكفار وغيرها وغيره حتى بن معين كان يقول من حلق
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=681) قفاه فه فاسق وه صوره منصوره التشبه بالكفار بالمجوس فيا اخواني هذه نبه عليها ابن القيم قال
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=692) هناك مشكله الان مثلا تجد في بعض عندنا في المذهب الحنبلي ينسب لاحمد يقوللك مسابقه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=697) الامام مكروهه كراه تنسيه طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم توعد وعيدا شديدا لمن يسابق الامام قال
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=706) يخشى ان يحول الله راسه راس حمار كيف يكون هذا مكروها ايضا يقولون التشبه بالكفار
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=712) مكروه الا في موضعين طيب ما الدليل قال حديث من تشبه بقوم فهو منهم الحديث عام
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=719) وكيف تحمله على امرين فقط ولفظ م تشبه بقوم فهم منهم شديده ما تفيد الا الحرمه كما نب عليه ابن تيميه في
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=727) اقتضاء الصراط المستقيم اترى مثلا حديث من غشنا فليس منا يدل على ان ان الغش مكروه
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=733) كراه تنسيه وحقيقه من احسن من جمع في هذا الباب الشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=741) في رده على محمود سعيد ممدوح في الصلاه على في المقبره جمع جمعا كثيرا من نصوص
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=746) السلف وابن القيم من قبل وهذه من فاث الابحاث في كتاب اعلام الموقعين ايضا مثلا من الالفاظ التي فاث
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=757) المصنف او اكتفى بانه ذكر ابتداء لفظ الحرام من هذا حرام عبد الله بن عباس يقول الكوبه حرام
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=765) الكوب الطبل حرام حرام ها نعم وهذه الفاظ مستقرا وايضا وصف شيء بانه من الكبائر وانه من الموبقات وانه من كذا
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=778) وان هذه كلها تدل على مساله الحرمه على على كون الحرمه على كون الشيء حراما
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=789) نعم بعدها ناتي الى بعض المسائل الدقيقه والتي فيها فائده ان شاء الله يقول ويجوز
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=796) النهي عن واحد لا بعينه كملكه اختين و وطايه ما وله فعل احدهما ذكرنا لكم في الدرس الماضي ان
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=808) المعتزله لا يعقلون انفكاك الجهه ويقولون لا يمكن ان يجتمع امران مدح وذم في سياق
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=816) واحد والان هذا وذكرنا لكم مساله الواجب المخير في الكفاره هنا الحرام المخير الحرام المخير الان
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=828) مثلا رجل يحرم عليه الجم بين الاختين ولكن يجوز له ان زوج احداهما فمن هي الحلال كل
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=836) واحده منهم حلال على حده والاثنان محرمتان معا كذلك مثلا وطء الجاريتين وهناك مثال احسن وهو مثال الرجل الذي يتزو يسلم وتحته
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=851) اكثر من اربعه نساء فهذا ينبغي ان ينتقي منهن اربعه والبقيه محرمات عليه طيب حين طبعا بناء
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=859) على حديث غيلان حديث غيلان الثقفي والحنفيه خالفوا فقالوا لا اول اربعه هن الذ اللوات يمضين وحديث غيلان
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=872) الثقفي هو الحجه معنا والحديث وان كان مرسلا فعليه فتاوى الصحابه والتابعين والحنفيه اصلا مذهب حجيه المرسل فلماذا لم
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=881) يحتجوا بهذا الخبر الا لا افهم طيب الان حين ينتقي واحده من من ينتقي اربعه من
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=890) هؤلاء كل واحده حلال باعتبار اختياره وكل واحده حرام باعتبار ما سيترك فبعضه هنا ماذا قال بعض المعتزله قال كيف
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=901) هذا مشكل صارت هي حلال وحرام في ان واحد لا ما هي حلال وحرام في ان واحد هي حلال لما
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=909) اختارها وحرمت لما ما اختار الاخرى وهكذا وهذا بسبب بعض اشكالات اهل الاعتزال ولا طائله تحتها طيب ثم قال المصنف ولو وهذه
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=924) وهذه طيب المساله التي تلي فيها فائده مهمه جدا على شبهه مشهوره يقول ولو اشتبه
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=931) ولو اشتبه محرم بالمباح وجب الكف ولا يحرم المباح اشتبه محرم المباح هذا في حديث
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=940) نبوي انك اذا اطلقت كلبك حديث عدي بن حاتم اذا اطلقت كلبك للصيد فوجدت كلبك مع كلب
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=948) اخر فلا تاكل فانك سميت على كلبك ولا تسميه على الاخر هذا اشتبه حلال بحرام فرع
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=954) عليه الفقهاء تفريعات كثيره اشتبه ثوب طاهر بنجس اشتبهت اخته باجنبيه اشتبهت وجاءت ك امراه وقالت قد ارضعت احد هاتين
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=965) خلاص كلاهما تحر جاءت امك وقالت لك قد ارضعت احد هاتين ولا ادري ممكن حت توام
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=974) مثلا تقول ارضعت احداهما ولا اعرف من ارضعت تحرم كلاهما يقول طيب يقول ولا يحرم المباح
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=982) يقول هو المباح لا يحرم بحقيقته لكن الامر حرم باعتبار الاشتباه باعتبار اشتباه وهذا لعله يشرح الى حد ما
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=993) قول الشافعي في حل ابنه الزنا الشافعي على اي اساس قال بحل ابنه الزنا هو الشافعي عنده اصلا هذا عند من
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1006) يثبت عليه هذا القول هناك من يبرئه من هذا القول هناك من يثبت عليه القول يقول
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1011) بالكراه هو الشافعي يقوللك احنا ايش ضمنا ان هذه بنته هي اصلا امراه ثانيه من
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1017) الاساس ف ما هي مضمونه اصلا ما هو فراش شرعي فهذه البنت ما تدري ممكن منه ممكن من
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1025) غيرها فليش حنا فيقال للشافعي يا اخي اشتبهت لهذا العمراني قال اذا استيقن انها ابنته من الشافعيه قال فمذهبنا الصحيح
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1037) التحريم يقولون بخبر نبي او بقول القافه او بقول كذا اليوم احنا عندنا هذا الفحص
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1043) الدي ان ايه وكذا جيد هذا طيب يقول وفي الشخص الواحد يجتمع ثواب وعقاب في الشخص الواحد يجتمع
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1056) ثواب وعقاب وهذا منهج اهل السنه والجماعه خلافا للخوارج والمعتزله وايضا هذا فيه فائده دقيقه ارجو
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1068) ان تنتبهوا لها يا اخوه فاخبر الشفاعه مثلا تدل انسان يدخل النار بعدين يخرج الذين يذاد على الحوض
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1078) النبي البي صلى الله عليه وسلم يقول فلا اورى ينجو منهم الا مثل همل النعم الان في
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1082) نفس الخبر في نفس الخبر نجوا فاسيب وزيدوا عن الحوض فعوقب بذلك في نفس الخبر في ناس يعذبون في قبورهم في انسان
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1094) يعذب في الدنيا في حدود تكون كفاره وفي عذاب في الاخره هذا ثواب وهذا عقاب يجتمع في الانسان هذا الموجبه هذا في
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1109) حق من في حق الانسان المسلم طيب الكافر يجتمع في هذا نعم يجتمع ايضا الكافر ياكل
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1114) بحسناته في الدنيا في كلام لابن تيميه وفي العاده يؤتى به ويفهم خطا انه يقول انه
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1122) يجتمع في الانسان مدح وذم ويجتمع فيه ثواب وعقاب ويجتمع فيه بغض وكره طيب ترى هذا لا باعتبار الذات هذا
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1133) باعتبار الافعال يعني كيف يعني شوف باعتبار الذات الانسان له مصير نهائي يا هو ناجي يا خالد في الجنه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1143) يا خالد في النار لكن باعتبار افعال باعتبار الشيء المؤقت نعم يقع عليه هذا يقع عليه
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1152) هذا كذلك في موضوع المدح والذم لا يمكن ان تمدحه وتذم على فعل واحد هذا
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1162) تناقض لكن انت ممكن ان تمدحه بامر وتذم بامر كان تقول فلان ثقه في الحديث مبتدع
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1168) في الروا روايه فلا مبتدع في الروايه عابد كما قال احمد في ابن ابي رواد كان رجلا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1173) صالحا وكان مرجئ كما قيل في الحصن بن صالح انه كان صائن لنفسه بالورع ولكن يرى السيف فانت
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1181) تمدحه باعتبار وتد باعتبار وهذا مهم جدا اليوم كثير من الناس حين يناقش في بعض القضايا مثل موضوع امام
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1189) اهل الراي مثل غيره مثل ياتيك باي مدح لهذا الانسان ويقول شوف هذا دليل على ان
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1195) هذا الانسان مزكن في عقيدته لا مو ضروري فان الانسان قد يجتمع فيه موجب مدح وموجب
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1201) ذم حتى الكافر يعني المطعم بن عدي اثنى حسان رثه في قصيده وهو كافر ابو طالب
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1209) كذلك طيب هذه هذه نقطه الحب والبغض هل يمكن ان يجتمعان في الانسان باعتبار الذات بعضهم ماذا يفعل
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1221) ينسب هذا لشيخ الاسلام وهذا اصلا غلط شيخ الاسلام كلامه واضح اصلا هذا مستحيل لا
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1228) يمكن ان تحب الانسان وتبغض في ان واحد هذا هذا جمع بين النقيضين وانما هناك محبه باعتبار فعل
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1236) فتحب مثلا من الانسان ان يجاهد تحب منه ان ينشر العلم تحب منه كذا وتبغض منه كذا
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1244) وكذا لكن لا حكم نهائي هو ياه سني فيحب يوالى ياه بدعي فيبغضه ياتون بكلام ابن تيميه هذا ثم بعد
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1256) ذلك يجعلون كلا وينزلون على صف معين من اهل البدع هم يريدون تنزيل هذه الامور
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1262) عليه ها ثم هم لا لا يبغضونه ولا يذمونه ما يذكرون فيه الا المدح واذا ذكروا اخطاءه
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1271) وسيئاته يقولون يجملون هكذا يقول له اخطاء له سيئات م من ذا الذي ما ساقط من له الحسنى
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1278) فقط و مغموره في بحر حسناته وكذا كانوا يتكلم عن صحابي ففي الواقع لا يجد موجب ذنب لكن
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1286) كذات لا يمكن ان يجتمع في ذات بغض في الذات نفسها بمجموع الذات بالحكم النهائي
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1294) عليه ما يمكن في الحكم النهائي نقول فلان ثقه ضعيف مستحيل هو يا ثقه يا ضعيف لكن
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1302) ممكن نقول هو ثقه في روايته عن فلان ضعيف في روايته عن فلان ولهذا وهنا مساله لطيفه الى حد
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1310) ما علم الحديث علم اهل الحديث تاثر بعقيدتهم وعلم الحديث عند المعتزله تاثر بعقيدتهم الان لو جئت الى علم الحديث عند الرافضه
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1322) الذين هم يمثلون المعتزله لا تجد عند الرافضه انهم يقولون فلان ثقه في روايت عن
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1328) فلان ضعيف في روايه عن فلان ثقه في روايه عن اه البلد الفلاني كما نقول مث بن عي في
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1334) روايته عن الشاميين صحيحه وروايته عن غير الشاميين ليست صحيحه نحن اهل السنه شوف لان الانسان
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1345) متاثر باعتقاده في سياقاته العلميه نفصل هذ التفصيلات اذهب الى كتب الروايه وكتب الرجال عند الرافضه لا تجد هذ التفصيلات
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1354) بل حتى لا تجدهم يتحدثون عن اختلاط الراوي مثلا فنحن مثلا نفصل ان الراوي قبل
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1360) اختلاطه حديثه صحيح بعد اختلاطه حديثه ضعيف فهم عندهم عقليه اتزال والناس دائما يتحدثون عن معتزله انهم اهل العقول وفي
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1369) الواقع انهم اهل جمود فظيع انهم اهل جمود واهل القوالب لانهم تاثروا بفلسفه اليونان وما تاثروا بالوحي
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1379) طيب يقول والفعل الواحد يقول المصنف والفعل الواحد بالنوع منه واجب وحرام كسجود لله ولغيره النوع نوع نوع الافعال الفعل
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1394) الواحد النوع السجود نوع في سجود لله وفي سجود لغير الله طيب ليش يذكر هذا حلال هذا
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1401) حرام ليش يذكر هذا ل بعض المعتزله قال لا كيف السجود هو جيد مطلقا وانما نقول انه يتفاوت باعتبار
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1411) النيه وهذا تجريد كما يقال كما شرحناه في دروس المجاز هذا تجريد ما في سجود بدون
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1419) اعتبار مسجود له ما في سجود بدون اعتبار مسجود له لهذا مثلا في خبر لان تنقض الكعبه معناه مروي لا تقض
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1434) الكعبه حاجر حجرا خير من يقتل رجل مسلم بعض بعض الناس يظن ان في هذا تحقير لعباده
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1440) الصلاه لا لا المسلم نفسه ما في مسلم ما يصلي والمسلم يصلي القبله حتى لو قبله مو
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1448) موجوده يصلي القبله اعتباريه مثل ما الحجر الاسود لما راح الناس صاروا يلمسون شيء اعتباري نعم فلا تجرد يقول
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1461) وبشخص فمن جهه واحده يستحيل كونه واجبا حراما يعني الشخص الواحد او الفعل الواحد لا يمكن ان يكون من جهه واحده حلال وحرام
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1473) لكن من جهتين مثل ما قلنا يستحيل انسان يكون هو ثقه في الحديث ضعيف في الحديث يستحيل او
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1482) ممدوح في الحديث مذموم في الحديث ممدوح في الاعتقاد مذموم في الاعتقاد من اهل السنه
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1489) ومن اهل البدعه في ان واحد يستحيل من جهه واحده لكن والله هو ا من اهل البدعه في الاعتقاد ولكنه منهجه
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1499) الفقه سليم مثلا الجهه هنا انفكت طيب هذا في الكلام على الاشخاص ليناتي الكلام على وهذه عاد مساله كبيره
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1509) جدا خصوصا عند الحنابله وهي مساله انفكاك الجهه قالوا من جهتين كصلاه في مغصوب لا
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1517) ولا تصح ولا يسقط الطلب بها ولا عندها وتصح توبه خارج منه ولم يعصي بخروجه هذه
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1525) مساله الصلاه بالمغص هذه الصلاه الصلاه في في الارض المغصوبه هذه المساله ا تكلم فيها على الامام احمد واسي اليه في
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1538) هذه المساله واسي حنابل حقيقه هذه المساله اهل الكلام يبحثون بينهم والفقهاء يبحثون بينهم اهل الكلام عندهم بحث والفقهاء
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1549) عندهم بحث ثاني وفي الكتب الاصوليه يخلط بين هذين البحثين اهل الكلام جاء ابو هاشم
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1559) الجبائي وقال القاعده انه لا يجتمع عندي مدح وذم ما يجتمع ابو هاشم الجبائي ليس والده
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1570) ابو علي محمد عبد الها كان معاصر للامام احمد لا ابنه قريل الاشعري اللي تنسب ل
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1577) الفرقه الهشمي والمعتزله وفرقته وفرقه ابوه كلاهما يكفر احدهم الاخر طيب فقال انا لا يجتمع عندي انا يا ابو هاشم يا
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1588) المعتزلين قال انا لا يجتمع عندي مدح وذم على عقليه المعتزل اللي سبقت معنا بالامثله السابقه اذا الصلاه ونحن متفقون
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1598) ان الصلاه في الارض مغصوبه محرم لان الارض المغصوبه البقاء بها ولو لغير صلاه حرام
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1605) خلاص اذا هذا الصلاه باطله بس هذا الان بحث منو بحثك يا الجبائي يا ابو هاشم
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1619) جاء الباقلاني من معه وحير الجبائي وهم ذهبهم الفقهيه يا مالكيه يا شافعيه تصح هذه الصلاه فماذا قالوا قالوا
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1631) الصلاه نصححها بالاجماع قال لان ازمنه السلف لا تخلو من ايش من ظلمه لا تخل من
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1644) الظلمه والسلف ما كان يفتون هؤلاء الظلمه باعاده الصلاه يعني السلف ما يسكتون على باطل ما
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1652) شاء الله زين والله هذا السلف حدثوا بحادث الصفات وثبت الصفات ولا كذا وينكم ما
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1659) تعرفون الحين عرفت السلف قالوا ايه فحنا عندنا اجماع طبعا مذهب احمد ومذهب اسحاق والظاهريه كمذهب هاشم
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1673) الجبائي كمذهب ابي هاشم بالضبط ولهذا كثير من الشافعيه وغيرهم يقولون احمد خالف الاجماع في هذه
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1682) المساله حتى الغزالي ماذا قال قال اصلا اصلا هذه المساله ما فيها ما فيها حق
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1691) وباطل ما عفوا ما فيها كلاهما مصيب تعرفون الغزالي قسمته المساله اذا كانت اجتهاديه يقول كلاهما
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1700) مصيب ما عنده اجتهد الحاكم فخط فله اجر ويشهد فاصاب فله اجرا عنده كلاهما مصيب
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1706) قال هذه المساله ما كلامهم مصيب بالعكس المخطي في هذه المساله اثم لانه خالف الاجمع واعتمد على القواعد
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1716) فقط ولا يجوز اعتماد على القواعد في مقابل اجماع طبعا لو ترون هم بالعاده يعارضون
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1723) العقل بالنقل القلق من الاجماع لكن سبحان الله وبعض متاخر لا احترم نفسه قال كيف
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1733) احمد مخالف كيف نقول احمد خالف الاجماع واحمد من اعلم الناس بالوفاق والخلاف فقال لا لا الاجماع ما هو صحيح وابن تيميه في
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1747) التسعينيه قال كلاما في الرد في الاستهزاء حتى بالبق الاني والرد عليه في هذه المساله يقول وقد احتج الامام احمد وغيره
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1756) بهذه الايه وغيرها على ان القران من علم الله فجعلوه بعض علم الله فمن الذي يقول
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1762) ان علم الله ليس له بعض وجز واعلم انه ليس في هذه المساله في المساله عمده الا ما
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1768) اعتمد عليه امام القوم القاضي ابو بكر بن القلاني فانه اعتمد فيها اجماعا ادعاه وهو في غير هذا الموضع يدعي اجماعات
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1777) لا حقيقه لها كدعواك على صحه الصلاه في الدار المغصوبه بكونهم لم يامر الظلمه بالاعاده
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1786) ولعله لا يقدر ان ينقل عن اربعه من السلف انهم استفتوا في اعاده الصلاه ما صلوا في اماك مغصوب فافت توه
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1796) بالاجزاء هو اص ما في فتاوى في هذا وقولك ان والله كثير وانهم كانوا يصلون هذ كلها
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1802) خيالات ولهذا قال الطوفي قال هذا من اضعف الاجماع لان اصلا فعلا ما في اجماع في
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1808) المساله ولا ولا في اسئله ولا في كذا واصلا الظالم اللي الظالم الذي ياخذ الارض
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1816) المغصوبه سيستي سيكون عنده ورع في هذه المساله واذا نهينا راح ينتهي طيب ما كان
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1822) في امراء يخرون الصلاه عن وقتها وما احد يستطيع ان يتعرض له طيب فهذا كلام يعني سبحان الله حتى تجد ان
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1833) الغزالي يقول ان الاجماع السكوتي ليس بحجه شوف تناقض الغزالي يقول اجماع السكوتي ليس بحجه لانه قد يكون المتكلم بالقول سلطان
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1844) فالناس يهابونه فيسكت عليه فنقول يا الغزالي من الذين يغصبون اراضي الناس ويصلون بها اليس
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1856) الصلاطة عجيب من كثير من الشافعيه هم من يحتجون بكلام الباقلاني هنا وهم لا يرون
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1862) حجيه الاجماع السكوتي كما سياتي في في بحث الاجماع لكن العجيب ايش ما انتهى العجب هنا الباقلاني قال
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1875) بقول عجب حتى يخرج من تحيير الجباء لله اشار اليه المصنف بقوله ولا يسقط الطلب بها ولا
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1886) عندها فماذا قال الباقلاني وتبعه على ذلك الجويني قال الصلاه في الدار المغصوبه لا يقصد لا يسقط الطلب بها فهي محرمه
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1897) فعلا ولكن يسقط الطلب عندها يقول السمعاني في قواطع الادله يقول وهذا هذيان نعرض عنه وحقيقه كثير من الناس
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1909) استغربوا من كلام الباقلاني وقالوا فعلا هذ هذيان لكن من عرف اصوله الاشعريه فهم كيف خرج هذا القول هو وخرجه على كسب
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1918) الاشعري ايش كسب الاشعري عند الاشاعره انا الان لو امسكت الهاتف وضربته بالارض من الفاعل الله طيب فعلي ما هو يقولك فعلك
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1928) انت مقالل لفعل الله فقط فالباقي الان يستعار الكسب هنا فجعل فعل المصلي مقارنا للفعل الاصلي ليس هو الفعل الذي يتحقق به
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1940) الاداء خرا بيض كلاميه لا ش لنا بها لكن المصنف اشار للرد عليها فلهذا نذكرها يقول وتصح توبه خارج منه من الارض
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1952) المغصوبه طيب الحاله طيب عفوا ناتي الى مبحث الفقهاء في الارض المغصوبه ذكرنا بح مبحث
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1959) المتكلمين الفقهاء كيف يبحثون في الارض المغصوبه يعني من اين جاء احمد بقوله ان الصلاه في الارض المغصوبه لا
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1971) تصح البقيه يقولون الجهه منفكه هي حرام لكن تصح احمد عندها احيانا جهه مفكه صلاه الجماعه
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1982) تصح عفوا صلاه الانسان اللي تجب عليه الجماعه تصح ولكن مع الاثم فيها منفكه لماذا احمد رحمه الله
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1992) قال في الصلاه المغصوبه مع انه هو يقول بان فكاك الجهه في امثله في الروايه
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=1997) الاشهر عنه انه قال ان الدار الصلاه في الدار المغصوبه لا تصح عامه الفقهاء اذا تحدثوا عن البقعه في
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2006) الصلاه تحدثون عنها باعتبار الطهاره لا باعتبار الحليه مثلا جاء النهي عن الصلاه في المقبره يقولوا ليش لانها مظنت
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2019) نجاسه لعن الله اليهود والنصارى اتخذ قبور انبياء مساج يعللون بالنجاسه طبعا هذا التعليل باطل هي التعليل بالقرب من
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2027) الشرك النهي عن الصلاه في الحمام قال لك لانه مظنه نجاسه الحنابله ماذا يقولون يقولون لا
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2038) الارض معتبر حليتها وليس طهرتها فقط ما الدليل النهي عن الصلاه في اعطان الابل وقد علم
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2049) ان ما يخرج من ماكول اللحم طاهر بدليل حديث شرب ابوال الابل ونهي عنها والتعليل
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2058) انها محط للشياطين او الابل خلقت من جن او خلقت من الشياطين خلقت من جن واصلا والنبي صلى الله عليه وسلم نهى
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2070) عن الصلاه في معاطى الابل ومذهب احمد تحريم الصلاه هناك وانها لا تصح والنهي عن الصلاه في الارض المغصوبه
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2079) اقوى من النهي عن الصلاه في معاط الابل باعتبار الاجماع والخلاف فان هناك خلاف في
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2088) حرمه الصلاه في معاط الابل بينما الصلاه في الارض المغصوبه محرمه اتفاقا فمنها هنا قال احمد بفقه متين جدا
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2099) ان الصلاه في الارض المغصوبه هي من باب اولى لا تصح لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2107) الصلاه في معاطى الابل ونهيه نهي عائد الى امر متعلق بشروط الصلاه وهي حليه البقعه
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2115) وليس طهره البقعه فقط لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء المساجد صليت في مسجد فيه قبر
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2122) صلاتك صحيحه ولا باطله باطله حتى لو كان القبر مغطا وما تصبك اي نجاسات نعم فهذا هو يعني ماخذ احمد يقول وتصح
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2139) توبه خارج منه يعني من الارض المغصوبه او من المغصوب من الدار المغصوب ولم يعصي
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2146) بخروجه طيب بقاه فيها محرم على كل حال الا في حاله واحده وهي الخروج كذلك مثلا وليس لعرق ظالم حق
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2158) من زرع في ارض مغصوبه تصرفه في هذه الارض محرم الا في قلع هذا الذي زرعه حتى يخليها
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2173) لصاحبها طيب وايضا قالوا يعني مثلا من سرق دابه فليس له ان ينتفع بها الا في حال واحده
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2183) انه يريد ان يرجعها الى اصحابها ولا يمكنه الا ان يركب عليها فانتفع و بها هنا جائز
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2189) لان الوسائل تاخذ احكام المقاصد ولا زلنا مع ابو هاشم الجبائي جاءنا واعطانا المساله الجبائي هذه يقول
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2199) والساقط على جريح ان بقي قتله ومثله ان ينقل يضمن وتصح توبته اذا ويحرم انتقاله
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2207) ويلزم الادنى قطعا هذه مساله قال بعض الاصوليين ان ا هاشم الجبائي هو من رماها
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2213) على الفقهاء وسبحان الله نحن الان اصول فق احمد لابد ان تكون هناك فتاوى لاحمد ايش
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2220) علاقتنا بامور قصه الجبائي ما هذه المساله هذه المساله يقول لنا الجبائي او يقول رجل رجل
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2235) يسقط على جرحى في الجهاد مثلا هكذا سقط على جريح ان بقي على الجريح قتله والى
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2243) جانب هذا الجريح جريح اخر ان انتقل الجريح الاخر قتله ايضا ف ما الذي يلزمه يلزمه
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2250) البقاء وان قتله حتى لا يقتل الاخر لانه في الاول غير مختار وفي الثاني مختار هكذا هذا هذا التعليل
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2267) الصحيح ومع ذلك في الامرين في الانتقال وفي غيره عن عند نوع اختيار ماه مختار
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2276) القتل لكنه مختار الانتقال وغير مستيقن يضمن ليش لان قتل خطا فيه ديه ها ولهذا احمد كان يع حديث رفع عن امه
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2289) الخطا والنسيان يقول ان قتل ال خطا وتصح توبته طيب توبته ما اذنب ليش يتوب مو في في القات الصيام شهرين
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2300) متتابعين كذلك وهذا حتى لا تعتاد النفس الازهاق فكثير من الناس قد يزهق نف خطا ثم
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2308) تعتاد نفسه الازهاق فهذه التوبه لاللا يعتاد بدليل صيام شهرين متتابعين لمن قتل خطا ويحرم انتقاله يعني يحرم عليه انه
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2320) ينتقل للشخص الاخر ويلزم الادنى قطعا الا يقوللك الا اذا كان بعض الاصوليين ماذا قال قال اذا كان المنتقله هذا ذمي
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2333) مثلا انسان حرمته اقل وان كان له حرمه ذمي او طفل او غيره طفل من اطفاله الذمه او غيره
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2342) او او او طفل من اطفال كفار وامراه من نساء الكفار من يحرم دمهم وهذه مساله
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2348) الترتيب لكن سبحان الله يعني في مثل هذا المقام انسان يفكر ويستحضر كل هذا هذا شيء
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2354) عجب لكن هذه قصه يعني خطرت ايام الكورونا لما صرنا نبحث في مساله فقه التلقيح فكان النقاش يعني من يقدم اذا
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2365) تزاح كبار السن وال الصغار المسلم ينبغي ان يقدم على الكافر السني ينبغي ان يقدم
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2370) على البدعي ترى هكذا طبعا هي تنظيرا ولا ما نستطيع ان نطبق ذلك لكن مثلا انت تعرض الكبار والصغار من
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2380) نقدم هذه بحث ممكن تبحث فقهيا نقدم من في حتى قيل لي في بعض في بعض ايام
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2393) الكليه قيل لي انه في عمان قال لا احد الدكاتره انه في عمان يعطون الصغار في بعض البلدان في بعض الاماكن
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2405) يقدمون الصغار على الطعام يجون الصغار هم الذين يبداون بالاكل ثم الكبار هم الذين ياكلون يقولون هؤلاء شباب وهم با احوج ال
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2414) الطعام طبعا هذا عكس العادات الموجوده المنتشره في بلداننا عاده يؤخرون الصغار فسبحان الله هذه مسائل اكيد تجدون
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2424) الفقهاء تكلموا فيها ولكن انظر اين تجدها طيب هنا انتهى الدرس بالنسبه للاخوه للاخوه الذين حلوا الواجب في الدرس
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2437) وفي ما قبله يعني جزاهم الله خيرا اجتهدوا اجتهادا طيبا و تفاعلوا معنا فلذلك فيه اجازه في في المسند عندنا الشيخ قاسم
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2452) البحر كنا قرينا عليه بعض الكتب و خلق افعال العباد وثم اطان اجازه عامه فمن ضمن بما
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2460) انا نقرا كتاب في الفقه الحنبلي فهذه اجازه متعلقه ب بالمسند وارجو ان تكون سماعا يعني هو قاسم البحر عن السيد محمد
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2472) بن سليمان ادريسي ابن محمد بن سليمان الاوسط ابن عبد الله بن سليمان ابن يحيى
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2480) بن عمر مقبول الاهدل الزبيدي عن ابيه سليمان ادريسي عن ابيه محمد عن جده لامه
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2487) جيه عبد الرحمن الاهدل عن المرتضى الزبيدي عن عمر بن احمد عقيل السقاف هذه العوائل الحضرميه المعروفين او
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2499) المشهورين بنشر الشركيات وكذا ال السقاف وال الجفري هذا السقاف سموه السقاف لانه كان يطير ويسقف في السقف هكذا هذه كرامته
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2509) في العطاس الذي يعطس على الناس وعطس على شخص واماته وفيه الشاطري الذي كان يشتر
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2516) الطعام بينه وبين الاخر قال عن حسن بن علي العجيمي المكي الحنفي عن محمد بن علاء
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2524) الدين البابلي عن سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن زكريا الانصاري عن الجم الدين عمر بن محمد بن محمد بن فهد
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2535) الهاشمي المكي عن زين الدين داوود بن سليمان بن عبد الله الموصلي ثم الدمشق الحنبلي عن الحافظ بن رجب الحنبلي عن ابن
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2545) القيم عن بن تيميه عن الفخر البخاري عن حنبل الرصافي عن ابن القاسم هبه الله
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2553) الشيباني عن الحسن بن علي التميمي المعروف بن المذهب الواعظ عن القطيعي عن عبد الله
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2561) بن الامام احمد رضي الله عنه جميعا الامام نفسه هذه جازه للاخوه الذين حلوا الواجبه
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2568) واسماهم عند الاخ بشار مشكورين جزاهم الله خيرا ما ادري نعطيكم واجبا ولا احنا نشوف
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2578) انه الناس بالكاد تمضي معنا شيئا فشيئا تزحف سحفا فلذلك الله المستعان هو تقريبا نحن
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2588) الان تقريبا تقريبا انتصف بنا الكتاب وال والدروس الباقيه كلها ايسر مما تقدم طيب ان كان هناك ايه اسئله يتفضل
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2600) الاخوه مع التحقيق الجديد للكوكب المنير لك ما رايكم فيه ما اطلعت عليه يرفع يده بارك
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2636) الله ا طيب ما في اي اسئله طيب الحمد لله هو بالاساس احنا اخذين 45
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/S5OlNEvOABg/?t=2674) دقيقه اذا في اسئله ارسلوها جزاكم الله خيرا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم