# الأشعرية لهم الغنم دون الغرم ...!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/
- يوتيوب: https://youtu.be/SLLA0ZgyQ9o
- التاريخ: 2024-04-12
- المدة: 26 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=9) بعد من القواعد المستقره ان العبره بحفظ الدين وان حفظ الدين مقدم على حفظ الاعراض ان حفظ الدين مقدم على حفظ
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=26) الاعراض ولهذا السبب نحن نتكلم فيما تعلق بضلالات الاشعريه وبتقوي مها فان الناس المنتسبين للسلفيه في عامتهم مقرون باشكال المذهب
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=41) الاشعري عقيده ويردون عليهم ويناظرون ويناقشون غير انهم يقعون في غلط الحكم على بدعه الاشعريه وكثير من هذه السياقات سياقات
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=58) عاطفيه فقد ظهر نهج عند جماعه من المتحدثين عن تكفير اعيان الجهميه انه اذا وجد اي جهمي عذر في
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=71) التاريخ صغر هذا الجهمي ام كبر قاس الاشعريه عن بكره ابيهم عليه او قاس كبار
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=78) علماء الاشعريه عليه واذا وجد جهمي كفر فانه لا يقيس عليه احدا فالاشرار وكان القران قد ارتفع من الامه وكان الحجه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=93) قد ارتفعت وحديث لا تزال طائفه من امتي على الحق ظاهرين الذي يدونه في غير هذه
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=99) المناسبه تتعطل فائدته وترك النبي صلى الله عليه وسلم لنا على البيضاء ليلها كنهارها تتعطل
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=113) فائدته ويكون خاصا بقرون متقدمه فحسب وحتى المجددون لا يكون لهم اي جهد وهؤلاء عدد
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=127) منهم ممن يقولون نحن نقر باثار السلف في الجهميه ونقر ان الاشعريه هناك منهم من
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=135) يقول هذا ونقر ان الاشعريه قد قالوا بنحو من المقالات التي كفر بها السلف ولكن هذا
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=141) لا يقتضي تكفير الاعيان ويعنون لا يقتضي تكفير كل الاعيان فيقال لهم فرض تنزلنا معكم لا يقتضي تكفير كل الاعيان فهو يقتضي
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=152) مبدئيا تبديع كل الاعيان هذا اولا وثانيا يقتضي بدرجه اساسيه تكفير معينين بعد قيام الحجه عليهم وفقا لاصول
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=166) فقولوا لنا متى تقوم الحجه خصوصا ان السلف كانوا ينهون عن المناظره فقولوا لنا متى
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=172) تقوم الحجه ومن الذي يكفر ومن المعرض ومن ومن ومن ومن فهنا لا يمكن ان تجد جوابا ويقال لهم ايضا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=184) اطلقوا كاط الاق السلف الجهميه اطلقوا فالسلم كانوا يقولون الجهميه كفار هناك كم نص يقول ابن القيم
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=194) ولقد تقلد كفرهم خس في عشر من العلماء في البلدان هؤلاء لم يطلقوا التكفير في من
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=201) ينفي اسماء الله الحسنى وصفاته كلها لا لا لا عامه هؤلاء كفروا ما قال بخلق القران
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=208) فقط وهذا القول قال الاشعريه به وقالوا بنفي العلو ف 500 عالم كلهم يطلقون التكفيت ولا
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=217) يريدون منك ان تكفر معينا بالله هذا معقول بل يطلقون قولوا للجميه نساؤهم طوالق الجهمي الجهمي لا يرث ولا يورث
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=229) الجهميه لا يصلى خلفهم واذا سئل بعضهم عن الجهمي ا يصلى خلفه يقول ولعبد مؤمن خير من مشرك
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=240) ولو اعجبكم والجهميه لا يناكون والجهميه كل هذه الاطلاقات كل هذه الاطلاقات ولا يريدون تكفيرا معين ا متاكد انت طيب اطلقها نعلم
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=255) جيدا انك لا يمكن ان تطلقها لعلمك انك لو اطلقتها ثم قلت انا لا اقصد تكفي تكفير
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=263) معينين فان الناس سيتهمك بالتناقض وبتضل حتى ان احد جاء الى كلام اب اسماعيل الانصاري الذي لا
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=273) يوجد فيه تفريق بين الاطلاق والتعيين لا من قريب ولا من بعيد وحمله على تكفير
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=278) النوع طيب لا تؤكل ذبائحهم لما قالها في الاشاعره عمر بن ابراهيم شيخه لا تؤكل ذبائحهم المقصود بها النوع
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=289) لا تؤكل ذبائح النوع ام المعينين فحقي الاطلاقات الكثيره والامام احمد حين سئل صلي خلف من يقول القران مخلوق فقال لا
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=302) انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر بالله هل انتم تجيبون بهذا الجواب اذا سالتم عن من
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=308) يقول القران مخلوق من المعاصرين بالله هل تجيبون بهذا الجواب لو سالتم حتى عن بعض غلاه الصوفيه من
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=321) القبوريه بالله هل بل لو انني اجبت بهذا الجواب لتت بالغلو ما انا الم يقل بعضهم
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=328) عني وحذر مني صاحب هذا البناء قال عني انني لا ارى الصلاه خلف الاشعريه علما ان
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=337) هذا جواب الامام احمد في من قالوا بمثل مقاله الاشعريه او اشد وهو انكار العلو
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=344) فان القول بخلق القران قد قد اعترف جماعه من كبار الاشعريه ان قولهم وقول الجهميه واحد او
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=355) متواطئ او لا فرق كبير بينهما كما اعترف بذلك الكوثر ومحمد سعيد رمضان البوطي وقال
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=362) بذلك احمد الخليلي احمد الخليلي مفتي الاباضيه ايضا ولكن الاشعريه لها الغنم دون الغرم
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=376) ان وجدنا جهمي معذورا فلو فرضنا مثلا ان المعتصم عذر طيب المامون ابن ابي دؤاد ابو
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=383) عبد الرحمن الشافعي مما كفرهم احمد الكرابيسي الى غ كثيرون ممن ضرار بن عمر بشر المريسي
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=395) وغيرهم ممن حكم الامام رحمه الله عليهم بالكفر ولم ينفرد بذلك من يقاس عليهم لا
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=406) احد لا احد القياس فقط على المعذورين فان الاشعريه لها الغنم دون الغرم طيب بعد هذه المقدمه
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=420) ادرج الى ما اريد الحديث عنه الله يبارك فيكم رايت كلاما رايت كلاما لبعضهم على اساس يتعقب
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=444) احد الاخوه فهذا الاخ تحدث عن انه لا ينبغي الاستدلال بكلام الاشاعره الاستدلال بكلام الاشاعره والاخ
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=468) قصر ففي الواقع لا حاجه الى الاستدلال في كلام بكلام الاشاعره فان الاشاعره في الاصول
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=479) لا يوجد لهم فان العلماء اشاعره وغير اشاعره لا يستدل باقوالهم وانما يستدل لاقوال واما المضامين مضامين الكلام فانما
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=491) يؤخذ من كان كلامه حجه ولا يقال هذا استدلال بكلامه وانما العالم اذا ارشد الى حجه
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=501) وكان معه بينه طبق معه اثر مالك كل يؤخذ من قوله ويرد وهو اراد الا يظهر تعظيمهم واما امر
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=511) الروايه فبحث اخر فالاشرار لان الروايه قد استقرت قبل ان يظهر الاشعري وقبل ان ينتشر
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=523) مذهبه وعاده الاشاعر يكونون فقهاء متم هبين والمتمم غايته ان ينصر مذهبا قد استقر فيستدل
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=535) لاقوال قد استقرت واستدل لها فالاخ قصر فجاء جاء احدهم متفلكس المعازف وذكر انني انا يا عبد الله
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=556) ما اكثر ما استدللت به في مقالاتي القديمه في المدونه طيب ومن اين جاء بالدليل على
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=568) لفظته ريه في كتاب القص لمروي الذي ينقل عنه الذهبي الذي ينقل عنه الذهبي وفي هذه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=581) الروايه الامام احمد يقول من صلى خلفه فليعد وه وقفه الان لو فرضنا ان اللفظيه تقاس على
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=590) الاشعريه من كل وجه فان هذه الروايه تدل على ان الامام احمد يرى ان اللفظي لا يكون
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=598) اماما ومعناه ان الاشعري لا يكون اماما لان ما تتخذه اماما في الصلاه لا يكون
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=604) اماما في الدين اليس كذلك هذه هذه واحده اثنين من رمى مكفره او المشن او المبدع او
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=615) المظلل للاشعري بعينه بالضلال يلزمه بالضلال او الحداديه يلزمه ان يرمي الامام احمد لان الامام احمد حكم على عالم
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=627) فاضل بانه حتى ما جلس معه ولا قام عليه الحجه فقط بلغه انه تكلم بانه لا من صلى
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=635) خلفه فليعد ف الروايه اصل ظاهرها ان احمد كفره بعينه لان الامر باعاده الصلاه هذا من
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=642) مقتضيات التكفير فان قال لا هذا لاجل التبديع اقول هل هذه الروايه لو طبقناها اليوم مع
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=651) الاشاعره والصوفيه والقبور لن تشنع علينا واذا شنع علينا احد ستدافع عنا وتقولون تعال يلزمك ان تتكلم في الامام
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=662) احمد يلزمك ان تبدع الامام احمد هذا ليس موجودا وهذا من ضمن المسالك الخسيسه لبعض طلبه العلم فانه يزعم ان
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=676) قوله وسطي بين قوم غلو وقوم جفوا ولكنك تراه يرد على الغاليه فقط ويتحالف مع
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=685) الجافيه فهو يلبس عباءه التوسط فقط لكي يستطيع ان يرد على من يزعم انه غلات والا هو في حقيقته سلوكا وتطبيقا
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=696) على مذهب الجف ولكن لا يظهر ذلك حتى لا تلزمه اللوازم التي يلزم بها الغاليه طيب
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=725) فهذه الروايه وهذه الروايه لا تعكر على قبول روايته في الحديث لماذا لانك اذا ذهبت الى ترجمه هشام بن عمار ستجد ان
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=736) الرجل اختلط باخره فلو لم يرد عنه روايات في امر اللفظ فان معظم احاديثه لا ان كثيرا من احاديثه
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=746) لا تقبل لانه حدث بها قبل اختلاط نص ابو حاتم على انه في اخره كان
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=753) يلقن فيتل قن طيب وروايه البخاري عنه بطبيعه الحال روايه البخاري قبل الاختلاط لانه خرجها في
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=766) الصحيح وواضح جدا انه قال باللفظ بعدما كبر يعني بعدما اختلط لماذا لانه اكبر سنا
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=773) من الامام احمد باكثر من ع سنوات والقول باللفظ فتنه اللفظ انما ظهرت في اخر حياه احمد بن حنبل رحمه الله ظهرت
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=782) بعد المحنه فاذا لما ظهرت كان هشام بن عمار كبيرا وكان في حيث الاختلاط ودعواه علي انني كنت احتج به
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=794) كثيرا كذب فهش بن عمار كلامه الذي يذكر في امر الاعتقاد والروايات قليل جدا جدا
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=803) جدا حتى انني ذكرت له مره روايه انه لم يكن يرفع راسه للسماء في باب العلو ونحن
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=810) في باب العلو نورد كلام الاشعريه والكلاب والمرجئه وغير ذلك لنبين شذو الاشعريه المتاخرين وهذا وهذا باب الزامي ليس بابا
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=821) استدلالي ليس بابا استدلالي ولهذا دائما في روايات في مقالاتي انبه ان هشام بن عمار اختلط فارد
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=832) روايته واقول اختلط ولهذا كذا كذا كذا كذا والمعازف لا تقف لا يقف تحريمها على حديث
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=839) واحد على العموم فهذه الروايه اصلا لو زعمنا انها تفيد امرا فانها انما تفيد شيئا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=863) واحدا ان الامام احمد يكفر اللفظيه فاذا قسنا اللفظيه على الاشعريه فان الاشعريه سيكونون مكفرين هذه واحده او
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=876) مبدعين تبديع شديدا على الاقل هذه واحده الثانيه هشام بن عمار ذكر ابن عساكر عنه
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=888) روايه ذكر عنه ابن عساكر روايه يتبرا فيها من اللفظ بتقول ابن عساكر اشعري اقول وهذا
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=894) ادعى ل حجتنا فان ابن عساكر لا ياتي بروايات من عنده عامه كتابه روايات عن كتب
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=900) قديمه يرويها باسناده وقد قرات تاريخ دمشق كاملا فتاريخ دمشق عامته هكذا هو لا يبتدئ
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=910) شيئا فهناك روايه عن عبد الله بن محمد بن منصور البزاز قال سمعت هشام بن عمار وبلغه
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=916) ان اناسا ينسبونه الى اللفظيه فغضب وخطب خطبه اثنى فيها على الله وصفه بالايات الست من اول الحديد وتلاها علينا وذكر من
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=925) عظمه الله ما عجب منه السامعون من حسنه ثم ذكر القران وقال القران كلام الله وليس
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=931) مخلوق ومن قال مخلوق او قدره الله او عزه الله مخلوق فهو من الكافرين فقيل لهم ما
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=937) تقول في من قال لفظي بالقران مخلوق فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=942) يولد هذا الذي قراته كلام الله قيل له تحدث الناس بغداد انك كتبت الى الكرابيسي فقالوا ما الكرابيسي ما
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=952) رايته قط ولا ادري من هو والله ما كتبت اليه قط فالظاهر انها اشاعه ولذلك اذا رجعت الى تراجم هشام بن عمار
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=962) القديمه تجد عامتها لا تذكر عنه شيئا في اللفظ فيبدو ان الائمه اصلا هذا الامر ما
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=969) كان فاشيا ولا منتشرا عندهم ولهذا كانوا يحتجون على حديث يثنون على حاله القديم فباختيارك عنه اللفظ فهذا قاله بعد ما
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=982) اخترط بعد ما خرف هذا واحد اثنين هناك تبرئه ثلاثه لو ثبت اللفظ وثبت انه حتى قبل التخريف فان
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=996) ذلك لا يضر روايته التي حملها قبل ان يقول باللفظ وحدث بها واقرها الناس قبل
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1009) اللفظ في ترجمه اسحاق بن ابي اسرائيل قال عثمان بن سعيد الدارمي سالت عنه يحيى بن
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1015) معين فقال ثقه ثم ماذا قال الدارمي قال واح يحيى اثنى عليه قبل ان يظهر
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1022) الوقف الامر الذي يليه لو فرضنا ان استدلاله ال صحيح وان عذر هشام بن عمار
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1031) يقتضي عذر عذر الاشعريه او بعض الاشعريه صح خلافا لاحمد رحمه الله الذي لم يعذر
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1046) هشاما فغايته ان تكون مث مساله هشام بن عمار خلافيه وعليه نقيس كل الاشعريه على هشام بن
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1055) عمار ثم لو فرضنا انه كذلك ايضا وان الامام احمد مجرد رجل شاذ كما هم يحاولون
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1065) الاشاره فيقال الاشعريه شر من اللفظيه اصلا ولم يرمي احد الامام احمد بالغلو بل الكل
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1075) وافقه على كلامه في اللفظيه فاللفظ ليسوا قائلين بنفي الحرف والصوت وقد قال الاشعريه بذلك واللفظيه والكلاب
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1087) ما قالوا بنفي العلو والاشاعره المتاخرون قالوا بذلك وعليه فان كل ما قيل في ذم لفظيه ولم يكن
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1097) غلوا ينطبق على الاشعريه وكل ما قيل في عذر اللفظيه لا ينطبق على الاشعريه للا
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1104) الاشعريه شر منهم وانا اقرب لك المساله لو ان شخصا سب ابا بكر الصديق فاختلف فيه
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1112) الناس ما بين مكفر ومؤسس لم مع التبديع فجاء شخص اخر فكفر ابا بكر طيب فجاء شخص اخر فكفر ابا بكر رضي الله
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1139) عنه وارضاه فان فلا يجوز لك ان تقول بما ان الناس اختلفوا في مؤثم ابي بكر في ثاب ابي
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1149) بكر فاننا نختلف في مكفر ابي بكر فيقال لا لا لا لا ما دام الناس فيهم من كفر
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1162) ساب ابا بكر فهذا يدل ثاب ابا بكر فهذا يدل على تكفير مكفر ابا بكر
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1172) ومن اسلم سابه ليس بالضروره سيؤ سيسلم مكفره لان تكفيره اشد لاثبت لك الامر اكثر واكثر في السنه
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1188) للقل يقول مروض اظن قلت لابي عبد الله فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول اسماء الله
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1194) مخلوقه ولا علمه ولم يزد على هذا اقول هو كافر قال الامام احمد هكذا هو عندنا عندك
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1201) خبر ان الاشاعره يقولون بخلق اسماء الله الحسنى يعني ان الاشاعره شر حالا من هذا
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1209) الذي كفره احمد فاذا استخدمنا قياس الاولى سيقال هذا نعم ايضا الامام احمد رحمه الله في السنه
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1222) الخلال باسناد صحيح سئل عن من يقول لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي فقال احمد عفوا سئل عن من قال يقول لفظي بالقران
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1231) مخلوق فقال احمد هو جهمي ما هم عندي بمسلمين والجهميه كفار ولهذا يقول صاحب كتاب المختار في
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1243) اصول السنه ابن البناء الحنبلي يقول وقطع ايضا على كفر اللفظيه يعني من يعني الامام
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1250) احمد وهذا معناه ان متاخري الحنابله كانوا يوافقون احمد على هذا الكلام يوافق فقون احمد على هذا
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1260) الكلام طيب وقد وصفهم بالزناد العتق وغير ذلك في في بعض روايات طيب ومن المضحك في كلام هذا الانسان ماذا
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1280) يقول يقول الاشعري ليس من اتباع تابعي التابعين يعني الاشع اللي صار من السلف اذا الجه من الصفوان من السلف فهو اقت
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1288) وفاه من الاشعري ونافع الازرق من السلف وعبد الله بن اباض من السلف فسبحان الله
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1295) وهذه فقط يقولونها الاشاعره فالاشرار فهناك استدلالات واعتذارات خاصه بالاشاعات دلالات لو طردناها لا اعتذرنا
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1307) المعتزله بل لو فرضنا لو فرضنا ان هناك رجلا جميا وعذر بعينه فان هذا لا ينفي
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1317) تبديعه و اما ترك الروايه عن الانسان لضلاله ابو داوود يقول في احمد بن منصور
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1326) لظلال العقدي في احمد بن منصور الرمادي رايته يصحب الواقفه فلم احدث عنه ويقول ابو حاتم الراسي في علي بن ابي
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1336) هاشم ما علمته الا صدوقا ترك الناس حديثه لانه يتوقف في القران وقد روى عنه البخاري
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1344) للعلو بعض اهل العلم يروي حديث الرجل الذي الذي مثله لا يحتاج به من باب العلو كما
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1351) روى مسلم عن سويد بن سعيد وكما روى البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس احاديث
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1356) مالك واسماعيل متهم بالكذب لكن احاديث مالك في الموطا فهذه فهذه هي القصه باختصار فهذه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1367) هي القصه باختصار ولا حول ولا قوه الا بالله فالاشرار ان نقيس اللفظيه على الاشاعره
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1379) نقول على الاقل الاشاعره في تكفيرهم خلاف بل بل خذ هذا الان بدل ما يقيس الاشاعره
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1387) على اللفظيه لماذا لا نقيس الاشاعره على القائلين بخلق القران كما قلنا ولماذا لا نقيس الاشعري على
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1395) الاشعري قد طبع شرح الاصبهاني قريبا بالتحقيق الجديد وقد كنت كتبت مقالا قبل تسع سنوات او عشره يمكن اكثر بينت ان
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1406) ابن تيميه تكلم على ابن دقيق العيد في شرح الابه والمحقق وافقني في هذا وبين ابن
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1414) تيميه انتقد اعتقاد ابن دقيق العيد وصف بانه يسير على الفلاسفه لا على طريقه المعتله و على طريقه الاشعريه وه بل عنه
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1424) الطعن في الامام احمد فبن تميه تم في اعتقاد ابن دقيق العيد وتكلم في اعتقاد
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1431) العز بن عبد السلام فالان المدافعون عن النووي مثلا هؤلا الا يقال لهم قياس ابن دقيق
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1440) العيد والعز وابن العربي وعياض والمازري وغيرهم ممن هم موافقون للنووي اما اعتقادا واما اعتقادا وزمانا واما
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1451) اعتقادا وزمانا ومذهبا فقهيا هذا ايسر واقرب من قياس لفظي يثبت العلو على جهمي ينفي
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1462) العلو اليس كذلك فقياس الاشعري على الاشعري كذلك اذا رايت الس في ذمون مرجئ ثم جاء شخص وقاس مثلا امام اهل الراي على
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1472) هذا المرجئ اليس هذا قياسا واضحا وسهلا بدلا من ان تذهب وتبحث مثلا في قتاده بن
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1479) دعام السدوسي الذي هناك خلاف طويل عريض في انه قال بالقدر و لم يقل بالقدر وقد وقع
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1487) بين يديه كتاب في التابعين الذين ا قرف و ببدعه لبعض لاحد المؤلفين المعاصرين ودافع
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1496) عن قتاده دفاعا عظيما فالخلاص ان الطرح الذي طرحناه طرح محكم جدا ولا يمكنهم التخلص منه فهم لا ياتون
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1506) بحجه لهم الا وهي عليهم لا ياتون بحجه لهم الا وهي عليهم فهم كل الذي يفعلونه انهم
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1513) يقيسون الاشعريه على الجهميه في العذر ولكنهم لا يقيسون الاشعريه على الجهميه فيما قاله السلف في التعامل مع الجهميه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1523) وفي ما قاله السلف في اطلاق التكفير عموما وفي ما قاله السلف بما ان ان احسن احوالهم
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/SLLA0ZgyQ9o/?t=1532) التبديع ونفي الامامه احسن احوالهم فالاشرار علما ان الاشعريه اكثر انحرافا ان الاشعريه اكثر انحرافا ولا حول ولا قوه الا بالله نعم ‏l