# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (٢٩)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/
- يوتيوب: https://youtu.be/SMXjonBYMiU
- التاريخ: 2024-12-07
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=2) افضل شيخ بدا التسجيل تفضل يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=22) اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على مختصر التحرير للعلامه الفتوحي رحمه الله تعالى وال اليوم مع باب المندوب مع باب
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=37) المستحب ان كان هناك قارئ يتفضل بالقراءه وان شاء الله هناك فوائد وهذا الباب من
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=44) اقل الابواب اشكالا ولكن فيه بعض القضايا التي تحتاج الى ايضاح ان كان ثمه قارئ
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=52) ليتفضل الاخ القارئ يتفضل الله الي صوتي واضح ليس واضحا جدا لكن تفضل نعم تفضل يا اخي
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=77) اقرا فصل المندوب ها يا اخ علي صوتك اين ذهب صوتك معذره شيخنا نعم نعم نعم احس الله قال
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=95) رحمه الله تعالى المندوب لغه المدعو لمهم نعم المدعو مهم نعم ودعو لهم من الذب وهو
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=108) الدعاء وشرعا ما اثب فاعله ولو قولا وعمل قل ولم يعاقب تاركه مطلقا ويسمى سنه
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=116) ومستحب وتطوع وطاعه ونفل وق ومرغ فيه واحسانا واعلاه سنه ثم فضيله ثم نافله وهو
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=125) تكليف ومامور به حقيقه فيكون للفور ولا يلزم بشرو غير حج وعمره لوجوب مضي في
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=133) فصلهما ومساواه نقلهما فرضهما نيه وكفاره وغيرهما فر الزائد على قدر واجب في ركوع ونحوه نفي ومن ادرك ركوع امام ادرك الركع
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=146) طيب الحمد لله باب المستحب او المندوب يقول المصنف رحمه الله فصل المندوب لغه المدعو لمهم من
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=158) الندب وهو الدعاء في هذا يقول الشاعر لا يسالون اخاهم حين يندبهم للنائبات على ما
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=164) قال برهانه هذا هو المعنى اللغوي واما المعنى الشرعي قال ما اثيبوبيا فالمستحيل كصلاه النوافل والرواتب العامه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=187) وقيام الليل وصدقه النافله قال ولو قولا والقول كذكر الله عز وجل التسبيح والتهديد والاذكار هذه وعمل
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=199) قلب عمل القلب كمحب الخير للناس والتوسع في هذا المعنى لا يمن حلكم حتى ي يحب لاخيه ما
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=208) يحب لنفسه مع صيغه واجب لكن هناك قدر واسع في هذا المعنى هناك قدر واسع والزائد على قدر
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=219) الخشوع في الصلاه في القلب يقول ولم يعاقب تاركه مطلقا لماذا قال لم يعاقب تاركه لماذا قال
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=227) كلمه مطلقه حتى يخرج الواجب المخير فان الواجب المخير تاركه يعاقب تاركه لا يعاق اذا ذهبت الى بدل فمثلا اذا كان عليك
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=243) كفاره يمين واجب عليك ان تعتق رقبه او تطعم عشره مساكين فاذا تركت عتق الرقبه وجب عليك ان
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=257) تطعم عشره مساكين والعكس بالعكس بينما المستحب ان تركته مطلقا لا تعاقب ان تركته مطلقا لا تعاقب ولو الى غير
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=268) بدل هذا قصد هذا القصد في قوله مطلقا يعني ولو الى غير بدلان هناك واجب
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=278) مخير وهذه وهذه النقطه عليها اشكال في روايات احمد فهناك روايات عن الامام خصوصا في
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=288) موضوع الوتر انه يقول عن تارك الوتر من لا يصلي الوتر رجل سوء وفي محل معين يسقط
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=297) شهادته فكيف ونحن نخالف اهل الراي ونقول ان الوتر مستحب فكيف والحال هذه نقول انه لا يعاقب تاركه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=311) هذا الاصل في المستحبات ان تاركها لا يعاقب ان تاركها لا يعاقب البته هذا شيء معلوم هذا الاصل ولكن هناك
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=326) بعض الاستثناءات عن هذا الاصل فالامام احمد هنا شاهد الواقع فراى ان الناس لا يكادون يتمون
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=340) فرائضهم فمن هجر الرواتب والنوافل في مثل ذلك الزمان الاول في في مثل زمانهم وهجر موضوع الوتر هذا مطلقا فان فانه
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=356) غالبا لا تسلم له فرائضه من نقصها فان من المعلوم ان النوافل مكمله للفرائض فهي بالاعتبار الفقهي لو سئلت
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=369) تقضى او لا تقضى هل قضاها لازم نقول قضاها ليس لازما هذا بالاعتبار الفقهي لكن هناك
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=375) اعتبار للتعاطي مع الله عز وجل فهناك على سبيل المثال الخبر الخبر المروي في ان اول ما يحاسب
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=387) عليه العبد الفرائض وفي صحته كلام اول ما يحاسب عليه العبد الفرائض فاذا وجدوا فيها
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=392) نقصا سئل عن سئ سالوا عن نوافله هل تممت فالنوافذ متممه لنقص الفرائض ولذلك ما من
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=400) فريضه الا ولها نوافل تتصل بها فالصلاه لها الرواتب والصيام صيام رمضان له الست من شوال والحج
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=411) والعمره حث على المتابعه بينهما وان قلنا بعدم وجوب العمره تصير العمره هي نافله الحج
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=422) وا واما الزكاه فامر الصدقه المعروف والمشهور وكثير من الناس وكثير من طلاب العلم يتساهلون في امر
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=433) المستحبات يبحث مستحب او ليس او واجب ثم كانه يبحث في الامر هل هو مشروع او ليس
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=441) مشروع وليس الامر كذلك فان امرها عظيم بعض الناس يقولون هذه قشور الان عندنا حديث عن محقرات
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=456) الذنوب اياكم ومحقرات الذنوب او محقرات الذنوب هذه الذنوب المستصرخين انها كقوم جلسوا مثل واد فجا ذا بعود وذا بعود
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=481) حتى انجوا ما كان معهم ما يضج طعامهم فجا ذا بعود وذا بعود حتى انجوا طعامهم كذلك
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=488) الامر في المستحبات فكم من عمل كثير يكون بتراكم المستحبات كما ورد في الخبر طوب لمن وجد
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=500) في صحيفته استغفارا كثيرا والاستغفار في اساسه مستحب بل الولايه تنال كما في حديث الولايه تنال بكثره النوافل قال ولا يزال
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=514) عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت بصره الذي يبصر به وسمعه الذي
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=521) يسمع به يعني التوفيق يحصل بهذا الامر يعني التوفيق يحصل بهذا الامر فهذا ليس امرا سهلا ولا امرا هينا
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=531) ولا امرا متسامحا فيه جدا ولكن الانسان لا يثقل على نفسه فان كثيرا من الناس اذا
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=538) التزم اليوم اذا التزم اليوم ماذا يفعل يريد ان يكون على اعلى درجات الكمال يقول خلاص انا اما
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=548) اصلي هذ لعبه يلعبها الشيطان على كثير من الناس يقول خلاص اصلي الفراض واصلي الرواتب واقضي الصلوات التي كنت تركتها
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=559) انفا واختم جزءا كل يوم او ثلاثه اجزاء او كذا او كذا او كذا او كذا وان لم يفعل هذا
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=567) كله لم يعتبر ه شيئ وهذا غالط واقع في تحقير المعروف والزام النفس بالمستحبات فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحقرن
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=577) من المعروف شيئا فكونك انت تضع لنفسك هذه هذه حباله شيطان ووهم كما فيقول لك اما ان
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=585) تفعل هذا واما انت لست بشيء وهذا يحصل لبعض الناس الذين في بدايات التزامهم يكونون مقبلين على الكثير من المستحبات
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=594) ويشددون على انفسهم يلزمون انفسهم بها الزاما شديدا ثم بعد ذلك اذا حصل لهم ضعف
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=602) لظروف تمر او غير ذلك لم يقنعهم ان يرجعوا ان يرجعوا الى شيء من الخير لا يقنعهم يقول اما ان ارجع
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=611) على حالتي التي كانت في بدايات الالتزام والفراغ وغير ذلك واما انا لست بشيء وكم
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=617) من انسان انتكس بهذا الوسواس الشيطاني انت حين تتعاطى في امر الطاعات فاعلم انك تتعامل مع الله بالفضل لا
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=627) بالعدل فالله عز وجل ولن تعبد الله عز وجل على ما يليق به فينبغي الانتباه لمثل هذا
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=635) المعنى فينبغي الانتباه لمثل هذا المعنى ونعم لا يعاقب تاركه ولكن ليس خليا من العتب فالنبي صلى الله عليه وسلم عاتب عبد
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=647) الله بن عمر بتركه قيام الليل بعض الناس يقوللك يا خلاص ما دام ما فيه ما فيه ما
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=653) في عقوبه ينتهي الامر لا يا اخي فيه عتب من ال من يكون على خير شديد ثم بعد
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=661) ذلك يضعف وكذا فيع تب قالله يا فلان انت كنت تبكر في الدروس ما بالك يقول يا شيخ
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=670) هو واجب يا فلان انت كنت تصوم الاثنين والخميس لماذا تغيرت لماذا تركت شيخ يعني
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=677) هو واجب لا ما هو واجب لكن المرء يزيد فيع تب النبي صلى الله عليه وسلم عاتبه في هذا
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=690) ولا حول ولا قوه الا بالله يقول المصنف ايضا يقول ويسمى يعني المندوب سنه وكلمه سنه في لسان السلف الاوائل قد
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=701) تطلق على الاعتقاد الصحيح كلمه سنه قد تطلق على الاعتقاد الصحيح وقد تطلق كما في
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=708) كتاب مثلا السنه الخلال والسنه لعبد الله بن الامام احمد وغير ذلك وقد تطلق على
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=712) الواجب فالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم عفوا عبد الله بن عمر قال السنه ركعتين في
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=724) السفر من خالف السنه فقد كفر هو هنا يوجب القصر ولم يقصد الكفر الاكبر فهذا فهذا في لسان السلف حتى يقول
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=736) سنه ابي القاسم ففي لسان السلف كلمه السنه ليست دائما تطلق على المستحب بل قد تطلق على
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=747) الواجب وتطلق على تعين لكن في لثان الفق يقول هذا سنه والى الان هذا هذه طريقه العامه في تعبير عن
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=757) المستحبات يقولوا مستحبا وتطوع وطاعه وكان وطاعه تطلق على الواجب وعلى المستحب ونفل وقربه وهذا ايضا يطلق على
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=769) الواجب المستحب ومرغ فيه واحسانا ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذ القربا يقول واعلاه الان سيذكر
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=780) قسمه قال واعلاه يعني اعلى المستحبات في السياق العلميه ايش سنه ثم فضيله ثم نافله وهذه فرقوا بينها
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=793) بفروق فقال بعضهم السنه ما داوم عليه وبعضهم ما قال السنه ما عظم اجره ثم الفضيله دون ما فعل مره
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=803) مرتين ثم النافله ما حث عليه وفي الواقع ان هذه التقسيمات لا يخدمها دليل وهي
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=810) اصطلاحات علماء ومن الليل فتهجد به نافله لك والنبي كان صلى الله عليه وسلم كان
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=817) مداوما على قيام الليل ايضا مثلا قالوا الفضيله ما ذكر فيه فضائل الفضيله ما ذكر فيه فضائل والسنه ما
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=828) داوم عليه طيب النبي صلى الله عليه وسلم واظب على ركعتي الفجر وقال هما خير من
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=835) الدنيا وما فيها طيب ايش يعني سميهم سنه ولا يسميهم فضيله وفي الواقع ان هذه
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=844) القسمه ان هذه القسمه قسمه لا دليل عليها ولا بينه وانما هي اصطلاحات علماء وكل عالم
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=855) يستخدم اصطلاحا وقد ذكر المرداوي في الاصل في التحرير ذكر فائده وهي ايضا موجوده في البحر المحيط
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=864) للزركشي على ابن العرب المالكي في هذا الامر يقول ابن العربي اخبرنا الشيخ ابو تمام بمكه قال سالت ابا اسحاق الشيرازي
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=874) ببغداد عن قول الفقهاء انه سنه وفضيله ونفل وهيئه شوف هي القصه جايه من الشافعيه
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=882) فقال هذه عاميه في الفقه وما وما يجوز ان يقال الا فرض لا غير قال وقد اتبعهم الشيخ
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=890) ابو حامد الافرين فذكر ان في الصلاه سنه وهيئه واراد بالهيئه رفع اليدين قال وهذا
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=897) كله يرجع الى السنه قال واما انا فقد سالت عن هذا استاذي القاضي ابي العباس الجرجاني بالبصره قال
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=905) هذه القاب لا اصل لها لا نعرفها في الشرع قد ذكرها اصحابنا البغداديون عبد الوهاب
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=912) وغيره فقال الجواب عليكم قال ابن العربي وفرق اصحابنا النظار فقال السنه ما صه النبي صلى الله عليه
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=922) وسلم في جماعه وداوموا عليها لهذا ولهذا لم يجعل مالك ركعتي الفجر يعني من الس
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=929) وسبحان الله لان يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين الفجر قبل ان يخرج و
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=937) وهو في الواقع عن النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليها وقال هما خير من الدنيا
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=941) وما فيها فكيف تجعل دون غيرها من النوافل وربما هي اعلى النوافل لان هي النافله
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=947) الوحيده التي ورد فيها فيها الفضيله طيب بعدها ماذا قال قال وهو تكليف وهو تكليف اللي هو ايش النافله طيب ليش
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=959) قال هو تكليف لماذا اختلف الاصوليون في تسميه المستحب والمندوب بالتكليف قالوا لان التكليف من الكلفه والمندوب دائما
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=969) عنده خيار ان تتركه فان الكلفه فهمت والبقيه قالوا لا هو تكليف من ضمن الاحكام التكليفيه المعروفه وداخل فيه لا
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=983) يكلف الله نفسا وقد مر معنا كلام شيخ الاسلام ان شيخ الاسلام اصلا يرفض تسميه
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=989) الاحكام الشرعيه بالتكليف مطلقا لا المستحب ولا غير المستحب وانما يقال في النفي ان الله عز وجل لا
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=999) يكلف نفسا الا وسعها هذا في النفي فحسب في النفي فقط واما في الاثبات فيقال هي رحمه وهدى
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1011) ونور وغير ذلك وفعلا وتخفيف تخفيف الله عز وجل سم شرعه تخفيف يريد الله فكيف تسميه بعكس التخفيف وهو
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1023) التكليف الان كانهما ضدان تكفي تخفيف وتكليف قال ومامور به حقيقه فيكون للفور بعض الاصوليين قالوا
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1038) تسميه المندوب مامورا به من باب المجاس لانه الامر الاصل فيه الوجوب انت تقول الاصل فيه وليس
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1052) كليه وعندنا النص الشرعي ان الله يامر بالعدل هذا واجب والاحسان هذا مستحب والله عز وجل جعل جعله مامورا به فلا يمكن ان
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1063) يقال هذا على جهه الم لكن مامور به بلا الزام والنبي صلى الله عليه وسلم قال لولا
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1072) ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك قال شوف النبي ما امر هو لا هو المقصود لو لولا ان
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1079) اشق على امتي لامرتهم بذلك امر الزام لامرتهم به امر الزام ايضا بريره لما جاء النبي صلى الله
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1095) عليه وسلم و وقال وقالت له وقال لها الا تراجعين مغيثا قالت تامرني يا رسول الله
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1103) ام انت شافع قال انما انا شافع ايضا اراد يعني لا امرك امر الايجاب وامر
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1112) الانسان طيب واما قوله فيكون للفور في وقته يكون للفور في وقته بحسب فمثلا وهناك من الفوائد ان نافله المغرب
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1128) بالذات نافله صلاه المغرب بالذات السلف كان يكره كان يكرهون تاخيرها نعم لضيق الوقت ثم هنا
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1142) مساله مهمه جدا قال ولا يلزم بشرع غير حج وعمره لوجوب مضي في فاسده ومساواه نفله
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1152) فرضهما مر معنا في فرض الكفايه ان فرض الكفايه اذا شرعت فيه يصير فرض عين في
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1160) حقك طيب المستحب هم يقولون ان المستحب اذا شرعت فيه لا يزم لا يزم المضيف فانت مثلا اذا بدات في بصلاتك لا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1173) تصير واجبه من صلاه النافله فلك ان تقطعها وعندنا حجه حديث جريج العابد لما نادته امه وهو يصلي وصلاه
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1185) نافله فقال امي صلاتي امي صلاتي ودعت عليه امه فهذا قد يستدل به على انه يجوز لك ان
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1193) تقطع الصلاه وقد يقول قال هذه لعله هذه لعله لما عار واجب اقوى وهذا هو مذهبنا واما المالكيه
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1207) والحنفيه فيرون عفوا هذا روايه في مذهب احمد يرون ان المستحب يلزم اذا شرعت فيه اذا بدات
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1219) فيه اذاذا اذا شرعت فيه لزمك طبعا المصنف ماذا يقول يقول غير حج وعمره الحج والعمره
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1229) اذا شرعت فيهما وهما مستحب لزمك المضي فيهم لماذا قال لان الحج والعمره يجب المضي في فاسده ما فانت اذا
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1241) جمعت زوجتك قبل التحلل الاول تمضي في حجك حتى في الفاسد وهذه خصوصيه بخلاف الصلاه طيب الصيام الم يقول في الصيام انه
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1253) يمسك لحرمه الشهر قالوا يمسك فقالوا ان الحج والعمره بالذات لو بدات بهما مستحب تكون حاجه حجه الاسلام ثم جئت حجه
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1267) حجه اخرى وليست هي حجه الاسلام فخلاص تلزمك بمجرد ان تلبي وتدخل وهناك روايه عن احمد في الصلاه في
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1277) صلاه النافله انك اذا بدات بها لزمك الاتمام وهذ اختاره جز جاني وقالوا لان الصلاه تشبه الحج ففيها
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1289) تحريم كالاحمق وتحليل اللي هو السلام كالاحلام طيب الصيام كذلك الصيام نفس الشيء وايضا في روايه في
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1301) الصيام وفي الواقع ان الادله التي استدللنا فيها بها على ان الانسان اذا شرع بالفرض
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1310) الكفايه قد تشمل مستحب لله عز و لانه الايه ولا تبطلوا اعمالكم هذه ليست في فرض
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1316) كفايه فقط تشمل مستح وايضا هناك امور مثل النذر الذي يجعل الانسان عن نفسه مثل الاضحيه الاضحيه الان
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1325) اذا شرعت بها هي مستحبه اذا عينت اضحيه خلاص لزمك ان تضعها وليس لك الرجوع ايضا
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1334) الهبه الهبه مستحبه لكن ان شرعت بها واعطيتها الهبه تلزم بالقبض اذا اعطيتها ليس لنا مثل السو
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1349) فقال كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه هكذا شبه العائد بالهبه فهذه مساله تحتاج الى
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1356) مزيد نظر في امر المستحبات ويبدو ان المستحبات في نفسها تختلف المستحبات في نفسها تختلف لكن مثلا لا يكاد احد من اهل العلم
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1368) يقول انك اذا بدات مثلا التسبيحات المئه على سبيل المثال في اذكار الصباح ان يلزمك
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1374) ان تتمها كلها ما احد يقول بها فهي ما في كل المستحبات انه دائما لازم لكن بعض المستحبات قد تلزم بحق اذا
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1385) شرعت بها طبعا يقول في الحج والعمره ان النيه واحده التلبيه والكفاره انك ان ان لم تفعل
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1399) تكفر طيب المستحبات تكفر المستحبات تكفر ومن اهم التكفيت اللي الناس عنها في غفله هل يسجد سهو اذا انسان
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1408) ترك مستحبا غافلا يعني الان مثلا انا اصلي الوتر ف لم اقنت وعادت القنوت اسجد
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1422) سهو صيام نافله صمت نافله كذلك ثم افطرت لعله هل اقضي القضاء ليس لازما لكن هذا يقع يجوز او مشروع نعم
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1437) مشروع مشروع جدا فالامام احمد افتى في في القنوت ان من نسي القنوت يسجد وقد يستدل لقوله
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1451) بالخبر المروي لكل سهو سجدتان فكل سهو حتى لو سوت عن مستحب وهذه فائده حسنه وان كان
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1458) الحديث في صحته كلام لكن عليه عليه العمل طيب فالمستحيل صلى الله عليه وسلم امر حفصه وعائشه بقضاء
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1471) صيام يعني حببه ما بقضاء بقضاء بقضاء صيام النافله والنبي صلى الله عليه وسلم كان
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1477) يقضي قيام الليل فكان ان لم يقم الليل قضاه في النهار متما شافعا له طيب
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1502) وبعضهم استدل على ان المستحب اذا دخل اذا دخل فيه لزم ان المستحب اذا اذا دخل فيه
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1510) لزم الله يحفظك ويبارك فيك لازم الشروع فيه حديث النبي استدل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم للاعرابي
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1523) لما قال له الا ان تتطوع يعني الا ان تبدا بتطوع فيلزمك والطرف الاخر الذين قالوا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1529) انه لا يلزم عند الشروع وكما هو طريقه المصنف قالوا هذا استثناء منقطع يعني لا
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1535) واجب عليك الا ان تكون متطوعا تاتي وتبدا بتطوع من جديد فتطوع هذا زياده منك بركه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1544) وخير اخر شيء في هذا الفصل المتعلق بال المستحب فرع قال الزائد على قدر واجب في
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1552) ركوع ونحوه نفل ومن ادرك ركوع امام ادرك الركعه هذا ايضا متعلق بتقسيم الفعل نفسه
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1561) فالان انسان ركع واطمان وغير ذلك وسبح تسبيحه عند الجمهور مو ضروري يسبح عند الحنفيه حتى مو ضروري يطمئن عندنا ضروري
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1576) ان ان يسبح وفي بعض مذاهب التابعين لابد ان يسبح ثلاثا لكن الصواب تسبيح واحده الثانيه والثالثه نوافل الرابعه
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1587) الخامسه نوافل نافله طيب هذا هو فعل واحد نعم الفعل واحد قد يقسم طيب الان الركوع الاصل فيه انه واجب طيب
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1600) الركوع الذي حصل فيه التسبيح المستحب ما حكمه هذه مساله ذهنيه فحسب ما حكمه هو
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1608) مستحب يعني هناك قدر من الركوع واجب وهناك قدر من الركوع مستحب وهكذا السجود فمثلا
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1614) اذا اذا اطال المر السجو هذا هناك فرق بين جنس السجود اذا قيل لك السجود ركن هذا جنس السجود لكن
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1624) الاطاله في السجود للدعاء لا هذه مستحب يقولوا من ادرك ركوع اماما ادرك الركع يعني وان لم يطمئن يعني يا جماعه
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1634) الخير اليس عندنا من الواجبات الطمانينه في الركوع طيب انا جيت مسبوق والامام يقرا والامام ركع فركعت ما اطمانت قام
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1647) مباشره عند المالكيه انت ما دام اطمانت ولا كانك ركعت عند البقيه لا ما في مشكله طيب ليه
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1656) كيف قالوا لا انت لم تطمئن لمتابعه الامام اصلا ومتابعه الامام تسقط الواجب فلك ان ان تتابع الامام ولو لم
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1673) تقرا الفاتحه ولا تكبيره انتقال فكذلك كما ان الفاتحه سقطت عنك وقد نقل ابن تيميه الاجماع على ان المراه اذا
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1687) كبر في صلاه سريه وقرا قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم فركع الامام ان واجب عليك
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1697) ان تركع ولا يلزمك شيء لا سهو ولا اي شيء لماذا لانك تتابع الامام فقالوا هذا
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1705) للمتابعه طيب فلهذا يقول من ادرك ركوع امام ادرك الركعه يعني وان لم يطمئن لماذا لعله
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1718) المتابعه وهذه مساله الحاق هذا هو درس اليوم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1740) الله اليكم شيخ جزاكم الله خير هلا ناخذ اسئله اي نعمك الله فيك لا يوجد احد عنده نعم يوجد
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1762) بعض الاخ محمد بن يونس تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته والله لا اسمع جيدا ماه ما ادري المشكله عندي
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1773) ولا عندكم الان افضل ايه نعم في مساله المستحب القضاء ليس واجب يعني يختار المرء القضاء في هذه المساله
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1788) اي نعم ليس واجب القضاء مثلا انت الصيام نافله او غيره ليس واجب لكن مشروع
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1797) مستحب كثيرا من الناس يظنون انه لا يقضى الا الواجب انه لا يقضى الا الواجب فدفع هذا التوهم نعم تفضل بعدها
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1810) الاخ قناه خاصه لحفظ القران يتفضل السلام عليكم شيخ وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته شيخ اسالك على اصطلاحه العلماء
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1821) التي اخبرتنا عن انها ان لا يوجد دليل عليها ولا بينه لماذا اصطل العلماء اذا
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1828) هذا الله اعلم هذا بعض الناس راوا الفاظا شرعيه ف بداوا يحاولون تفسيرها او يضعون يقولون لماذا لانه هذا
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1838) عائد الى ما ذكرناه في الدروس الاولى انهم يمكنون الترادف مطلقا في هناك من الناس من
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1844) يمكر الترادف من الاساس فيقول لك لابد ان اوجد فرقا ثم لما اوجد فرقا رتبها قال هذه
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1850) اعلى هذا ادنى هذا كذا هذا كذا هم يكون الترادف مر معنا في الدروس الاولى في
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1855) الدروس في المقدمات اللغويه من الناس من ينكر الترادف مطلقا فما عنده ترادف فلا بد
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1862) ان يوجد فرقا فلما اوجد فرقا الفرق جعلها مترتبه يعني مثلا لما يقول سنه داوم عليها النبي والفضيله ما
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1873) فعلها مره او مرتين فخلاص لا شك انه ما داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ليس
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1878) كما فعل مره مرتين وهكذا جزاك الله خيرا شيخ هو مساله تكليف ايضا اين الكلفه لم
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1884) افهم يا شيخ هو كلمه كلفه يعني لما اقول كذا هذا الشيء لا يحصى الا بكلفه
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1892) فيقولون ما في مشقه في المستحب المستحب ما في مشق انا استطيع ان اتركه وان فعلته لا
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1900) مشكله فاين الكلفه ما دمت يمكنني ان اترك الامر من الاساس اذا هو ليين الكلفه اي
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1908) فاين الكلفه ما في كلفه ا نعم سك الله خي نعم احد في احد يس الاخ ابو عبد الله تفضل
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1925) نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخنا حياك الباري الكتاب اللي هو الرد على من اتبع
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1940) غير الذي هو لابن رجب رحمه الله نعم هل شيخنا فيه يعني يعني يعني انه رافع شان مذهبه للراي وكذا
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1954) ولا لا هو على هو هو جعل المجتهدين كلهم كيانا واحدا بال اصلا يعني حتى قال كلاما
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1961) هو لا يكاد ينطبق الا على احمد يعني يقوللك المجتهد يعرف كل الاحاديث ويعرف كذا ويعرف كذا ويعرف كذا لكن قصه ابن رجب
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1969) يعني يعني هذه الرساله وما يتعلق بها وما وفي النظر فيها الكلام يطول لي صوتيه
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1976) اسمها الالزام بالتم يتراجع نعم جزاك الله خير هل ناخذ مجد ولا نعم في شيء بعد خلاص يا اخ
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/SMXjonBYMiU/?t=1992) علي الله عليكم شيخ طيب ارسلوا لي الدرس جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا يا اخوه الكرا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله