# شرح مسند الدارمي [ ١٠٨ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/
- يوتيوب: https://youtu.be/SUT_fcSuAb4
- التاريخ: 2022-11-05
- المدة: 41 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى مجلس جديد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=8) مجلس رقم 108 في التاريخ على مسند الاماميه رحمه الله تبارك رحمه الله تبارك وتعالى
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=18) ثم نعلق عليها ميسر الله تبارك وتعالى وقبل التعليق منبه يا اخوه العلم ياخذه الصبر
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=29) وهذه المباحث يعرف المراه قيمتها وهذه الاثار اذا تصدها لي اسئله الناس ايه ده تصدق لاسئله الناس وان العلم دربه
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=39) فكم من مساله هي قد لا يعنى بها الانسان عمليا او لا يسال الناس عنها كثيرا
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=47) ولكنها تفتح لك باب من العلم و بابا من الفهم وباب من فهم طرائق العلماء
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=56) في تحرير المسائل تفيدك في ابواب اخرى يقول المثنى رحمه الله اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني ميمون بن مهران
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=66) قال سالت عائشه ما يحل الرجل من امراته وهي قالت ما فوق الايذاء اخبرني يزيد انه
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=73) هارون حدثنا ابن عبد الرحمن بالجوشه عن مروان ابن الاصفه عن مروان الاصفر عن مسروق قال قلت الاعاشه ما يحلوا للرجل من
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=81) امراته اذا اذا كانت حائضه قالت كل شيء غير الجماع غير الجماع قال قلت فما يحرم عليه منها اذا كان
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=91) محرمين محرمين قال قالت كل شيء غير كلامها اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن جلد
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=101) ابن ايوب عن رجل قال عن عائشه قالت لانسان اجتنب شعار الدم شعار الدم اخبرنا محمد يوسف قال حدثنا سفيان عن
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=113) اسماعيل عن الشعبي قال اذا كف الاذى يعني الدم اخبرنا زكريا حدثني شريف عن ليث عن مجاهد
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=122) قال لا باس ان تاتي الحائض بين فخذيها وفي صورتها اخبرنا ابو نعيم همم حدثنا حسن
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=129) صالح الليث عن مجاهد قال يقبل ويدبر الا الدبر والمحيط اخبارنا يعلى ابن عبيد ويزيد بن هارون عن
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=139) محمد بن عمر عن ابي سلمه عن ام سلمه مع رسول الله صلى الله عليه
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=145) وسلم في لحاف فوجدت ما تجد النساء فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=153) قال ذاك ما كتب الله على بنات ادم قال قالت فقمت فاصبحت من شاني ثم رجعت قال
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=160) رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخلي اللحاف اخبرنا وهو ابن جرير يعني هشام يحيى انا بيسال عن زينب بنت ابي سلمه عن
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=168) ام سلمه قالت بين المضجع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميله ابحث فنسلت فاخذت الثياب حيضه فقال انا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=180) فيستي قالت نعم قالت فدعاني فطجعت معه في الخميله قالت هي ورسول الله صلى الله عليه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=187) وسلم يغتثيلان من الاناء الواحد من الجنابه وكان يقبلها وهو صائم اخبرنا اخبرنا اااه اخبرنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=208) الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=214) يباشر من نسائه فوق الاثار وهي حائض اخبرنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا ابو الاحوس حدثنا ابو اسحاق عن ابن ميسره عمرو
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=225) بن شرحبيل عنها عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرها هذه الاخبار كلها في امر
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=241) ما يصنع الرجل مع زوجته عند الحيض وكيف يقي نفسه من نجاسه دم الحيض ويقضي من
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=250) زوجته وطرا ويوجد بحث مهم جدا في موضوع الاستمناء في اخر هذا الدرس اجلته لاخر هذا الدرس الاعتبار لان هذا
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=260) الموضوع مهم فلكي تسمع للاخير حتى في ما يتعلق بالفوائد الصحيه وغير ذلك اورد الاثر الاول ما يحل الرجل من من
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=272) امراته ويحاق قالت ما فوق الاثار طيب وما تحت الاثار تدل عليه الاخبار اخرى لكن قالت ما فوق
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=281) الاثار من باب التغليب ثم الخبر الاخر قد كل شيء الا الجماع الموضوع الاثاره يكون ما بين السره الى
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=289) الركبه فقال كل شيء الا الجماع كل شيء الا الجماعه قال فما يحرم عليه اذا كان محرمين مسروق
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=308) يقول لها اذا كان محرمين يعني في الحج او في العمره وهم حرم قالت كل شيء غير كلامه
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=315) كل شيء غير كلام يعني طيب معناه يحرم ان يمسك يدها يحرم ان يمسح شعرها
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=321) ليس هذا القصد لكن طيب الكلام المراد منه الكلام ان يكلمها بما اا يقال في العاده يعني الغزل بين الاسود
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=333) طيب وليس فلا رفى ولا يجوز ما رجع به النساء لا هناك شيء من الكلام
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=341) الطيب الذي يتودد به الازواج بعضهم ويكون له اثر طيب على نفوس النساء ويكون له اثر وساتعلم
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=350) وسعلق على هذا الموضوع في ما يتعلق مواقع التواصل وفتنتها على النساء المشهورات فالكلام فالقصد الكلام الطيب الذي لا رفث
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=362) فيه فهذا تواصل بين الرجل والمراه وهو لم يصل الى درجه الرفث ولكنه من جنس التواصلات
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=372) نعم ثم ثم شعارات الدم يعني موضع الجماع ثم اثر على الشعب قال اذا كف الاذى يعني
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=384) اذا كف الاذى يعني الدم اذا ابتعدت عنه يعني الجامعه هذا الاثر لو لم يوجد في
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=389) سياق هذه الاثار لا يمكن ان يفهم بشكل جيد ثم ارد اثرا عن مجاهد رضي الله عنه مجاهد
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=396) بن جبر فقيه المكيين قال لا باس ان تاتي الحائط بين فخذتها يعني تاتي حتى يعني حتى ينزل المني لكن
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=406) دون ان تجامع دون ان تجامع في الفرق طيب وارد اثرا قال يقبل ويدبر الا الدبر
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=415) والمحيط يعني لا اجمع لا في قبلها ولا في دبرها اما في دبرها لانه اصلا محرم في
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=421) غيره واما في قبلها واما في قبلها لانه محرم من افعال النبي صلى الله عليه وسلم
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=436) ولهذا ولهذا الامر فائده قد يتنزه بعض الناس ورعا من هذا الموضوع لو كان الامر فيه اذن لفظ بس لقال الافضل
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=448) الا افعله ان شاء الله ان نبيه يفعله ويتكرر حتى الناس يدركون انه ليس من الزهد فيه
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=460) وليس من التقاء المكروه وليس بل هو مشروع ومستحب والافضل فاول خبر ام سلمه انها كان قال فوجدته ما تجد النساء يعني
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=470) الحياه وهذا رفيق جميل فقال مالك انا فزتي يعني لفظ النفاث يطلق على المحيض وهذه مثلا مثل
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=482) العرش والكرسي مثل الايمان والاسلام في الفاضي همم يتداخلان اذا اجتمع افترقه واذا افترق اجتمع
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=492) كذلك الحيض والنفاس ولهذا من الامور التي تورد على وفاه القياس ان النفاس حقيقه ما في نص واضح ان النفساء
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=506) نصف واضح ان النفساء لا تصلي وان مواقيت ذلك على الحيض والظاهريه ماذا يقولون طبعا
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=523) ولكن حقيقه مختلفه في الواقع نعم فقال ذاك ما كتب الله على بنات ادم قال فقلت فاصبحتم من شاني اصبحت من شاني
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=538) يعني انها تحفظت يعني ان حتى لا لا يقع الاذى على الفراشه وعلى النبي الكريم صلى
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=544) الله عليه وسلم ثم رجعته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخلي في اللحاء
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=549) فدخلته وبما انها دخلت معه في اللحافه فيها طبيعه يحصل عليها سيحصل كذا فدل على ان هذا
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=556) الامر مشروع ثم اورد خبرا ايضا عن ام سلمه ان بين ان المضجع مع رسول الله في الخميره والخميله
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=564) القطيفه هيكون ثوب من خمل من اي شيء كان سلتوا نفس المعنى وثم ذكرت امرا اخر قد كان يغتثيلا من
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=575) الاناء الواحد من الجنابه هذه فائده بجانبيه متعلقه مثل اكثر منها وكان يقبلها وهو صائم
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=582) وهنا خبر عن ام سلمه اظن انها تقول ان النبي ما كان يفعل هذا ما كان يفعله مع
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=587) عائشه فكان الخبرين متعارضه فكان الخبريني متعارضون ويمكن ان يجمع بين الخبرين لم نرجح انها تحدثت عن المباشره
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=597) لا مجرد القول العربي فهناك فرق مثلا انه مثلا يقبل راس زوجته لكن في قبل عميقه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=604) وفيها كذا طيب ثم اورد خبر ميمونه ام المؤمنين ايضا ان رسول الله كان يباشر من
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=611) نسائه فوق الازار ثم عرض خبر عائشه كان الرسول والله اذا كان اهدانا حائض عليها اثارها ثم يباشرها يعني التقاء
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=626) البشرتين يعني الا الجمال المباشر اصدقاء البشرتين يعني وحصول القبال والاحضان وغيره مباشره وصفات كذلك ابو الدرداء وتلاميذ ابن عباس
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=680) كم معنا اثر يقولون ذلك الكفر اربعه من تلاميذ وهذا الامر يقول ابن عبد البر في التمهيد
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=688) ان ان السلف اذا وصفوا شيئا بانه كفر فهذا له حكم الرفع لانه عمر لا يدخل فيه القياس
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=694) وهذا امر واضح واليوم ظهر كثيرا من الناس يتسهلون في هذا الموضوع ويحتاجون مثلا النبي وملائكه اجازه هذا او
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=703) كذا لكن عامه المذاهب على المنع والادله قويه بعضهم ماذا ذهب يضعف الاحاديث المرفوعه ثم يهمل الموقوفات في الباب وهذا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=711) طريقه سوء في البحث العلمي الموقوفات المقطوعات في كثير من الاحيان تقوي لنا المرفوعات التي رويت فمثلا لو
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=721) جئنا الى مساله المعازف مثلا نجد مثلا ابن عمر يقول على لفتاه تغني لو كان الشيطان تاركان احدا لا تركها هذه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=732) نجد شريح القاضي لا يضمن في الدف نجد بعض التابعين المخضرمين اييه يقول ااه ان من
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=744) كان في بيت ادوات له ولا تدخلها الملائكه والذي احد ينكره هذا تجد ابن المنكدر
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=750) التابعي يتحدث عن ان الله عز وجل يثيب الناس الذين نزهه اسماءهم على المعازف في
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=756) الدنيا كله خير طيب حتى مثلا نجد اثر عن ابن عباس انه يقول الكوب حرام
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=765) بمجموع هذه الاثار هذه الاثار لو جمعتها مع بعضها البعض فانك تصل الى تصل الى ماذا تصل الى ان الاحاديث
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=774) المرفوعه المرويه في الباب سليمه تدل فعلا على حرمه المعازف ولهذا اخذها اهل العلم فهل العلم لا ينظرون للمساله من خلال بعض
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=784) الادله المرفوعه فقط والادله الصريحه القطريه مثلا الحلف لغير الله يضعف حديث من حلف بغير الله فقد اشكالهم
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=793) الموضوع طيب في معاني في الباب مثلا في الاثر المروي عن ابن مسعود لان احلف بالله كاذبا
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=799) لن احلف بالله كاذبا الينا نحلف بغير صادقا اثر ملوح عن ابن عباس في نفس المعنى
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=805) الحديث الذي في الصحيح انه من حلف بغير الله فليقل لا اله الا الله دعوه للتوحيد فهذه المؤامره من الشرك
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=818) اثر ان اكلمه في الانداد يذكر قوله حياتك وكذا اثر عمر لما قال اوجعت كربا وايضا من
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=832) الحلف بالامانه فليس منا في مجموعه هذه توحي لك والحديث ضعفه يسير وهذه طريقه اهل العلم في جمع الادله بعضها
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=847) الى بعض بخلاف الطريقه الظاهريه موجوده الان عن بعض الناس طيب لماذا وصف اتيان المراه في الدبر
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=855) بالكفر دائما موضوع الكفر يقابل النعمهم الله طيب فمثلا من ينتسب لغير ابيه فقد كفر انت
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=871) الله عز وجعل لك نعمه من نعمه الانتساب للاب وجعل وجعل نعمه في الاباء جعل رحمه
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=877) في قلوب الاباء نعمه على الابناء وحفظ هذا لنا في الدين اشد الحفظ على الاقل في امر الانسانيه
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=889) الله عليك اذا الله اودع فيه كذلك الله عز وجل لك فرج المراه الاذى واطهر وغير ذلك
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=896) فانت تذهب الى الدبر هذا ليس الكفر الاكبر يسمونه كفر نعمه مثلا لماذا مثل موضوع الطعن في الانساب من
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=916) باب كفر نعمه باب كفر نعمه لان الله عز وجل من نعمته عليكن جعلك لا تحمل ذنوب
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=921) الثلاثك بل هم لو ابتلو ببلائي كله كفاره نعمه الله عز وجل تدخل في جاهليات الجاهليه ويحملون الانسان
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=939) سبحان الله وهذا وهذا هو من تدبره وجده كذالك ناتي الى المحور الفقي وفيه فوائد عديده
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=948) اولا لابد ان من باب دلالات الالفاظ هذا امر مهم جدا ان لفظ كل مثلا لابد ان
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=955) تفهمها في سياقها السياق من المقيدات وهذا مبحث الحقيقه والمجاز ان السياق دائما يدل على شيء يعني الان لا يمكن ياتي الانسان
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=963) اذا اثر عائشه رضي الله عنها كل شيء غير الجماع ويقول المقصود انه اذا نفهم منه
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=968) تقدير راسها ومس يدها وكذا يحرم كذلك مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشه فعلم
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=974) ما يفعل الحاجه غير الله تطوفه في البيت طيب فياتي يقول لك اذا يجوز قراءه القران
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=981) لا هو يقصد من افعال الحاجه بدليل انه يجوز ان تسبح الله ان تذكره وهذا من افعال الحاجه كذلك عائشه تقول كل
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=989) شيء يعني ما يتواصل به الرجل مع المراه نبهنا في الدرس الماضي على موضوع سدد رائع
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1004) وايضا نبهنا على مساله وهي الاستمناء بيد الزوجه او الاستمناء بوضعي الذكري بين فخذها وعذرا على هذه الامور لكن هذا علم
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1015) الان نحن نتحدث في باب العلم لاننا نتحدث وكاننا هل هذا فاخراج المني بهذه الصوره هذا مشروع عند
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1025) عموم اهل العلم منهم من كرهه قاسه على العزل قاسه على العزل والعزل مكروه ليس محرما
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1036) ومنهم على الاستمناء وسياتي بحث الاستمناء او قاس الاستمناء عليه فهو انا من شان الاستماع وسياتي بحث الاستثناء مطولا ان
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1043) شاء الله الحين نتكلم على الاسقاطات العصريه لكن الان نتحدث عن البحث الفقه بالذات الاستمناء بن عمر لما نهى عنه وقال هو
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1055) كالفاعل بنفسه وهنا وهو يفعل بغيره فعلت التحريم ذهبت في عله التحريمي ذهبت وامر الاستمناء في احاديث الوعيد فيه
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1066) وكلها لا يثبته وهناك اضرار متصوره ومشهوره عند الناس فيه وغالبها فيه يعني فيه يعني انه طبيه
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1094) طيب تشد اثارها تشد اثارها الاثار في العاده ما بين الركبه والسره وهذا من ادله
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1113) الجماعه اللي قالوا ان العوره ما بين السره والركبه والمجموعه ليش في اخبار كثيره انه لا يدخل حمام الا
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1124) باثار ادخل الحمام الا باثر الحمام يعني مجتمع الناس الذين يستحمون وليس الحمام الذي هو
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1131) الخلاء في هذا والاذار هو ما يغطي هذه المنطقه فدل ان هذه عوره وبدايه الفصل تعتبر عوامل المخففه لهذا
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1143) يجوز ظهورها في بعض الاحيان لكن لا تظهر للعامه ايضا نبهنا على ممثله القياس هو وصف
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1156) الحياه الحيض والنفاستي وعلى المشتركات اللفظيه او المتواطئات وهذا امر ينبغي ان يعنى به طالب العلم
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1165) لانه في كثير من الاحيان تستخدم الالفاظ السياق يغير لك معناها المعروف يعني الان ممكن هذه انا في ستي لا يمكن
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1176) يحمل على النفاس المعروف لان هلا ليست حديث عهد بولاده والمراه لا تسال عن النفاس النفاس يكون
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1185) بعد الولاده على طول فدل من هذه القراءه من هذا السياق ان الكلام الان لهذا حطه بالفوائد العقديه مثلا لما
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1199) تكلموا على صفه الهروله ويقول لك في علماء اول وصفه الهرمل فتقول له متى نقول اول متى نقول اوله اذا قالوا ظاهر
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1212) النص يدل على اثبات لله والهر ولا حلول حوادث في الله ولهذا علينا انه اول فهذا فعلا هو تحرير
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1223) والنزول والاستواء وغيرها لكن اذا جاء شخص وقال والله ظاهر النص يقول لك اذا ما تقرب الي عبدي
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1234) واذا جاءني يمشي اتيته هروله العبد لا يمشي الا لله مشي الحقيقيين وانا ماشيه معنويا اذن الهر ولا معنويه من باب مراعاه
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1243) الثياب فهذا ليس تاويلا كذلك حتى والله ابن عباس فسرها بشده في ايه في قراءه ابن عباس هي وما تكشف عن الثار الان
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1255) هل الايه يوم يكشف الله بس هذا الحديث ابن مسعود اثبته هل قال ابن عباس هذه الايه ظاهرها اثبات
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1272) الرجل الساق وهذا تجسيم ولهذا رضي الله عنه وارضاه فهذه في مثل مهمه جدا في مراعاه الالفاظ
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1284) ومراعات الثياب حتى ان الكثير من كلامنا يستشكل الناس انت قلت كذا انت قلت كذا ويكون السياق واضح
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1294) فتقول له انا قلت كذا في السياق فقصني كذا وكذا اليوم كثير من الناس بسبب بلايا
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1301) المنطق وبلائل تجده يجرد الكلمه عن سياقها شايفهم وفاهم المغلوطه حتى مثلا وايضا احتراف العلماء في الفتوى
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1323) لما قالوا مجاهد يقبل ويدبر تعرف مجاهد لو لم يقل الا الدبر لا استدل بكلامه على ايش
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1330) على جواز المراه في الدبر سبحان الله الناس يموتون بالرخص لكن لكن سبحان الله موفق رضي الله عنه
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1340) وارضاه ماذا قال قال الا الدبر والمحيط فهو لما قالوا يدبر وعلى فكره واخذ هذه الفائده
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1356) ان شاء الله لو كان اتيان المراه في الدبر جائفا لو كان اتيان المراه في الدول الجائزه
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1369) ولا ما تحدث الناس مباشره الحاف لان مباشره مهما فعلت لا تشفي القليل ولا تروي العليل كما يكفيها اي سوره من سوره
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1381) الجمعه فلما تحدثوا عن مباشره الحاضر علم انه يتقون اتيان المراه في الدبر ولهذا كانت تاتيثر
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1398) خذ هذه الفائده اظنها فائده النفيسه طيب ناتي الى المحور المثلك اولا انا محرم هذه الحاجه
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1423) في تبيان العلم غير ذلك انه الان تجد امهات المؤمنين يتحدث عن اموري خاصه هذا من باب الله يحفظك ويبارك فيك من باب
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1437) بيان الدين وفيه الرد على الرافضه يضمن هذه وظيفه الى المحور العقدي ان ام سلمه
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1442) تكلمت في الموضوع ميمونه اذا عائشه ليست وحدها رضي الله عنه وارضاه هم يبغضون عائشه لهذا
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1448) يتكلمون بهذا الموضوع حتى بعضهم يحلل يقول والله هي كانت صغيره وكلام قدر جدا فهن يتكلم اللي اهميه هذا الموضوع
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1463) ولانهن ولان الناس محتاجين لمعرفه هذا الامر وان العالم يبين بافعاله وعلى فكره هذه اضافه للباب الفقيه ان افعال النبي
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1471) صلى الله عليه وسلم بحد ذاتها حجه وكثر ذكر الناس لافعال النبي صلى الله عليه وسلم على جهه الاقتداء هذا المعنويه
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1483) النبي صلى الله عليه وسلم ممكن السنه ماذا يقولون يقولون الله عز وجل قال انه ما عليك الا البلاغ المبين
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1489) اذا نفعله نبيله سحجه لا من ضمن البلاغ المبين لقد كان لكم في رسول الله صوت
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1495) الحسنه ولهذا تواتر ان الناس يحكون افعاله على جهه الاقتداء ولهذا في مساله زينب وزيد
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1505) فلما قضى زيد منها وطرا ماذا القدوه كانت في فعل النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعرف الناس ان الامر كذلك
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1515) طيب لماذا هذا الامر النبي لم يتكلم فيه بيانا فقط لا كثير من الناس ولهذا ابراهيم
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1523) النخيل عندنا في الدرس اللي فات ماذا قال يقول لقد علمت ام عمران انني افعل كذا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1527) وكذا لماذا ابراهيم من فقه قال لك اذا امهات المؤمنين حكم لنا ان النبي يفعل من انا
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1534) حتى اتنازل عن هذا الامر لهذا في فائده ذكرها عياض في ترتيب المدارس ان ان ان قول النبي صلى الله عليه وسلم حب
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1546) عليهم من دنياكم الطيب والنساء الحديث ليختلف في صحته قال اذا لا يدخلها الفهد الامر الذي لم يزهد به النبي صلى الله
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1555) عليه وسلم لا يدخل امره بالذات مادام النبي صلى الله عليه وسلم فانني همم زوجتي الى اقترب منها واشتغل
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1580) بالعباده موضوع ام المؤمنين لما تقول غير كلامها ترى كثير من الكلام الطيب لو يحتفل فيها
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1595) الرجل النساء يؤثر عليهن الكلام جدا ابراهيم النخعي يقول قول الرجل لمراته يحبك من امر السحر من السحر قيل انه من السحر
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1607) فالكلام من ابن سيرين كان يكتب لبعض الناس قصائد الغزل يقولها النساء يعجبهن هذا ولو فعلا ذلك الانسان على جهتي تقصد
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1618) الاعفاف لزوجته وكما يقولوا الاشباع العاطفي فلا باس على الا يبالغ في الامر حتى يدخلها في
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1626) اطوار من الغرب ولهذا وبيه حتى الكذب للرجل كذب الرجل وحتى قول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1647) امر كتبه الله على بنات ادم فيبين لها انني لا استطيع ما هذا امر في قدر
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1655) مات ساهل معها الى درجه انه خلاص ابقي على حيضك وانا لا قال لك امر كتبه الله على
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1662) بنات ادم اذهبي وازيلي وابعد عنك الاذى وابقي انا ولا تشعر دقيقه او ممكن هو لا يعجبه هذا ممكن هو يعني
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1690) يقرا القران او يقول الاذكار فانا ممكن اؤذيه بكذا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1695) التاريخ ما في اشاره من بعيد استماع وحتى اثر من ضمن كل شيء وهذه مثلا مطروح في كتب الفقهاء
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1735) يا اخوه في ناس عندهم عده تصورات عن اضرار الاستمناء كثير من هذه التطورات غير صحيحه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1745) او غير دقيقه او الى الان لم تثبت علميه لكن هل معناه انه هذا الموضوع ما في اشكال
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1753) لا في اشكال شرايين وفي اشكال سلوكي والعلم التجريبي اليوم اهله لا ينتبهون لا للطهاره النفسيه ولا للطهاره القلبيه
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1764) ولا ينتبهون لامر العباده فمثلا كون الامر يقربك من الزنا او يقربك من عدم غض البصر
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1777) او يجعل ذهنك مشتغنا بالشهوات وبالجنس الاخر كل هذه الامور العلم التجريبي لا يعنى بها بل بالعكس يعززون هذا الامر
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1786) بل كثير بستهد جماعه من المستشارين الجنسيين الغربيين يكتبون في فوائد الاستمناء لبعض العبارات يذكرون مثلا من فوائده مثلت متعلقه
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1797) بالسرطان بروستاتا بعض الناس يقول ان الاستمناء بسبب هذا لا هو في الواقع انه هناك من يدعم ان الاستمناء يمنع من هذا
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1805) والله اعلم لا يوجد اي دليل لا يوجد شيء قاطع في الامره الى الان انا الان احدثك على بحث طبي الان نزعنا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1814) ثوب الفقير طيب اييه النقطه الثانيه بعضهم يذكر فائده ان تحقيق متعه بينك وبين نفسك ومش عارف ايش الى اخر هذا الكلام هذا
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1828) وفقا لثقافتهم الفردانيه الخبيث الملعونه ممكن احيانا يذكرون بعض الامور يعني ما يسمونه مثلا بالقمع الجنسي
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1838) بالقمع الجنسي فيقولون ان منعقد يكون نوع من انواع القمع الجنسيه موضوع القمع الجنسي دائما يذكرونه امام
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1848) الزنا وهكذا يحلو الابراليين يقولون منعك نفسك من انك تخرج منيك او كذا في امام
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1856) وانت تطلب هذا الامر هذا قمع جنسي مبدئيا هؤلاء يفترضون انك تطلق بصرك ونحن نفترض
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1868) يفترضون انه ما عندك اشكاليه مع الزينه والعجيب من القمع الجنسي لا يطرح امام موضوع الزواج المبكر
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1876) ولا امام التعدد ولا امام كذا يطرح امام ايش يطرح امام شيء واحد يطرح امان
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1883) الاستمناء وهذا من خبثهم ثم الاحتلام هو وسيره طبيعيه لاخراج الامر لكن ان حصل للانسان فتنه فخشي العنه عندنا
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1898) في مذهب يجوز ان يستمنى ايش معنى يعني اجتمعت عليه قراءه واحوال صارت هنا بين
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1905) يديه كان رجل مثلا يؤثر عند الكفار فتعرض له الكافرات ويكون فيها ظلمه او حتى او كذا وان كنا لا نجزي الامر من
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1916) اساسي فهنا نقول له الاستمناء خير من الزنا كما قال ابن عباس وهذا ما يذكره هؤلاء لانه في كثير من
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1926) الاحيان يقارنون بين الاستمناء وامر اخرى فيقول الاستمناء امر امن لماذا لان هم يبيحون الزنا وهذا الزنا متعدد فدائما هذا
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1934) الزين متعد ياتي بامراض فيقول الاستمناء احسن لكن يقولوا لك الاستمناء طبعا في العاده الاولى معدومه مع كذا
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1947) بعضهم يتحدث عن موضوع الاستمناء ان الزوج قد يكون اقوى طاقه من النساء ويقولون اصلا
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1953) هذا الاكثر وهذا الموضوع ممكن تتعب الطاقه في هذا الامر لماذا لا نقول بالتعدد لا هم ثقافتهم اذا قرات دراساتهم فهم
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1972) يتحدثون عن مجتمع ما فيه فضيله الزينه في هين ومش عارف ايش الزواج احادي بناء على هذا الامور كلها يجي يطرح لك
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=1981) حلول ويحدد ان هذا شيء نافع وهذا الامر كله على بعضه يختلف تمام بل كثير من الناس اليوم ينظر الاباحيات لا
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2006) يمكن يتباع والاباحيات هذه مصيبتها مصيبه يعني هم انفسهم حين يتحدثون عن فوائد يخلطون بين الاستمناء بيد الزوجه والاستمناء بيدك
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2018) انت سيجال واحده لكن نحن عندنا عند الفقهاء الامر مختلف الاستمناء عن طريق الزوجه مختلفه عن الاستمناء عن طريق
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2030) يعني انت لوحدك بعض الصور والضرورات التي يذكرونها نعم نحن نذكرها في باب خشيه العمل
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2042) فكلام الفقهاء ادق بكثير في هذا الباب من كلام الاطباء وكلام الاطباء اما يسهل لك اما يسهل لك
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2050) مصيبه اخليك تمشي فيها واما انه ممكن بعضهم يخنقك يعني او يصنع شيئا يعطيك معلومات مغلوطه فاذا انت اكتشفت انها
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2061) مغلوطه تصدم في تصير عندك رده فعل بعض الناس طبعا مثلا بعضهم يقول لك هو اشكاليه
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2071) الاستمناء النفسيه انك تشعر بالذنب ممكن نساعدك لا تشعر بالذنب هو احيانا الشعور بالذنب بسبب فتره
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2081) في معان دينيه ممكن الله عز وجل هاني عن هذا الشيء لان يقربني انا ممكن الله عز
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2087) وجل هاني عن هذا الشيء لانه فعلا مشاكل هم يقولون هذا غير مثبت ممكن وهذا يقول لك الرائع الزوج
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2103) هذه اعتبارات لها عندهم مشكله انك انت تصير شهوات جدا ان الشهوه تاخذ من قلبك اكثر ما ينبغي ما عندهم اي
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2116) مشكله فانتبهوا من كلام وهذا في فيديوهات بالعربي مترجمه اولا وبابها الخلط بين مرحله خشيه العرق
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2142) والمرحله العاديه ومخشه الحدث المرحله الضيقه جدا والخلط والخلط بين مجتمع فيه وانه كذا وانه النساء تتفترون ومجتمع اخر
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2157) لا النساء فاتحه بحري والرجال يطلقون ابصارهم فيقول لك هل يستوي احسن ما يغتصب يا اخي
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2167) ومن ضمن الامور اللي طرحوها قال لك المراه اذا كانت حامل قال المراه اذا كانت حامل احسن انه يستمني
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2175) شوف التناقض طيب عادي لانه قد يظن طيب لماذا لا يفعل مباشره تمام هذه نقاط متالقه بموضوع الاستمناء وهذا
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2201) بحث يعني ارجو ان ينفع الله عز وجل لما نتحدث حفظكم الله عن ايضا كلام المراه
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2212) ترى النساء يؤثر عليهن الكلام كثير احبك من السحر اليوم كثير من النساء اللي يشتهرنا في مواقع التواصل اليوم عامه
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2220) مشاهير مواقع التواصل يتغذون على التعليقات الايجابيه من الناس جدا من التعليقات السلبيه حتى ان حالتهم الصحيه حالتهم النفسيه
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2231) مزاجهم اليومي يتعلق بهذه الامور النساء يتاثرن اضعاف الرجال فاليوم من الفتنه العظيمه لكثير من النساء
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2242) وظهورهن في موقع التواصل وثناء رجال عليهم حتى ان كثيرا منهم مثل بدات محجبه او
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2247) مستوره فوجد بعض كلمات الغزل او كذا فبدات تخلع تخلع وبعضهم لدعي اقتصادي يعني لكي
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2254) تحصل المال لا كثير منهم تخرج كل شويه تريد المدح فهذه مشكله كبيره محمد بن يوسف ثقه عن الاوزاعي حدثنا
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2272) ميمونه بالمهران قال سالت عائشه لكن هذا الاثر تقريبا متوهات الانعاش يزيد بن هارون ثقه وينها بن عبد الرحمن الجوشن ثقه
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2282) مروان الاصفر ثقه صحيح محمد ابن يوسف هذا همم فيه كلام الرجل ولكن الكلام والله اعلم عن همم خالد
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2309) علي الشعبي الصحيح زكريا بن علي عن شريك الليث الليث عن مجاهد يقبل في الموقوفات
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2317) هتحتاج به احمد ضعيفه لكنه روايه عن مجاهد محتمله وقد احتجوا به في الاثر المشوار في المقام
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2326) المحمود واحتج به احمد في القنوت في رفع اليدين في اثر عن عبد الله بن مسعود ابو
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2332) نعيم الفضل بن صالح الثقه المشهوره الفقيه اللي كان يرى السيف وهجر سفيان لذلك الليث
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2341) يعلى ابن عبيد ويزيد بن هارون ثقتان محمد بن عمر عن ابي سلمه في العاده انا ابي
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2347) هريره وهذا محمد طارق ابو سالم هذا ابن عبد الرحمن بن عوف لكن ابن سلمان
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2355) طب انا ابو اسامه هذا سالم هذا ام سلمه ولد ولد هشام الدستوائي ثقه قدري ثبت يحيى اليروه
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2366) هشام يحيى بن ابي كثير الامام الثقه الذي لايغير لاعب الثقه وقد قالوا عنه يدرس
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2372) ولكنه لا يروي الا عن الثقه عن ابي سلمه زاد في الاسناد ان محمد بن عمر محمد بن
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2384) عرفه فخالفه في الاسلام فساد زينب بنت ابي سلمه وهذه زياده مقبوله زياده مقبوله والله يبارك فيك
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2401) وحكم لفظ بشيء من الاختلاف عمرو بن عون الثقه خالد الحذاء ثقه عن الشيباني هذا
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2408) الثقه او ابو اسحاق الشيباني عن عبد الله بن شداد عبد الله بن شداد ثقه صاحب المرسل
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2412) مشهور من كان له امام فقرات وله قرائه عن ميمونه الحديث ماشي كان سميعها والمحقق يقول
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2420) الحديث الصحيح بشر بن عمر الزهراني ثقه معروف عن ابي اسحاق السبيعي هذا اول احوص همم
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2429) ابو اسحاق السبيعي عنده التلميذ والاحوص هو شيخ ابو الاحوس وكلامه عربي ميسر عمره شرحبيل هذا من ثقات
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2437) الكوفيين ومن كبار التابعين كبار التابعين ويروي عن عائشه ومع ذلك لان عائشه لا اختفى في حقها بالادراك
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/SUT_fcSuAb4/?t=2458) نعم وقالوا مدرس لكن ستجد ان الدائره والخبر من حديث شعبه وشعبه كفانا تدليسه اولا وثانيا روى عنه قبل الاختلاط هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم