# شرح كتاب شرف أصحاب الحديث [  1 ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/
- يوتيوب: https://youtu.be/SWmV4HuGySE
- التاريخ: 2021-03-24
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [شرح كتاب شرف أصحاب الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uFXTogy3QwdWDl6O8Pvhkn/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=11) هذا مجلس في قراءة كتاب شرف اصحاب الحديث ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الشهير بالخطيب البغدادي
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=21) صاحب اه تاريخ مدينة السلام المعروف بتاريخ بغداد
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=28) وهذا الكتاب حقيقة لمن نور فيه تجد شحذا للهمة ومدحا لعباد الله الصالحين اه لاهل البدع والملحدين
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=43) اما مصنف الكتاب فهي فسيكون فسنتكلم عليه ان شاء الله تعالى في في اخر المجلس في اخر الكتاب اذا انهينا الكتاب
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=54) سيكون هناك كلام على عقيدته وعلى فقهه وعلى وعلى ما ذم به وما مدح به
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=64) غير ان الشوق يحدونا الى النظر في الكتاب ابتداء القراءة فيه
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=73) وقبل ان اشرع في قراءة هذا الكتاب شرف اصحاب الحديث انبه على اطروحة محدثة تبطل موضوع هذا الكتاب اصلا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=88) بل عدة اطروحات محدثة الاطروحة الاولى والتي اود التنبيه عليها وهي الخلط بين اهل الحديث واهل الرأي
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=97) والقول ان بان الجميع هم اهل السنة اهل السنة هذا الكلام يسقط فضل اهل الحديث. اذ انهم لماذا نقرأ شرف اصحاب الحديث؟ على من سيشرفون
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=109) اذا كان الجميع اهل السنة واهل اتباع واهل خير وقدوات
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=115) وهذا المعنى نظر له الطحاوي وهو من اهل الرأي في عقيدته المشهورة وقال اهل آآ العلم من اهل الفقه والنظر
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=124) واهل الحديث والاثر من ذكرهم بغير الجميل فهو على لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بغير ذلك فهو على غير السبيل
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=136) ففرق بين اهل الفقه واهل الحديث لانه وهذا التفريق اصلا قل من ينبه عليه هذا التفريق اصلا
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=143) يبين لك ان في نفسه ان اهل الحديث هؤلاء ليسوا قاع
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=149) واصلا هو شهد شهد على اصحابه من اهل الرأي انهم على غير السبيل لانه مشهور ذمهم لاهل الحديث
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=156) مشهور ونطعنهم مثلا في الامام الشافعي وفي احمد. ومن متأخريهم هذا الهالك الكوثري ومن سواه. الجماعة
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=165) اللي طعنوا في الكثير من اهل الحديث من اجل كلامهم في امام اهل الرأي ابي حنيفة
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=173) والواقع اهل الفقه والنظر هم هم انفسهم اهل الحديث والاثر وانت اذا قلت ان اهل الرأي واهل الحديث كلهم من اهل السنة
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=184) ابطلت قول اهل الحديث ان الفرقة الناجية والطائفة الموثورة هم اهل الحديث ائمة اهل الحديث
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=192) لانك اذا ادخلت اهل الرأي اذا من من يخرج من هذه الاثار قاضية في ان اهل الرأي ليسوا
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=201) من اهل السنة لان اصحاب الحديث هم اهل السنة لا يظن بعض الجهلة بعض العوام ان تسمية اهل الحديث هي تسمية خاصة بقوم من اهل السنة اشتغلوا بالحديث وعلله
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=216) ولو كان الامر كذلك لما خف ائمة اهل السنة الطائفة المنصورة والفرقة الناجية باهل الحديث كما قال يزيد ابن هارون واحمد وكما قال الترمذي في جامعه لما قال آآ الجماعة هم اهل الحديث
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=231) واسحاق ابن راهوية في في غير فتية له يقول قال بهذا اهل العلم واهل الرأي
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=239) ويفصل بين اهل العلم وبين اهل الرأي. وذلك ان الرأي ليس علما وذلك ان الرأي ليس علما
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=248) فهذه الاطروحة الهدامة التي انتشرت اه والتي تسقط فضل اهل الحديث وتسقط شرفهم وتجعله هم اصحاب الحيل واصحاب رد الاخبار والاثار
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=261) اه والذين اخترعوا لانفسهم منهجا في في التعامل مع الاخبار باينوا فيه منهج اهل الحديث ونازعوا الامر اهله
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=272) حتى ان من اللطائف ان قوام السنة الاصبهاني اه صاحب الحجة في بيان المحجة احتج بحديث امرنا الا ننازع الامر اهله على ان اهل الحديث ما ينبغي ان ينازعوا في فنهم
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=285) واذا كان هذا قولنا في اهل الرأي انه ونص حرب في عقيدته التي ذكر في مقدمتها انها عقيدة آآ عامة اهل العلم
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=296) اه في عصره وثم منهم وقال فمن قال بغير هذا او عاب قائله فهو خارج عن الجماعة ذكر من قولهم ان اهل الرأي مبتدعة ظلال
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=308) وكل الاثار التي ستراها في ذم اهل الرأي من من يراد باهل الرأي ابو حنيفة ومن معه. ابو حنيفة واتباعه وهو امامهم الاول كما نص عليه حرب
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=322) كما نص عليه حرب الكرباني وهو الذي وضع قواعد هذا المذهب معه آآ صاحباه بل اصحابه آآ ابو يوسف والشيباني آآ وزفر ومن سار على نهجهم كالحسن بن زياد
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=337) لؤلؤي ومن درج ثم جاء من آآ منهم من اشتغل بالحديث ثم اراد ان ينفق مذهب اهل الرأي آآ على الحديث والاثار وانى له ذلك
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=352) الطحاوي ابو جعفر احمد ابن محمد ابن سلامة
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=364) بل من الغرائب انك تجد شخصا يعد اهل الحديث ويذكر فيهم آآ ابا حنيفة. مع ان اصحابه معترفون انه امام رأي
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=375) من اهل الرأي حتى انهم اه عبدالقادر القرشي في كتابه الجواهر المظية في طبقات الحنفية
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=383) لما ترجم لامامه قال امام اهل الرأي
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=388) وهذا ان تقول ابو حنيفة من اهل الحديث او كذاك الذي صنف كتابه سماه السعي الحثيث او كذا الحثيث او فوز البحرين في ان الائمة الاربعة من اهل الحديث
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=401) وكم معلقين على كتاب سير اعلام النبلاء الذين ادعوا لكل الناس اهل رأي كل اهل رأي
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=413) فهذا كانك تقول ان معاوية كان في جيش علي في صفين رضي الله عن معاوية رضي الله عن علي
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=421) وقبح الله من تكلم في احد منهما بسوء
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=426) وانما المراد من هذا كالمثال يعني الان معروف النزاع بين اهل الحديث واهل الرأي انت تسفه حلم الجميع
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=433) اذا قلت ان اهل الحديث واهل الرأي شيء واحد فلماذا هذا النزاع بينهم؟ ولماذا هذه التصانيف؟ ولماذا هذه الردود؟ ولماذا هذه القسمة
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=442) فانت خرجت بمقالة عجيبة كما قالت السفاريني. لما جاء وقال ان الفرق الناجي للطائفة المنثورة هم اهل الحديث والاشعرية والماتريدية
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=452) ولا ولا يلتقي هؤلاء الثلاثة ابدا ابدا حتى الاشعرية والماتريدية من الحماقة والسفاهة ان يجعلوا شيئا ان يجعلوا اه شيئا وشيء واحد. ان يجعلوهم شيئا واحدا. ذلك ان الماء تريديه يعتبرون الاشعرية جبرية والجبرية والاشعرية يعتبرونه
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=472) قدرية اصلا في حتى في مسائل القدر بينهم ما صنع النجار فسبحان الله هذه من اطروحات السخيفة التي يعني انتشرت واشتهرت بهذا هذا الذي يقول في اهل الرأي واهل البدع انهم من اهل السنة
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=489) آآ بل ياتي الى اهل الرأي واهل الارجاء ويجعلهم ويجعلهم من من اهل السنة هذا هدم كل ما قيل في فضل اهل الحديث
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=501) كل ما قيل في فضلهم هدمه واجهز عليه وادخل فيهم من ليس منهم
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=509) ثم يأتي ثم يأتون الى اناس جمعوا بين التجهم والارجاع والسيف والرأي كابي حنيفة والحيل ويجعلونه اماما
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=519) وحتى مذهب الارجاء هذا كيف يعني مذهب الارجاء يقول للذهبي في في بعض تعاليقه انه مذهب لاجلة من العلماء فما ينبغي التحامل على القائل به من الذي تحامل؟ الذي تحامل في في ابراهيم النخعي
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=534) الذي قال هم اخوف عندي هم ابغضوا اليهم اليهود والنصارى. هم اخوف عندي من عدتهم من الافارقة. يحبنني كثير وقتادة. قال ما في الاهواء شيء ابغض الينا اخوف على الامة من الارجاء
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=547) هذي الفاظ شديدة بل قال بعض السلف كانه شريك قال هم شر اهل البدع وحسبك بالرافضة شرا ولكن المرج يكذبون على الله
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=555) بل قال اسحاق بن راهوي لما ذكر مرجي الذين يقولون ان الايمان قول بلا عمل
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=560) قال وهؤلاء الذين جاء فيهم الخبر لعنة المرجئة على لسان سبعين نبيا
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=568) فهؤلاء ايضا يدعى فيهم انهم من اهل السنة وهذه مقالة السلف فيهم انا لله وانا اليه راجعون
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=576) اه اهل الحديث تسمية اهل الحديث الاطروح الثانية المنبهة اليوم متى يفتتح ملتقى يسمونه ملتقى اهل الحديث
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=586) وهو ملتقى في مبني على هدم طريقة اهل الحديث في مفاصلة اهل الاهواء وتجد الاشعري يجد له مكانا بينهم والصوفي يجد له مكانا بينهم اذ ان موضوع الحديث محصور بالصنعة الحديثية
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=603) وهذا غلط اهل الحديث هم الذين يعتقدون اعتقاد اهل الحديث وان لم يكونوا مشتغلين ذاك الاشتغال بالفرد
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=613) مثلا تجد مثلا يعقوب من شيبة مثلا في حلقه ودع. مع انه امام في العلل
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=619) بدع وذلل ابن خراج صاحب رحلة وصاحب حفظ وكذا وشيء لا يبلغه امثال نعيم ابن حماد
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=627) الذي كان اماما في السنة ومع ذلك نوعين من اهل الحديث وهذا رافضي ليس من اهل الحديث
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=635) حتى في عصرنا هذا ترى مثل احمد الغماري الصوفي الخبيث لهم اشتغال في الرجال عجيب
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=643) في رجال وفي تخريج الاحاديث وان كان آآ هواهما ظاهر في الامر وكذلك الذي يتجهم ويكون على عقيدة الجميع وعلى عقيدة المتصوفة. هذا ما ما ما زاد على ان يعني اه اكثر من حجج الله على نفسه فقط
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=659) سمع الحديث ثم جاء واتى الى زبالات عقول المتكلمين وقدمها على الحديث هذا ليس من اهل الحديث
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=668) ثم قال الحسن البصري في قارئ القرآن قال الذي يقرأ القرآن
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=674) والذي لا الذي يعمل بالقرآن اولى بالقرآن من الذي يقرأه ولا يعمل به وهذا الامر نفسه مع اهل الحديث
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=682) صاحب الحديث الذي يسير على اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وان لم يكن له ذلك الاشتغال ولكن هذا شرف وسيأتي بيان شرف هذا الاشتغال. وان لم يكن له ذلك الاشتغال الشديد اه بامر الحديث والعلل او الدقيق
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=699) بخلاف اه واما اذا كان الرجل مشتغلا خذ مثالا مثلا البيهقي
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=706) ولما فهو على اشتغاله بالحديث تأثر عقول المتكلمين حتى سمع حديث النبي حتى فرح ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم التي الاحادية التي لا اصل لها في القرآن لا تقبل في العقيدة ولما اه اشتهر لعن الاشاعرة
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=721) كتب رسالة اه في الدفاع عنهم اه ذكرها صاحب مرآة زمان وفي عنوانها هو الانتصار للاشعرية
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=731) هذا ما صنع شيئا ما نفعه الحديث الذي قرأه هو الذي حفظه والذي يعني اكثر منه
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=740) والذي تظلع فيه وهذا كحالي اه الاخبار الواردة اه في الخوارج وانهم يقرأون القرآن وانهم يصلون صلاة اه يحقر الصحابة صلاتهم الى صلاتهم وكذا وهم من ابعد الناس عن القرآن
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=763) وكالاخبار الواردة في ان اكثر منافقي الامة قراؤها اقرأوا القرآن خبر وارد يقرأه القرآن لا يجاوز التراقية
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=772) وذكر في بعض اخبار الصحابة ان لهم قراءة لهم ذويك ذوي النعل في قراءة القرآن هذا ينفع وكذلك هؤلاء الذين الذين الذين قرأوا الحديث وما حققوا منهج هذا الحديث
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=785) نسمي انفسنا اهل حديث ونحن نحتضن بين اظهرنا المتصوف والخارجي وحتى المترفظ فمثلا ملتقى يسمى ملتقى اهل الحديث توضع فيه
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=800) احمد الغماري الذي يكفر معاوية احمد الغماري الزنديق. الذي يكفر معاوية ويقول بوحدة الوجود ويقول بامام فرعون
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=810) لمجرد انه خرج حديثا او فعل كذا او كذا حتى المخطوطات حتى الشيء الذي كتبه بخطه لا ابدا هذا ليس منهجا لاهل الحديث وليس هذا اسم اهل الحديث الامام احمد
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=822) موقفه من اهل الرأي الذين هم خير من هذا الزنديق يقول ما ينبغي ان يكتب على اصحابه ابي حنيفة شيئا
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=830) هذي هذي هي منهجية اهل الحديث انهم اهل مفاصله واهل التمايز واهل وضوح
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=839) يأتي الرجل يدافع عن الجهمية الاشعرية اه يحتظن يأتي الرجل يدافع عن المتصوفة يحتظن يأتي الرجل يعرض بعض الصحابة يحتظن يأتي الرجل
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=849) لا ابدا ما كانت هذه طريقة اهل الحديث يوم من الدهر واهل الحديث حتى ان ابن بطة في كتابه ابطال الحيل ويبدو انه قد ظهرت بوادر التميع مع اهل الرأي. فصار يقول اللهم انا نبرأ اليه ان انا على طريقة الامام احمد
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=868) ونبرأ اليكم من ان نهادن من حاربهم احمد او كما قال احمد معروف من اهل الرأي واثاره في ذلك كثيرة جدا
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=880) وحتى الخطيب في كتابه هذا كتب الكتاب اصلا يعني وستأتي اثار كثيرة في ذم واذا كان هذا قولنا في اهل الرأي فاهل الكلام من باب اولى
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=892) يأتي شخص متكلم يأتي شخص جهمي يأتي شخص يجعل من اهل الحديث ايضا وتنزل عليه الفضائل على هذا الحديث. فاهل الحديث فضل اهل الحديث ليس آآ يعني آآ آآ متنزلا على من اشتغل
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=907) بالرواية والعلم والا من اعظم اشتغالا من ابن المديني مثلا ولما صدر منهم المحنة ما صدر يأتي ابن الجنيد يقول لابن معين يقول له ما ابن المدين عند الناس الا مرتد
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=918) يقول له ابن معين لا ما هو بمرتد هو كذا وكذا. وينافح عنه الامر اه فالامر ليس متعلقا
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=930) بمجرد الرواية لهم حقيقة لهم رواية كثيرة في الكتب ولا يختلف الناس ان هؤلاء قد رموا بالبدعة وظللوا وودعوا وحتى ذكروا مع وثاقتهم ذكروا في كتب مجروحين
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=950) اه لبياني
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=954) من البدعة وهذا ابن حبان وفي علمه لما جاء الى هراك طردوه ما اظهر تجاهما وهو معروف
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=965) منهجه هو طريقته يسير على طريقة ابن كلاب والصفات ولا احسبه يسير على في الايمان لان في كتابه مجروحين اكثر من ذم المرجئة
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=978) معروف انه على مذهب الفقهاء الفقهاء ابو حنيفة واصحابه حماد بن ابي سليمان وهؤلاء الناس
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=999) هذا يعني ما يراد ولا يعني هذا طبعا التنهيد بدراسة الاسناد ولكن لا يطغى هذا الامر على امر الاعتقاد وعلى اعتقاده الحديث
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1009) ما ما تكون عناية اعظم عناية الانسان في آآ بعلم الالة وبالنظر ثم بعد ذلك يغفل اعتقادها الحديث وطريقته في التعامل مع اهل البدع ثم يسمي نفسه من اهل الحديث حتى تراجم اهل الحديث فاذا قرأها طالب العلم
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1024) لا ينبغي ان يكون كل همه ان يرى ان فلان هذا ثقة او ضعيف فقط. لا هؤلاء اناس صالحون في اخبارهم مقتدى
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1035) ومنهلا عذبا لمن اراد الهداية. حتى بعض الضعفاء حتى بعض من يذكر بالضعف وسوء الحفظ. كم فعل ابي بكر بن عياش ومؤمل بن اسماعيل وحتى امثال يزيد الرقاشي وصالح المري
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1046) الذين هم متروكون اذا نظرت في تراجيم احيانا تجد مواعظ تجد
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1052) اه شيء ولهذا من الجهل ما يقوله بعض الناس انك اذا قرأت في كتب الجرح والتعديل فاذهب واقرأ في الرقائق لان الجرح والتعديل يقصر قلبه كذا وكذا هذا من الجان وهذا الرجل الذي يقول هذا الكلام لا يدري ما الذي في كتبه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1067) هو يسمع هكذا يظن الموجود في كتب جرح التعذيب فقط فهو الكذاب وهذا ابدا لا يقسي القلب لا يقسي الا قلب رجل مريظ
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1078) والواقع قد نبه ابن القيم في كتابه روضة المحبين على مسألة مهمة ان المحبة في العادة تأتي من مجالسة
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1085) الناس اليوم سبحان الله اه ينظر المرأة في محبتهم لاهل الرأي كثير من الناس ومنافحتهم عن اهل الرأي فاذا امعنت في حال هؤلاء وجدت فيهم
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1095) كثيرا من اهل الرأي وتروا منافحتهم عن اهل الارجاع ثم اذا نظرت فيهم وجدت فيهم شيئا كثيرا من اهل الارجاء
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1103) سبحان الله وحتى التجهم فيهم شيء منه فيهم في كثير منهم شوائب من هذا الباب وعقلانية في التعامل مع ابو ظنوف واجتزاء منهجها الاهواء في في جزاء النصوص موجود في كثير من الناس فسبحان الله هذه المحبة
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1118) هكذا وانما جاءت من تجالس بينه وبين القوم. سبحان الله نقرأ ما كتب الخطيب يقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اصطفى
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1133) الاسلام دينا لصفوة بريته وبعث به المرسلين الذين اختارهم من خليقته وجعلنا قوامين بشريعته وعلى ملته ذابين عن حريمه عاملين بسنته
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1145) حقيقة في هذا الكلام من المدحة للنفس ما لا ينبغي اه نحمده حق حمده ونسأله التوفيق لرشده ونرغب اليه في المزيد من فضله. وصلى وصلى الله على خاتم رسله سيدنا محمد
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1161) افضل النبيين وخيرة الله من الخلق اجمعين وعلى صحابته الاخيار المنتجبين وتابعيه بالاحسان الى يوم الدين. موضوع الكتاب شرفه اصحاب الحديث فلا آآ يعني
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1176) ولا يكونن همنا التعليق على بعض المسائل الفرعية اما بعد وفقكم الله لعمل الخيرات وعصمنا واياكم من اقتحام البدع والشبهات
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1187) وقد وقفنا على ما ذكرتم من عيب المبتدعة اهل السنن والاثار وطعنهم على من شغل نفسه بسماع الاحاديث وحفظ الاخبار. وتكذيبه من صحيح ما نقله الى الام الى الامة الائمة الصادقون
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1202) باهل الحق فيما وضعه عليهم الملحدون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون استهزاء باهل الحديث وبالحديث هذه سنة اهل الريب
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1215) واهل البدع واهل الضلال وقد اشتهر عن ابي حنيفة استهزاؤه بالاحاديث يحدثه ابو اسحاق الفزاري بحديث آآ في رد السيف فيقول هذا خرافة
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1227) يهزأ من المبارك لما رآه يرفع يديه آآ قبل الركوع وبعده يقول له اردت ان تطير
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1235) اه وقد علق البخاري تعليقا شديدا اه الكلام على ابي حنيفة على هذا على هذا الاثر في كتابه القراءة خلف الامام. عفوا رفع رفع اليدين في رسالة رفع اليدين
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1247) عفوا وهذا امر مشهور الان ويتكرر ويتكرر انهم يستهزئون بالاثار وبعضهم يقول على افاق الكعب الكعب الذي كان يفعله بعض الصحابة يقول هذا اذا فعلت يصير فيك فلا تفوت
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1262) يعني
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1267) ومن الناس من يعني ومن الناس من يتكلم بكلام لا يعي خطورته آآ فيقول آآ من التنطع آآ تحري السترة
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1278) فاذا كانت يحري السنة تنطعا ما ما تصنع عمر رأى رجل يصلي بين الثانيتين فدفعه الى احداهما
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1286) ريح الاستهزاء هذا سمة اهل النفاق. اهل النفاق استهزأوا باهل الايمان. واهل الحديث هم ورثة اهل الايمان
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1298) واهل البدع هم ورثة اهل النفاق باختصار يقول وليس ذاك عجيبا من متبعي الهوى ومن اظلهم عن السلوك سبيل الهدى
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1312) من واضح شأنهم وايضا من من الاستهزاء بحملة الاخبار والطعن عليهم ما قاله المجرم ابن جماعة في كتابه ايضاح الدليل في الرد على اهل التعطيل. ولو اسماه غاية ولو سميه لو اسماه غاية التجيل
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1329) في نصرة مذهب التجاهل لكان اثما مناسبا. فهو في كتابه هذا الذي اظهر فيه من جهله اه شيئا عظيما اه جاء وحمل على ابن خثيمة. لروايته احاديث
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1344) ثم حمل على الدار قطني وقال هكذا هم اهل الحديث يروون كثير منها يرون احاديث اه باطلة اه فيها تشبيه دون ان يعوا شيئا وهكذا يطعن في الدار قطني ثم اخذ يحمل
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1359) من الاخبار الصحيحة يضعفها بشرف من القول
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1377) آآ بشرف من القول ها آآ ويأتي الى حديث ابي داوود وغيره يقول لا اصل له وهذا لعله من وضع بعض المجسمة لعله من وضع بعض الحنابلة وهكذا سبحان الله في رسالته التي حققها وهبي سليمان
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1392) اوجه رسالة سيئة جدا. فهكذا يتهمون اهل الحديث انهم يروون الاخبار ولا يفهمونها وانهم حشوية. انهم لا يعون شيئا هكذا فقط يحدثون ولا يفهمون. فتأثر بهم بعض الناس. فصار
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1407) بني اسرائيل بالبواطيل وهم لا يدرون بالبواطيل التي لا تليق بالله ولا برسله ولا بملائكته فهذا من طرف كلام القوم
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1419) بل هو نصف كلام القوم. يعني القوم يقولون هذا ثم بعد ذلك يهجمون
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1424) زماخ شريف الكشافة جاء الى عبد الله ابن عمرو ابن العاص وقال قد كان لك في حرب علي وكذا وكذا غني عن رواية مثل هذه البواطيل يعني يعني يكفيك هذا من الاثم ما وقع منك في ذلك
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1439) فحتى الشوكاني على ما عنده احتملته الحمية في فتح القدير وتكلم كلاما حسنا نكل بالزمخشري تنكيلا جيدا وذب عن عبد الله بن عمرو بن العاص. فانت ترى ان والصفة كثير حقيقة
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1456) والخطب عظيم طيب قالوا من واضح شأنهم الدال على خذلانهم صدوفهم عن النظر في احكام القرآن
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1465) وتركهم الحجاج باياته الواضحة البرهان واضطراحهم السنن من ورائهم وتحكمهم في الدين بارائهم. فالحدث منهم منهوم بالغثل
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1476) ودو السن مفتون بالكلام والجدل سبحان الله قد جعل دينه مرضا للخصومات وارسل نفسه في مراتع الهلكات ومناه الشيطان دفع الحق بالشبهات ان عرض عليه بعض كتب الاحكام المتعلقة باثار نبينا عليه افضل السلام نبذها جانبا ولى ذاهبا عن عن النظر
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1496) فيما يفخر من حاملها وراويها معاندة منه للدين. وطعنا على ائمة المسلمين
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1503) كالقرضاوي كالغزالي السقا. الذي يقول عن نافع انه راو تائه. عن نافع مولى بن عمر هذا الخبيث يعني بلغ به المبلغ ان تكلم في نافع سبحان الله. وطعن على امة المسلمين ثم هو
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1518) يفتخر على العوام بذهاب عمره في درس الكلام نعم والكلام من البدع الواجبة النووي ومن معه. وان وانهم يعني وان الانسان لا يكون مؤمنا ولا يكون مسلما ولا يكون موحدا الا اذا درس الكلام وعلم الكلام
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1535) بهم ان ان ابن العربي يقول لا تكبر تكبيرة الاحرام هكذا ان يقحم الكلام رغما في كتب الفقه. يقول لا تكبر تكبيرة الاحرام حتى تستحضر دليل الحدوث فلا يجوز على الله ما لا يجوز
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1551) ويرى جميعهم ضالين سواه ويعتقد ان ليس ينجو الا اياه لخروجه زعم عن حد التقليد
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1561) نعم هم يرون ان اهل الحديث هؤلاء المقلدة وان وانه يكرر العبارة التقليد لا ينفع في الاصول
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1569) وكيف يرتفع التقرير بان تتعلم ادلة الكلام الادلة العقلية وحتى يذكرون مثلا في جوهر التوحيد التي تدرس في المعهد الذي اسس على الكفر من اول يوم الذي هو الازهر آآ ان ان اختلف في ايمان المقلد على ثلاثة اقوال منها قول الثنوثي انه ليس مؤمنا
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1587) وكما يقول القول بعدم ايمان المقلد بقية بقيت من مذهب المحتفلة في مذهب الاشعري. من المقلد الذي لا يعرف الادلة الكلامية
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1598) ومن الناس كالبيهقي ومن سواه من لا يراها واجبا ولكن يراها طريقة صحيحة
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1606) وانتسابه الى القول بالعدل والتوحيد وتوحيده ان وتوحيده اذا اعتبر كان شركا والحادا لانه يجعل لله من خلقه شركاء واندادا
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1622) وعدالة وعدله عدول عن نهج الصواب الى خلاف طبعا هو كانه يعرض بالمعتزلة الذين يقولون ان العباد يخلقون افعالهم هم بهذا الاعتبار كانوا مشركين وهناك عدة خالقين
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1637) في الناس الى خلاف محكم السنة والكتاب. وكم يرى البائس المسكين اذا ابتلي بحادثة في الدين يسعى الى الفقيه يستفتيه. ويعمل على ما يقوله ويرويه
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1650) راجع الى التقليدي بعد فراره فراره منه. وملتزما حكمه بعد صدوفه عنه
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1657) وعسى ان يكون في حكم حادثته من الخلاف ما يحتاج الى انعام النظر فيه والاستكشاف. فكيف استحل التقليد بعد تحريمه وهون الاثم فيه بعد تعظيمه؟ ولقد كان رفضه ما لا ينفعه في الاخرة والاولى واشتغاله
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1672) احكام الشريعة احرى واولى
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1677) حدثنا اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شعبان الصيرفي بني سبوع حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم بن ابن محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا محمد بن اسعاق الصغاني قال حدثنا اسحاق بن عيسى قال
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1695) مالك ابن انس يعيب الجدال في الدين ويقول كلما جاءنا رجل اجدل من رجل ارادنا ان نرد ما جاء به جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اسناد صحيح الى مالك
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1710) والجدل هو سمة اهل الكلام وسمة اهل الرأي حتى صارت تعقد مجالس في المناظرات ويصير هم الرجل فيها
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1721) ان يظهر على خصمه حتى ان الباقلاني مرة وهو يجادل اكثر اكثر اكثر وتكلم بكلام طويل وهو يكثر على خصمه لكي يسكته وهذه الطريقة معروفة يعني حتى اليوم تستخدم هكذا فقال له خصمه ان اعدت كلامك الذي قلته
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1736) يعني فقد خصمتني. يريد انك لا تحسن ان تعيده لانك تتكلم بلا ولا تعي. فقط تريد ان تكثر الكلام علينا فقط
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1748) قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد آآ ابن عبد الله السراج بن يثابور قال اخبرنا بشر ابن احمد الاثرائيني قال احدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا بشر بن الوليد
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1760) قال سمعت ابا يوسف يقول كان يقال من طلب الدين بالكلام تفندق ومن طلب غريب الحديث كذب ومن طلب المال بالكيمياء افلس وهذا في سنده بشر ابن الوليد
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1773) آآ الذي هو آآ يعني متهم وابو يوسف هذا من اصحاب الرأي اه معروف واهل الحديث ذموه كثيرا
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1783) وكان مشهورا بانه يتجه باموال اليتامى ويأكلها اه فاسق من الفساق اه ابن مبارك كان لا يحب ان يكنى امامه يقول قل يعقوب ولما سئل ايهما افقه الشيباني ام ابو يوسف؟ قال
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1798) قل ايهما اكذب وهذا المحقق عندي ما نقله الا يعني قول المثني ابو يوسف اتبع القوم الحديث وقول ابن المعين ليس في اصحاب الرأي احد ونقلوا عمر الناقد لا ارى ان اروي عن احد من اصحاب الرأي الا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1815) انه كان صاحب سنة وهذا ينصحه فلا تقبل ولكن فيه تبديع للبقية وهذا لا اظن المحقق يقول به اصلا فنقله مثل هذا واليوم يحقق كتاب الاثار لابي يوسف ويقال الامام الورع هكذا
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1830) او اي واحد ورا هالشكل يعني هو يأكل اموال اليتامى ويبيح الفروج المحرمة لهارون الرشيد ما ما الورع؟ ما الورع؟ لكن
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1841) ابد هالارواح جنود مجندة احد اخبرنا ابو منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز البزار بهمدان قال البزاز هم
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1854) بهمزان قال حدثنا عبيد الله بن سعيد القاضي ببرو جرد قال حدثنا عبد الله ابن وهب الحافظ الدينوري قال احدثنا زيد ابن اخزن
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1865) هذا الحديث هنا ابو داوود الطيارة قال قال سفيان الثوري انما الدين بالاثار ليس بالرأي انما الدين بالاثار ليس بالرأي انما الدين بالاثار ليس بالرأي
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1881) سبحان الله اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن محمد ابن بكران الفوي بالبصرة
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1895) حدثنا ابو علي الحسن ابن محمد ابن عثمان الفيصلي قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا الفضل بن زياد قال سألت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1905) عن الكرابيس
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1914) وما اظهر لا نرى الحاشية فقط وما اظهر فكلح وجهه ثم قال انما جاء بلاؤه من هذه الكتب التي وضعوها تركوا اثار رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه واقبلوا على هذه الكتب. يذكر الصحابة لابد
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1930) في عموم ابواب الدين وقد ذكر فتأتي الاثار الكثيرة عن الخطيب ومن سواه آآ فيذكرها الخطيب ان شاء الله تعالى في مسألة اتباع اثار الصحابة وانه من مسلك بل حتى بشر المريثي
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1943) في رده في رد الدارم عليه نقل عنه كلام يعترف ان آآ الدين نعم آآ ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة واما اليوم فيأتي انسان يسمى سلفيا زورا وبهتانا ويقول لا لا نقول اثار الصحابة لا نذكر اثار الصحابة ابدا
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1959) يعني حتى حسن البنا يقول اه في مذكراته يقول نحن مسلمون وكفى مرجعنا الكتاب والسنة وكفى
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1967) بس ما في شي بعد
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1973) اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحناي طبعا هذا صحيح للامام رحمة الله عليه فيما سمعت كتاب يعقوب قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن سلمان النجاد الله اكبر قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الرحمن
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1988) قال سمعت مالك ابن انس يقول سن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاة الامر بعده سننا. ولاة الامر بعده
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=1997) يعني اتكلم عن من؟ عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم الاخذ بها تصديق لكتاب الله
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2007) المنازع واستكمال لطاعة الله استكمال لا تستكمل طاعة طاعة الله عز وجل حتى تسير على سنة الخلفاء الراشدين المهديين وعلى ما سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة وقوة على دين الله
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2023) من عمل بها مهتد ومن استنفر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين والله ولاه الله ما تولى. هذا الاثر الذي صحيح اه ويرويه
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2038) الامام عبد الله عن ابيه امام عن عبد الرحمن المهدي عن مالك ائمة يرون عن بعضهم مثل هذا بل يرويه النجاد وهو ايضا امام هكذا يرونا آآ عن بعضهم مثل هذا الاثر استحسانا له من كلام الامام مالك
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2053) ابن انس رحمه الله تعالى هذي منهجية اهل الحديث ما سوى ذلك ظاهرية او رأي
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2060) باختصار
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2063) اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قاعدتنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم. قال اخبرنا العباس بن الوليد بن الوليد بن الوزير البيروتي قال اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي يقول عليك باثار من السلف وان رفظك الناس. من سلف
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2078) اثار النبي صلى الله عليه وسلم واثار الصحابة والتابعين هذي بهذا يسمى رجل اهل الحديث. قال واياك ورأي الرجال واذ زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت على طريق مستقيم. وهذا اسناد صحيح الاوزاعي وهذا من اجل الاثار المروية عن الاوثاعي. اليوم
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2096) الاثار ينفر منها بطريقة فاجرة من بعض الفجرة. ويقال انت لا تفهمها
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2103) وسبحان الله حنفل من القرآن ايضا قل لا تقرأوا القرآن لا تفهموا حمال اوجه ونفر من كتب السنة وقل انتم لا تفهمونها ايضا يأتي الى الكتب التي صنفت في اجماع اهل السنة التي توجد فيها الايات والاحاديث ثم بعد ذلك
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2118) اثار السلف اثر يعود اثري اثري يعود اثر اثر يوضح اثر وينفرون الناس منها ويقولون لا تفهم ولا كذا على طريقة اهل البدع واهل الكلام الذين كانوا يقولون هذا القرآن لا لا يفهم الا بكلام ائمتنا
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2134) هلا اخبارنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسحاق ابن ابراهيم البغوي قال حديث عن الحسن ابن علي قال حدثنا احمد الحسين صاحب القهوي القوهي
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2146) سمعت يزيد ابن الزريع رحمه الله يقول اصحاب الرأي اعداء السنة ومن اصحاب الرأي؟ ذكرنا. ذكرناهم اصحاب الرأي الذين يقدمون الرأي على السنة ليس مطلقا
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2157) احيانا يخالفون القياس من اجل حديث ضعيف ليس مطلقا. ولكن في كثير من الاخبار خبر الواحد الذي خالف القياس يرد. خبر الصحابي الذي ليس فقيه ان يرد. يحتالون لهدم السنن. وما يسمونه بالحيل. والتي
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2172) البخاري رحمه الله كتاب في صحيحه. ولا زال هذا الفقه موجودا حتى ان الصرخة فيها في كتابه المبسوط
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2180) بكل وقاحة كل دي سارة يقول خبر ابي هريرة عندنا غير مقبول اذا خالف القياس بكل جسر وهذا الموصوق بالصرخة لا تكاد تنظر في دراسة جامعية تنقل مذهب القوم الا وقال الثرخة في المنصور من الكتب المعتمدة
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2197) اللي يسمونه شمس الائمة شمس
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2206) قال ابو بكر الان يعلق الخطيب على هذا ولو ان صاحب الرأي المذموم الشجرة نفسه بما ينفعه من العلوم وطلب سنن رسول رب العالمين
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2217) واختفاء اثار الفقهاء والمحدثين المحدثين هم الفقهاء. لوجد في ذلك ما يغنيه عما سواه. واكتفى بالاثر عن رأيه
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2226) هذا حق اي حتى في التفسير ايضا والتفسير من اهم الامور يعني فيها الذي رآه لان الحديث يشتمل على معرفة اصول التوحيد. وبيان ما جاء من وجوه الوعد والوعيد وصفات رب العالمين
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2241) تعال عن مقالات الملحدين والاخبار عن صفات الجنة والنار. وما اعد الله فيهما للمتقين والفجار. وما خلق الله في الارضين والسماوات من صنوف العجائب وعظيم الايات. وذكر الملائكة المقربين ونعت الصافين والمسبحين
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2256) وفي الحديث قصص الانبياء واخبار الزهاد والاولياء طبعا والاولياء هو يريد بالحديث ايش الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة التابعين
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2266) ومواعظ البلغاء وكلام الفقهاء وسير ملوك العرب والعجم واقاصيص المتقدمين من الامم وشرح مغازل الرسول صلى الله عليه وسلم وسراياه وجمل احكامه وقضاياه وخطبه وعظاته واعلامه
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2281) طبعا مصطلح موجز هذا وعدة ازواجه واولاده واصهاره واصحابه. وذكر فضائلهم ومواثرهم وشرح اخبارهم ومناقبهم. ومبلغ اعمارهم وبيان انسابهم وفيه تفسير القرآن العظيم
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2297) وما فيه من النبأ والذكر الحكيم واقاويل الصحابة في الاحكام المحفوظ عنهم وتسمية من ذهب الى قول كل واحد منهم من الائمة الخالفين والفقهاء المجتهدين انظر في كتب التفسير هل ترى كلاما لاهل الرأي
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2311) ابي يوسف والشيباني ابو حنيفة الجمعة. لا تجد ما كانت هذه همتهم انظر في كتب الزهاد لا تجدهم اخبارا
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2326) بادر المتأخرون اخترعوا امورا وصاروا يذكرون عبادة وزهدا ويقوم بالف ركعة ويختم القرآن في ركعة وكذا وكذا هذي اتركنا من هذه التي اخترعوها فيما بعد محاكاة للاخبار الصالحين
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2342) وقد جعل الله واما اهل اهل الكلام فتأمل سيرهم لا يوجد فيه معابد فهد عامة اهل الكلام
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2352) الاشعري صح عنه ترك الصلاة. والامدي صح عنه ترك الصلاة المعتزلة وعيدية ويموت احدهم مخمورا
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2361) ومشهور وقل ان تجد فيهم رجل مذكور بالعبادة في النادر سبحان الله العبادة في المرجئة اكثر
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2372) هؤلاء وتأمل هؤلاء الذين يقول لك فلان الزاهد والورع ومش عارف ايه وتجده طبعا مقارنة بمن معه
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2383) وانظر الى صراعهم على المناصب. اقرأ في التراويح المتأخرة مع كتب اه تراجع المتأخرين الثامنة والسابعة وانظر انظر الى العجب من من
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2394) بعد هؤلاء عن سير السلفي في الزهدي حتى ان آآ حتى ابن عقيل يعلل انحفار مذهب احمد بانه اصحاب احمد اهل آآ اهل فهادة كامامهم يبتعدون عن المناصب واما الاخرون ففيهم اقبال شديد على
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2411) وقد جعل الله تعالى اهله اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة. فهم امناء الله من خليقته. والواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وامته. والمجتهدون في حفظ ملته. انوارهم زاهرة
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2426) فوائلهم ثائرة واياتهم باهرة مذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل وكل فئة الى هوى ترجع اليه
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2436) او تستحسن رأيا تعكف عليه سوى اصحاب الحديث فان الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم وسموا اهل الحديث لان القرآن كلنا في يمتحنونه
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2449) والرسول في فئتهم واليه نسبتهم لا يعرجون على الاهواء ولا يلتفتون الى الاراء يقبل منهم ما رأوا عن رسول وهم المأمونون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته واوعياء العلم وحملته
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2463) اذا اختلف في حديثه كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع ومنهم كل عالم فقيه
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2472) كل عالم فقيه ما سواهم لا يجوز له ان يفتي سمي فقيه فيلا مانا فقيه ملة لا يجوز له ان يفتي
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2482) ضعيف الحديث خير من صاحب الرأي الشافعي يقول لو جلس لاحد يفتي لجالس محمد الحسن. ولا يجوز لو ولا يجوز
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2497) كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة مخصوص بفضيلة. وقارئ متقن وخطيب محسن. وهم الجمهور العظيم. وسبيلهم السبيل المستقيم. وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2512) وعلى الافصاح بغير مذاهبهم لا يتجاثر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم هذا قديم ومن عاندهم خذله خذلهم الله لا يظرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط الى دينه
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2526) المحتاط لدينه الى ارشاده الفقير وبصر الناظر بالسوء اليهم حسير. وان الله على نصرهم لقدير
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2537) الحقيقة اهل الحديث صاحب حديث على الطريقة هؤلاء ادلة يعني
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2546) النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي اهل الحق ظاهرين وهم هؤلاء
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2550) مصداق لخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلوات الله وسلامه عليه تفترق امتي ثم ذكر الجماعة وهؤلاء هم المصداق
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2558) وقد بدأ الاسلام وهؤلاء هم المصداق قول الله عز وجل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2565) كيف حفظ تفسير الذكر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم حفظ من جهود هؤلاء؟ فهؤلاء اية من ايات الله عز وجل
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2575) وحتى الشافعي يقول لو رأيت يعني فيما يروى عنه لو رأيت رجلا من من اهل الحي كأني رأيت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2584) العام المشترك الصحابي قيمته اه بجهاده وبكذا وكذا والناس يتشوفون اليه يريدون ان يسمعوا منه اخبار النبي صلى الله عليه وسلم
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2592) ويأتي صاحب الحديث هذا له معرفة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2600) قال اخبرنا ابو بكر احمد بن عمر الدلال قال حدثنا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2606) هذا ابو النصير الخلدي هذا الصوفي مشهور باخبارهم سبحان الله يغني الكثير من الاخبار الحسنة
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2614) قد حدثنا خلف ابن عمر العكوري قال حدثنا سعيد ابن موثوق قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شوب عن معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2636) انباءنا محمد بن احمد بن رزق البزاز قال اخبرنا محمد بن العباس العصمي قال حدثنا ابو اسحاق احمد بن محمد بن يونس الهروي الحافظ قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي الله اكبر قال قال علي بن مدين
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2651) في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2657) هم الاهل الحديث والذين يتعاهدون مذاهب الرسول ويذبون على العلم لولاهم لم تجد عند المعتزلة
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2666) والرافضة والجهمية واهل ارجاء والرأي شيئا من السنن وفعلا كما قال المدينة هم الان يعني الرافضة طبعا الجهمية في العادة ما عندهم احاديث اصلا الا انهم يحتجون بعضهم يقول ان الله في كل مكان اما الجماعة الذين لا داخل عنهم ولا خارجي فلا يحتجون بشيء نهائيا اه
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2685) اه يعني اذا ارادوا ان يحتجوا بحديث دعوك بما رواه اهل الحديث. فهم عالة عليهم. قال وهذي ايضا هذا المعنى تكلم فيه السمعاني في كتابه الكفار لاهل الحديث
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2695) قال ابو بكر فقد جعل رب العالمين الطائفة المنصورة حراس الدين وصرف عنهم كيد المعاندين لتمسكهم بالشرع المتين واقتفائهم اثار الصحابة والتابعين
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2709) هذه منهجية اهل الحديث. في كل الابواب في العقيدة في الفقه في التفسير يختفى اثار هؤلاء
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2718) نهاية اليوم فاجر خبيث يقول لا ما نأخذ اثار الصحابة الكتاب والسنة فقط الكتاب والسنة حتى يصل فجور بعضهم يقول اثار الصحابة يعني لا تصلح في العقيدة او كذا كلام
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2733) فشأنهم حفظ الاثار وقطع المفاوت والقفار وركوب البراري والبحار في اقتباس ما شرع الرسول المصطفى لا يعرجون عنه الى رأي ولا هوى
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2745) قبلوا شريعته قولا وفعلا وحرصوا سنته حفظا ونقلا حتى ثبتوا بذلك حتى ثبتوا بذلك اصلحا وكانوا احق بها واهلها وكم من ملحد يروم ان يخلط بالشريعة ما ليس منها والله تعالى
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2760) قال يذب باصحاب الحديث عنها فهم الحفاظ لاركانها والقوامون بامرها وشأنها اذا صدف عن الدفاع اذا صرف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2778) غير ان ليس مجرد سماع الحديث وحتى يميز بين الصحيح والثقيم لا يكون الانسان حاطب لي
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2786) قال اخبرنا ابو الحسين وهذا ايضا من بينه اهل الحديث مخالفة لطريق القصاص وحطاب الليل
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2795) اخبرنا ابو الحسين محمد بن حسن بن احمد الاهوازي قال حدثنا الحسن ابن عبد الله ابن سعيد العسكري قال حدثنا عبدان يعني عبد الله ابن احمد ابن موسى
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2805) طبعا سمي عبدان اه لانه يعني اسمه عبد الله واسمه عبد الرحمن ايضا في لعلة اخرى لا اذكرها فسموه عبدان عبد الواحد. عبدان هكذا سبب تثبيت عبدان
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2819) لو حدثنا زيد بن حريش قال حديثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب خراش عن عوام بن حوشب عن شهر بن حوشب خراشي وحوشب سبحان الله كلهم باسناد واحد عن معاذ بن جبل عن النبي
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2834) الله عليه وسلم مثل حديث مثل حديث قبله قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تعريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2846) وهذا الخبر يعني الصواب فيه انه مرسل واحتج به ابن عبد البر احتجاجا غريبا في مذهب له غريب رديء
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2857) في ان الاصل في حامل العلم انه عدل وهذا مثل سحنون قبله وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدولا
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2867) اكمل الحديث ينفون عنه تعريف الغالي طيب الذي لا ينفي لا يكون عدلا وقال هذا العلم
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2877) والذي يحمل البدع لا يحمل هذا العلم تصنيفك ان الاصل في في حملة الحديث انهم عدول هذا مذهب آآ غريب ولم يكن آآ طريقة لاهل الحديث
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2891) وهذا الحديث اصلا نفسه لم يروه العدول يعني آآ لم يثبت والصواب فيه الارسال وان كان يذكر لانه ممثل يعني
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2906) قال حدثني الحسن ابن ابي طالب لكن معناه صحيح في الذابين عن الدين. حديث عن الحسن بن ابي طالب قال حدثنا ابو عمر محمد بن عباس الخزاز قال حدثنا ابو بكر ابن ابي داود. قال حدثنا احمد ابن سنان عن عن رجل ذكره انه رأى النبي صلى
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2921) وسلم في المنام وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما في المسجد بين حلقتين في احداهما احمد بن حنبل وفي وفي الاخرى ابن ابي دؤاد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2932) يكفر بها هؤلاء واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى ابن ابي دواد واصحابه فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى احمد بن حنبل واصحابه. بل صح ان احمد رأى ابن ابي دواد في المنام بعد ما مات
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2947) قال له ابن ابي دواد يعني نحن الان في جهنم وفي كذا يعني اثبت على ما انت عليه انت على طبعا يأتي
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2955) منام ولا يحتج في المنام هذا يذكر استئناسا النبي صلى الله عليه وسلم قال ارى رؤياكم قد تواطأت
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2965) قال ابو بكر وقد ذكر ابو محمد عبد الله ابن مصر ابن قتيبة كتابه المؤلف في تأويل مختلف اهل الحديث. في تهويل مختلف الحديث. ما يتعلق باهل البدع من الطعن على اصحاب الحديث
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2976) اهل البدع من سمى ابن قتيبة سمى صنفين اهل الكلام واهل الرأي
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2985) ثم هذين الصنفين ثم جاء الى ما اعتقد الى ما تكلم فيه اهل الكلام في هذا الحديث. ثم جاء الى ما تكلم فيه اهل الرأي من الحديث
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=2993) عن اهل الحديث امام هؤلاء وامام هؤلاء على ان ابن قتيبة رجل اديب وليس من المتولعين بالفن
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3002) وين كان يعني اهل المغرب يمتدحون كتاب ويقول ليس سنيا من ليس في بيته كتاب
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3009) اه الا انه يعني طريقته ليست طريقة اهل الحديث التصنيف ولهذا في كتابه هذا تكلف الجمع بين اخبار واهية واخبار صحيحة
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3025) في كتابه تأويل مختلف حديثا كان كتابا نافعا وايضا عرض لاهل الرأي ويتكلم في ابي حنيفة وجاء المحققون واحدا تلو الاخر يهاجمونه بسبب هذا الا سليم الهلالي فقط الذي سلم واحال على كتاب الشيخ الوادي
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3039) يعني فقط والبقية لا هذا تنطع هذا تهدد هذا كذا هذا كذا على عادة المحققين في تسفيه احلام الائمة في هذه المسألة بالذات وفي غيرها
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3048) مجرد ان يكفر الاشاعرة او يتكلم فيه اهل الرأي او بعض الاثار يريدها تجد بعض المحققين
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3058) اه ما يتعلق به البدع من الطعن على اصحاب الحديث ثم ذكر من فساد ما تعلق به ما فيه مقنع لمن وفقه الله لرشده ورزقه السداد في قصده
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3070) وذكر اثبات الصفات واثبت الصورة وفي كلامه في اثبات الصورة ذا ضاق ذرعا. الماثري ومن معه. وانظر في شرح مسلم ما قيل في ابن قتيبة بسبب كلامه في حديث الصورة
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3083) به ذرعا ويعني شنعوا عليه تشنيعا شديدا
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3092) وهو الان خطيب تريد الرد على طعوناتهم في كتاب ابن قتيبة لكن انا اذكر لك الان فضائلهم
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3099) اذهب الى كتابه قتيبة آآ هناك ستجد الردود الرد على الطعونات اما انا فسأتكلم لك عن الفضائل
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3107) وانا اذكر في كتابي هذا ان شاء الله ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحث على التبليغ عنه. وفضل النقد لما سمع منه ثم ما روي عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العلماء خالفين في شرف اصحاب الحديث وفضلهم وعلو مرتبتهم ونبلهم
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3122) المذكورة ومعالمه المأثورة اسأل الله ان ينفعنا بمحبتهم ويحيينا على سنتهم ويميتنا على منتهم ويحشرنا في زمرتهم انه بنا خبير بصير وهو على كل شيء قدير
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3138) باب ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحث على التبليغ والحفظ
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3143) عنه قوله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا عني ولا تكذبوا علي
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3151) بلغوا عني عني لابد ان تتأكد انه عنهم
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3158) لا كما صنع التبليغيون حديثا بالبواطيل ويتحدثون بلغوا عني ولو اية اخبرنا ابو نعيم احمد ابن عبد الله ابن احمد ابن اسحاق الحافظ باصبهان هذا ابو نعيم الاصبهاني صاحب
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3170) قال حديثنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس قال حديثنا ابن مسعود احمد
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3177) ابو الشيخ هذا رجل مشهور ابن فارس
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3185) قريب ابو محمد ابن حيان عبد الله ابن محمد ابن اخ عبدالله بن محمد حدثنا ام مسعود احمد الفرات الرازي
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3196) ابو الشيخ يا ابو محمد صح ابو محمد ابن حيان هو ابو الشيخ وابو محمد احسن
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3201) اه انباءنا بالنمير عبدالله قال واخبرنا ابو سعيد اه محمد ابن موسى ابن الفضل الصغير في بني سبور حدثنا احمد حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سهل ابن عمار العتكي
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3213) حدثنا محمد ابو القاسم عن الاسد وهذا كذاب في المتابعة. قال واخبرنا ابو الحسين محمد بن حسين بن محمد بن فضل القطان قال ان بانا عبد الله بن جعفر بن درس توية النحوي قال حدثنا يعقوب بن سفيان وهذا اسناد بعرفه
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3228) واخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن عمر المقرئ قال حدثنا حبيب حسن القذافي قال حدثنا ابو مسلم ابراهيم ابن عبد الله البصري قال حدثنا ابو عاصم
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3239) واخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي قال انبأنا او احمد بن يوسف بن خلاد العطار قال حدثنا الحارث بن محمد التميمي قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا اخي الحسن بن علي قال واخبرنا آآ القاضي ابو ابو العلاء
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3254) محمد ابن علي ابن يعقوب الواسطي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان هذا راوي راوي القطيع راوي المسند احمد بن جعفر بن حمدان
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3263) قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا معاوية بن عمر عن ابي اسحاق عن الفزاري كلهم عن الاوزاعي. واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن محمد بن عبدالله بن بشران معدل قال اخبرنا ابو ابو بكر محمد بن جعفر محمد القارئ الادمي
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3278) هكذا كذلك قال حدثنا ابن الطباع قال حدثنا محمد مصعب. واخبرنا علي ابن علي ابن المعدل قال ان بان الحسن ابن جعفر ابن محمد السمسار قال حدثنا ابو شعيب الحراني. قال حدثني يحيى ابن عبد الله
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3295) هذا البابلتي ايضا متروك ولكن هذا كله متابع قال واخبرنا محمد بن علي بن فتحي الحربي ولفظ الخبر له
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3308) قال انباءنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز هذا البغوي ابو القاسم اوصع بالتفسير لا التلميذ احمد
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3316) قال حدثنا ابو خيثم قال حدثنا الوليد المسلم قال حدثني الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني ابو كبشة ان عبد الله ابن عمر حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3330) احدث عن بني اسرائيل ولا حرج. اما اليوم عند كثير من المتأخرين لا كل الحرج في الحديث عن بني اسرائيل. كل الحرج
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3337) ما حدث به الصحابة والتابعين ان سلمنا انه عن بني اسرائيل يذمون الصحابي هذا يقولون يقول مثل ابو شهب سامح الله الصحابة لماذا يحدثون؟ بهذا عن بني اسرائيل
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3348) فخلطوا لنا مش عارف ايش وكذا وكذا
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3354) على انه ما يدعي هو انه عن بني اسرائيل لا يوجد دليل اصلا انه عن بني اسرائيل
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3360) ومن كذب علي متعمدا فلتبوأ مقعده من النار والفاظه على المتن سواء قال ابو بكر هكذا رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوان
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3369) بن عطية قال اخبرنا ابو ابو محمد الحسن ابن علي ابن احمد البشار النيسابوري
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3377) البصرة قال حدثنا ابو بكر محمد ابن احمد ابن محموية العسكري قال حدثنا محمد ابراهيم ابن كثير الصوري قال حدثنا في ريابي عن ابن ثوبان عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السيلولي عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بلغوا عني ولو
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3392) وحدث عن بني اسرائيل ولا حرج المتكلم عليه متعمدا فيتبوأ مقعده من النار. ولهذا كان عبد الله بن عمرو العاص من اكثر الصحابة رواية حتى يقول ابو هريرة انه احفظ مني وكان يعني له كتاب عن النبي صلى الله
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3407) عليه وسلم قال اخبرنا القاضي اه ابو بكر احمد ابن الحسن ابن احمد الحرشي بن يسبور قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3419) قال انباءنا الربيع بن سليمان قال انبأنا الشافعي قال انبأنا سفيان الله اكبر ابن عيينة هذا طبعا قال عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديث عن بني اسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3442) قوله صلى الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد منكم الغائب وهذا حث على التبليغ
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3449) على طريقة اهل الحديث قال اخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن احمد ابن موسى ابن هارون ابن الصلت الاهوازي قال احدثنا القاضي ابو عبد الله الحسين ابن اسماعيل المحاملي قال حدثنا يوسف ابن موسى قال حدثنا هوثة
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3464) هذا هود بن خليفة ثقة ثبت حدثنا عبد الله بن عوف راجع بدا من جديد
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3470) واخبرنا يعني في اخبرنا علي بن محمد المالكي قال احمد ابن يوسف قال حدثنا الحارث بن محمد قال احدثنا هوذة واخبرنا احمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ بن يسبور قال زار بن احمد قال ابراهيم ابن عبد الله الزين
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3489) النبي قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا بشر بن المفضل
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3495) قال حديثنا من عون عن ابن محمد ابن سيرين عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة. واخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله بن بشران. قال اخبرنا ابو جعفر محمد ابن عمر البختري ابن البختري الرزاز وهذا ايضا له حديث
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3510) هذا له اعمالي. قال حدثنا محمد بن احمد العوام وعبد الملك بن محمد قال احدثنا ابو عامر واخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن داوود ابن محمد ابن داوود الرزاق. قال حدثنا احمد بن سلمان النجاد
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3523) آآ الرد صاحب كتاب رضي الله عنه انكر حرف الصوت او الرد على من يقول بخلق القرآن ذكر الصوت هل حدثنا عبد الملك بن محمد قال حدثنا عبد الملك بن عمرو آآ ابو عامر العقدي قال حدثنا قرة بن خالد عن محمد ابن سيرين قال
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3538) عبدالرحمن ابن بكرة هو رجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد ابن عبد الرحمن
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3544) عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ اوعى من سامع انتقد تسمع الخبر ثم تبلغه الى شخص يستفيد منه اكثر منك يكون
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3559) اوعى منك او افهم منك للخبر
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3565) وقال واللفظ لحديث قرة ومع ذلك كان الصحابة يتقون الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم لشدة تعريهم. فحمل فشهد حجة الوداع النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم مئة واربع واربع وعشرون ومئة الف نفسا شهدوا
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3585) حجة الوداع والرواة من الصحابة لم يبلغوا الالف يبلغ الالف بل اكثر من ثلاث مئة وخمسين نفسا من الصحابة اه لم اه لم يرو الا حديثا واحدا فقط
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3596) لما يرون من شدة امر الرواية عن النبي صلى الله عليه ولكنهم كانوا اذا حدثوا ولهذا ومن اعظم الشاهد لمن نظر في كتب السنة تجد دائما احاديث متوافقة متآلفة
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3608) الا شيئا قليلا يتوهم فيه التعارض وقد احسن ابن القتيبة في الكتاب الذي اشار اليه الخطيب فازال عنها التعارظ وهمتها وبين يعني غلط من المعترض عليها وهذا حتى في القرآن ادعوا الناس ان هناك
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3623) بعض الملاحدة واحمد في مقدمة القرآن. ايضا تقول مشكل القرآن واحمد من احسن الكلام كلام احمد في الرد على المقدمة. واخذه الموطي في التنبيه والرد وزاد عليه شيئا قليلا
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3638) قال اخبرنا القاضي ابو بكر احمد حسين الحيري من قال اخبرنا ابو علي محمد ابن احمد ابن معقل الميداني قال احدثنا ابو عبد الله محمد ابن يحيى عن الذهلي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيين عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابي
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3653) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ليبلغ شاهدكم غائبكم فرب مبلغ اوعى من سامع اخبرنا علي بن محمد بن علي الايادي قال اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاط قال حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا داوود
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3668) وهذا الله المستعان والمحبر هذا كذاب لا يحل ذكره في الكتب ولكن خطيب له طريقة ما يعني هذا الرجل ما ينبغي
- [1:01:17](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3677) رجل كذاب يتعمد وكذا. قال حدثنا عبد الحميد ابو وهران عن الشهر يعني هو كذاب وراوي بعد من اسناد فيه ضعف يعني عموما انك متشدد وتشذب. قال حدثني اسماء آآ حدثتني اسماء بنت يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فليبلغ الشاهد منكم الغائب في حديث طويل
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3694) قال ابو بكر انا اختصرته وان كان يبذل المحب والمتابعة عليه. قال اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الابطال باصبهان قال اخبرنا ابو عبد الله عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان. هذا هو الشيخ. هذا هو الشيخ الاصبهاني. آآ هو ابو
- [1:01:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3712) ابو محمد ابن حيان قال حدثني خالي عن ابي حاتم الراسي قال نشر العلم حياته
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3719) والبلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة يعتصم بها كل مؤمن ويكون حجة على كل مصر وملحد. وقال الاوزاعي اذا ظهرت البدع فلم ينكرها اهل العلم صارت سنة
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3732) وهذا وهذا اثر جميل. والله ما ينتفع اهل البدع اليوم بشيء ينتفعون بسكوت اهل بسكوت اهل العلم او من يدعى فيهم انهم من اهل العلم
- [1:02:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3746) قوله صلى الله عليه وسلم
- [1:02:31](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3751) يعني ترجم له محقق انا لا اترجم له ابو حاتم. بس. اه نظر الله امريأ في السنة حديثا فبلغه
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3760) اخبرنا القاضي ابو بكر احمد الحسن الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد اليعقوب الاصم قال حدثنا ابو عتبة احمد ابن الفرج قال حدثنا بقية واخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا عبد الله امدحان
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3774) حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داوود هذا سند المسند مع ابو داوود الطيارسي. قال حدثنا شعبة عن عمر ابن سليمان ابن عاصم ابن عمر ابن
- [1:03:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3789) عبد الرحمن من ابان ابن عثمان عن ابيه عن زيد ابن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظم الله امرئا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه كما سمعه فربه حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه وهذا لفظ حديث بقية
- [1:03:26](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3806) وهذا الحديث
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3810) هذا كتاب مريح احلامي يعني حتى يذكر الاحاديث يذكر اثاره وفيه تعليقات على الاحاديث. فلا يحتاج الانسان ان يتكلم كلاما كثيرا
- [1:03:40](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3820) قال اخبار الحسن ابن ابي بكر قال حدثنا علي ابن محمد ابن ابن الزبير القرشي الكوفي قال احدثنا ابراهيم ابن اسحاق ابن ابي العبث القاضي الزهري. قال حدثنا محمد ابن عبيد عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه قال قام فينا رسول
- [1:03:55](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3835) صلى الله عليه وسلم بالخيفة من منى. فقال نظر الله امرئ عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الى من لم يسمعها. فرب حامل فقه الى لا فقه له. ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
- [1:04:10](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3850) قررنا التبليغ يحتاج الى فقه والنبي صلى الله عليه وسلم هذه مقالة معينة واراد يعني والاصل فيها والحلال والحرام لا يكتم
- [1:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3859) ولكن هناك من الامور ما لا يعني يحسن اه اظهاره لبعض الناس الذين يجهلونه وهذا لكن الاصل في العلم ان نشره في مصلحته راجعة لكن احيانا ما يتعلق بالثواب
- [1:04:36](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3876) اه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لا تبشرهم فيتكلوا فامر الحلال والحرام لا اعرف خبرا حقيقة يعني ينهى عنان يبلغ الامر الواضح في الاعتقاد او في الحلال والحرام
- [1:04:52](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3892) وانما آآ بعض الاخبار الواردة مثل نهي آآ عمر ابا هريرة ان يحدث بحديث اه من قال الله خاصة من قلبه دخل الجنة
- [1:05:04](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3904) من هذه الامور واليوم سبحان الله يقولون العامة لا يفهمون الحلال والحرام ولا يحدثون بهذا ثم يسرفون في تحديثهم بالمواعظ وما فيه احيانا ما فيه ترهيب شديد ربما قنط بعض الناس بما فيه ترغيب
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3921) ربما جرأ بعض الناس على معاصي الله عز وجل ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب الدسكري بحلوان قال حدثنا ابو بكر محمد ابن ابراهيم المقري باصبهان واخبرنا ابو جعفر محمد ابن جعفر ابن علان الوراق واللفظ له. قال انباءنا محمد بن حسين الازدي الحافظ
- [1:05:37](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3937) طبعا لا يغرك الحافظ وهذا متهم الكذب اصلا. قال حدثنا ابو يعلى احمد ابن علي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم قال حدثنا عبيد ابن اسود عن القاسم الوليد الهمداني
- [1:05:49](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3949) علي الحارث الله المستعان عن إبراهيم عن الاسود عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [1:05:59](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3959) قدر الله امرئ سمع مقالتي هذه ما مقالة جوعان فحفظها فرب حامل فقه الى غير فقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه من حدثني منسوب عبدالغني
- [1:06:09](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3969) آآ ابن سعيد المصري الحافظ يقول اصح حديث يروى في هذا الباب حديث عبيدة ابن الاسود
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3980) المغرب حدثنا ابو حاتم عمر ابن احمد ابن ابراهيم العبدلي العبدوي الحافظ بني ثبور هذا عبد الله الحبشي الهرري
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=3995) ينتسب عبد الرئاسة ثم يقول عبدني الجماعة الاحباش ايش صاروا؟ يشتمون قال الحافظ العبدلي. متوفي ثلاث اربع مئة
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=4003) وهذا الحبش
- [1:06:48](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=4008) سمعتم نصر من محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم المولد قال حدثنا احمد ابن مروان
- [1:06:55](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=4015) هذا حديثنا محمد اسماعيل بسام قال حدثني الحميدي قال سمعت سفيان بن عيني يقول ما من احد يطلب الحديث الا وفي وجهه نظرة يعني حسن
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=4025) لقول النبي صلى الله عليه وسلم نظر الله امرئا يعني حسن الله وجهه سمع منا حديثا فبلغه
- [1:07:11](https://alkulify.assoli.site/v/SWmV4HuGySE/?t=4031) نقف هنا حتى راعي الديوانية فيما يظهر هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه