# معنى الاستثناء في الإيمان عند أهل السنة و الرد على المرجئة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/
- يوتيوب: https://youtu.be/TPYQ4V9HFsI
- التاريخ: 2023-02-01
- المدة: 13 د
- القائمة: [مقاطع قناة قطوف](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvJnG51qEf6uL3zC3bcz1O/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=0) ولازلنا في اعتقاد الراجحيين حيث يحكي عن ما ادرك عليه العلماء في جميع الامصار حجازا وايراق ومصرا وشامنا فكان من مذهبهم
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=12) والناس المؤمنون في احكامهم وموارثهم ولا يدري انهم عند الله فمن قال انه مؤمن حقه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=19) فهو مبتدع ومن قاله مؤمن عند الله فهو من الكاذبين ومن قال اني مؤمن بالله فهم مصيب
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=28) والمرجات مبتدعه الظلال هذه الفقرات التي تكلم عليها المصنفات من اكثر الامور التي يقع فيها الخلط هذه الايام
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=43) وهو يرد على فرقه المرجئه بل يرد على المرجئه بكل اصنافهم فماذا يقول والناس المؤمنون في احكام
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=54) وارثهم لا دراماهم عند الله ثم اعترض على من يقول عن نفسه انه مؤمن حقا
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=62) اول ما دليلها مثل هذه الاطلاقات التي اطلقها المصنفات وما وجهه تبديعه من المخالفين ومن سبق وما برهان واصليت هذه المسائل
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=77) كم اتفقنا انا الحين نتحدث نذكر وجه المساله في الكتابه والسنه في اثار السلف ثم بعد ذلك نبينوا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=88) لماذا هذه المثل العقديه اصليه ومن المخالفه من يخالف وهذا يسمونه شاكه ويقولون هذا لا يستثني في الايمان
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=104) المرجع لما كان عندهم الايمان معنى واحد شيء واحد لا يزيد ولا ينقص فالامر عندهم لم يقبل الشك
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=113) لانك لو شككت في بعضها فقط في كله انت مؤمن بالله تقول لا والله عز وجل وصفه الكفار انه في ريب في ايات
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=129) كثيره كتاب الله عز وجل هذا كفر الشيخ فعندهم ما شك في بعض الايمان شك في كله اذ
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=138) ان الايمان كله كتله واحده والمرجئه منهم القائل بان الايمان قول واعتقاد وهم المقصودون بالرد هنا ومنهم
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=147) فئه اخرى وهم الذين يخسرون الايمان بالتصديق او المعرفه هم رجعت الجميع وقد يذهب بعضه ويبقى البعض الاخر
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=169) احنا نقول ايمان قول وعمل واعتقاد والعمل كما هو مشاهده يتفضل فيه الناس فالعمل من الايمان وبالتالي انا حين
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=182) استثني انما استثني على العمل نص عليه الامام احمد قال انما الاستثناء على العمل يتفاضل انت تعرف انك دخلت في الاسلام
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=192) ويدخل في العمل هنا الاقوال الواجبه غير الشهادتين هذا نص احمد لا يزيد ولا ينقص
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=210) قول وقول بلا عمل عقيده فيها ضعف لكنه في العاده كيف يدخلون على الناس يقولون الناس تحت
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=223) انت ما انت مؤمن ولا كافر نبي الله ابراهيم رب العالمين اين الاستثناء الذي يتكلم عنه اهل السنه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=249) هذه حجه اهل السنه يقولون لهم ان الايمان له اعتبارات ونكره قولك انا مؤمن على اعتبارته اقدم من
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=265) حكي عنهم او ثبت عنه انكار قولك ان ان مؤمن عبدالله بن مسعود حفظ الله مسعود لما
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=273) جاء قوم قال من ان تبقى نحن المؤمنون فقال عبدالله بن مسعود هل قالوا نحن من اهل
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=279) الجنه يشرح ابن تيميه في الاستقامه عباره مسعود هذه يقول انت اذا قلت انا مؤمن فكانك تقول انا
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=290) حسناتي متقبل عند الله لان نحن عندنا رتبه عندنا مسلم وعندنا مؤمن فيقول لك نعم هو كافر وهو مؤمن كافر
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=300) ومؤمن باعتبار الاحكام والمواريث اما باعتبار الحقيقه فعندنا كافر وعندنا مؤمن وعندنا حاجه بالنص اسمه مسلم
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=308) ولهذا احمد لما رده على احتجاج المرجئه استدل عليه بايه الاعراف واخرون قناه في ناس دخلت الجنه في ناس دخلت النار
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=320) في ناس مرجونا ولطيفه الرد على المورجه والنبي صلى الله عليه وسلم قد يخرج الانسان من الدائره الضيقه الى
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=348) الدائره الاوسع وهذا دل عليه ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له بعض
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=354) الصحابه قال الا تعطي فلان وهو مؤمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=364) قال له او مسلم يعني قل مسلم الزهري راوي الحديث يعلق بعدها يقول فنرى ان الاسلام الكلمه
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=372) والايمان العمل الاسلام والايمان دائما يقول العلم اجتمع افترق واذا افترق اجتمع فلهم اطلاقات فهناك اطلاق مثل هذا
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=384) مثل هذا الحديث ان الاسلام الكلمه والايمان العمل باعتبار التقبل ولا نحن نحاسب الناس على الصلاه
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=395) متعلق مثلا بان الاسلام وتعلق بالاركان الخمسه والايمان متالق باركانه السته ايضا عبد الله بن عمر لما ساله رجل قال له
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=410) اسال سعيد بن جبير قال له اتوضا من غسل الميت فقال له صاحبك مؤمن قال ارجو ارجو
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=420) قال ارجو فقال فتمسح من المسلمين ولا تغتسل فالاستثناء في الايمان وارد وما روي عن
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=433) عبد الله بن مسعود من الرجوع لا يصح تكلم على هذا الامام احمد رحمه الله كما في
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=438) السنه الخلال كتاب الايمان اذا نحن ننكر قولنا انا مؤمن حقا على اي اعتبار نحن نكره على اعتبار
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=453) الشهاده الانسان بالدخول في الدائره الضيق التي تستلزم فعل الواجبات وترك المحرمات وقبول ذلك عند رب العالمين وهذا لا يعرفه
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=462) احد وعلى هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم وعلى هذا قول سعيد بن جبير ارجو وعلى هذا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=471) واخرون مرجون مكرها بهذا الاعتبار وهناك اعتبارا اخر اسم اعتبار الموافات يعني نحن لا ندري ماذا يخدم الانسان
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=485) لماذا يكتب للانسان وهذا الاعتبار سلم به بعض المرجئه وقالوا بالاستثناء مثل الاشعريه قال الانسان الان
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=497) مؤمن كامل الايمان لكن ما ندري ممكن يكفر ممكن وهذا الاعتبار ليس هو الاعتبار المعتمد
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=504) عند السلف الاعتبار المعتمد عند السلف اعتبار تجزء الايمان وان العمل جئنا به ولكن لا ندري قبل ام لم
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=516) يقبل حين يقولون والناس المؤمنون في احكام هذه العباره من اين جاءت هذه العباره نص عليها سفيان الثوري كما
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=528) حكى ذلك عنه وكيل فقال فقال سفيان نحن مؤمنون في احكامنا موارثنا ولا ندري ما نحن عند الله وقال
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=536) ابو حنيفه نحن مؤمنون عند الله فقال لوكيل والقول عندنا ما قال سفيان وما قال ابو
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=544) حنيفه فهو جراءه في تاريخ بغداد كما رواه محمد بن ناصر المروزي في تعظيم قدر الصلاه قال وقالت المرجيحه حسناتنا
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=556) متقبل عند الله لما جاءهم اهل الحديث قالوا لهم هذا الاعمال حتى الاقوال هي مقبول لا لا ندري نحن قبيله ام لم تقبل
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=564) فقال لهم المرجان والله لو لو كانت من الايمان نقطع عنها ولهذا الارجاء له ماخذ مثلكي انه يعود
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=580) الناس على الامني من مكر الله عز وجل طيب فقالوا الناس المؤمنون في احكام وممارسهم
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=592) مثلا الايه رقبه مؤمنه فيكم او او في التحليل الرقبه تماما ما المقصود بهذه ما الله سماها مؤمنه
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=612) ما النبي صلى الله عليه وسلم انها مؤمنه قال هذا الايمان باعتبار الحكم الدنيا والظاهر باعتبار الظاهر لا باعتبار
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=624) ما عنده الله حتى النبي كلمه اعتقاد فقال لها اين الله قالت في السماء الاحاديث الحديث الحديث
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=639) مثلا لا يتوارث اهل ملتين لا يرث المؤمن الكافرا او المسلم الواقع الحديث لا يرث
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=645) المسلم الكافره ولا الكافر المسلم اللفظ فقالوا لهم هذه تلك والمسلم مختلف عن الموت طيب
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=659) فلهذا لو سالك المرجع انت مؤمن ان تقول له عندك عده اجوبه صحيحه عندك تقول له انا
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=667) مؤمن ان شاء الله والاستثناء باعتبار العمل متقبل وليس متقبل وتقول له انا مسلم الاسلام ما في استثناء لانه نرى ان
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=679) الاسلام الكلمه بهذا الاعتبار او تقول له انا مؤمن بالله وملائكته يتكلم على اصل الايمان
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=689) طيب ولهذا نبي الله ابراهيم لما قال له والله عز وجل هي الايه اصل الحجه عليه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=697) الا وتكون حجه لما قال له الله عز وجل الاول يعني الكلام على الاصل الايمان قال
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=705) بلى ولهذا نحن نقول ان المؤمن بالله جاب طاووس وغيره يعني انا مؤمن بالبحث قال
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=712) ولكن اللي يطمئن قلبي يطمئن قلبي يعني يزداد ايمانه سعيد بن جبير كما في كتاب
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=717) الامام صحيح بخاري يزداد ينكرون زياده الايمان بكل الاعتبارات في عندنا احنا زياده الايمان باعتبار
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=730) النظر للايات المتلوه والمرئيه هذا اعتبار في زياده الايمان وعندنا زياده ايمان باعتبار تعلق العمل فانت اذا عملت عمل
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=741) صالحا زاد ايمانك هو يمكنك كل هذه الاعتبارات وبعض متاخرين اثبت الزياده والنقصان في شرح مسلم اثبت
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/TPYQ4V9HFsI/?t=753) الزياده والنقصان باعتبار النظر في الادله فقط لا باعتبار دخول العمل وبعض الناس يقولون هنا وافق اهل السنه بعض قولي اهل السنه