# شرح الإبانة الصغرى لابن بطة الحنبلي [ ٩ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/
- يوتيوب: https://youtu.be/TfEO_gDflBY
- التاريخ: 2022-09-29
- المدة: 1 س 12 د
- القائمة: [شرح الإبانة الصغرى لابن بطة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tABf3QAsfmuvuwxEf4g5QP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=6) المصنف رحمه الله تعالى ومن السنة ان تعلم بان المتعة حرام الى يوم القيامة قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لا لا اوتيت بنكح متعة
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=18) قد علمت بتحريمها لرجمت ان كان ثيب لو جلدته ان كان بكرا اوتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل قد قد نكح متعة فقال لو كنت تقدمت لرجمته
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=33) وكنت تقدمت حقيقة ينبغي ان اكون واقطع لو كنت قدمت هذه مسألة المتعة وهي ان ينكح الرجل اه
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=44) او اخته الى اجل الى عام يوم يومين
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=53) هذا النوع النكاح قد كان مباحا بداية خصوصا في امر ثم في يوم خيبر ارسل النبي
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=68) الله عليه وسلم عليا يخبر الناس بتحريم الاهلية ونكاح المتعة وقد وقع علي بعض السلف تأولا
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=82) متعة كما حصل لابن عباس ويحكى رجوعه غير ان الرجوع في سنده ضعف وقد انكر عليه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=93) جماعة لما ذكر لابن عمر رضي الله عنه ابن عباس متعبة لا يجيزها. قالوا بل يجيزها
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=104) الا تزمزم بها في زمن عمر وايضا كان قد اشتد عليه عبد الله ابن الزبير
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=115) في هذه المسألة وقال ان اقواما اعمى الله بصائرهم كما اعمى بصيرتهم يقولون كذا وكذا
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=124) وايضا عليه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال له انك امرؤ تائه النبي صلى الله عليه وسلم
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=135) تحريم المتعة
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=139) بقي هذان المذهبان اذهب
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=148) باحة ربا الفضل وإباحة المتعة منتشران في مكة مع العلم ان الاول رجع عنه ابن عباس والثاني ايضا حكي عنه الرجوع
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=159) ولهذا كان كثير من اصحاب ابن عباس يرون جواز المتعة منهم سعيد ابن جبير وايضا من اصحابي اصحابه مثل السبعين امرأة متعة
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=170) اذكر هذا ثم اقول ذكر ابن عبد البر في التمهيد قال لم يزل اهل العلم
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=176) يحذرون من مذاهب اهل في المتعة والصرف
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=183) يقلد هؤلاء وان كانوا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=189) بعد ان استمعنا له الدليل ولهذا الزهري لما ذهب الى مكة ورآهم انتشر بينهم الفتي الفتي بجواز ربا الفضل
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=200) ابن عباس تأول حديث انما الربا نسيئة والقول بالمتعة رجع الى قومه كان لا يدري في الشام قال لم ارى اناسا انقذ لعرى الاسلام من هؤلاء
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=216) وما يذكر بانه لا انكار في مسائل الخلافة وان مسائل الخلاف في العادة يعني يكون امرها هينا
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=224) واذا كانت فقهية هذا لم يكن منهجها السلفيين يشتدون اذا رأوا
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=234) ثم الحمد لله ان قرأ هذا القول بين اهل وصار باقيا في الرافضة الا ان الرافضة يجيزونه على وجه لم يجيزه احد من
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=245) يجيز الرافضة هذا النكاح بلا وليد على ان ابن عباس مذهبه في جميع الانكحة انه لابد من شيء من ولي وشاهدي عدل
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=257) هم يجيزونه بلا وليد. ثم اباحوه على صورة هي بالزنا اشباه اذ انه حتى لحوق النسب لا يكون فيها
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=268) وقد ذكرنا في المجلس السابق ان الرافضة يرون ثلاث طلقات في مكان واحد طلقة ويبدو ان هذا يعني غلط مني
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=276) قد ذكر الامام المجدد رحمه الله في رسالته في الرد على الرافضة انهم يرونها لا تقع نهائيا
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=283) ثلاثا في مكان واحد انها لا تقع نهائيا طيب ما الان بعد بعد ان عرفنا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=291) وهم ايضا يعني في مذهبهم ان المرأة اذا معها ابوها من الكفر فجاز لها ان تتزوج بغير اذنه على انهم كثير منهم يحبذون لها
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=302) النكاح عن طريق الدبر
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=306) الطريق الاخر طيب ما الفرق بين نكاح ومتعة وبين
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=317) الحقيقة ان هناك فروقا كثيرة جدا ليس والامر ليس كالامر فالنكاح بنية الطلاق ليس فيه اتفاق الى امد معين
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=330) وفي نية الرجل المرأة لا تدري انه لم يضعا ابدا ولم يكن بمجرد ان تنتهي المدة
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=342) النكاح تلقائيا ينتهي الشهر تبين منه. لم تعد زوجتك اما النكاح بنية الطلاق يفتقر الى تطليق الرجل
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=353) وهذا فارق مؤثر جدا قد يلجأ في رأيه
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=359) يستمر ثم اننا لو قارنا بنكاح المتعة عند الرافضة فهذا نكاح بولي ويلزم فيه النفقة
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=371) ثم انه اذا اذا يعني اذا طلقها ايضا تعتد ويكون نفقة ويحصل به توارث ما دامت في عدتها
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=384) وهي طالق او هي على على ذمته كزواج في النكاح بنية الطواف يختلف كثيرا عن هذا النكاح
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=396) المتعة ولهذا كثيرون ممن حرموا نكاح المتعة اجازوا النكاح بنية الطلاق الا الصواب كما قال الامام
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=406) رحمه الله في النكاح بنية الطلاق وكذا قال مالك هو شبيه المتعة وشبيه المتعة الامام الى تحريمه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=416) فيه من الغرض والغش رشنا فليس منا ولكن العقد صحيح هو محرم لكن العقد صحيح ويصلحه
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=427) انا ذهبت اردت ان اتزوج بنية الطلاق تزوجت امرأة اذا كان على اتفاق بيننا صار متعة
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=440) اذا اذا حددنا فترة معينة صار المتعة الصريح لكن اذا انا في نيتي انا ولا احد يعلم
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=451) اريد ان اتزوجني العقد صحيح لكني انا اذا جاء يستفتيك شخص يقول لك تزوجت انا بنية الطلاق ما تقول لهم
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=462) واصلح نيتك واكمل لكن لو جاك شخص وقال لك تزوجت على نكاح متعة
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=472) كيف تزوجت عنك يا احمد؟ ابدا والله اتفقنا شهر وخلص هذا عقد فاسد العقد اصلا فاسد
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=485) حتى حتى لا يطالب حتى لا يطالب المرء قضية انك
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=496) تزوج من جديد هذا معنى الاقفى
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=502) وعلى نكاح دوام
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=508) هذا ما يفعل هو هذا كما قال عمر رضي الله
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=521) هذا النكاح المأسوء من تعبد بالشرع المنسوخ
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=528) اتفاقا غير ان هؤلاء كان عندهم بعض التأويل ثم قال المصنف رحمه الله تعالى ولا نكاح الا بولي وشاهدين
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=543) والخاطب هو المتزوج
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=552) كثيرة جدا يقول الامام احمد نخالف في هذا الرأي وايضا ظاهر القرآن يدل على اشتراط الولي
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=563) الله عز وجل يقول ولا تنكحوا المشركين ولا تنكحوا
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=570) ارجع الامر للولي نرجع لامر المرأة قال ولا تنكحوا
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=580) الله عز وجل وامر الله عز وجل الاولياء قال فلا تعضلوهن اولياء الله ما يدلنا الامر عفوا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=588) بيده بيد الولي واما قول اهل الرأي النكاح كالبيع والشراء هذا لهذا لا يفتقر لولي
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=603) هذا ايضا هذا من افسد القياس هذا من افسد القياس لان الامر ليس كالامر
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=613) والمرأة مفتقرة الى ولي صالح مرشد وحتى الله عز وجل يقول ولا تأتي السفهاء اموالكم
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=625) حتى النساء لا يترك لها حرية التصرف بالمال مطلقا الرجال هم القوامون على النساء
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=637) في امر الولاية تفاصيل مذكورة في كتب كيف هذا بابها يعني صفة الولي ولاية الاجبار
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=653) ترتيب الاولياء
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=657) الاب
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=662) ثم العم وهكذا ترتيب الاولياء اذا اذا ما
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=669) تزوج وليان كل اخ من
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=679) في تفاصيل اخرى مذكورة في كتب نحن الان قالت عائشة رضي الله عنها المرأة لا
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=687) المرأة لا تنكح ورد حديث ان هي التي تنكح
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=695) الشرعي روعي فيه عدة امور تميزه عن
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=701) من ذلك الاشهاد الولاية والاشهار هذه الامور
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=715) هذه الامور لا تكون في الزنا هنا يكون في استخفاء يكون هناك ولي ولا يكون كذلك
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=724) والنكاح بيبي ولي بار بغير ولي باطن وان ما يسمى اليوم بالزواج العرفي هذا لا يجيزه اي مذهب
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=734) حتى اهل الرأي
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=738) لم يشترطوا الولاية الشهادة وهذا تناقض منهم ما في شراء واشترطوا الاشهار او على الاقل استغنى عن الاشهار
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=752) اما امرأة تنكح نفسها بلا ولي وبلا شهود
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=759) ولا يغنيهم عن سموه
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=765) وهذا الا ان يكون من انكحة الجاهلية عائشة ذكرته ان انكحت الجاهلية على اربعة انحاء. كانت المرأة تنكح عدة رجال
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=771) وهو كان هناك نكاح من هذه الانكحة التي يعني هي
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=782) رجل امرأته الى رجل قوي تتوضأ منه وهناك نكاح العواهر هذا اللي توه راية
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=797) هي التي يعني لا لا يطلبها احد الا ذهبت اليه ولا متخذات اخدان متخذات اخدان على واحد
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=806) اما المسافحات اللي تثني مع عدة رجال يعني هكذا ثم ان المصنف قال والخاطب هو المتزوج. هذي هذي اشارة ممتاز
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=820) تم استحداث امر مو هالخطوبة قنطرة ما هي في زواج
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=828) العزوبة والواقع انه لا يوجد شيء اسمه خطيب وخطيبة الخاطب هو الذي يطلب النكاح. فاذا وافقوا عليه صار زوجة
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=841) لان عقد النكاح اركان عقد النكاح باتفاق الفقهاء الايجاب والقبول هناك شروط خارجية اللي هي الولي والشاهدين
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=850) الشاهدين لا يصح حديث وانما صح موقوفا عن ابن عباس وشاهد ابن تيمية المعنى فقال
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=858) الشاهدان يغني عنهم الاشهار
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=866) جاء شخص قال اريد ابنتكم هذا الآن فقال الرجل زوجتك مقال قبلتان اسمه ايجاب وقبول مثل ما قال النبي ذاك الرجل انكحتكها
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=877) خلاص هي زوج مو خطيبه ما الذي ترتب على هذه؟ بعض الناس يأتي يسأل يقول هل يجوز ان اكلمكم
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=888) مخطوبتك فاذا شرح لك الامر واذا هي زوجتك زوجة مجرد ان حصل ايجاب وقبول على الزوجة
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=896) ليس من شرط النكاح يأتي المأذون الشرعي شرط النكاح ان يكتبوا شيئا في الورقة هذا مشترط واحد من
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=910) هو هذا فنحن الان سنتكلم عن المفاسد هذه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=917) في هذا الان زوجة ما الذي يترتب على احكام الزواج واحد
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=923) لانهم اذا ارادوا الفرقة
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=931) الفرقة من جهته هو فقط من جهتهم من جهتهم كما يظن بعض الناس ثاني شيء اذا مات هو
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=938) يتوارثان
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=943) ثالثا يجوز له ما يجوز يعني بعضهم يقول لك فيها الانتهاك لحق الولي ومش عارف ايش لا انت ما تحدث من شيء ثم بعد ذلك
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=952) لكن من باب المصالح انه فاسد يقال له لا تفعل كذا لا تفعل حتى لو ارادت مثلا ان تخرج او تسافر
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=964) يقول كثير من الناس ان هذا ليس للخاطب وانما هو
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=972) يبدو الهوا ظهر في زمن الامام في هذا الامام يقول والخاطب هو المتزوج لهم على هذا الاحداث الجديد
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=983) الخاطب الذي لم يقبل ما دام قبل اسمه متزوج هكذا
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=989) ما في قنطرة
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=994) الخطبة تكون كذا وكذا من فترة التعرف
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1001) تخلع بشيء دون اضطرار
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1005) على ما كنا نسمع ونرى هذا كله الحاد
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1012) لا اصل له من شرع البت وفي الحاد عندي يقارب لو مسألة العصا بالايد هذي
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1022) يوميا هذا لا اصل لها البث ولا ينجزها احد من الفقهاء هي هذي احدثها المصريون
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1029) تصبح المرأة هي التي تطلق اشتهر بين العامة بفعل هذا المسلسل
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1036) ما في شي وفي شيء ان الرجل يجعل هو نفسه في مجلس يجعل امره
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1045) مجرد ان ينفظ المجلس انتهى الاختيار
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1051) واصلا في خلاف طويل بين الفقهاء. مثلا لو قال اختاري فطلقت نفسها ثلاثة هذا هو انا لم ارد الا واحدة
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1061) يؤخذ قول من؟ يؤخذ قوله ام يؤخذ قوله
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1066) مهم المرأة اذا طلقت ما دامت في العدة نلتحق بها جميع احكام اذا مات الرجل عنها
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1076) في العدة ما لم تكن مبتوتة خلقت الثالثة نعم
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1090) والاشهار هذا مستحب ولا ولا عبد الرحمن بن عوف لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1095) وما هي؟ قال نكحت. قال
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1100) النبي ما يدري ما كان في اشهار شديد تبارك الله فيك زيادة على ذلك هل يشترط تسمية مهر؟ لا يشترط تسمية مهر
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1111) لكن تسميته لا يشترط بدليل ان قضاء النبي صلى الله عليه وسلم في مات الرجل وكان قد نكحها ولم يفرض لها يعني يعني مهرا
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1126) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لها مثل لا اكثر ولا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1138) وقد فعلت ما؟ ايه ما هي اما الاشهار ما ان الوجود الان الحمد لله طيب ان شاء الله
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1149) قال والعدة فرض من الله لازمة لكل مطلقة ومخترعة مدخول بها وكل متوف عنها زوجها
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1159) بها او غير او غير مدخول بها لا يمكن العدة على النساء مبتدع مخالف لله ورسوله راد لقولهما كافر بكتاب الله عز وجل
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1171) طبعا هو ذكر ان هذا يعني الرافضة
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1177) المرأة اذا طلقت تعتد بثلاث حيض
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1186) براءة الرحم واذا لم تكن تحية وثلاثة اشهر
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1194) ثلاثة اشهر لان بها يظهر الحمل طيب واذا كانت امة تستبرأ بحيضة تباع وتشترى تأكد انه لا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1206) ولما النبي صلى الله عليه وسلم اخبر برجل اراد ان ينكح دون ان يستبرع قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1216) عندما المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون لا ادري كيف انكروها ما دامت هي واما المخترعة فالمختلعة هي المرأة
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1228) التي تخاف الا تقيم حدود الله
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1234) قل له اعطيك كذا وكذا على نفسك
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1243) في حديث ثابت موقع الخلاف بين هل ما معناها
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1255) المكان تعطى طلقة واذا رجعها يصير عنده طلقتين بس اما اذا فسخ العقد تزوجها مرة اخرى
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1266) هذا المعنى بما ان المخترعة كم تعتد بحيضة ام ثلاثة المطلقة ثلاثة اذا قلنا المطلقة تحتاج ثلاثة
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1276) لكن قضاء عثمان انها واحدة تعترف بحيضة فقط
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1282) لما قال له عثمان يقول كذا قال هو اعلم الناس
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1288) طيب
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1291) بس عشان الايام هذي كفران مسألة كذا مرة هل يجوز للمرأة تعطي الزوج اكثر
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1302) يجوز وليس هذا فعل نبلاء الرجال لقول الله عز وجل فلا طيب
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1311) في البخاري اعطيها الحديقة وطلقها
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1317) وعامة فتاوى ابن عباس واصحابه على ان الطلاق على ان الخلع فسخ وهذا الصواب
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1325) في المحاكم السعودية الان لا ثلاثة على المذهب
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1330) اتفاق الصحابة انها تعتد بحيضة وامي المتوفى عنها زوجها فهذه اربعة اشهر دخول بها او غير مدخول
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1341) اما المطلقة اذا كانت غير مدخول بها من غير ما ادخل بها فلا فلا داعي
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1352) وين مبتوتة؟ ثلاثة؟ لا هذي تعتدي. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية لو وجدت من سبقني على انها تعتد بحيضة واحدة فقط لا
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1360) طيب المراد وممن يعني تلاعب على مسألة
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1368) العدة اهل الرأي في مجموعة من الحيل البغيضة
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1374) كان لهم عدة حيل
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1389) هناك حيلة كان يحتالها ابو يوسف ولهارون الرشيد والله ما ما عاد تذكرها
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1397) قال الامام احمد كنت حتى قرأته في كتاب الاصل مشهورة عندهم حتى الامام احمد كانت اذا عرضت عليه حيل هؤلاء القوم يقول سبحان الله
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1406) سبحان الله
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1416) اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتفاء لامره والاقتداء بهديه والاخذ بافعاله والانتهاء الى امره
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1429) اكثار الرواية عنهم بكل ما سنه واستحسنه وندم اليه وحرم امته عليه ليتأدبوا به اتحفنوا بذلك في الدنيا ادابهم
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1440) ويعظم عند الله قدرهم هذه الفقرة ربما المرء قال لا يخالف فيها احد من احد
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1451) ولكن مع الاسف الشديد وجد في هذه الامة من يخالف يسمي بعض سنة النبي صلى الله عليه وسلم قشورا
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1459) وهذا من اعظم سوء الادب مع النبي
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1466) او شكليات هكذا يعبر شكليات وقد احسن العز بن عبد السلام لما رد عليهم هذه الكلمة وقال احدهم لا يقبل ان يقال في شيخه او في كلامه قشور
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1478) كيف يقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1486) ومسألة افعال النبي صلى الله عليه وسلم. افعال النبي صلى الله عليه وسلم عند اهل الحديث لها مكانتها العالية بما لا يوجد عند اهل الاصول
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1498) علي بن ابي طالب رضي الله عنه فدل على نفخ القيام للجنازة بان النبي صلى الله عليه وسلم مرت الجنازة من عنده وظل جالسا
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1508) مجرد فعل النبي وهذا عند الاصولية ابو هريرة لما كان يفتي الناس بناء على حديث
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1525) يفتي الناس ان من اصبح جنبا احتلام في رمضان يفطر
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1537) حدثته امهات المؤمنين بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا وعلم ان الامر ليس على
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1545) انه بعد ذلك هناك حديث قولي ولكن افعال النبي النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس دائما يحملون فعلى النبي على الخصوصية
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1554) الاصل غير هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1561) لله
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1565) لما جاء اولئك الصحابة وسألوا عن عبادة النبي صلى الله انتقلوها فقالوا اين نحن
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1577) فقال احدهم انا
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1588) النبي صلى الله عليه وسلم مغضبا هؤلاء ما ارادوا الا خيرا اما ان اكرمكم الله واتقاكم لله
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1597) واني اصوم وافطر وانكح النساء واصلي وانام. فمن رغب عن سنتي
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1609) الافعال على الدوام على الخصوصية بدون ناقل هذا هذا خطأ
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1622) النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء الصحابة لما ذهب يقاتل الخوارج جاءوا يحدثونه متى كان النبي يغزو
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1633) ابو برز الاسلمي حدثه قال النبي صلى الله عليه وسلم اول النهار طول النهار
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1645) بالارواح بالتحديد مع ان هذا اللون سياسة ممكن انا ارى الغزو الآن الفطرة الفلانية لا لا كانوا يتبعون حتى في هذا
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1658) ابو بكر الصديق قال لم لم اكن
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1664) يحل لواء عقده رسول
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1669) عندنا كذا عندنا كذا لا أبدا لا اخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1682) وهذه حقيقة التعظيم قل ان كنتم تحبون
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1687) النبي
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1693) انما بتعفيره
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1700) الحرص على تعلم احواله الكذب عنهم الاحداث عن دينه وايضا من محبته محبة صحابته اهل بيته
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1719) يقول المصنف رحمه الله مما امر به وصحت به الروايات عنه فيه اعمال ذكر الله عز وجل في المواطن وعند الحركات مثل
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1728) عند اول الوضوء تم التسمية عند اول وضوح الحديث في ذلك
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1736) منعقدون على هذا عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1745) البخاري على التثنية والوضوء حديث بسم الله اللهم جنبنا الشيطان الشيطان ما رزقتنا من باب القياس
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1755) وهي مستحبة منهم من يرى وجوههم والصواب استحباب لان
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1769) والمبالغة في الاستنشاق مبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1776) والدعاء بما روي عنه عند غسل الاعضاء. وهذي زلة من الامام هذا الحديث باطل باطل كيف يصححه؟ باطل
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1789) الله المستعان وان يبدأ الرجل في غسل اعضائه ولبس ثيابه وخفيه ونعله وكل ملابسه بيمينه ويبدأ في الخلع بيساره
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1799) نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمم في تنعله وترجله وطهوره وفي رواية وردوا في سواكه
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1807) هذه الرواية هذه الزيادة انفرد بها مسلم
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1812) من مواقع الخلاف بعد ذلك عند التسوق ايهما افضل؟ التسوق باليمنى باليسرى فمن رأى انها باليسرى رأى انها من باب ازالة القدر والى هذا ما
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1824) والعراقي وبعضهم بعضهم انت سوقته من باب السنة اليمنى وانت شوهتك باب ازالة القدر في اليسرى
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1835) استنجاء بالشمال وتركه باليمين وطبعا هذا وارد فيه الخبر انه يستنجي ويستجمر بالشمال بل وادخاله رجله اليسرى عند دخول الخلاء
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1847) لا يوجد حديث وانما قاسوه قياس عكف هذا دخول المسجد لابد ان يدخل المسجد باليمنى ويخرج باليسرى
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1858) مقاسه قياس عكس
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1865) انذاك الحشوش يعني كانت غير الامر واحد صارت واحدا وقوله بعد ذكر اسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1882) قوله
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1886) بعد ذكر اسم الله زيادة بسم الله اللهم انا اما حديث فكر ما بين عورات
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1894) يقول بسم الله
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1899) ايضا حتى الحافظ
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1904) لنتائج الافكار لا يصح في التسمية لدخول الخلاء حديث
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1911) وادخال الرجل اليمنى الا ان ابن المنذر ادعى الاتفاق على مشروعيته وادخال الرجل اليمنى اذا خرجت وقوله الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني والحديث في هذا ضعيف
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1927) ورد حديث غفرانك واستعمال العشر التي قيل انها من الفطرة حديث عشرة من الفطرة وان كان في صحيح مسلم
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1941) وسنة نبينا إبراهيم عليه السلام هي الكلمات التي تلقاها إبراهيم من الله عز وجل فأتمها
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1951) خمسة في الرأس وخمسة في الجسد واما اللواتي في الرأس فالمضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1958) المضمضة والاستنشاق ليستا واجبتين على الصحيح
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1966) استنشاق لان عمر بالمبالغة والمبالغة اصلا غير واجب فدلنا والسواك ليس واجبا ايضا ولكن هذه كلها مستحبة لولا
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1978) على امتي امرتهم بالسواك وافضل السواك ان يكون بعود الاراك والا فيجوز تنظيف الاسنان حتى انهم يبحثون يبحث الفقهاء التسوق بالاصبع
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=1994) يقول ابن الملقن يعني اني اعجب كثرة الاحاديث الواردة في السواك مع ذلك يقول هو قليل في اهل
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2010) ويسن التسوك عند تغير الفم وعندها قيام من الليل عند دخول البيت وعند هذه المواطن
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2027) من لم يقص شاربه فليس منا والنبي صلى الله عليه وسلم قص شعر ابن المغيرة
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2033) السواك وطفه صلى الله عليه وسلم على انه مذهب الاربعة يعني ذهبوا الظاهري الوجوب قبل الظاهرية قوي
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2044) الدنيا كلها حيث ليس منا من لم يقص شاربه واما احفاء الشاعر هذا فعل ابن عمر رضي الله عنه
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2053) ابن عمر رضي الله عنه بل فعل ابن عمر الظاهر انه الحلق الذي ينكره مالك ويسميه موسى هو الذي فعله ابن عمر
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2063) واما عمر بن الخطاب فكان له شارب يفتنك
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2073) الفرق فرق الرأس هذا وارد عن النبي اللواتي في البدن في الاستنجاء
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2083) الاستنجاء
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2087) طبعا ازالة القذر بالماء وكان يعني العرب يعني
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2097) يعدونه تنظف النساء حتى سعيد بنسيب كان ينكر ويقول هذا بعض الصحابة رأوا عمر يستنجي قالوا سبحان الله
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2108) انا ذاكر في الاستجمام فهو افضل والجمع بين الاستجمار والاستنجاء احسن والقول بانه بدعة ليس بالصواب بل هو الصواب
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2125) هذا حسن لان لانهم اختلفوا ايهما افضل بعضهم قال الاستنجاء فيه مباشرة اليد
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2136) ان الله عز وجل اثنى على اهل قباء استنجاب
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2143) بعضهم قال لو جمعنا بين الامرين انا حسن نستجمل بالحجارة ولا تباشر اليد نجاسة ها
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2153) ثم بعد ذلك نستنجي فنكون جمعنا بين الامرين والختام ختام في حق الرجال واجب اما في حق النساء فايضا في مذهب الامام
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2168) وحلق العانة تقليم الأظافر ورد حقيقة التوقيت حديث وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2175) اربعة اربعين والصواب وقت لنا
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2186) فول عطفي وايضا ورد غسل البراجم لهذي الاماكن ورد في في سنن الفطرة. وان كان الخبر لا يصح
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2197) ورد ايضا الانتظاح نضحي الماء على الفرج هكذا في حديث عمار ابن ياسر ولا يصح
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2209) عمر بن ياسر العمر يفعل هو هذا الفعل وارد حتى عن النبي لكن جعله من سنن الفطرة
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2218) هذا هذا بحثنا الان قالوا من السنة تقديم الرجل اليمنى عند دخول المسجد وتأخيرها لا خرج
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2229) قوله عند الدخول اللهم صلي على محمد النبي وسلم واغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2240) اللهم افتح لي ابواب رحمتك هذا هو والسلام الصوت لا تصفح والبسملة ناقصة واذا خرج مثل ذلك
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2254) ايه افتح لي ابواب فضلك. اللهم اني اسألك من فضلك وقيل في الحكمة من هذا ان الانسان اذا دخل
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2264) اقبال العبادة
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2270) يقول اللهم باب رحمتك
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2276) مقبلا على
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2280) واذا خرجت يقول اللهم اني ان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2298) من السنة الوقار وفي المشي والسكينة عند المشي الى الصلاة الله عز وجل يقول فاسعوا الى ذكر الله
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2307) رأى فمه الا ذكر الله الامام مالك في الموطأ ان السعي في لغة العرب ليس دائما يحمل هذا السعي الذي
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2316) الذي بين الصفا والمروة يحمل على مطلق الفعل وهذا وارد في القرآن لا يفرقع الرجل اصابعه اذا اراد الصلاة
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2327) اما الاحاديث المرفوعة في ذلك
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2331) الا انه ورد ان ابن عباس نهى شخصا رآه يفعل هذا
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2337) ولا يشبك يديه فيها العباس عفوا التشبيك
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2347) ويترك العبث فيها هو الراوي عنه
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2352) لكن المسألة ما هي رياظيات هذا رجل قاعد يتكلم عن حادثة صارت معاه
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2359) ويترك العبث فيها والالتفات من شأن الصديق رضي الله عنه انه لا يلتفت اذا صلى
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2365) النبي صلى الله عليه وسلم قال انما هي اختلافة يختلفها الشيطان احدكم
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2374) واذا التفت باكثر جسدها او بكليته عن القبلة فصلاته فاسدة عند عامة اهل العلم تم التفات بعض الرأس فهذا يعني
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2384) الله عز وجل يقبل بوجهه على العبد تلتفت عن الله عز وجل الله المستعان وترك العبث بالخاتم واللحية
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2394) هذا مساء الخشوع وكما روي عن سعيد المسيب ما الى سعيد الجبير قال لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2408) قال ودوام الخشوع النظر الى موضع العجيب عامة الفقهاء يقولون الخشوع مستحب
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2422) ها يا شيخ اسلام يعني رفظ هذا تماما الخشوع واجب ليس الطمأنينة فقط قال بل الخشوع واجب
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2431) مما يدل على وجوبها انك تترك واجبا من اجل الخشوع ثلاث صلاة بحضور الطاعة الجماعة
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2442) النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي احدكم دافع الاخبث تؤخر الصلاة عن وقتها
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2447) او او كثرة الجماعة من اجل
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2453) ولا يترك الواجب الا من اجل واجب
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2459) قد علق الله عز وجل فلاح قال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2463) الا ان غير الخاشع بعيد عن الفلاح
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2470) طبعا يعني من المذاهب السيئة مذهب اهل الرأي في بعدم وجوب الطمأنينة حتى لو تلاحظون هذي صلاة الاعاجم هذي
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2477) هكذا ينقرها نقرا
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2482) سبحان الله يعني هذي من مذاهب السوء حقيقة يعني لها اثر فيلبي حتى على العبادة والله
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2504) تفاوتا عظيما
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2513) حتى بعض السلف اذكر
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2530) يتأمل ما يقول من الافكار وغير ذلك يحصل له من طيبة اللهم لك
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2540) لا يصح
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2544) ولكن قال ذكر ابن سيدي
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2559) ينظرون اليه
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2564) الوضع اليميني على الشمالي تحت السرة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وامره بذلك
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2579) وضع اليدين على الصدر فلا يصح
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2590) واعلى ما روي عن السلف ما روي عن ابي مجلس
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2600) وذكروا رواية عن احمد واذا تأملت الرواية تجد
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2627) لكن في مسائل اخرى
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2631) توسيع نعم
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2635) ما ما صح فيه
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2640) الامام احمد والترمذي المعاصرين
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2655) قال والجهر بآمين عند قول الامام ولا الضالين يمد الصوت بها ومد الصوت بها
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2665) كانوا يقولون دعاء حتى انه في بعض بلاد للتأمين قد يهدر دمه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2672) رحمه الله قال يجهر الامام دون المأموم النبي صلى الله عليه وسلم قال واذا امن فامنوا فكيف تعرف
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2684) لكن المأموم الشافعي قلبه يدق عندي دليل انه
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2689) مذهب احمد لا. الامام المأموم لان انه ذكر عن السلف انه كان يرتج المسجد
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2696) واليوم حتى الشافعية على مذهب احمد التأمين
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2705) لا بعضهم الاحناف هو لا يؤمن هو نفسه الامام لا يؤمن على مذهب انا فاهم هذا مو مذهب الشاي على مذهب اه اهل الراي
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2727) وكثرة ذكر الله عز وجل وذكر العلم في المسجد وحديث الدنيا فان ذلك مكروه
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2739) لم يكن دليل على الحرمة والا فقد ورد ابن مالك والصحابة
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2749) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واشار الى الكعب
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2754) لكن ورد النهي عن انشاد الضالة
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2772) هذه كلها تدل ان المسجد
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2777) بنيت له ولهذا يجتنب حتى الدعاية التجارية ما ينبغي
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2786) اهداءات تجارية هذي هذا نوع من البيع والشراء
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2796) كما قال النبي صلى الله
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2803) لو كنتم من اهل المدينة لا
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2835) وقد رويت فيه احاديث غليظة صعبة وطرق جياد صحاح رجال ثقات منها ما رواه عبد الله ابن مسعود
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2843) النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان قم فليس لله فيهم حاجة هذا كلام الحسن
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2858) ومنها ما روى عبد الله ابن عمر انه قال لا تقوم الساعة حتى يجلس هناك في المساجد ليس فيهم مؤمن حديثهم
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2866) طبعا ليس فيهم مؤمن هذا صح
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2870) انه قال صحا موقوفا عليه من كلامه وهو ذكر موقوف
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2878) يرجعون من الجمعة لو اعترفت لهم رميتهم بالشحم ما اصبت الا منافقا
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2888) ما لهم الدنيا يعني قدوتهم يعني كلامهم في الدنيا لا يريدون الا الدنيا امهم وتقودهم
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2898) قالوا منها ما قاله الحسن فيأتي على الناس زمان يجلسون في المساجد حلقا حلقا حديثهم الدنيا لا تجالسوهم فان الله عز وجل قد تركهم من يده
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2912) وهذا كله من حديث الدنيا واهلها في المساجد البيع والشراء بالجدال الخصومة وانشاد ردها الله عليك
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2924) وانشد الشعر الغزل هكذا يقول هو لماذا؟ لان حسان بن ثابت ينشد في المسجد لما انكر عليه عمر
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2931) انا شفت بين يدي من هو خير منك. وورد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نهى عن اشاد الشعر
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2937) كيف الجمع هذا الشعر الذي لا فائدة فيه يكون غزل تشبيه نسيب ورفع الصوت وهذا ليس محرما انما هو مكروه
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2949) يستحب بعضهم رفع الصوت بالعلم
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2957) يضرب حديث اللي في البخاري
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2965) بعضهم اه كما ذكر ابن عبد الضر في جامعة قال بالعلم يرفع الصوت عالنبي صوته
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2977) ويل للعقاب من النار وصل لي السيوف هذا ايضا ورد النهي عنه
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2986) كثرة اللغط ودخول الصبيان لا يصلح لكن هو من جهة المعنى معقول ينبغي ان يجنبوا
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=2997) اذا كان لا يعقلون لا يعقلون حتى تأخيرهم ابي بن كعب اخره وقفوه هذا عهد النبي
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3009) اقرأ الصحابة لا ارجع طيب والنساء
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3019) لكن لعله اراد على صفة معينة والمجانين والجند اما حديث لا احل المسجد
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3035) بعض الناس جوزوا للحاجة
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3041) يدخل الحائط ثم الجن فورد عن الصحابة انهم كانوا يتوضؤون
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3049) وعلى هذه الحال والا الثلاثة
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3055) مذهب احمد شوفوا شلون الحنابلة
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3065) وايون مما استدلوا به على جواز مكث الحائط في المسجد بحاجة هذي ذات الوشاح انها جلست في المسجد للحاجة
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3074) ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا على انه من قرية الكفر عنجان. المرأة التي عاشت في المسجد فترة
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3082) غير انهم يعني وعائشة رضي الله عنها كانت ترجل رأس النبي صلى الله عليه وسلم وهي في حجرتها وهو في المسجد
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3092) قال هي ما تكلفت هذه الحال الا وان هناك اشكالا في دخول الحائط
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3100) ثم قال الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل فمنهم من حمله على المسجد الحرام
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3106) هذا
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3110) من عممها وهذا النبي عليه العامة في المسجد الا في تلك الحالة التي كان يفعلها الصحابة
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3132) الشيخ ابن عثيمين تكلم فيها يقول لا يوجد دليل انا لا اجد اثر عن ابي بن كعب انه فعلها
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3150) اقول لك الشيخ ابن عثيمين حتى حصل معاه موقف يعني
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3160) حنا ناس اثريين
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3164) هو يؤخر هو في حكمه
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3176) والارتفاع بالمسجد واتخاذ واتخاذه للصنعة والتجارة كالحانوت مكروه كله. والفاعل له اثم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3185) على فعل اقامة الحزن في المسجد ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3189) مساجد من مرسى العروة انه مرسل ولكن هذا يعني الاولى اذا خشي ان المجلود او
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3198) الناس كانت اذا جلدت
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3203) ايش مقصود
- [53:26](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3206) يعني جعله مرفقا المعيشة وغير ذلك طبعا لغير الحاجة النوم في المسجد ورد ابن عمر كان ينام
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3217) بعضهم طيب والسؤال الناس في المسجد بعضهم كره هذا ولكن ورد حديث مثلنا في الاسلام
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3234) ايضا نعي الميت
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3240) يقول مات فلان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يحدثهم انه مات قتل فريد قتل عبد الله
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3250) الحافظ في الفتح قال فيه
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3254) لكن الصورة الموجودة الان تحتاج دراسة كان يخبرهم بما يحصل في مما نهى عنه صلى الله عليه وسلم وغلب على فاعله
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3267) ان يباشر الرجل الرجل في ثوب واحد ليس بينهما غيره والثوب يسار
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3275) واحد هكذا
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3280) ولعن ايضا المتجردين في ايثار واحد سوف هكذا او يتجردان في ايثار. ونهى عن المكامعة وهي ان يتعرظ رجلان في ثوب واحد
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3289) ونهى ان يتعرى الرجل في بيت او غيره يتعرى الرجل في بيت او غيره هذا
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3298) لا يصح ورد حديث ابن الحكيم عن ابيه عن جده احفظ
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3308) او ينظر الى عورة احد غيره الرجل دعوة الرجل بل ورد ايضا ما هو ابلغ من هذا
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3317) ورد النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3322) رجل كأنه كانت عائشة تنهى تقول لا تصفني امرأة لزوجها
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3332) ورد ما هو ابلغ من مجرد النظر مجرد وصف هذا الامر وان يحدث الرجل بما يخلو به مع امرأته
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3342) هذا ملعون الشيخ الالباني
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3350) وورد النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ذلك كمثل شيطان يعني التقى الشيطان فاته في الطريق والناس ينظرون اليهما
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3358) كانوا يكرهون هذا واما اللعن نحن فاعلة الحديث يحتاج الى بحث
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3369) قال وان يخذف الرجل بالحجر ويرمي بالمدى بالمدرف المدرك الانصار هذي انها لا تبكي لا تبكي عدوا ولا تقتلوا صيدا
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3384) وانما تفقأ العين عبد الله بن مغفل
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3390) ونهى عن اليمين الكاذبة
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3396) طبعا اليمين الغموس في تعريفها هل هي مطلق اليمين الكاذبة ام اليمين التي يقتطع بها حق
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3410) الظاهر ان هي هذي التي يقتطع بها حق امرئ مسلم
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3417) سميت غموسا لانها تغمس صاحبها بالنار
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3422) وان يباع التمر حتى يزهو وزهو واصفراره واحمراره يكون صالح الاكل النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تصفار او تحمار
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3432) تصبح صالحة للاكل يعني لانه من عموم بيع الغرض
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3441) لكن يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا يعني كيف يعني انا اشترت بستان كامل معظمه
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3448) وفي تبع شوية مع احمر واخضر يجوز هذا يجوز طبعا ما لا يجوز
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3458) هناك ثمار
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3462) تكون في الأرض مثل
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3466) هذي طلعت وشاف الواحد خرف تترك الخبرة للنظر الخبرة
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3476) عن بيع الكلب هذا حديث ثابت
- [58:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3488) تصح البيهقي والقرد. اما القرد انا ما اعرف فيه
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3498) يذهب الى جواز آآ
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3510) مع انه مالك يجيز اكل الكلب ما ادري ليش ما يجيك بيع وشراء
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3525) كان خبر موقوف على جابر الاثاث في
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3533) هم قبل كانوا يحتاجونه
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3540) يجوز الانتفاع ولا يجوز البيع ولا الشراء تكون مضطرة عاد
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3547) الماشي كلب هل يجوز هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال قال من يعني ان كان عنده اكل
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3554) ايش يحصل انقص من اجره؟ قيراط او قيراطين الا كالزرع
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3561) ما اباح قهوة الخنزير طبعا الخنزير ما يحتاج واضح يا ابو جعفر تذبحه حيوان
- [59:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3571) قتل الكلاب في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قد هممت نقتل الكلاب لولا انها
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3578) من الامم فاقتلوا منها كل اسود بهيم هو الاسود البهيم
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3586) كان عند الحسنة كذا وخام الله
- [1:00:09](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3609) الاسود البهيم يقتل شيطان
- [1:00:18](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3618) قال ولعب ولعب ولعب النرد والشطرنج برد الزهر الشطرنج هذا معروف اما النرد فهذا النصف فيه واضح من لعب فكأنما غمس يده في لحمة خنزير
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3636) هذا حرمته واضحة جدا الشطرنج نازع فيه الشافعية الشافعي يرى الكراهة كرهت تحريم ولا كره التمثيل؟
- [1:00:47](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3647) هنا وقف على الاتباع لانه لبن علم انه قال ما هذه الاصنام
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3658) غير انه يعني ذكر المحقق ان ابن عمر قال هي شر من
- [1:01:04](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3664) فعلا
- [1:01:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3667) او ايضا اربعة عشر وغيرها يعني ما كانت ألعاب
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3679) يلعبون بها ووقع الخلاف يعني ايهما اشد طبعا بعضهم يشقى وقالوا طبعا هي على عوض
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3691) اتفاقا محرما البحث من غير عيوب
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3697) البحث عنها هي من غير عوض الشطرنج تجوز مكروهة فقط وقع الخلاف ايهما اشد
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3709) قال النت ورد فيه حديث
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3718) قال لا
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3722) لانها اعظم الهاء
- [1:02:07](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3727) يقول بعضهم النرد قدري عفوا جبري الشطرنج قدمي
- [1:02:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3752) بلعب الشطرنج بأسا قال البأس كله يلعبون بها للحرب. قال هي فجور
- [1:02:55](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3775) وان يخلو الرجل من امرأة غير ذات محرم والا يبيتن رجل عند امرأة الا نكح
- [1:03:03](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3783) حتى تبيت عندها ببيت في غرفة وهي في غرفة
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3792) اما نكحة وانت تكون
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3807) وان يقول الرجل لا نزال بخير ما بقيت لنا. هذا كره ابن عمر عراقية ما شاء الله ما شئت
- [1:03:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3817) النبي صلى الله عليه وسلم جعلتني الله نبدأ ما شاء الله وحدة
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3833) يستغيث به ويترك الله نهائيا ما شاء الله جعلتني لله ندا فكيف لو رأى هذا البلاء وهذا الشرك
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3845) ان يحلف الرجل بغير الله. الحلف بغير الله مجمع على حرمته
- [1:04:12](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3852) بعض الائمة بالكراهية المتقدمين من سقطات النووي انه يراك
- [1:04:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3862) حديث من حلف بغير الله فقد اشرك
- [1:04:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3867) كعب الاحبار
- [1:04:32](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3872) وكان بين الصحن
- [1:04:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3878) اهم حديث انكم
- [1:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3888) شهرتي لا يصح
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3894) ولكن وقع الخلاف والحلف بغير الله
- [1:05:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3910) قالوا لانه كان يجري على
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3922) الرغبة والرهبة من هذا المحلوف
- [1:05:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3944) يقول المعلم لانه الترمذي نقل قول عامة اهل العلم
- [1:05:53](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3953) قال وان يحد
- [1:05:59](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3959) هذا فيه تعذيب
- [1:06:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3965) ورد عن عمر
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3970) وان يستعمل الاجير حتى يعلم كم اجرته ورد خبر فيه ضعف وهذا اقطع لانك اذا لم تعلمه الاجرة يحدث بعد ذلك نزاع عظيم
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3987) انا فعلت كذا تعطيني هكذا فقط
- [1:06:37](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=3997) رجل في السلعة وليست من حاجته فقط
- [1:06:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4004) فقط ليزيد عليك انت السعر كن متفقا معه معروفة صورة الحراجات
- [1:06:58](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4018) النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا تناجشوا قالوا عن اكل لحوم الجلالة
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4025) الجلالة هي التي تأكل النجف من الدواب
- [1:07:10](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4030) لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها بل نهي ايضا حتى عن ركوبها ورد حديث صحيح
- [1:07:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4040) ابو احمد والبانه وبيضها من الابل والبقر والبقر والغنم والدجاج وقيل تحبس الابل اربعين يوما والبقر ثلاثين يوما والغنم سبعة ايام والدجاج ثلاثة ايام
- [1:07:33](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4053) الابل اربعين يوما والدجاج ثلاثة ايام نص احمد كيف تحدث؟ يعني تحبس على الاكل النظيف حتى يحل دمها
- [1:07:41](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4061) ماذا تصنع هذي شلالة تأخذها ثلاثة ايام تجعلها تأكل اكلا فاذا تركت ثلاث ايام تأكل اكلا نظيفا نظفت خلاص
- [1:07:56](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4076) وهذا كان يفعله ابن عمر
- [1:07:59](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4079) ونهى عن بيع الغرض بيع الغرض اسمه جامع لكل بيع فيه غش
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4085) وما لا تملك وبيع ما ليس عندك
- [1:08:11](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4091) ما لا تملك الانسان الشيء وهو لا يملكها
- [1:08:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4099) كما يحصل ليس عندك طيب والسلام
- [1:08:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4107) تأجيل الثمن وتأجيل
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4114) بعد شهر بعد
- [1:08:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4122) لكي معلوم النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:08:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4129) ما لا ينضبط وصفه لا يجوز فيه جمل انا اريد ان اقف صفاتها كذا كذا
- [1:08:57](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4137) بعد سنة لا تستطيع
- [1:09:11](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4151) في بيع هذا وقع خلاف بين اهل العلم في
- [1:09:16](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4156) فمنهم من قال
- [1:09:24](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4164) يبيع الثوب يشتري الثوب من فلان على ان يخيطه له هذا شرط واحد على ان يخيطه ويصبغه
- [1:09:44](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4184) قال لا هذا بيع العينة. يعني تشترط علينا بيعة
- [1:09:52](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4192) ولا شرط واحد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الدابة بن جابر وجابر اشترطوا ظهرها الى
- [1:10:01](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4201) الى ان يصل المدينة
- [1:10:06](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4206) هذا النوع احيانا
- [1:10:13](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4213) وعنبر بوجه الدابة وعين السمة فيه نعم نهى النبي
- [1:10:19](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4219) في حديث صحيح ان تبصق في وجه انسان الله خلقه وان تمنع المرأة زوجها الفراش
- [1:10:38](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4238) المرأة اذا منعت زوجها يعني نفسها لا تستحق نفقة ورد حديث الا زال من في السماء غاضبا عليها حتى ترجع
- [1:10:52](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4252) ورد من الملائكة تلعنهم وتعجب من الامر الملائكة وظيفتها الاستغفار
- [1:11:05](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4265) لا انت اصلا يستغفرون لبني ادم ولكن هذه اعوذ بالله لعظم جرمها الملائكة تلعنها
- [1:11:15](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4275) النفقة باتفاق الفقهاء تسقط بمجرد ان تمنع نفسها من الرجل ولو كانت عنده في البيت
- [1:11:20](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4280) كيف اذا ذهبت خارج البيت
- [1:11:27](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4287) وان يقول الرجل
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4293) طيب وان يقول الرجل ما لا يفعل وان يعد فيخلف وان يحدث بسر اخيه هذا كله منهي عنها ومن علامات المنافقين
- [1:11:42](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4302) والمنافق النبي صلى الله عليه وسلم ورد في حديث قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذا واذا وعد اخلف واذا متمن اخا
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4309) ورد في حديث زاد اثنين اذا عهد غدر واذا خاف انفجر. الثلاثة الاولى في حال الاستظعاف اذا كان المنافق ضعيف
- [1:12:03](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4323) في حال القوة يفجر
- [1:12:08](https://alkulify.assoli.site/v/TfEO_gDflBY/?t=4328) ويعاهد ويغدر