# شرح كتاب [ أصول الإيمان ] للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب [ ٢ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/
- يوتيوب: https://youtu.be/TrHh7x471xk
- التاريخ: 2022-05-07
- المدة: 58 د
- القائمة: [شرح متون الإمام المجدد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFlp7FP8wbDW9Ivb6YQVwS/)
- القائمة: [شرح كتاب أصول الإيمان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sAztsf8MC4vRz21Au7jjZl/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1) الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=11) جديد في كتاب اصول الإيمان الإمام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله ولهما عن عمر رضي الله عنه
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=25) يعني لمن؟ للشيخين للبخاري ومسلم الحديث الذي يكون في البخاري ومسلم من اعلى في اعلى مراتب الصحة
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=38) قدم على رسول قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي هواثم هم النساء والاطفال
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=47) الذين يؤخذون من الجيش المنهزم اذا امرأة من السبي تسعى اذ وجد الصبيا في السبي فاخذته
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=59) وافقته بوطنها فارضعته قال النبي صلى الله عليه وسلم لترون هذه المرأة ولدها في النار
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=75) قلنا لا والله فقال والله ارحم بعباده من هذه بولدها هذا الحديث في اثبات صفة الرحمة
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=87) واهل السنة يثبتونها على ما يليق بالله عز وجل بجلال على ما يليق لله عز وجل
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=97) واعظم سورة الفاتحة وهي يعني فاتحة الكتاب التي نقرأها في كل صلاة فيها قول الله عز وجل الرحمن الرحيم
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=110) الرحمن الرحمة الواسعة الرحيم من رحمة الواصلة
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=117) الرحمن بسم الله ينتحله احد من خلقه
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=125) الرحيم يعني كان بالمؤمنين رحيما وتعالى قوله لله وارحم يدل على اسماء صفة الرحمة حقيقة
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=139) ويدل على ما نسميه بما اتفقنا على تسميته بالقدر المشترك فلا يقال فلان ارحم من فلان او فلان الا يخون افضل رحمة
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=150) يعني معنى الرحمة معناه واحد وان كانت الرحمة ليست كالرحمة رحمة الخالق تناسبه ورحمة المخلوق تناسبه
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=161) وقد ورد في الحديث ان لله عز وجل مئة رحمة رحمة تسعة وتسعون ادخرها عنده سبحانه وتعالى
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=173) ورحمة انزلها الخلق يتراحمون بها حتى ان الشاة
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=182) قدمها عن
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=186) عن رضيعها رحمة به وتسع وتسعون رحمة هذه ادخرها الله عز وجل لعباده المؤمنين يوم القيامة بعد ان يضيف اليها الرحمة المئة المكملة
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=201) واطلاق الرحمة في النصوص على نوعين
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=209) على اه اثر الرحمة وهذا قد يكون مخلوقا
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=217) كقول الله عز وجل الجنة انت رحمتي رحمتي ارحم بها عبادي في الجنة من اثار رحمة الله عز وجل. فهذه مخلوقة
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=228) اما الرحمة صفة الله عز وجل فلا شك انها غير مخلوق
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=237) وفي هذا فائدة عظيمة وهي تعلق القبورية لغير الله عز وجل لانه مهما بلغ من علاقتك
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=253) مهما بلغ من حسن ظنك بالمخلوق او مهما بلغ المخلوق من الرأفة والرحمة بك الله عز وجل ارحم
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=263) كونك اتجه الى الاقل رحمة وتترك ارحم الراحمين هذا من سوء الفهم ومن سوء التصرف
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=276) قلة الادب مع الله عز وجل من سوء الظن بالله عز وجل
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=283) لو علم الذي يتعلق بالمخلوقين ان الله عز وجل ارحم به من كل الخلق ما تعلق بمخلوق قط
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=292) اعلم به وارحم به
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=300) ابن ابي الدنيا العقوبات عن ابن عباس ان نبي الله موسى
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=312) لما اتهم بالزنا عليه الصلاة والسلام من قبل ابن عمه قارون
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=326) وقال لها يعني ان ترمي موسى بنفسها يعني كشفت هذه الحيلة واعترفت البغي انها يعني اتفقت مع قارون على كذا وكذا
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=341) فدعا الله فدعا الله عز وجل موسى الله عز وجل موسى ان يهلكهم بدأت الأرض تأخذ قارونا من ماءها
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=354) وهم ينادونه يا موسى يا موسى موسى يدعو يدعو يدعو يدعو حتى غيبتهم
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=361) فاوحى الله عز وجل اليه ان الله انهم يعني يستغيثون بك ولا ولا تغيثهم لو سألوني
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=376) ونبي الله ابراهيم وهو الاواه الحليم عليه الصلاة والسلام
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=384) الذي جادل في قوم لوط
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=389) الفارسي انه لما اري ملكوت السماوات رجلا على معصية فدعا الله عليه فهلك رأى رجل اخر على معصية فدعا عليه فهلك
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=400) وقال الله عز وجل انزلوا لا يهلك عبادي إبراهيم سلمان انه قال الله عز وجل ارحم بك من الانبياء انفسهم. واعتبر هذا
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=414) بحال الناس يوم القيامة
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=419) اليوم الذي لم يغضب الله عز وجل فيه غضبا لم يرغب فيه يقول انبياءنا الله عز وجل لم يغضب غضبا
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=428) اشد منه في هذا اليوم ومع ذلك يشفع الانبياء والصديقون والصالحون والشهداء والافراط ثم ان الله عز وجل
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=442) يخرج اقواما لم تشملهم شفاعة احد لم يعملوا خيرا قط هلا ومرحبا عالية من الاجرام
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=454) مع ذلك تشملهم رحمة الله
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=458) ان رحمة الله عز وجل هذه العظيمة
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=465) بعباده اني انا غفور رحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ينبغي ان تجعل الانسان يتكل
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=473) من اركان العبادة الرجاء والخوف والمحبة والفرق بين الرجاء والامن من مكر الله عز وجل ان الرجاء يحملك على ان تعمل
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=484) الانسان امتلأ قلبه بان الله عز وجل رحيم يقبل على العمل لهذا انت اذا دخلت الى المسجد ماذا تقول؟ تقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=497) مقبل على العمل عنده الثقة بالله عز وجل انه سيتقبل منك يعينك على طاعته سبحانه
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=519) واذا اجتمع الله يقول الغفور الرحيم غفور رحيم اذا اجتمعت المغفرة والرحمة ما يكون معنى المغفرة وما يكون معنا مغفرة اثارة الذنب او ستره
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=532) ويكون معنى الرحمة الوقاية من من السيئات ومن تقف السيئات يومئذ فقد رحمته بقي التعليق على تعطيل المعطلة تجاه هذه الصفة
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=545) وقالوا انها ارادة الانعام. الرحمة ارادة الانعام
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=552) الشيء غيره لماذا هم لجأوا الى هذا التعطيل قالوا لان نرى ان الرحمة رقة في الطبع
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=561) وهذا التعريف اصلا خطأ الرحمة في بني ادم ليست رقة في الطوع بدليل ان والد اليتيم يضربه
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=572) عفوا والد الصبي او او مربي اليتيم يضربه ويشتد عليه رحمة به
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=582) على اننا لو سلمنا انها هكذا في في بني ادم فليس هي هكذا في ذات الله عز وجل
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=593) كما نبهنا على المسألة في الغضب وفي الحياة وفي الارادة العلم وفي البصر وفي السمع
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=604) وقال الله عز وجل اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=612) نفرق بين الصلوات اللي هي الثناء في الملأ الاعلى وهي نوع من
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=618) وين الرحمة؟ الرحمة شي الرحمة شيء يسبق الانعام ثم بعد ذلك يحصل عنه هذا الانعاش
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=634) قال رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=641) لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش هذا اولا اثبات صفحة العلو
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=650) كل نصوص العندية تدل على اثبات العلو. ان الذين عند ربك هذي عندي ايش لماذا يقال ان الملائكة عند ربك؟ لانه في السماء
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=662) الله عز وجل في السماء فوق عرشه سبحانه وتعالى فهم اقرب الى الله منك انت الذي في الارض
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=672) حسي يقول كتبك في كتاب فهو عنده فوق العرش هذا يدل ان عرش حقيقي يا كل من تأوله بالملك
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=685) ان رحمتي غلبت غضبي. رواه البخاري
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=694) فيه اثبات صفة الرحمة واثبات صفة الغضب وانهما صفتان متقابلتان
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=708) واهل الاعراف اقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم اختلف المفسرون في مصيرهم بعضهم الى انهم سيذهبون الى الجنة ولا شك. لماذا؟ لان رحمة الله عز وجل غلبت غضبه
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=722) رحمتي
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=726) وهذا فيهم صفات الله عز وجل تتفاضل وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=734) انه لا يوجد لا يوجد لله عز وجل اسم
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=742) ظاهره العذاب من اسماء الله عز وجل الرحيم
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=750) وليس من اسمائه لا يوجد من اسمائه الغضوب هو المنتقم الله عز وجل قال ان رحمتي
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=759) الله عز وجل له اسمان اشتق من الرحمة الرحيم والرحمن ولا يوجد له اي اثم
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=776) لهم وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعل الله الرحمة مئة جزء. فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا. وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=790) تراحم الخلائق حتى ترفع حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه ولمسلم معناه من حديث سلمان وهذا روي موقوف وروي مرفوع
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=809) وفيه كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فاذا كان يوم القيامة كملها بهذه الرحمة
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=823) هذا ايضا دليل على سعة رحمة الله عز وجل وانه وان الاخرة هي خير وابقى
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=832) ان الاخرة خير وابقى
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=838) طيب يقول الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين للمؤمنين امر معقول مفهوم
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=851) ما معنى كونه رحمة للعالمين؟ حتى الكفار والمشركين معنى كونه رحمة للعالمين ذكروا فيها معاني فمنهم من قال هي رحمة
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=863) تفضل الله عز وجل بها على بني ادم منهم من ردها واحفروا من هذا قول من قال
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=870) ان معنى كونه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين اما النبي صلى الله عليه وسلم اختصه الله عز وجل من دون بقية الانبياء
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=882) بانه صلوات الله وسلامه عليه لا يهلك لا يهلك الله عز وجل من كذبه بعذاب عام
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=891) حصل الانبياء السابقين هو رحمة حتى لاهل
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=900) العذاب اهل الاشراك المتقدمين اهل الكفر الذين يعني في ثمن وصالح لما كذبوا ما ما انذروا يعني عفوا ما
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=913) ما تركوا سنين او منهم من ترك سنين ولكن في النهاية جاء العذاب العام المهلك
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=923) اما النبي صلى الله عليه وسلم فلا لانه الله عز وجل اختصه بهذا انه رحمة للعالمين
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=934) كن مشرف لوحده حتى تقوم قيامته هو بنفسه يموت على هذا الاشراك لا يأتي عذاب مجلي
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=943) جميع اهل الاشراك
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=948) حتى يوم القيامة
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=951) حتى تطلع الشمس
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=964) مظاهر الرحمة واضحة فعلا رحمة الله عز وجل غلبت غضبه الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف والسيئة ليس الا مثلها
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=981) جعل الله عز وجل كفارات الذنوب متعددة يجعل لك التوبة تمحو
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=989) المصائب المكفرة تمحو ذنوبك رغما عنك تكفر عنه
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1001) من رحمته ان جاء الساعات في جوة الدعاء سبحانه وتعالى دلنا عليها من رحمته مثلا جعل الصلاة
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1010) يا جماعة بخمسة وعشرين ضعفا دائما تضاعف الحسنات ولا تضاعف السيئات
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1019) غضبه سبحانه وتعالى من رحمته ان جعل لنا الشفاعات يوم القيامة
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1032) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا. واما المؤمن
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1043) فان الله يدخر له حسنات في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته. رواه مسلم
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1055) الكفر لا ثواب له في الاخرة
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1060) اقصى شيء يخفف عنه العذاب كما حصل لابي طالب
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1068) من رحمة الله عز وجل به انه اذا عمل حسنة يطعم بها في الدنيا يجازى في الدنيا مباشرة
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1075) هذا من رحمة الله عز وجل والا لو شاء الله عز وجل ما اطعمه بها
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1080) كانت سيئاته اكلة ولجعل الله عز وجل سبحانه وتعالى مجرد اعذاره وانذاره ابقاءه في هذه الدنيا
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1091) الله عز وجل رحيم اما المؤمن ان الله يدخر له حسناته في الاخرة ومن رحمة الله عز وجل انه لم يجعل الرزق الذي تأكله
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1103) مناسبا حسناتك او يأكل من حسناتك
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1110) لهذا ورد في الحديث ان الله عذب اهل السماوات وعلى ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ما معنى هذا؟ هذا
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1121) ليس على مذهب الاشاعرة القبيح ذاك لا يقول ابن القيم هذا في طريق الهجرتين يقول هذا اذا جعلت الحسنات
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1132) مقابل النعم ان الحسنات اذا جعلت في مقابل النعم لا شك النعم الله عز وجل ستطغى على حسناتك
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1142) اذا كان الميزان يوم القيامة هكذا نعم وحسنات اذا طغت حسناتك اذا طغت نعم الله عليك تدخل النار الكل سيهلك
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1155) وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم انه لن يدخل احدكم الجنة بعمله انت يا رسول الله؟ قال لا ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمته
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1168) والجنة ما كنتم تعملون. كيف النبي؟ ما كنتم تعملون؟ سبب هذا الباء هنا باء السلبية في الاية
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1175) عمال بقى التي نفاها النبي باءت ثمانية انت بل ان انت حسناتك من نعم الله عليك افضل
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1186) هو الذي وفقك لهذا
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1190) الحسبة خاسرة بالنسبة لك بهذا الاعتبار يقول بعض السلف يقول لو وكل حسابي الى ابي وامي
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1199) ما يسرني ان يؤكل حسابي لابي وامي الله عز وجل ارحم بي ابي وامي يقول بعض السلف
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1206) يعني يقول احمدك على على ان على ان يسرت لي الحمد
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1220) في حديث مرفوع
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1232) لا لا هو الانكار على مذهب الاشعرية الذين يقولون يجوز ان يعذب الله العاصي ويجوز
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1242) اه عفوا يجوز ان ان يثيب الله العاصي هذه الله الكافر ويجوز ان ينعم الله الكافر
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1255) ينعم الكافر وان يخلد المؤمن في النار لم؟ لان افعال الله عز وجل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1265) الله عز وجل غير معللة ولا فيها حكمة هذا الاعتبار
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1272) انه اي شيء جائز ان يفعل الله عز وجل ولا يكون ظلما يعني الظلم ممتنع لذاته
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1279) مفهوم مو الاعتبار الذي ذكرناه للتو لا الان ذكرنا لك علة وتعليل وتوظيح فدخل الخلط. انا اعرف انه ممكن يدخل خلطه لان هذي مسألة فيها نوع اشكال
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1298) ينكر ايه لان بعضهم يعلل هكذا بعضهم يأتي ويذكر الطائع ايضا ولا يجوز ان يعذب الله الطاعة ثم يأتي ويذكر كافر يقول يجوز ان ينعم الله
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1312) ونعم والله الحديث جاء به لو ان الله عذب
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1325) يقول وله عنه مرفوعا ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده ويشرب الشربة فيحمده
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1335) وهذا
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1341) رضي الله عنهم ورضوا عنه ورضي ورضي هكذا تثبت القدر المشترك الذي نبهنا عليه وهذا من رحمة الله
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1354) من رحمة الله عز وجل
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1358) انه ينعم عليك النعمة ما تزيد سوى ان تقول كلاما بلسانك تحمد الله عز وجل
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1368) وان كنت يعني ممتنا بقلبك يرضى عنك
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1376) اليوم نحن في بني ادم انظروا ولا ولا يمكن ان يعني انتعل فرق على ما هو عليه مئة بالمئة
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1388) بنو ادم اذا اذا انعم احدهم على المرء نعمة عظيمة اذا قدم له خدمة كبيرة
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1397) انه لا يرضى بان يكون يعني الشكر قليلا
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1406) يقول عن ابي ذر رضي الله عنه ابو زر جندو من الجنازة
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1412) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ صلى الله عليه وسلم
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1419) السماء وحق لها ان تئط الثقل ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك ساجد لله
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1434) اذا هناك سبع سماوات ونحن لا نرى امامنا الا واحدة ولا ندري ما كيف هي السماوات الست الاخرى
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1444) ما في ما في موضع اربع اصابع الا وفيه ملك ساجد لله
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1453) ويفعلون ما يؤمرون ثم بنو ادم على ضعفهم وعلى
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1464) يعصون الله عز وجل بل يكفرون. الله عز وجل يمهلهم ولا حادثة فيه سبحانه وتعالى
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1474) يقول والله لو تعلمون ما اعلم ضحكتم قليلا بكيتم كثيرا وهذا فيه ان الناس يتفاوتون في العلم
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1484) صلى الله عليه وسلم اعلم الناس
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1493) هذا السناب ضعيف ولكل الخبر شواهد كل الخبر شواهد الا هذي اللقطة ما تلذذت بالنساء الفرش
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1508) ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1516) هذا يدل على رواه الترمذي وقال حديث حسن
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1525) ماذا قال المتصوف؟ فقالوا هذا ممتاز معناه ان ما نفعله نحن من الخلوات والذهاب والفلوات وغير ذلك هذا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1537) الحديث نفسه يرد عليه. النبي قال لو تعلمون ما احد يستطيع ان يأخذ والصحاب والنبي صلى الله عليه وسلم يخاطب الصحابة بهذا وفيهم
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1550) بل كل رجل من الصحابة افضل من جاء بعده وعمر ولم يصل احد منهم الى هذه الحال
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1557) هذا الحديث يدل على كذبكم في دعواكم انكم يعني بلغ فيكم المعرفة وبلغ فيكم حب الله عز وجل الى انكم
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1567) ينحون هذه الدنيا تماما وتسيحون
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1574) قوله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا انما يشرع مثل هذا يعني البعد عن الناس وكذا في حال الفتن
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1583) قال في الصحيحين من حديث انس
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1590) غير ان من رحمة الله عز وجل
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1595) عنا عنا بعض العلم
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1600) هناك علم من رحمة الله عز وجل بك ان يخذله عنك لان عقلك لا يستطيع ان يتصور الامر
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1610) لانه ربما كان الامر ضارا بك يغلب عليك الخوف
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1619) الى حد تخرج فيه عن حد الاعتدال يغلب عليك الرجاء الى حد تخرج فيه عن حد الاعتداء
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1629) وبعض العلم من رحمة الله عز وجل ان يكون مخزونا
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1638) هذا ان الله عز وجل اخفى عنا هيحصل ميت الموتى
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1646) النبي صلى الله عليه وسلم لما تدافنتوا لو رأيتم هذا ما ما تدفن خلاص ترحم الميت تقول لا ابدا
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1656) شوي يعذب ولا كذا
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1662) قال ولمسلم عن جندو ابن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا. قال رجل والله لا يغفر الله لفلان
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1670) قال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي اغفر لفلان اني قد غفرت له واحببت عمله
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1678) اولا هذا هذا الرجل الذي قال هذه الكلمة كما ورد في الحديث الاخر انه عابد
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1686) وهذا يدلك ان البدعة والظلالة قد تحبط عبادة الانسان من ذلك هذا التاء اللي على الله عز وجل
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1696) هذا الحديث يدل على قبح مذهب الخوارج على عبادته واما اعتقادهم مظنة لحبوط الاعمال لماذا
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1709) هنا الخوارج يتألون على كل العصاة يقولون لا يغفر الله لهم
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1717) وهذا العاصي لا شك انه غير تعب. لانه واحد ينازع ان التائب سيغفر له
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1726) الغلو في التكفير هذا الذي وجد عند عند الخوارج ايضا عند المعتزلة بالمعنى
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1736) لحبوط العمل
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1740) هذا رجل تألى على واحد شخص تألى على امة العصاة كلهم
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1754) رجل
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1757) جاء لشخص على عقيدة سليمة وقال ان هذا كفر وان هذا سيزهبه النار
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1769) واي شخص يتقول على الله مظنة حبوب اعمال البدعة كلها مظنة حبوب
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1788) والله لا يغفر الله لفلان تحجل رحمة الله عز وجل
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1795) رحمة الله عز وجل وسعت كل شيء
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1800) وهذا الغرور وهذا الكبر هذا يخشى منه على العباد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1810) مدارج السالكين
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1814) عن الكبائر الحسية
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1824) جميل عظيم والله غير انه يقع في الكبائر القلبية
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1834) لابد ان يحذر من هذا ابو داوود في ان عابدا من بني اسرائيل من عبادته انه تظله غيمة
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1847) كرامته على الله عز وجل رآه رجل عاصي مسرف على نفسه فرآه فأعجبته حاله فذهب اليه يحدثه انه يود ان يتوب
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1859) قال فهذا العابد انه مج هذا الرجل
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1865) اليه نظرة
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1872) ما افترقا حتى الغيمة انتقلت مرة في العابد الى رأس ذاك الرجل
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1879) لك اهلك وكبروا وهذا
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1889) اجعل لقلبك مقلتين كلاهما من خشية الرحمن باكيتان
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1898) عاصي تنظر له بعينيه اين العقوبة الشرعية التي يجب ان تقع عليها العين الثاني عين الرحمة
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1910) ما كان احد ارجى لاهل القبلة من ابن سيرين ارجو له عرجاءك له ايضا تخاف على نفسك
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1922) وايضا لا تدري لعلك لعلنا يعني تنتكث وتصل الى حالة او اقبح منها
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1939) دعاء لا تظهر الشماتة باخيك يعافيه الله جبت لك
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1959) اي نعم نعم يجتنب الانسان هذا الباب باب الحكم الاخروي ويبتعد عنهم
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1971) كافر مات على الكفر نتحدث عن شخص جاء النص دلالة واضحة بانه سيدخل النار وسيدخل الجنة
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1986) انما نحن نتحدث
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1991) الله عز وجل له قد يوفق الى توبة وقد يغفر الله يعني اذا اذا عاصي صاحب كبائر
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=1999) هذا ان الله لا يغفر ما دون ذلك
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2005) لكن هذا يوعظ به الانسان الذي الطائع الذي ينظر الى العافية. اما العاصي
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2014) ومن الفقه نجي عند العاصمة نقول له شوف انت معصيتك هذي فعلا كبير لكن تراك تحت المشيئة الله يغفر لك
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2027) امر يؤذي
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2040) هذا رحمة به
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2045) قد لا تنجوا ركز على ان لا تنجو قد لا تنجو
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2053) وله عن ابي هريرة رضي الله عنهما لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع احد
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2061) لو يعلم الكافر ما عند الله من ارواح
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2070) البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله الجنة اقرب لاحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2086) تهوي بك في النار سبعين خريفا
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2094) يرفع الله ويطرح الله جميع البركة وتكون سببا لنجاته
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2100) صاحب الرغيف
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2104) من عبادته كلها
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2111) خطأ تخرجه من السلفية خطأ ممكن يهوي به في الناس في عينه خريفا
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2122) استكبر لحظة
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2127) مطاوعة امر واحد قبل ان يعبدوا يعبدوا
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2140) اولئك الذين قالوا ما رأينا مثل قرائنا ولا الانسان يتكلم بكلمة دنياه واخرته الانسان يتكلم بكلمة من الخير يرجو بها وجه الله عز وجل
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2159) ما الذي يفيدك هذا؟ يفيد مراقبة
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2164) طالما انت حي طالما تصحبك انفاسك
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2170) قريبة
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2174) الجنة غمسة فيها يؤتى
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2181) في اهل الدنيا من اهل فيغمس في الجنة غمسة هل رأيت بؤسا قط
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2190) ويؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2211) قريبا
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2219) والامر بعد توفيق الله عز وجل
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2231) واحرز نفسك
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2237) يجير الانسان همه في هذه
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2246) ان يفتكها رقبته العذاب الاليم
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2255) الانسان لو يأتيك شخص اقول لك انك يوم القيامة ستعذب يوم اربعة وعشرين ساعة ستكون في نار جهنم
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2267) صدقني
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2289) وله قال وله
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2294) عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان امرأة بغيا
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2302) يعني ايه ثانية
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2308) رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر لسانه من العطش فنزعت له موقها موقها وهذي كلها اخلاق
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2324) فغفر لها به
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2331) ما معنى يشكر الحسنة
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2339) ان هذا ليس مطربا ليس كل بغي تثقي كلمة
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2345) انما هذه بعظم اخلاصها وبرحمتها لهذا حيوان
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2352) من يلهب ويحدث الناس ان والله الله عز وجل يرحم وهي فعلت هذه لله الراحمون يرحمهم
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2364) ارحم الله من عباده
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2369) والشاة لو رحمتها رحمك الله
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2378) وهذا يدل ان الحسنات العظيمة ما يكفر الكبائر نعم الاصلف والكبائر يشترط لها توبة
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2393) حسنات عظيمة من حسنات الحاج هذه كيف تعرف كيف الحسنة تكون في القلب
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2406) كلما كان العمل
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2410) اعظم كل ما كان العمل دواعي الخلاص فيه اعظم الاخلاص فيه اعظم لله عز وجل
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2419) والبعد ما في ايدي الناس وما في نفوس الناس اعظم
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2440) صحيح ان رجلا رأى اذى رأى شجرة في الطريق يؤذي الناس
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2450) الله له فادخله الجنة اتنا شعوب الايمان
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2457) اعلاها وادناها اماطة الاذى عن الطريق
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2463) ادنى شعوب
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2471) هذه ادنى
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2475) في دخول شخص
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2482) الان قارئ المرأة البغي التي ومع هذه وقال دخلت النار امرأة في هرتين حبستها لا هي اطعمتها
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2491) ولا هي
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2496) هذا الزهري لالا يتكل احد
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2506) الزول يقول لك ليش حدث فينا
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2511) الا يتكل احد
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2526) لا ييأس
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2534) وان كان يعني
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2543) النبي صلى الله عليه وسلم جعل العلة دخلت المرأة وامرأة النار فيها
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2560) هذا من حسن الوعظ من الخوف والرجاء الفقيه من لم يقنط الناس
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2578) طبعا مرفوعا عجب ربنا من قوم يقادون للجنة رواه احمد
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2595) بل عجبت
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2610) العجب الناشئ عن الجهل
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2616) العجب الناشئ عن الشيء اللي هو رائع يجب ربكم من الشعب ليس لهم صبوة
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2626) يعجب ربنا من قوم يقادون الى الجنة بالثلاث
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2635) يؤثر يؤتى به الى بلاد المسلمين
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2645) ينظر الى حاله
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2652) ويتعرف على الاسلام
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2657) والا ليس معناه انه لانه لو اجبر ظاهريا لم يذهب الى الجنة لان قلبه يبقى كافرا فيذهب الى جانب
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2667) المراد هذا
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2672) وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2687) وما احد اخبر على ابا يسمعه من الله يدعون له الصاحبة له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم. رواه البخاري
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2700) الصبر لله عز وجل
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2710) يكفرون ويسبونهم
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2714) انه هو الله
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2719) الاجابة في امة الدعوة طبعا
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2724) وقل هو الله عليه والله
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2731) وادعوا له الولد
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2739) رحمته
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2744) وهنا اشارة اسم الصبور لا يثبت الاثنين لا يجد دليل
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2762) الا ان يعني يقول بالاشتقاق يأخذ به هذا بحث اخر وله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2773) الله تبارك وتعالى اذا احب عبدا نادى يا جبريل ان الله فاحبه فيحبه
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2783) ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2790) المحبة لله عز وجل
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2799) يجعل لهم الرحمن
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2809) هذا يحب يحب العلاقة ليلة القدر المشترك
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2821) القبول لا لا
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2832) يوضع لها القبول في الارض
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2837) وربما استشكل هذا الحديث
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2842) ما يقع لبعض
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2849) الحقيقة
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2854) لداعية الاصلاح غير انه يظهر له العداوة يظهر له العداوة لحسد او
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2873) الله عز وجل وطبعا كالعادة المعطلة خالفوا فيها
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2882) ورد اثبات المحبة ورد اثبات الخلة التي هي اعلى المحبة
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2890) هذه كلها
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2895) المعاني يدفع تحويل اي
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2903) ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر ليلة البدر
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2915) سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في استطعتم ان لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2923) قبل غروبها وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2933) هذا حديث اه اسماعيل عن قيس عن جرير الذي كان السلف يقولون من رده
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2944) توسع على مسألة الرؤية في عدد من الكتب
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2961) وهذا حديث كانوا يستحبون رواية وائمة
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2972) ترون القمر تشبيه للرؤية من رؤية القمر يراوح فوقنا سنراه فوقنا خلاف الاشياء الذي يقول من وراءه الى غير الجهة
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2986) تبارك الله فيه
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=2989) الرؤية والرؤية المرئي بالمريء لا تشبه لله بالقمر تبارك الله
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3009) عن ابي هريرة رضي الله عنه
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3016) تبارك وتعالى قال
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3023) من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3030) اذا المعاداة لله عز وجل
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3036) معاداة وعد اولياء الله
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3042) هذا طريقة تخويف عظيم
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3049) واولياء الله عز وجل ولكل مبتدع يعادي اولياء الله عز وجل ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي من اداء ما افترظته عليه
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3062) افضل من
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3068) النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3075) الليلة كلها ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. هذا يبطل تأويل المحبة بالثواب
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3084) اولا تقرب الي بالنوافل حتى احبه. هو اثابه على الفرائض لا شك جعل المحبة وهذي المحبة المستقرة
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3097) ان الله عز وجل يحب عباده المؤمنين ولو كانوا مقتصرين على الفرائض ولكن قوله حتى احبه يعني يستقر الحب
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3110) كقول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم يعني اشتد غضبنا عليهم اقر الغضب قبلها كان في غضب لا شك انهم مشركين
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3122) استقر
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3127) فاذا احببته كنت كنت سمعه الذي يسمع به
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3132) والحديث كله يرد عليه. اولا اصحابه الحلول. اما اصحابه في وجود فلا دليل. لان هذا خاص بالصالحين هذا اولا
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3142) ثانيا علية الصالحين ثانيا الله عز وجل فرق بينه وبين مخلوق ومعنى سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به معناه امر التوفيق وانه
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3157) يعني لا يبصر الله اذا ابصر ما في معصية الله عز وجل يغضب واذا وفر ما فيه طاعة الله فيه يفرح وهكذا
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3170) الذي يبصر به ويده التي يمشي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه. اه لا فرق بين الخالق المخلوق
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3179) والاستعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكرهته ولابد له منها رواه البخاري وهذا
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3192) المنكر في البخاري الا انه من الاحاديث التي فيها بحث وانتقل على البخاري ما معنى التردد
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3200) التردد ليس هو النافع عن الجهل بالعواقب وانما التردد كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية انه بمعنى
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3211) الارادتين الله عز وجل يريد
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3221) يريد ان لا يفيء عبده المؤمن وايضا يريد ان
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3227) على ان العبد المؤمن اذا جاء الى يحتضر يرى كرامة الله عز وجل في حب لقاء الله عز
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3240) اللحظة الاخيرة هي لم ترد الا في حديث البخاري
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3247) يعني
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3251) وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عن ابي هريرة قال ينزل ربنا
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3256) تبارك وتعالى كل ليلة الى سماء اين يبقى ثلث الليل الاخر من يدعوني فاستجيب له
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3265) يسألوني يستغفروني فاغفر له طبعا هذا الحديث تكلمنا عليه عدة مرات في عدد من
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3280) ذكرنا ان الرواية الاصح ثلث الليل والتي
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3287) هذا حديث متواتر رواه من صحابة النبي وتأويلها بابن يفتح
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3297) بانه ملك الملك لا يقول من يفعل
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3302) ثم يلقنك افضل الدعاء او من افضل قال من يستغفرني فاغفر له
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3315) ما يتوقع المرء ذنوبه
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3323) وخير ما محيط به هذه الذنوب واستغفار الله عز وجل والتوبة
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3332) يبسط يده بالليل
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3339) سبحانه وتعالى اذا ينزل هو ولا يخلو منه العرش كما ذكرنا
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3351) ننزل ويعرض عليك
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3361) قالوا عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنتان من الذهب
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3370) نذكر في سورة الرحمن
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3374) ما في هنا ما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3381) في جنة عدن عدن اقامة جنات عدن يعني الاقامة رواه البخاري وهذا فيه اثبات باثبات الرؤية لله عز وجل
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3394) ورد حديث
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3402) الجنة لبنة من فضة ولبنة من الذهب وهذا الحليب في سنتين ضعف غير انه لو صح
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3412) كيف يجمع بينه وبين هذا الحديث يجمع ان الجنة هناك جنة انيتها وما فيها وما اجنة ما فيها وانيتها ذهب
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3425) غير ان الجزر شيء ذهب شيء فضة هذا يعني انصح هالحديثين ولكن هذا الحديث هو اصح
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3434) هذا وصلى الله
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3451) واللي ينكر
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/TrHh7x471xk/?t=3466) والله الحديث في القلب منه شيء ولكن ما دام البخاري خرجوه