# القضاة المخاصمون …! [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/
- يوتيوب: https://youtu.be/Tu2BVhQUImU
- التاريخ: 2022-07-04
- المدة: 44 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد. هناك ظاهرة موجودة في هذا الزمان هي ظاهرة القضاة ظاهرة القضاة المخاصمين. القضاة المخاصم
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=15) هم اناس يحدثونك وكأنهم طرف محايد بينك وبين الطرف الاخر ولكن تجده في الحقيقة من اشد الناس تعصبا لفكرة الطرف الاخر ولكنه ليسوا اه شجعانا
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=30) آآ للحديث المباشر في هذه القضايا وانما يتفرثون بانه جاي يحاكم ويقيم ويتحدث ثم تكتشف انه هو
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=48) ومن اسوأ ما انتجته التيارات الحركية
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=54) ان يكون النظر المصلحي مسيطرا على البحث العلمي. يعني النظر المصلحي قبل الحجة قبل الصواب والخطأ المصلحة. والمصلحة هذي اجتهاد شخصي حق زيد او عمر او بكر. العجيب ان زيد او عمر ابو بكر
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=69) هذا يعامل اجتهاده هذا معاملة القطعيات
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=76) حتى انه لا يكون مؤدبا مع من يخالف اجتهاده هذا. لكنه يكون مؤدبا مع من يخالف النص. ودائما اقول ان النظريات هؤلاء الناس يعاملونها بقدر اعلى شوية من
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=91) يعني مما ينبغي اه يعاملونها معاملة اه الثوابت. ولا يمكن للانسان ان ان يعيش بدون ثوابت. فدائما اذا مثلا ميع الثوابت المعروفة في الكتب المتقدمة
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=106) وعند السلف او يعني ما اعتبرها بالمنزلة الموجودة في زمن السلف فهو سيستبدلها بثوابت اخر. هذي الثوابت ممكن هو يستنبطها من الكتاب والسنة. لكن تبقى اجتهاده
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=121) تبقى اجتهاده الشخصي. فصار البحث العلمي يدخله عدة امور في العادة يستخدمها القضاة المخاصمون. واحيانا يستخدمها المخاصمون
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=136) قديما انا الحين اختلف معك في مسألة النظر لادلتي لادلتك وينتهي الموضوع
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=151) ثم ننظر الى المسائل المشابهة النظير حتى ندرك منهجية كل منهجية كل واحد منا. من الناحية العلمية. يعني مثلا انا في مسألة معينة رجحت
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=166) لان احتجت بفعل عمر ابن الخطاب. وعرضت ذلك بقرائن. ثم وجدوني في مسألة اخرى اتناقض فاجد فعلا لعمر ابن الخطاب معه
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=181) ونفس القرائن ولا احتج به. فهنا ممكن تذكر هذه المسألة من باب التبكيت عليه واظهار تناقظي. لا ان تذكر مسألة ما لها علاقة بالموضوع يعني
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=196) نهائيا لا من لا من الناحية الاصولية ولا الفروعية. اول شي يدخلونه في هذه القضايا الحديث عن نظريات الاعداء ومخططاتهم ومؤامراتهم
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=211) ثم يظهرون قولا معينا في المسألة انه هو الاكثر مناسبة لمخططات الجهة الفلانية السيئة. وبالتالي هذا القول لن ينظر له على جهة الانصاف من ناحية
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=226) الادلة. له باحتقان. اضرب لكم مثالا. بعض الناس كانوا يقولون انه الصراع الشيعي السني في المنطقة هو صراع اشعلته
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=241) بعض الحكومات لمشاكل بينها وبين دولة ايران وخدمة لاغراض سياسية معينة بينهم وبين ذولا مشاكل وان المشاكل هذي اذا انتهت راح يثل خطاب تقريمي
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=256) هذا الطرح بغض النظر عن عن صوابيته او خطأه. هذا الطرح لا علاقة له بحقيقة
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=271) مكانة الخلافة الشيعي السني لانه خلاف موجود من قبل وجود هذه الحكومات من قبل حتى وجود الدولة العثمانية من قبل حتى وجود آآ الدول المتأخرة خلاف عميق
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=286) تاريخيا من زمان موجود موجود في المدونات العقدية. فالحكم عليكم ضمن الادلة. انت مثلا تحلل ليش الدولة الفلانية تدعم الكلام على الشيعة؟ ليش الدولة الفلانية ترفض الكلام على الشيعة؟ كذا
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=301) هذا كله ما له علاقة لما نجي نبحث نحن مثلا في حكم الامامية. هذا بحث فقهي خلاص. او بحث عقدي. هذا البحث وفقا للادلة وفقا لاتباع السلف. السلف الاوائل ما شأنه؟ يقول لك بس ها
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=316) اذا ترجح لك النتيجة اللي تعجب الجهة الفلانية لا تظهر هذه النتيجة. قل لا ما هو صحيح. النتيجة اذا ترجحت لي وفقا لادلة فهي اتباع هي تتعلق بها احكام شرعية
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=331) من صلاة خلفهم من توريثهم من اه تزويجهم من من من من هذي الاحكام يخاطب بها المسلم سواء في عصر التمكين او سواء في عصر الاستضعاف في في كل الاعصر ما دام
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=346) هذا المخالف موجود الآن امام عيني. فهذه من ضمن الاشكاليات انهم يأتون من ضمن نظر المصلحي يجي يقول لك والله امريكا حطت خطة انها تسوي كذا وكذا. ها اذا مطرح
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=361) هذا الطرح هو اقرب للطرح الامريكي اذا هو كذا وكذا او بعضهم يعني ان امريكا تزرع فتنة بين المذاهب مع انه على فكرة وهذا الطرح يوجد طرح يضاده يعني مثلا في في اطروحات تتعلق ما بعد
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=376) تتعلق بالعلمنة باللبرة بالكذا عند عقديا ما بعد الحداثة عند الغربيين الغربيون يبحثون بشكل دقيق جدا في اسقاط
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=391) الولاء والبراء الديني مو بس بين الشيعة والسنة بين المسلمين والنصارى بين المسلمين واليهود بين بين كل الناس وانه يصير العالم وانه تصير الممارسة الدينية ممارسة
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=406) فردية فانت انظر هذي النظرة مو صحيحة لا تتكلم فيها هي ترى في نظرة تناقضها يعني في نظرة تقول لك لا بالعكس مفهوم يعني ممكن يجيك واحد يقول لك طيب ايران ايضا عدو
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=421) وانت طرحك انت طرحك ممكن هم يستفيدون منه. من كل ما نأتي نهاجم الشيعة تأتي انت تضعف الامر او تقول لا ذولا اخوانا لا لحد ما سيطروا على اربع عواصم عربية. نفس القصة ترى مع الشيعة مع مع الصوفية
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=436) يجيك واحد يقول لك انت تخفف الخطاب معاهم. لحد ما هم يتمكنون ويأكلونك. بل ينبغي ان تكون حريصا منهم واعيا بالخلاف معهم. خلاف الاحكام وغير الاحكام. هذا اول
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=451) هذا مسألة الاحكام وغير الاحكام هذي مسألة تبحث علميا ما تبحث وفقا لهذا. فهذي اول نقطة يدخلونها يعني انه يذكر خطة حق الاعداء وكذا. النقطة الثانية انه لا انه يتهمك انت شخصيا
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=466) مجند يجي يا يتهمك انك مو ممول من المخابرات كما حصل معي اما او يتهمك انك لا تعادي الحكومات. البحث هذا البحث موجود قبل الحكومات
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=481) طبعا وهذا ايضا كذب لكن فرضنا انه صواب. الان انا عندي بحث علمي مبني على بيانات علمية تتعلق بامور اسنادية وغيرها وغيرها وغيرها. طيب ايش علاقة هذا مثلا مبحثي
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=496) اهل الرأي ولا غيره ايش علاقة هذا بانه والله فلان يظهر تكفير الحكومات او لا يظهره هذا يأتي بنقاط خارجية
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=511) او هذا مثلا حتى مثلا هذا يحسن الفقه يحسن الفقه او لا يحسنه. اذا كان البحث لا علاقة له بالفقه. او حتى هذا الانسان مثلا عنده اعمال خيرية ولا ما عنده. او هذا الانسان كذا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=526) الان البحث العلمي يناقش بادلته. ولو اردنا يعني نحن نتحدث ممكن نجي نقول والله فلان وفلان مثلا آآ فلان ما عنده جهود في في الردع القبورية وفي ردع الجهمية في الردع على كذا
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=541) هكذا في تحقيق في التدريس في التعليم في في في في ما عنده جهد في ضد آآ دعاة الانحلال المذهبي ما عنده جهد آآ آآ انحلال فقهي عفوا
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=556) انا ضد التعصب المذهبي عادي ممكن اجي واصنف واحط هذي كلها. لكن ما وطبعا
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=571) هذي تكون ضمن يعني مدموجة مع النظرية السابقة. في طرف ثالث يأتي ويحدثك اه عن
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=584) اه المركزيات والاولويات وهذا دايما تحصل معانا بموضوع اهل الري وبعدين يعني يرتب فهو
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=598) انت لما تجي تحدثني عن الاولويات وكذا يعني كأنك انت موافق لي ولكن فقط مشكلتك
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=607) في المساحة اللي تطرح فيها القضية. يعني لو طرحت في مساحة اخرى وانت تبنيت وجهة النظر نفسها فلا مشكلة وهذا كذب. هذا كذب. انا شخصيا
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=620) لما فتحت قناتي في التلقرام كنت حريصا على ان لا اتحدث في هذا الموضوع الا بتعريضات يفهمها الطالب
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=631) اما الناس العامة ما اتكلم وحتى مثلا صفحتي اللي كانت مخفض طلبة العلم لما كثر كثرت ارجل العوام عليها بديت احاول قدر المستطاع بل حتى لما كتبت تقويم المعاصرين كتبت هكذا لما نشرته
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=649) هذا بحث لا يصلح للعوام. هكذا كتبت عليه. هذا بحث لا يصلح للعوام ما الذي حصل؟ اللي حصل انه صارت هذي ورقة والله يأتي انسان يشكرني
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=664) اللي يرد اللي على العلمانيين ولا على الليبراليين ولا على كذا فيأتي انسان يقول ترى هذا يطعن في أبي حنيفة
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=669) وهي لو قيل ان هذا يرى ان السلف ما ظلمه الرجل لكانت لفظة اخرى ثم بعد ذلك بدأ حصل الامتحان وحصل كذا وطبعا سباب ولعن وشتم
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=684) بالاسلام واتهام على النفاق وغيره وغيره وغيره. طيب انت الان هذي المفاسد للتو علق احدهم تعليقا ظريفا جدا. يقول العامي هو عنده ابو حنيفة واحمد
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=699) نفس الشيء قلت انا ابو حنيفة استجيب مرتين بكرة يجيه الاشعري ويقول له ابو حنيفة احمد بن حنبل خالي في مجسم مجسم خارجي
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=712) واول شيء الاشعري غالبا ما يقدر يقولها لانه متماثل
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=718) ثانيا الاشاعرة فعلا استفادوا من مسألة ابي حنيفة لكن بطريقة اخرى الا وهي انهم بدوا يطعنون بكتب السنة وكتب العقيدة القديمة ويقول لك يعني معود هذي الكتب هي اللي فيها كلام على امام اهل الرأي وحنا ما نقبل وهذا فعل حسن الثقة فعلى سعيد فؤاد
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=733) كلامهم في الامور الاخرى. بل وهذا الملف استغل لتبرئة حتى الجهم والجاد. كما فعل عدنان ابراهيم وغيره انه يعني شنو؟ يعني ما دام مثل ما ظلموها يظلمون الناس الثانية. ايش المشكلة
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=751) ومسألة انه العوام يعتقدون انهم مستويان
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=758) طيب هذي انت كذبة كذبتها على الناس. انت حتى لو تبرئه لا يستوي مع احمد ابن حنبل. كذبة كذبت انا تحمل واثر كذبتك؟ وهل تعتقد ان الكذبة هذي الافضل للامة ان تبقى تعيش تحت في ظلال كذبة
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=773) ما هو الصدق يهدي الى البر؟ بعدين تقول لك والله الرجل لا يعيش بيننا. طيب اذا الرجل لا يعيش بيننا
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=785) هذا مثل كلام علي الوردي لما يقول والله شنو ليش زعلانين عمر وعلي منو افضل؟ لا هي المسألة مو متعلقة هو مو خلاف على ارضه عشان نقعد نقول هو يعيش بينا ولا لا يعيش بينا
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=801) البحث الان له دخل بكرامته الحديث والان يعني الناس اه ممكن في كثير يعتقدون الارجاء ويقولون مذهب الامام الاعظم وهذا موجود يعتقدون باقوال ضعيفة ويقولون بها
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=815) كثير منهم يؤمن بتكافؤ الادلة في الفقه. ومنهم من يرى ان هذا المذهب مذهب افضل. او يتبع على ذلات لا يجوز الاتباع عليها والى اخره
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=828) فبالعكس المفاسد اصلا هي ترتبت على القول الاخر افا كثير الان الذي يعتقد ان السلف ظلمه. طيب الناس اللي ردوا اللي انت منحاز لهم مسوي نفسك قاضي. الناس اللي ردوا ايش سووا؟ كثير منهم اثبت كلام السلف واتهم السلف بالظلم. طيب هذا الان ما يترتب عليه مسألة؟ كثير منهم ايش صار يسوي؟ صار يجيب
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=848) الامكانيات الموجودة عند السلف. لكي يتهم السلف بالتناقض كما هو هذا الكاتب فعل الامر نفسه. هم عندهم روح قلبهم انهم يعرضون بان السلف متناقضين. ويضربون صريح كلام السلف بقياس قولهم. فجاء الى كلمة الامام احمد في من يفضل عليا على عثمان هذا الان
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=867) قال في هذا اعتذار لابي حنيفة لمن كان عنده عقل. يعني احمد ما عنده عقل
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=874) ليش؟ لانه احمد ما اعتذر لامام اهل الرأي هو اولا اذا واحد فصل في مسألة معينة بين زمان وزمان هذا مو معناه ان كل المسائل هكذا
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=885) المرج ادم وفي الازمنة القديمة والرأي الرأي المحدث الرأي المحدث هذا الرجل الذي تتكلمون عنه هو امام فيه والناس انكروا عليه واشتد نكيرهم عليه وبقي على الامر
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=899) وانكر عليه ناس اهل علم واهل فضل. وهذا حتى كلام ابن تيمية انه اشتد نكيرهم عليه
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=908) حصلت الاستتابات وحصلت له امور وحصلت له كذا. كانت ينبغي ان ان تجعله يراجع نفسه في كثير مما صدر منه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=917) فانا ما اجيب مثلا الاثر هذا الان شديد لادافع عن قدري تكلم فيه او عن رافض اتكلم فيه او عن مرجئ تكلم فيه او كذا لعلمي ان المسائل تتفاوت
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=932) بلاتي بهذا الاثر لادافع عن رجل بدعوه لانه يفضل عليا على بكرة وعمر المسائل تتفاوت ظهورا وخفاء. فالآن يأتيك بهذه النقطة. يقول لك يا اخي بس انت اشكاليتك انك مو صحيح
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=950) زيادة على ذلك كلام كثير من الناس اللي هو خطأ علميا منتشر ومشهور
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=957) فانت كانك تقول خل الاخطاء العلمية تنتشر بين الناس لانها انسب للمصلحة وانسب لكذا وخلى الكذب ينتشر والحق يضرهم الكلام عن المصلحة لما تكون المسألة غير
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=972) مطروحة اصلا مو انت تكتب ابحاث في عقيدة الرجل والحنفية يكتبون ابحاثا وغيره يكتبون وكلكم تكتبون ابحاثا ها وتقرر كتب فيها مناقشات لاهل الحديث وتنثر التجاهم الى اخره
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=987) ثم بعد ذلك لو جاء انسان قال انا سادلي بدلوي قالوا لا
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=995) لماذا هكذا؟ حتى من ضمن الحقد الشديد يقول لك ليش ساعة وشوية على مقطع مية واربعة وثلاثين وهي لم تأخذ دقيقتين؟ طبعا الكلام اللي في المحاضرة عامته مناقشة ومردود عليه. حتى الكلام عن حديث الافتراخ
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1010) لكني اردت ان اقف عند هذه النقطة اولا كثير من النقاط نعم تقال في دقيقة او دقيقتين ويرد عليها بساعة لو جاء واحد وقال بخاري احتج باناس بجهمية كثير او كذا او او في صحيح البخاري كثير من
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1025) الكذابين راح احتاج اني استعرض الرواة اللي جورحوا واللي اتهموا والرد والجواب وكذا وكذا لو واحد يطلق كلمة يسيرة يقول لك البخاري روى عن ضعفاء كثير
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1040) ممكن اعطي محاضرة ساعة عشان ارد على الكلمة هذي لكن اردت اني استعرض موادي وعشان اعطي فكرة. اعطي فكرة. واستعرض هذي المواد عشان الناس تسمعها تسمع عنها وتروح تقراها. تسوي لها دعاية
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1060) لكن شوفوا النقمة والحقد. الان ما ما هان عليهم انه كذب عليك. وانه اتهمت ما ليس فيك
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1068) اصلا انا لو لو لو مسجل مقطع عشر دقائق سيقولون ويش المشكلة؟ مئة مئة اربعة وثلاثين يمكن يمكن مئة هي ايضا تبقى كثيرة يمكن كذا ايضا تبقى كثيرة هذا كله كلام غير صح
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1086) لكن انظر خطورة هذا الاعتقاد. اعتقاد انه انتحار الكذب والاقوال الخاطئة بين الناس احفظ لاديان الناس من انتشار الاقوال الصحيحة
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1099) وحتى مسألة العوام يظنون كلهم نفس الشيء. العوام يسمعونك تقول الامام السيوطي والامام ابن القيم
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1106) بكرة لو جا واحد وقال له الامام قبوري واستدلل بالامام السيوطي على موضوع الاستغاثة بالنبي. انت الان شايف المفسدة على العوام صح؟ ما في مفسد يتكلم عنها السلف انه من وقع
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1121) قد عانى العهد بالاسلام. انت لما تتحدث عن ائمة الاشعرية بتعظيم شديد. وبكرة يجيون الناس ومو بكرة بل هذا حاصل اليوم ويحصل الان. واستدلوا بهؤلاء
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1135) على ضلالاتهم العقدية. وانه هؤلاء اصلا ما في فرق بينهم وبين العلماء السلفيين وفقا لاطلاقاتك. فما الذي سيكون
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1148) الان ميسة وكم واحد ضل بهذا؟ لا يحصى. لا يحصيهم الا الله. فيتجاهل يتحدث عن المصالح والمفاسد. بل هناك مشاهير يعني مثل محمد عبد الواحد الحسن البخاري. كان سلفيا. والان
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1165) لنا امامنا انه سبب انتكاستهم مسألة تعظيم المخالفين. لانهم دائما يتكفرون بهذا الامر
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1177) فانت خايف من هذا الموضوع اذا انت مدرك انه لما تسوي بين اثنين يكون الكلام في احدهما كالكلام في الاخر انت لو جيت وقلت مثلا السيوطي نعم وقع في شركة عفا الله عنهم وقع في الشرك عفا الله عنهم
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1192) وهكذا بعدين جاك واحد قال لك يا اخو ابن تيمية يقول انقذوا من العالم مستحيل. هذي مقالة ما يقول بها رجل مثل ابن تيمية وكذا وكذا. والقصة انت مو فاهمها ومش عارف ايش واثناء الكلام تجي تشرح
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1207) فبعضهم يقعد يقول لك يا اخي مو مو غريب يعني حاله حال الثاني اللي وقع في الشرك حاله حال الثالث اللي وقع فيه كذا حال. فالكثير منهم سيقع في ذهنه هذا انه طيب. الوقوع في الضلالات الكبرى
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1222) هذا عاد يصدر من ائمة كبار محترمين موقرين مقدرين. فيهون حتى انكار الضلالات اللي يشوفها قدامه في في عينه. يعني سبحان الله حتى من ضمن
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1237) التحامل الشديد انا ذكرت في صوتية لي وصوتية محكمة ذكرت انه
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1245) قد يقع اثنان وقاعد يقول قد اثنان بنفس المخالفة وتكون القرائن تدل على ادانة احدهم وعلى عدم ادانة الاخر بعدين علقت على بعض الناس الذين يشتدون
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1260) على القريب ويهونون من شأن البعيد. فجاء هذا الجائر القاضي الممثل اللي هو ما هو قاضي اللي هو خصمه شديد الخصومة
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1270) قال انت متناقض. انت توك تقول الناس يختلفون. طيب انا الان لو اقول تفضيل علي على عثمان فيه نزاع. اه عفوا يختلف من شخص الى شخص بحسب
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1282) الزمان والمكان بعدين رأيت انسانا يسب اه يزلد من يسب عليا. ويعتذر لمن يسب ابا بكر وعمر. فما الذي ساقول؟ ساقول له انت متناقض
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1297) انت انت تقرب البعيد وتبعد القريب انت اما فندقهم جميعا واما تعذرهم جميعا. فهذا الصحابي وهذا الصحابي وابو بكر وعمر افضل من علي
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1312) يقول لك فيقول لك اه انت متناقض انت تقول اللي يفضل عثمان ما انا اصلا تكلمت قلت اللي يفضل عثمان هذا
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1323) تفضل علي على عثمان هذا يرد عليه ويوضح له لكني انا اتحدث هناك فرق مثلا هناك فرق
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1331) بين ان ان نقول المخالفة الواحدة يختلف فيها اثنان قد يختلف فيها اثنين اثنان وبين ان نقول ان المخالفة الاعلى لا يمكن ان يكون اهلها احسن حالا من اهل المخالفة الادنى
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1346) وهذي بديهية. كيف يخلط بين المسألتين؟ سبحان الله. هذي يعني يعني كثير من المشايخ وكثير من طلبة العلم تخريجاتهم سخيفة جدا
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1357) كيف يخلط بين المقاومين؟ شيء عجيب جدا
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1366) واصلا انا الزمت الخصوم باصلهم. قلت انتم تقولون في الزمن القديم العلم كان منتشرا وفي الزمن المتأخر العلم قلب في امر الشرك الاكبر. فكذلك فنحن نتحدث عن اعتذار لاعلى وفقا لاصولهم هو غارق في العلم
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1387) وشدة على ادنى وفقا لاصولهم هو هو لا يعني العلم معه قليل. يعني الان اصلا لو كانت المخالفة هي هي
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1400) يعني لو واحد يكفر بالمعاصي في زمن السلف. واحد يكفر بالمعاصي في هذا الزمان
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1406) فجبت واحد يشتد على اللي كفر المعاصي في هذا الزمان ويعتذر للي يكفر المعاصي في زمن السلف. نفس المخالفة. ممكن انا الزمه بالتناقض. اه اقول له لا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1421) لاني قرأت له كلاما في مكان اخر يقول لا. انه الانسان كل وقت ما تأخر الزمان كل ما كان اذاه
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1431) اما اذا قال لا. اه في زماننا ظهرت حجج ما ظهرت في الزمن الماضي. نقول ممكن. لكن السلف تكلموا انتهى الموضوع
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1439) اذا هم يرأوا ان الحجيج قد ظهرت. يتكلم في هذا الانسان بحد ذاته
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1451) نرجع للقصة الثانية. نرجع لقصتنا قصة انه والله يكلمك كأنه الاشكالية فقط. في وقت ظهور وهذا كذب
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1461) هذا كم هذا كذب بالعكس هم يغذون العامة بانه هذا هؤلاء ائمة وهؤلاء كذا وهؤلاء كذا وهؤلاء كذا وهؤلاء مش عارف ايش والمتكلم وينفرون منك انت اصلا
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1479) يعني انا اللي اللي حصل مني اني اصلا انا ما كان عندي مشكلة مع اي يعني بالعكس اصلا جيتهم وجيت الكثير من المشاهير وتعاملت معهم واخذت واعطيت معهم ومشيت وتعايشت وكذا والى اخره وكانوا يطلبون مني مادة
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1494) وكنت بعضهم اتذاكر كثير منهم كنت اتذاكر معه بشكل مستمر. ولا سألني عن رأيي في هذا المسألة اقول له اقول له انا رأيي كذا وكذا وكذا وكذا. فبعدين لما هو يعني يظهر رأيا اخر انا ما تكون عندي مشكلة كبيرة جدا
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1509) الا اذا شفته يحيف علينا. او او يستخدم امورا وانبهه. اقول يعني مثلا هذا كذا. حتى مثلا في رجل اه مثلا رجل تكلم عني باحترام قال ابو حنيفة لم يتبعه احد على ظلالة في العقيدة. فضحكت قلت غير صحيح
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1524) الحنفية والارجاء له اثر حتى في كتب الفقه الحنفي. واصلا السلف لما ذموا الرأي الرأي له اصول من هالحيل مثلا آآ اصول متعلقة
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1539) لقبول الاخبار هذي الاصول واهل الحديث كانوا يعتبرونها منحرفة. يعتبرونها اشكالية عموما. فانت تظن ان هذا الانسان ما مشكلته معاك البحث. مشكلته معاك فقط
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1554) مكان نشر البحث لكن بعدين تكتشف انه لا مشكلة البحث بعضهم لا يقول لك لا مشكلتي موقفك من المخالف انك تشنع المخالفة والمثل
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1569) وهذا ايضا ضرب اخر من دروب الكذب. لانه يجد ان المخالف ايضا يشنع. فانت اذا ترى ان المسألة اجتهادية خلاص. المفروض تعظ الاثنين تقول انت لا تشنع وانت لا تشنع بس
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1584) طرف ثالث وتجده اثناء هذا يبدأ يناقشك. فانت لا تعرف هل هو معك؟ هل هو اشكاليته فقط على الحكم على الاخر؟ هو
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1599) بعضهم لا يعطيك واحدة رابعة يعني تحس انه ما عنده مشكلة بكل ما مضى الا الا مسألة الكلام على المخالف لكن مشكلته في حجم هذه المسألة من عمر طرحك
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1614) وهذا ايضا هذه النقطة هذه النقطة يعني لا علاقة لها بالصوابية القول وخطأه. المعلومية بعض الناس اه تكلم
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1629) لتضعيف بعض الاحاديث المشهورة مثل حديث صيام عرفة. مثل حديث صيام الست من شوال. مثل بعض فضائل الشام حتى بعضها في الصحيحين بعضها الصحيح. حديث اويس القرني آآ كلاب اهل النار الى اخره. كثير تكلموا في هذا الوقت
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1644) ضعف احاديث مشهورة. تضعيفها وبعضها في الصحيح. بعضهم تكلم في احاديث لم يسبق الكلام بها. ولم تشن عليهم حملات. وانما نوقش بطريقة يعني
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1659) في كثير من الاحيان كانت مؤدبة. وانا كنت من ضمن المناقشين. لم تشن عليهم حملات بقدر الحملات اللي تشن على مثلا من يظهر قول السلف في اهل الرأي حتى كلمة يظهر. ترى هذي كلمة يظهر
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1674) فيها شوية مغالطة. لانه اذا كان الامر مشهورا في مقاطع في اليوتيوب والناس تتكلم على ولا حتى ابراهيم عيسى وحتى الرافضة وناس تتكلم على كتاب السنة لعبدالله بن الامام احمد. وغيره وكتاب له اربع طبعات في السوق
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1689) الله اعلم انه ايش قاعد ما الذي تخفين اصلا؟ العمر صار ظاهرا بين طلبة العلم. وحتى لكثير منها
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1704) فتجد هؤلاء حفظك الله
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1719) اه يظهر لك انه الاشكالية تنحصر في يعني حجم خطابك طيب هذي المسألة ما لها علاقة بصواب القول وخطأه وقلت له كان في ناس
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1734) كثير تجد في كلامهم مساحة او اهمال لمساحات علمية كثيرة. اصلا في ناس مثلا اظهروا عدم تكفير بالعربي وعدم تكفير ابن سينا وتكلم في هذا كثيرا. وحتى عدم تكفير المعتزلة والجهمية
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1749) يعني عدم تكفيرهم بشكل مطلق يعني لا التكفير المطلق ولا التكفير العيني يقول به لا يقول باي نوع من انواع التكفير بل يراهم ناس مجتهدين. هذي كلهم موجودون. ومع ذلك تحوم المعهم وكثير منهم
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1764) هذا يشكل مساحة كبيرة من من خطابه. ولوجدنا الى ما يترتب من انفاس الطيب انا لما اطعن باحاديث صحيحة مشهورة الناس بهموم صح؟ كثير من الاحاديث صح
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1779) حتى الاحاديث المعروفة وكذا وهنا عاد يأتي الافتراء عليك طيب
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1794) طيب اول شي عشان تنصف انسانة لابد انك تنظر بمادته ككل. هذي مبدئية
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1800) ثانيا ثانية احيانا يختار الكلام الكثير او القليل بحسب الاحتياج له في الساحة. فانا مثلا ارى انه مثلا في ساحة الردع النصارى ولا الرد على الرافة الحاجة اللي مو كبيرة. هذا لا فيما نسميه
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1815) مع ان بعضهم لا فعلا له حاجة. انه الحاجة اللي مو كبيرة مو صحيح. فبناء عليه ايش يسوي؟ يشوف مساحات اخرى هو متقن فيها. او هو
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1830) بحث هذه المسألة وعنده افادات فيتكلم في هذا فمن كثرة الايراد عليه مثل بعض الناس يعني كلامه في العذر بالجهة كثير جدا بحث واثنين ومقال
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1845) وثلاثة واربعة وخمسة. كثير جدا. لدرجة انه اسمه يرتبط بهذا الملف بشكل كبير. هو راح كتب بحثا. هذا البحث صارت عليه مناقشة ادت سوت عليه جو ناس يردون عليه
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1860) ويرد عالناس فوق فطاول الجدل في هذه القضية فانت شكل فصار جزء كبير جدا من تراثه الموجود في هذه المسألة تحسبها بالنسب والتناسب يطلع اكثر من نسبة كلامنا في في قضايا كثيرة جدا
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1875) وزيادة على ذلك هو في ابتداء ولا في رد؟ يعني الان مثلا في بحث في السوق مثلا اصول الدين عنده الامام ابن حنيفة بحث في بحث
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1890) اه فلان بحث فلان بحث فلان. ابحاث كثيرة منتشرة في هذا الموضوع. هذا الابحاث ما دام طرح فيها اي قضية تستحق المناقشة وجاء انسان وناقش ما ينقال بعدين قال
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1905) العامة حقيقة الان اعطني مكانا اعطني مكانا هذا المكان نستطيع ان نقول انه محرم على العوام دخوله او محرم على كذا بالعكس نحن نجد المخالفين يتكلمون امام
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1920) باريحية وينفرون العامة منه بهذه الملفات فنضطر نحن انا بعيني رأيت والله مرة واحد جا قال لي جزاك الله خيرا على موضوع معين فجاء واحد قال له هذا كذا وكذا فراح هو شال اللايك
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1935) اصلا وهذا حصل امام مرات كثيرة جدا جدا جدا ولا ولا فكرت بعقلية انتقامية وان انا رايحة كذا لكني انا اريد ان اوضح المسائل العلمية
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1950) وانا اعتقد انه ما يترتب من مفاسد على القول الصواب ما يترتب من مفاسد على القول الخطأ او البحث الهش آآ اولى واكثر
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1965) اولى واكثر. الناس عاشوا في الزمن القديم. الان مثلا لو جاك علماني وقال لك الشريعة هذي ما تصلح كذا ما يصلح كذا ما يصلح. دش دايما تقول له تقول له الناس عاشوا قبل وما
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1980) ترى اي اشكالية وهذا اللي انا احدثك عنه الناس قبل عاشوا على هذي الاقوال وما صار اي شي. وهل هي الفكرة اللي هو التأثر العميق بالسياق المصلحي بما يشبه حال اهل الحداثة
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=1995) من بعض الوجوه فيأتيك هذا القاضي المخاصم تارة يصور لك ان الاشكالية في التوقيت او اللي يقول لك اشكالية في المخاطبين
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2010) علم المخاطبون من؟ يعني انا الان لما اجي احط مادة طويلة ساعة وشوي واضح انها لطلبة علم. واضح جدا انها طلبتين. وزيادة
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2025) على ذلك كلنا كنا عوام والعوام والعامي اصلا انه ياخذ معلومات صحيحة في الموضوع احسن من انه ياخذ معلومات ومسألة انه والله الذين يردون يوافقونك كذب ما يوافقون هم يظهرون المخالفة
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2040) بل اصلا التأصيل للتشهي في الجرح والتعديل من اخطر الافكار ومن اكثرها تدميرا. حنا لما كنا الربع الصوفية وغيره كانوا يمارسون مسألة وهذي يمارسها السلوكي في شفاء الثقة. اللي هي
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2055) الانتقاء في الجرح والتعديل. لما يجي راوي يروي حديثا يوافق مذهبه. في شد الرحال او في التوسل او في غيره. الراوي هذا تجد هناك امام شذى بتعديله
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2070) وتجد عامة الائمة على جرحه بجروح شديدة. في رواة مثل عبد الله العمري عبد الرحمن بن سعيد من اسلم كثير. بل بعض الائمة استنكر عليه هذا الحديث بعينه. فماذا يفعل هو؟ يذهب الى التعديل
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2085) ويقول مدحه فلان فاذا الحديث ماشي. فكان ابن عبد الهادي يمسك يقول له لا مو صحيح. وحتى بعض الصوفية اتهمه بن عبد الهادي انه عارف بالجرح غير عارف بالتعديل وهذا غير صحيح. انه بالكتان غير صحيح
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2100) يجي هو يقول لا مو صحيح. هذا جرحه فلان وفلان وفلان وفلان والقواعد العلمية تقتضي اننا ناخذ بالجرح المفسرة ونقدمه على التعديل المجمل لانه الجارحين اكثر. لانهم اعلم لانهم فيهم المعتدلون لانهم لانهم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2115) وعدة امور يعطي عدة معطيات ويرد لما نجي حنا نأصل للناس تأصيلات غلط في الجرح والتعديل وانك تاخذ بالتشهي هذي بكرة تاخذها للتشهي في الفقهيات
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2130) اللي هو الغنى اه اباح فلان واباح فلان معن فيه جمعات قديمة اباح فلان باع فلان اذان خلاص انتهى اللي ياخذ بالغناء لا احد ينكر عليه اللي يرى جواز المعاشي لا احد ينكر عليه الفكرة اللي كان حرام ابن تيمية نكاح
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2145) التحليل والله في مذهب يقول بنكاح التحليل خلاص طيب في حديث نبوي الحديث يا الله وكذا يعني والعلماء ما يدرون مش عارف ايش الى اخره تصير فيها اصلا التأصيل للتشهي في هذا بهذه الطريقة تقصير خطيرين
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2160) فانت لا تحدثني عن المصالح والمفاسد المصالح والمفاسد مستحضرينها تماما. ولو يجي انسان يبي يكلمك عن المصانع من فاس راح يكلمك عن مصانع ابو فاسد واسع جدا. اليوم من اخطر الافكار فكرة تكافؤ الادلة. من ضمن الامور اللي لاحظتها
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2175) اثناء نقاشات الناس في موضوع العذر بالجهل ان بعض الناس يظن ان كل انسان يقول المسألة الفلانية لا عذر فيها لانها معلوم من الدين بالاضطراب وكان الموافق المعتزل
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2190) المعتزلة ايش يقول؟ يقول العقل والفطرة كافيان. يقول العقل كافر. وهذا يقول لك من الدين. الدين اللي هو الكتاب والسنة. فالانسان اللي يقول لك ان هذا الانسان الذي بلغته ادلة الكتاب والسنة
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2205) في المسألة الفلانية ارى انه قد قامت عليه الحجة. هذا ايش دخله بانسان حتى اهل الفترة يدخلهم نار جهنم. اللي ما جاهم وحي نهائي. ايش جاب هذا
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2220) لا كثير منهم يتصور ان الحجة لا يمكن ان آآ يعني ان ان تكون قوية على الناس بمجرد بلوغ الكتاب والسنة. علما انه اصلا مجرد بلوغ الكتاب والسنة ليست هي هذي حال من نتكلم عنه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2235) كثير منهم اه بلغه الكتاب والسنة. وعلم ان غيره يحتج بهما عليه. وخاصموه اناس خصومات كالشديدة ولا عموما. حتى اليوم مثلا يجي واحد يدعو للقبورية. فيجي انسان
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2250) ينزل عليه نصوص المشركين. كفرني كفرني. فيجي ذاك يعتذر واصحابه يعتذرون لا هذا لا يقترب للتكفيرة. طيب ما هو يدعو للشرك؟ صح. وصار له مدة. والناس ردت عليه ردود
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2265) كثيرة جدا ما الذي يجعله كأنه معصوم من الكفر؟ يقول لك لا بس شوف هو خطاب التكفير هذا الان هذا الطرف الثاني الصوفي يستخدمه
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2280) الامن على هذا الشخص. اقول طيب جيد. فاذا حنا من باب الدفع عن عرظ الانسان نقول لا هذا لا يلزم منه. وهذا لا يلزم منه. اقول هذا جيد. لكن العامي اللي يصير
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2295) يفهم انه انه شخص ممكن يفعل الشرك الاكبر ويدعو له وينكتب عليه خمسين رد وحرمته مثل حرمة الموحد مئة بالمئة هذا العامي انا شلون اطلع هذه الفكرة من رافه
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2310) يقول لك والله مخاطبة العون. انا احشي رؤوس العوام بافكار خاطئة
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2325) ثم بعد ذلك اذا جينا حنا نصحح هذي الافكار الخاطئة قالت لا العوام راح تفهم غلط العوام كذا امر مضحك يقول لك اذا اذا انت اخذت بكلام السلف في امام اهل الرأي بكرة ممكن يجي واحد يتكلم في الامام احمد طيب يا بني ادم
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2340) هو هذا اخذنا بالكلام فيه لان السلف تكلم. طيب احمد مو السلف ما تكلم والسلف اثنوا. اذا مستحيل هذا القصد. هذا لو يجي واحد يقول يفهم ناس عاجبه يقولون مستدرك الحاكم مثل صحيح البخاري
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2355) فخلاص يصيرون كل كل حديث في مصدرك الحاكم يظنونه صحيح. جاهم واحد قال لهم لا يا جماعة الخير خطأ واستدرك الحاكم ولا الصحيح البخاري. صحيح البخاري نعم على ما قال لكم الرجل كتاب متين جدا. في مسند الحاكم لا والله ما هو حوله قاله
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2370) يصير واحد يجي يقول له لا انت هكذا وراح تزعزع ثقتهم وذولا ما يفهمون خلهم على ظلالهم. لا مو صحيح. بل الفكرة الخطأ تظرهم اكثر
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2385) الفكرة الخطأ تضرهم اكثر. فسبحان الله
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2400) الله يصبرنا بس. الله يفرج علينا صبر. الله يفرج عنا صبرا
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2415) ايه فالكلام عن موقفك السياسي من اي قضية. حين نبحث قضية موجودة قبل ان توجد دولنا هذه وقبل. كأنك تحدثني عن نسبي مثلا انت تقول انت نسبك كذا كذا. فليش تتكلم
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2430) قال انت اجدادك نصارى وانت من اهل البيت وانا هي القصة من ايام ابن تيمية وغيره الناس قاعدة تناقش بانساء مختلفة
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2445) هذا يقول هذا هذا يقول هذا مو شرك هذا عادي هذا حب للاولياء وكذا. انت لما تأتي تتحدث كأني انا من ابتدأ الموضوع خطأ. حتى حتى دائما يتعب
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2460) الحركيين عندهم كلمة. احياء خلافيات مات. شنو احياء خلافية؟ هو اصلا ما في شي مات عشان يحيي. ما دام شيئا ما دام شيئا موجودا في الكتب هذا حي. ما دام الشيء موجودا في الكتب
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2475) يحتجون حزب متناقض الموتى يتكلم كأن النعمان بيننا. بعدين وكان له اتباع وقضاة الدولة العثمانية كانوا على مذهبه وقضاة العباسيين كانوا على مذهب القديم
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2490) طيب حنا ما عرفنا هذا تبعوه ناس وايد. الامام احمد كان يعلل كثرة الكلام بالرجل ان له اتباعه
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2505) عايش بينا والعمر بن عبيد عايش بينا ولكن بل مثلا الجهم ما في احد يعني الجهم اصلا ما في احد على كل مذاهب اليوم ما في نهائيا
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2520) ولا اهل الحديث عايشين بيننا لكن الامر جاء حاضر. نحن نبحثه كباحث تاريخي. لكن شوف بذرة الحداثة. انه انه خلاص الرجل هذا في الزمن القديم ممكن يكون القول كلام فيه مقبولا
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2535) بعد اه بعد اربع خمس قرون لا خلاص صار الكلام فيه ليس مقبولا. الصواب تحول الى خطأ. لا الصواب صواب من الزمن القديم
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2550) ومرور الوقت لا يزيده الا اصابع. ممكن يكون في قول ضعيف هذا القول الضعيف ينتقض مع مرور الزمان انه يهجر يصير ما احد يقول به. امنا بالله. لكن انا ما عندي مسألة من المسائل
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2565) الحقيقة ما مرت علي انقرض فيها قول اه قال به عشرة من الائمة من اهل الاختصاص ومن اهل ما في لضعفه يعني ما يكاد
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2580) لو كان خطأ يبقى بشفاعة اسمائه. بالاصل فكرة استواء المذاهب
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2595) الفقهية من كل وجه واستواء مدرسة اهل الرأي. واستواء مدرسة اهل الحديث من كل وجه. هذي الفكرة اصلا من اكثر يعني فكرة خاطئة ومن الافكار اللي ينبغي انه طلبة العلم يشتغلون على انه بغظ النظر عن موقفنا من مدرسة
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2610) ترى يا جماعة الخير اهل الرأي واهل الحديث هؤلاء كل مدرسة لها طريقة في تقاطعات في امور لكن كل مدرسة لها طريقة
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2625) وهذه الطريقة تفسر لك الاختلافات
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/Tu2BVhQUImU/?t=2640) ولا حول ولا قوة الا بالله