# تنبيهات حول قاعدة [ الحكم الشرعي يدور مع علته وجودا وعدما  ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/
- يوتيوب: https://youtu.be/UCYLeYHTt5o
- التاريخ: 2025-12-22
- المدة: 22 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=7) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه القاعده الحكم الشرعي يدور معلته وجودا وعدما مع الاسف من اكثر القواعد المظلومه في
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=18) الفقه فان كثيرا من الناس يستخدمها في غير محله ينظر اليها دون بقيه القواعد الحكم الشر الشرعيه دور مع علته العله هذه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=33) اما تكون منصوصا عليها واما تكون مستنبطه ولكن متفق عليها واما تكون مستنبطه ولكن ليست محل وفاق فمن
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=46) لا يسلم لك بان هذه عله لا يدور الحكم معها وجودا وعدما ثم بعد ذلك هذه العله قد تكون ايش
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=57) قد تكون مركبه قد تكون بسيطه يعني شنو؟ خليني اشرح لك مثال صحيح للقاعده لا يتناج اثنان من دون الثالث فان ذلك
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=70) يحزنه طيب الان فهمنا ان عله التناجي التناجي ان اثنين انين يتكلمان بكلام سري لا يسمعه الثالث النبي
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=81) صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك قال لا تفعلوا ذلك فان ذلك يحسنه طيب لو تكلم دون
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=89) تناجل و ولكن بلغه اخرى هو لا يفهمها فناتي ننكر عليهم نقول لهم لماذا تتكلمون
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=97) بلغه اخرى وصاحبكم لا يفهم هذه اللغه النبي صلى الله عليه وسلم قال فان ذلك
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=103) يحزنه ياتي احدهما ويقول لا لا النبي قال لا يتناجى ونحن لم نتناجى نحن تكلمنا بصوت
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=108) عال فسنقول له لا انت تتلاعب الحكم الشرعي يدور مع علته وجودا وعدما عله الاحسان موجوده هنا
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=121) والتناجي ا لا يصلح هذا ثمون تنقيح مناطق طيب ا اثنان رجل يريد ان يركز في قراءه كتاب وعنده
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=137) اثنان يتحدثان فقال لهم لو سمحتما اخفض صوتكما حتى استطيع ان اركز في قراءتي فيقول احدهما لا يا اخي لا يجوز النبي صلى
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=150) الله عليه وسلم يقول لا يتناجلان من دون الثالث فان ذلك يحسنه في رد عليه يقول له انت تفهم ولا ما تفهم
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=158) النبي يقول فان ذلك يحزنه انا الان هذا لا يحزنني انا اريد ان اركز بل يفرحني هنا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=165) يقال الحكم الشرعي يدور معلتي وجودا وعدما فهمنا الوجه الصحيح للعله هذا هو الان هذه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=171) عله منصوصه هناك عله مستنبطه مثل عله الربويات هناك عله مستنبطه لكن ليست محل اتفاق لم
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=180) يتفق عليه الناس هناك عله بسيطه وعله مركبه يعني كيف يعني مثلا ياتي انسان يصنع تمثال
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=189) يقول ما فيها شيء تقول له يا اخي ما يجوز يقولك لا هي العله انها تعبد من دون الله
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=195) وهذه ما تعبد من دون الله تقول له طيب هذه احدى العلل وهذه اصلا حتى عله مستنبطه لكن
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=201) العله المنصوص عليها في في النصوص ان هذا مظاهت لخلق الله فما يجوز يا اخي انت فرضنا ذهبت العله هذه فان
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=211) العله الثانيه موجوده طيب الان مثلا الخمر والمير في القران عله ذهاب العقل غير مذكوره في القران ترى انما
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=225) العله المذكوره في القران انما يريد الشيطان يوقع بينكم العداوه والبغضاء عداوه والبغضاء فالخمر والميث
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=232) طيب وبناء عليه ينبغي ان تنتبه انا لا اريد الحديث عن العله المركبه والعله البسيطه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=242) والعله ولا حتى عن سد الذرائع لان في شيء هو علته انه سد ذريعه لاشياء اخرى ثم ان
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=249) سد الذريعه في ازمنه الفتن يتضاعف الان النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن زياره القبور مبدئيا لماذا يقول حكم
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=259) الترمذي في المنهيات يقول لانه كانوا حديثي عهد وشرك حتى مثلا الانتباه في الاثقي هذه يعرفها
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=269) المشتغلين بالفقه لانه كان حديث عهد بخمر طيب ا اللي قيل انه نسخ لاحقا ايوه ف مثلا النبي نهى عن بيع السلاح في
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=285) الفتنه هسه الذريعه و بيع السلاح في الفتنه لانه شوف صار يعني لما يصير قتال
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=290) بين المسلمين ابتعد عن هذا لكن في وقت اخر ممكن تبيع سلاحا على بعض الناس
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=300) ا اذا كنت يغلب على ظنك انه سيستخدمه في الدفاع عن النفس مثلا او في الجهاد في سبيل الله
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=309) لكن انا التنبيه الاهم ليس هذا هناك تنبيه مهم جدا جدا جدا متعلق بهذه القاعده وكثير من الناس لا
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=318) يعرفونه ولو عرفوا لارتاحوا من كثير من الاشكالات العله المذكوره هنا هي العله المنضبطه العله المنضبطه
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=331) يقابلها المظنه والمعلل بالمضان لا يزول بثوال علته يعني ايش عله منضبطه عله منضبطه يعني ينضبط
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=340) وجوده وينضبط عدمها مثل عله الحزن في موضوع المناجاه وجودها وعدمها ينضبط بشكل واضح مثل المضاهات في موضوع
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=354) ينضبط بشكل واضح لكن في اشياء معلله بالمضان ماذا ما معنى معلله بالمضان يعني لا ينضبط وجودها
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=365) وبالتالي لا ينضبط ارتفاعها وبالتالي هي هذه القاعده لا تتعلق بها لهذا قالوا المعلل بالمضان لا يذول بثوال
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=376) علته مثلا الان حين نقول ان النوم ينقض الوضوء بعض الفقهاء قال يعني او هذا كبير قال
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=385) لانه مظنه احداث النوم العميق فرق بين النوم العميق والنوم اليسير قال ليش لان النوم العميق الانسان ما يشعر بنفسه
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=394) يصلح يجي واحد يقول طيب ماذا لو نام نوما عميقا ولم يحدث لماذا ننقض وضوءه
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=402) فنقول له هو لا يمكن ان يضبط ان يضبط حدثه حتى لا يضبط حتى يضبط عدم
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=410) حدثه الحدث اثناء النوم لا ينضبط وجوده ولا ينضبط ارتفاعه لهذا خلاص يعامل الامر كانه واقع
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=425) مثل هذا مساله الشهوه لما تقول صافحت المراه للرجل تحريمها الشهوه واليد تزني وزناها البطش لان هذه مظنه شهوه
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=436) او قياس مثلا قياس اولى نقول ما دام حرم النظر للاجنبيه فمن باب اولى مس جلدها
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=446) صح الله اكبر الله اكبر هذا الاذان الاول طيب فان قال قائل يا اخي انا اصافح
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=460) ولا ولا اشتهي ان شاء الله فنقول له انت مثل اللي ينام ويقول انا ما احدث هو انت
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=467) اصلا ما تضبط دخول الشهوه الى قلبك وانا شخصيا لا استطيع ان اضبطها قد تكون انت
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=472) كاذبا فبكره كل يوم يجينا واحد فاسق يصافح ويتلذذ ولا ينظر ويتلذذ واذا انكرنا عليه
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=480) يقول لا يا جماعه الخير ليش تسيئون الظن فينا ما الحكم الشرعي يدور معتي وجودا وعدما انا
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=489) ما اشتهي يا جماعه الخير انا انظر لها مثل اختي انا مركز بالاخبار انا مو قصدي المذيعه
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=499) ها اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ها انا انظرنا مثل اختي ليش انتم تكرون علينا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=512) فق فنقول له المعلل بالمضان لا يثل بثوال علته نحن لا يمكننا ان نضبط وقوع الشهوه في
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=522) قلبك او التلذثذ ولهذا لا يمكننا ايضا ان نضبط ارتفاعه لهذا هذه القاعده لا تتعلق بحالك بل ينكر
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=532) عليك على كل حال وهذا مثلث مشهور اشهد ان محمد رسول الله اشهد المثال المشهور
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=543) لا حول ولا قوه الا بالله المثال المشهور مع قصه الاثبال والخيلاء ياتيك هو مثبل
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=550) دائما مثبل ها يا اخي ارفع اثارك الاث لا يقوللك لا مو خيلا انا لا افعله خيلا
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=564) طبعا هو ممكن يسخر ممن ازاره قصير ويقول ليس خيلا يفصله تفصلا على انه شو اسمه لا
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=571) ليس خلا والفقهاء قالوا ان المثبل اذا لم يكن يفعل ذلك خلافا فجز فنقول له لا اله الا الله اشهد ان محمدا
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=585) رسول الله فنقول له طيب انت لما تقع الخيلاء في قلبك تولع لمبه فوق راسك مثلا
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=596) وحنا ما نضبط نحن لا نضبط الوقوع حتى نضبط الارتفاع طيب ما معنى ما معنى تجويسهم تجويسهم
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=606) قديما ثيابهم مثل الاحرامات فتسترخي شيء معروف فالانسان وهو يمشي يمكن يسترخي ازاره لكن مو انفصلت افصالا على انه دائما
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=617) مسبل فهذه الصوره اللي الناس يستثنونها والا اثار الصحابه واضحه كل ما يرون واحد مساره ينكرون عليه ثابت عن ابن مسعود وابن
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=627) عمر وابو هريره وعمر ثابت عنهم ما كانوا يشقون عن صدره يقولون له ها انت خيلاء او
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=634) ليس بخيلاء لماذا؟ لانه اصلا ينضبط الوجود حتى ينضبط الارتفاع ممكن الان انت تلبس وما ما عندك هذا
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=646) لكن بعدين الان مثل واحد يلبس يلبس الحرير او او ياكل في انيه الذهب والفضه
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=653) يقول لا انا مو قصدي بس انا عاجبني ممكن عادي فعلا مبدئيا مو قصدك لكن بعدين
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=659) ممكن يدخل قصدك ممكن يقتدي فيك اللي قصده وهكذا يكون من هذا الباب ما ورد في الحديث
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=666) ما اذكر ترى كثيره فقليله حرام لانه حقيقه الانسان اللي يذكر ما يضبط عند اي شربه سيذكر
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=679) حتى مساله الكثير والقليل عامتهم لا يضبطه هو مثلا يعرف ان هناك قدر يسير لن
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=689) لن يذكر فيه ولكن كثير من الاحيان ما يقول ها هذه فقط ولن اذكر وثم يذكر ثم يفقد
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=696) عقبه وهذا كثير ترونه في دول الغرب يحصل كثير جدا والله فلان ثمل فلان وقع منه هذا
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=704) فلان شرب حتى كذا ومنهم منه وان كان عادي ممكن يعني يتكلم على انها سد
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=710) للذريعه وكذا وان هذا الشر لو وجد في الناس وهذا كثير في السنه نهى عن تخليل
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=716) الخمر نهى عن الخليطين نهى عن كذا كل حاجه تؤدي الى الخمر نهي عنها في السنه ب بشكل
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=723) ذرائعي واضح جدا يعني طيب وعلى فكره موضوع سد الذراع بالجمله عموم الناس يقولون به
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=735) لهذا اليوم مثلا من ضمن هذا الجدل الموجود الان بقصه الكورونا والطاعون وقياس عليها ترى جماعه اللي يعطون للكورونا احكاما
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=747) خاصه قد لا توجد حتى في الطاعون هم يعاملونها معامله المظنات للعلل المنضبطه وكالطاعون هذا كان منضبط
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=756) اللي يطلع عليه الطاون تبين يبين عليك شيء اما الكورونا فقد يكون الرجل حاملا للمرض
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=761) ولا يظهر عليه اي اعراض فهي دخلت في باب المظنه فلهذا هم يفرقون فهذا من ضمن البحث
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=769) في النقاش العلمي وان كنت انا لا ارجح شيئا يعني وانا دائما لما اسال عن قضيه
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=774) الصلاه تباعد تفضلها ولا الصلاه في البيت اقول ما ادري ما ادري ما ادري ولا اتكلم فيها نهائيا
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=782) انا ايش اختار نفسي مالك علاقه انا ما ادري لكن هذا من باب يعني تقريب يعني من باب
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=789) الاضافه للبحث العلمي اما انا ايش وضعي ما اما الذي يرجعه طبعا يعني ش عندي انا ليش
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=795) ابلش نفسي اصلا عشان ارجح ولا ما ارجع خلي الناس اللي يفتون يفتون الله يوفقهم الله
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=802) يسددهم اتمنى لهم حظا طيبا ها لكن هذا من باب الاضافه في البحث انه هذا
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=812) هناك فارق واضح في توصيف المرض عند الاطباء فهذه تعامل معامله المنضبطات وهذ تعامل معامله
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=822) المظنات لشده خفائها فوجودها خفي الى درجه عدم الانضباط نعم لها اعراض منضبطه تخرج لكن في كثير من
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=833) الاحيان الاعراض لا تكون منضبطه فلهذا لا ينضبط الارتفاع فاذا كان لا ينضبط الارتفاع ولا ينضبط الوجود
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=843) ندخل في قصه المظنات قصه المظنات لا تعامل معامله الشيء وجود الشيء بقاعده الحكم الشرعي يدور مع وجوده يدور
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=854) مع التي وجوده وعدم ولا يقاس على المنضبطات مثلا الطواعين وغيرها الطواعين القديمه اللي تقتل ويكون اثارها ظاهره
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=863) وان كان ممكن بعض الناس يقولك لا الطواعين القديمه فيها سياق اخر او كذا الله اعلم
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=871) لهذا مثلا حتى في قص الطاول لما النبي صلى الله عليه وسلم ام قال ا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=878) ا الانسان الذي يث بارضا فيها طاع لا يدخل اليه واذا كان واذا كان فيها لا يخرج منه سد
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=888) ذريع ظاهر ممكن يعني تطبق عليها بعض القواعد لهذا هذا موضوع ينبغي ان تنتبه له جدا
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=902) يعني كثير من المتهتكين لما يتكلم خصوصا في قضايا الذرائع وفي قضايا العلاقات بين الذكر والانثى وغير ذلك طبعا
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=913) اول شيء ينسف باب الذريعه وبعدين يعني يحاول يتكلم بطهوريه عجيبه عن المجتمع وانه يعني ما في ذرائع شر وبعدين
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=927) يعني وبعدين يدخل في احيانا حتى يعلل بعله مظنونه ثم يدور معه الحكم وهذا غلط
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=937) او عله بسيطه طبعا بسيطه هذا خطا لغوي لكن احنا نستخدمه بسيطه ويغفل الجزء الثاني من العله ايضا التركيب
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=950) وايضا يهمل قصه ان المعلل بالمضان لا يسل علته وان كثير من العلل هي علل المضان
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=957) اصلا مو مو علل منضبطه بل هو نفسه لا يستطيع ان يضبط وقوعها وارتفاعها لهذا مثلا هذه من ضمن الامور انه مثلا
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=971) مجتمعات الكفار موضوع التحرش لو جاءت امراه وقالت انا اعرف فلان تحرش بي طبعا هذا تحرش يعني مديده يعني فعل طيب
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=987) هذا لا ينضبط وقوعه ولا ينضبط ارتفاعه ففي كثير من الاحيان ممكن تكون دعوه كيديه
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=992) تشوف سمعه الرجل لهذا شوف عظمه الشريعه لما افصلت اصلا بين بين الجنسين وحرمت الخلوه اصاله
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1002) حتى الان مثلا كثير من من الدول الغربيه اصلا لا ينضبط عندهم الاغتصاب مختلفين في
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1008) في تعريفي الاغتصاب طيب الى حد كبير جدا وعندهم اشكالات لانه هم اجازوا العلاقه المحرمه اصاله
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1019) كثير من الاحيان فعلا تكون علاقه بالتراض تزعم انها تصبها فيضطرون ان ينظروا للقرائن وفي كثير من الاحيان حتى القرائن
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1026) ما ما تفي بالغرض مثلا تقول الرجل تعال للسياره او تعال كذا بعد ذلك هو اغتصبني بالسياره هو تكون هي
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1035) دعته هناك ممكن فتصير دعوه كيديه ففي كثير من الاحيان الشريعه لا تريد ان ان توصل الشريعه ليس فيها هذا الامر انها
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1046) تفتح الباب لكثره هذه الامور التي لا ينضبط وقوعها ولا ينضبط ارتفاعها فان وجدت وجاء النهي عنها
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1056) ينهى عنها مطلقا ويكون ويسد الباب تماما ويسير الانسان على الاحواط في دينه واستحضر الامثله خصوصا مثال النوم هذا
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1066) والحدث هذا يكون مثال جيد يضبط لك الموضوع من اصله تتمه يسيره في الموضوع في الامور المامور بها شرعا
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1077) وقد ينهى عنها بعض الناس لمظنه شيء لا ينضبط وقوعه ولهذا لا ينضبط ارتفاعه مثل انه ينهى بعض
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1090) الناس عن فعل المشروع بحجه انك قد تكون مرايا ها قد تكون مرايا لا ينهى عن جنس الفعل المشروع بحجه ان
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1099) فلانا قد يكون مرائيا ولابن تيميه فتوى في ذلك جميله انه لا يترك الفعل المشروع
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1107) خوفا من الرياء لان الرياء هذا لا ينضبط وقوعه فيما نرى نحن امام الانسان بل الانسان على
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1117) نفسه بصيره الانسان نفسه يعرف نفسه لكن بالنسبه للاخرين ما يجوز لك انك مثلا تنكر عملا مشروعا يفعله هذا الانسان بحجه
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1129) انا اظن انه مرائي لا هذا عمل مشروع والله عز وجل امر به انتهى يكون هناك موعظه عامه بالاخلاص
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1141) والا الرياء في قلب هذا الانسان ان لم يصرح بامور تدل عليه بشكل قطعي او
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1148) بشكل ظني غالب فان الاصل فيه اننا لا يمكن ان نضبط وقوعه ولهذا لا يمكن ان نضبط ارتفاعه
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1160) لا نضبط ارتفاعه ولهذا لا نضبط وقوعه فهذا يكون من باب سوء الظن وهذا الوسواس
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1167) يحصل لكثير من الناس احيانا بعض الناس يقع منه حسد لبعض الاخرين يتهمهم في نياتهم ويثبطهم ويوس
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1177) فيهم انك قد تكون مرايا قد تكون مرايا وهذا الشيطان يدخل على الناس بالوسواس هذا
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1183) ان قد تكون قد تكون قد تكون قد تكون وعد هذه الاعمال القلبيه كيف تنضبط الان
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1191) ها والله لعلي ها لعلي لعلي كثير منهم يترك كثير من الاعمال الصالحه والله لعلي
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1197) مرائي لعلي مرائي لا بل تفعل وتجاهد نفسك على الاخلاص وان تسلل الى قلبك شيئا يسير من الرياء
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1209) تدحره واما الطرف الاخر الثاني الذي ينظر اليك هذا لا ينبغي ان ان يتهمك هكذا ويضع
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1216) فيك الوسواس فانه لا يضبط ارتفاع الامر يعني هو لا يرى الاخلاص اصلا ان ان كان
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1222) موجودا الا بقرائن هو بقرائن الاخلاص يرى بقرائن الكذا بقرائن من بعيد احساس وهذا شيء قد يصيب قد
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1231) يخطئ لا يعلق عليه شيء ولكنه ينصح نصحا عاما دون اتهام ولا تقريع ودون حث على
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1238) الترك هذا بعض الناس نعم يحث بعض على ترك بعض الاعمال الصالحه التي فيها نفع للمسلمين
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1247) نفع عام وراجع كلام شيخ الاسلام في الفتاوى لانه كلام متوسع لا يسعى المقام لنقله كاملا
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1256) لكنه كلام جميل قال يعني انه يفتح الباب اصلا لاهل النفاق الذين كان دابهم انهم يلمسون المتطوعين
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1268) المؤمنين في الصدقات فانت اذا فتحت هذا الباب انه كل ما ترى انسان يعمل عملا صالحا او يفعل شيئا عظيما
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1276) مثل انه يتصدق بصدقه عظيمه او كذا تتهمه فانه بهذه الطريقه سيتسلط اهل النفاق يصيرون كل ما يرون انسانا يعمل عملا صالحا
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1288) وهم يكرهون رؤيه الاعمال الصالحه يتهمونه في نيته يتهمونه في نيته يتهمونه في نيته وهذا الامر لا ينضبط لا اخلاص البشر ولا
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1299) ريائهم وهذا امر اصلا لا يضرك هو سواء كان مرايا او كان مخلصا هذا امر لا ينفعك انت
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/UCYLeYHTt5o/?t=1306) ينفعك ان تستمع تستمع القول فتتبع فتتبع احسنه هذا الذي ينفعك انت هذا هو شانك فان كنت حريصا تعظ مععظه عامه بالاخلاص