# شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - عبد الله الخليفي - المجلس الثامن ( 8 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/
- يوتيوب: https://youtu.be/UVUOvFRR6rk
- التاريخ: 2015-12-23
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=8) فهذا مجلس جديد في كتاب السنه لعبد الله بن الامام احمد رحمهم الله تعالى و وان شاء الله اليوم ستكون مقدمه يسيره
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=21) كلها استدراكات اي متعلقه ببعض المسائل التي مضى الكلام عليها كنا قد عرضنا لقول من
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=31) قال بفناء النار وناقشنا كلامه وفاتنا بعض التنبيهات من التنبيهات قول الله عز وجل لابثين فيها احقابه ا الاحقاب هنا ما
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=45) فائده ذكرها اذا كان العذاب ابديا ما فائده ذكرها اذا كان العذاب ابديه فائده ذكرها والله تعالى اعلى واعلم
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=56) انها لتنوع اصناف في العذاب وحقيقه لا يدل لا تدل بحال على قول القائلين بالفناء الا
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=64) اذا جمعوها مع بعض الاثار المرويه عن عن بعض السلف والا فالقائلون بالفناء لا احد
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=70) منهم يقول ان اهل النار يمكتون فيها 80 عاما كما قيل الحق او مضاعفات الثمانيه وانما يجعلونها امدا عظيما الله
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=81) تعالى اعلم به قد قال شيخ الاسلام ابن تيميه وهو يعني يبين الفرق بين الجن الجنه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=88) والنار ان انه قيل في الجنه عطاء غير مجذود ولم يقل في النار مثل هذا ولي تعقيب
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=95) على هذه الكلمه ففي النار قد قيل نحوا منها ليس في صوره ليس في السوره نفسها
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=102) ولكن في سوره النبا فذو فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا القائلون بالفناء يقولون هذا الى حد معلي قبل الموت قبل عفوا قبل
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=114) الفناء ولكن المراد ان هذا التعبير ورد نحوا منه في حق النار قول الله عز وجل ما
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=122) دامت السماوات والارض قد يرد الانسان هنا اشكالا يقول كيف ما دامت السماوات والارض وقد فني كل شيء يقول الله عز وجل يوم تبدل
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=132) الارض غير الارض والسماواتجنه ارضها وسماء وسماؤها لها الجنه لها ارضا وسماء وغذاك الله عز
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=142) وجل يبدل وهذا الفناء بالمعنى السني الفناء بالمعنى السني تبدل الاحوال فمثلا البحر البحر فناؤه انه يسجر ويصير
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=153) نارا البحر المسجور هذا ثناؤه السماء تنفرج وتبدل هذا فناؤها ليس الفناء بمعنى الاختفاء التام
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=166) هذا فهم الجهميه اما اهل السنه فالفناء عندهم وهذه المساله شرحها ابن القيم في النونيه في الكافيه الشافيه في الانتصار
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=173) الفرق الناجيه ان الفناء بالمعنى السني التغير لابن تيميه كلام في اخر في اخر هذه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=180) الرساله التي لا توجد كامله التي هي الرد على من قال بفناء الجنه والنار وهو يعدد اوجه الخلاف والفرق بين
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=189) الجنه والنار فاراد ان يقول ان النار يدخلها بعض الناس فيخرجون منها واما الجنه فمن يدخلها لا يخرج
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=202) منها فذكر حديث الكبش يا اهل النار خلود ولا موت ويا اهل الجنه خلود ولا موت وذكر
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=210) قال فاذا انتفت اذا انتف الموت وهو يتحدث عن من عن اهل الجنه الذين دخلوها ا فقال
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=217) فاذا انتفى الموت تعينت اللذه الابديه وهو يتكلم عن من عن اهل الجنه الذين دخلوها
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=223) فجاء بعض الناس افتر على الشيخ ما قال يعني لم تخطر للشيخ على بال ولم ينسبها له
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=230) احد قال ابن تيميه يقول انه الكفار سيدخلون الذين سيفنون ويرى انه يفنون طل رساله يعني عفوا يميل لهذا القول لم يصرح
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=240) جدا وان كان ميله ظاهرا بانه يرى انهم سيدخلون الجنه وهذه في سمج ودائما الافتراء على الناس ومثل هذا يكون من
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=251) دخيله في النفس اني انا احقد على هذا الانسان ابغضه ولا ادري لماذا فانا حقيقه
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=257) ابرر الانسان جهمي انسان قبوري انه يحقد على الشيخ هذا شيء مبرج مبرر تماما لان
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=265) هذا رجل قضى عمره يرد عليهم ويهاجمهم اما انت انسان يعني جئتها وجدتها يعني جاءتك
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=274) لقمه سائغه الى فمك ا شبهات اهل الكلام تم الرد عليها شبهات اهل التصوف تم الرد
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=282) عليها شبهات استقراءات السلفيه وما ادخله الحنابله وغيرهم في في العقيده السلفيه وفي المنهج ياتي فخ فجاءتك بارده ده مبرده
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=294) كما نقولها في العاميه ثم انت بعد ذلك تاتي تحقد على الذي اوفر لك هذا والذي
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=300) جاهد هذا هذا الشعور غريب وهذه احوال غريبه في المعاصرين مثلا تجدهم ا يعادون سنيا من اهل الحديث لانه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=311) يتكلم في بعض افراد الجهميه الذين ينفون العلوث ويبدعونه ويظللون من اجل جهم هذا الجهم نفسه يعتقدهم كفار او يعتقدهم مجسمه
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=321) او يعتقدهم مبتدئه وس سياتينا ان شاء الله حين نتكلم على فصل ابي حنيفه يعني قديما
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=327) ما كان احد من اهل الحديث يغضب جدا على اهل الحديث ويهاجمهم حتى ينتقصهم ويتهمهم
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=333) بالحسد من اجل رجل من اهل الراي يعني لم يكن هذا وان شاء الله سياتي الكلام عليها
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=339) عند الكلام على فصل ابي حنيفه وهو يعني فصل ذاخر جدا يقول المصنف رحمه الله قول العلماء في القران ومن حفظ لنا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=350) عنه انه قال القران كلام الله ليس بمخلوق هنا يريد ان يرد على الطائفه الواقفيه
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=357) وعلى الذين قالوا مخلوق على الطائفتين طائفه الواقفه التي وقفت في القران وطائفه الواقفه انا اقول لك هم جهميه اصلا ولكنهم
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=371) وقفوا هكذا ما الدليل؟ الدليل انه لما قول القول بالوقف لم يظهر الا بعد رفع المحنه وظهور قوه اهل
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=381) السنه وهذه الطريقه معروفه عند اهل الباطل يعني هو لما كان قوي ومعه السلطان تقول مخلوق او اقتلك لما صار
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=391) السلطان مع اهل السنه وتلك الايام نداولها بين الناس ها وصار وردوا على الذي قال يعني
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=402) مخلوق وفلجوا بالحجه فياتي هو نفاقا ما الذي يصنعه يقول يبدا يقول لها كلمه مخلوق هذ غير مخلوق
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=413) هذه محدث هذا كذا لكي يسوي بين الجهم والسن طيب ما الدليل على هذا الذي اقوله
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=421) الدليل ان انه محمد بن شجاع الثلجي اي محمد بن شجاع الثلجي الذي هو يعني من اعظم شياطين وزنادقه الجهميه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=435) الذي رد عليه الدارمي الرد على المريسي اصلا هو رد على من على محمد بن شجاع
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=440) الثلجي لكن محمد بن شجاع الثلجي جمع شبهات المريسي فصار هو الرد على محمد الرد على
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=447) بشر بن غياث المريسي ولا هو الرد اصلا على محمد بن شجاع الثلجي محمد بن شجاع الثلجي
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=454) هو اول من اظهر مقاله الواقفه يؤول كل الصفات وظهر بمقاله الواقفه فهذا يدلك على
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=461) انه اصلا قالها نفاقا وانه وانه زنديق متستر طيب بسم الله سمعت ابي قال سمعت ابي وساله عبد الله بن عمر
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=476) المعروف مشكدانه عن القران فقال كلام الله عز وجل وليس بمخلوق نعم هذا فيه فائده
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=484) براءه احمد من مذهب الواقفه لان بعضهم نسب لاحمد الواقف وهذه يعني براءتها ظاهره ومشكدانه هذا عبد الله بن عمر عالم ا محدث
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=494) كبير يعني ليس بمستوى احمد في الفخ ولا غير ذلك مشكانه هذا معناه مبخره او شيء
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=500) نحوا من هذا ولقبه بهذا ابو نعيم الفضل بن دكين وابو نعيم له يعني كلف في تلقيب
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=507) المحدثين هو لقب مطين هو لقب مشكدانه مشكدانه نفسه كان يغضب من هذا اللقب وكان
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=512) يطلق كلمه غليظه في ابيع يعني جاءه بيوم كان يعني يلبس لباسا جميله وكذا قال له
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=519) يعني ما انت الا كمشك دان فامسكها محدثون واخذوها لماذا اخذوها لان اسمه عبد الله
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=524) بن عمر فهذا الاسم يعني يتكرر كثير اي فهم يحبون يلقبون اللي لهم اسماء يعني متكرره
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=534) ام قال سمعت ابي رحمه الله مره اخرى سئل عن القران فقال كلام الله عز وجل ليس
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=539) بمخلوق ولا تخاصم ولا تجالسوا من يخاصم حدثني ابو جعفر بن اشكاب قال سمعت ابي وهو الحسين بن ابراهيم بن اشكاب ما لا
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=548) احصي يقول القران كلام الله عز وجل غيره مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ومن قال
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=553) وعندي بين معكوفتين هو مخلوق فهو كافر يعني انها في بعض النسخ وليست في البعض
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=560) الاخر وقول الامام لا تخاصم ولا تجالس من يخاصم لانه زي ذلك الوقت السنه ظاهر وكثره
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=567) الجدل في الامور الواضحه من الدين يرققها في القلب يرققها في القلب واما انسان اذا
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=576) اضطر الشافعي رحمه الله يقول المناظره كاكل الميته يعني يروى عنه مثل هذه الكلمه والامام احمد ناظر لما عند السلطان فهي
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=583) اذا كانت ضروره اذا كان عند السلطان مثلا المناظره الواسطيه لابن تيم يه جاوا عند
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=588) السلطان واستتابوا بالقسم يعني استتابوا بالعقيده السلفيه التي كتبها وكما حصل للامام احمد رحمه الله عندما كان مثلا كفر
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=598) ظاهر ويعلم الاطفال بالكتاتيب وغير ذلك وكذا قد يضطر الانسان الى ان يتكلم نعم حدثنا ابو الحسن بن عطار قال سمعت العاصم
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=606) بن علي بن عاصم يقول القران كلام الله عز وجل واراه قال ليس لمخلوق قال ابو الحسن
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=613) وسمعت هارون الفروي يقول القران كلام الله وليس لمخلوق حدثني ابو الحسن بن العطار قال سمعت عبد
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=619) الوهاب بن الحكم الوراق يقول القران كلام الله عز وجل وليس لمخلوق عبد الوهاب الوراق هذا من اعيان اصحاب احمد واحمد قال
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=627) عنه رجل صالح مثل يوفق الحق نعم حدثني ابو الحسن بن العطار سمعت سفيان بن وكيع يقول
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=634) القران كلام الله عز وجل وليس بمخلوق قال ابو عبد الرحمن المصنف نحن كتبنا الصدر
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=640) وقرانا عليه امم طبعا ابو سفيان بن وكيع هو هو ولد وكيع الذي تكلمنا عليه في الدرس الماضي الامام
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=650) الكبير هذا ولده وفيه ضعف في الحديث وسماه سفيان واضح لماذا سماه سفيان يعني على اسم
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=657) شيخه سفيان الثوري نعم قال ابو عبد الرحمن وكان قال لنا الشيخ اذهبوا بهذا الكتاب
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=664) الى ابي علي بن يحيى بن خاقان وهو كان وكان هو الرسول الشيخ هنا احمد بن حنبل
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=669) نفسه الايمان وكان هو الرسول فاقراوه عليه فان امركم ان تنقصوا منه شيئا فانقصوا له
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=675) وان زاد شيئا فردوه الي حتى اعرف ذلك هذا الامام احمد بعد ما مرت عليه المحنه محنه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=682) المامون واحمد لم يلتقي المامون المامون مات في الطريق وقد دعا عليه وثم المعتصم وهو الذي تولى تعذيب
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=691) احمد ثم بعد ذلك رفعت المحنه ثم جاء الواثق واعاد المحنه ولكن خاف من ضرب احمد
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=698) فامر ان يكون احمد بلا اصحاب ولا يجتمع اثنان من اصحابه وفرض عليه المقامه في
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=706) بيته ثم جاء بعد ذلك جعفر متوكل رحمه الله وهو الذي رفع المحنه فجعفر متوكر رجل عامي
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=713) رفع المحنه نعم يعرف السنه يحبها فكتب الى احمد يساله عن هذه المساله يعني ما القول
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=722) فيها ولماذا انت ثبتت كل هذا الثبات ولماذا القوم فهنا الامام احمد رحمه الله س يكتب له رساله يشرح له الامر
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=741) فقراته عليه فقال يحتاج ان يزاد فيه دعاء للخليفه فانه يسر بذلك فزدنا فيه هذا
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=747) الدعاء هو يعني الان احمد كتب للخليفه فجاءه قال له يعني زد فيه دعاء له لانه
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=755) يثار بهذا الدعاء نعم قال كتب عبيد الله بن يحيى بن خاقان الى ابي اخبره ان امير
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=762) المؤمنين طال الله بقاءه يعني المتوكل امرني ان اكتب اليك اسالك عن امر القران لا مساله امتحان ولكن مساله معرفه وبصيره
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=771) واملى علي ابي الى عبيد الله بن يحيى احسن الله عاقبتك ابا الحسن في الامور كلها
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=777) ودفع عنك مكاره الدنيا والاخره برحمته وقد كتبت اليك رضي الله عنك الذي سال عنه امير
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=784) المؤمنين ايده الله من امر القران بما حضرني واني اسال الله عز وجل ان يديم
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=789) توفيق امير المؤمنين اعزه الله وتايده فقد كان الناس وتاييده ايه في نسخه ايه فقد كان الناس في خوض من
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=801) الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتى افضت الخلافه الى امير المؤمنين ايده الله عز وجل فنفى الله تعالى بامير المؤمنين اعزه
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=810) الله كل بدعه وانجلى عن الناس كل ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابث فصرف الله عز
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=816) وجل ذلك كله وذهب به وذهب به بامير المؤمنين عزه اعزه الله اعز الله نصره
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=823) يقال ان المتوكل في العباسيين كعمر بن عبد العزيز في الامويين يعني الامويين الله المستعان صار صارت لهم مظالم كثيره ظلموا
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=831) الناس ومظلمه العباسيين اح المامون وغيره كانوا يعني المحدثون الكبار الذي لا يقبل ان يجيب القول بخلق القران يقطع يقطع
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=843) عطاءه العطاء الذي هو المعاش للمحدثين الكبار الذي لا يستطيع ان يكتسبوا وهم علماء فكانت الدوله لا تعطيهم من بيت مال
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=852) المسلمين بل كان الاسير يذهب الى بلاد الكفار فلا يفتدونه يفتدون به حتى يعني لا
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=858) يفتدونه من الكفار الا اذا اقر ان القران مخلق بل قال بعض السلف يعني انه حج في بعض
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=867) السنوات فوجد مكتوب على الكعبه ليس كمثله شيء وهو العزي يعني السميع البصير شالوها لانه يعني لا يثبت لا سمع ولا بصر فحتى
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=876) الايه تضايقوا منها وحذفوها ومثلا مثلا هناك من كان يقتل صبرا يعني يمتحن يتركونه بلا طعام وشراب حتى
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=885) يموت كما فعل بنعيم بن حماد وهناك من كان يعني يقطع راسه كما فعل واثق باحمد بن نصر
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=891) الخزاعي قتله وتركه مصلوبا كم عام كذا كذا عام فكانوا يصلون على جثته فكان ذو عظيم وشيء بلاء حل باهل السنه
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=903) بلاء عظيم جدا من هؤلاء الجهميه ا فيعني الامام يعني كان مغتبط هذا الذي يعني ذهب
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=912) قال ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعو الله عز وجل لامير المؤمنين فاسال الله تعالى ان يستجيب في امير المؤمنين
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=920) صالح الدعاء وان يتم ذلك لامير المؤمنين ادام الله عزه وان يزيد في نيته ويعينه
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=926) على ما هو عليه ويعينه ويعينه على ما هو عليه قال ابي وقد ذكر عن عبد الله بن عباس
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=932) رضي الله عنهما انه قال لا تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض فان ذلك يوقع الشك
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=938) في قلوبكم نعم هذا خصوصا في مسائل القدر وغيرها هذا اثر صحيح عن ابن عباس في مصنف بن ابي شيبه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=947) انما عند يعني يرد الى اهل العلم ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم انا مثلا
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=953) استدل عليك بايه او بنص تقول و والحديث الفلاني كانك تضرب شيء بشيء فطريقه العلماء ان يقولوا هذا كلام حسن
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=962) ولكن في الباب كذا وكذا والجمع بين الامرين ان هذا يعمل به في كذا او هذا
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=969) يفهم في كذا ويفهم فيه كذا اما طريقه اهل الاهواء والبدع انه بمجرد ان تورد عليه
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=976) نصا يورد عليك نصا و يا تترك نصي او اترك نصك او هكذا يعني الله المستعان قال وقد
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=983) ذكر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=987) عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله عز وجل كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=993) وسلم فخرج كانما فقئ في وجهه حب الرمان فقال بهذا امرت م ان تضربوا كتاب الله عز
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1000) وجل بعضه ببعض انما ظلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها هنا في شيء
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1006) انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتوا عنه وهكذا يخاطب عوام
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1013) الناس عوام الناس الذي لا يفهم يقال له هذا الكلام النبي خطب فيه الصحابه الان
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1020) المتشابه ليس عليك فقهه كله وليس عليك ان تعلم هذا كله ولا ان تخوض في الدقائق ولا
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1028) مثلا ان تخوض حتى بالفتن التي تقع بين الصحابه وغيرها بل تعلم صلاتك وصيامك وزكاتك والامور التي امرك الله عز وجل بها
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1037) وما سوى ذلك يفتح الله علمه عليك كما ذكر ابن بطه في الابانه عن عمرو بن المره
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1045) والاثر هذا ممكن بعض الناس يفهمه فهما غالطا بعض الناس يفهمه فهما سليما كما فهمه الامام بطرح عمرو بن هذا يعني كان قد
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1055) جاء ولكن يعني هذا الاثر استحسن جاءه رجل قال له كثر علي اختلاف اهل الحلق
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1063) يعني الناس مختلفين هذا مثلا ممكن مختلفين في القدر ممكن مختلفين في علي وعثمان علي
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1070) افضل عثمان افضل كذا كذا هذه الخلافات كانت قد كثر وفشت انذاك فقال له هل اختلفوا عليك رجل واضح
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1080) النعامي ما يفهم حتى تبين له المساله بادلتها وانما ترشده الى ما يسكن قلب ابتداء فقال له هل اختلفوا عليك في ان
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1091) القران كتابهم؟ قال لا قال هل اختلفوا عليك بان محمد نبيهم؟ قال لا قال هل
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1097) يختلفوا عليك بانهم يصلون خمسا ويكون فذكر له ابواب من هذه قال لا لا قال فهذا دينك
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1105) الذي امرت به وامروا به يعني هذا الان ابتداء ما سوى ذلك عاد الان تاتي الحاشيه ما سوى ذلك تطلب العلم
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1114) حتى يتجلى ان بعض الناس ياتيك مذعورا الناس اختلفوا الناس كذا الناس كذا فتبدا تشرح له شيئا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1122) فشيئا ابتداء انه هناك ثوابت من الدين ينبغي ان يتمسك بها الان ثم بعد ذلك تبين
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1129) له المنهجيه السليمه في في الخلافات ان تنازعتم في شيء فردوه الله ورسوله نعم قال
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1136) وروي عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مراءان كفر يعني يؤدي الى الكفر
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1143) وبع وهذا له محامل هذه مراه في القران الكريم بعضهم قال في ضرب اياته بعض البعض
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1149) وهذا السليم وبعضهم قال مرا في القران الذي كان يحصل قبل ان يجمع عثمان الناس على ال الحرف العثماني
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1161) المصحف العثماني انه يكون له قراءه ويكون للاخر قراءه اخرى فهذا يقرا بقراءه فيقول له لا ما هكذا
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1168) نفت يعني يبادر بالنفي ولا ينبغي ان يفعل هذا وانما ما يعني تكون هكذا نزلت وهكذا
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1177) نزلت ما ما تعرف قد تكون قراءهداخله المفسرين قراءه الصحابه ما يدخل يدخل في يدخل في الغلط هذا يعني كانت صدرت
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1189) حتى بعضهم يقول القراءات الشاذه هذه يعني كان يصلي بها الصحابه وكانت معروفه بعض ثابت عنها يعني مععروف ولا شك انه في
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1197) قراءات يعني والعثمان ايش ايش احرق لكن لا لكن لا لا لا ال لا لا لا
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1208) القراءات القراءات بالمعنى القديم اللي هي الاحرف اللي هي سبعه قراءات فاحرف كلمه توضع مكان كلمه قال ابن
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1219) مسعود كقولك هلم وتعال في ايه فامضوا فاسعوا وفي ايات اصلا مفسره فاقطعوا ايديهما جت قراءه اخرى فاقطعوا ايمانهما
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1229) مفسره ما الذي ينقطع بالضبط عثمان جم عثمان جمع الناس على حرف واحد لا تختلف
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1238) فيه الكلمات اختلافها اللفظي ثم هذا الحرف الناس لهم فيه قراءات كثيره بعد ذلك حصلت
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1246) بسبعه هذه التي تكون باللكمه ولا تتغير كلمه مثلا جاء وجيء وغير ذلك نعم وروي عن
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1255) ابي جهيم رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1259) قال لا تمار لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر فقال قال عبد الله بن عباس رضي
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1264) الله عنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل فجعل عمر يساله عن الناس فقال يا
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1269) امير المؤمنين قد قرا القران منهم كذا وكذا قرا يعني حفظ رجل جاء الى عمر قال له قد حفظ من
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1277) القران كذا وكذا يبشره وكانت الفتوحات فعمر انظر الان عمر قال ابن عباس فقلت والله ما احب ان
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1285) يتسارعوا يومهم هذا في القران هذه المسارعه يعني ما ما احب ان يسرعوا في حفظ
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1291) القران هذه المسار ولعل الان يخطر على بالك ما ظهر قبل سنوات وهو ضعف احفظ القران بشهر احفظ القران
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1298) بشهرين وغير ذلك لماذا؟ قال فزبرني عمر رضي الله عنه ثم قال مهطلقت الى منزلي
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1305) مكتئبا حزينا عمر انتهى عمر انتهره انتهر ابن عباس يعني رجل ياتيك يقول لك الناس حفظوا القران عبد الله بن عباس
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1318) تعترض تقول ما احب ان يفعل عمر زبره المه فعبد الله بن عباس صغير جدا يعني ذاك يعني لما مات النبي كان
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1329) عمره 15 عاما عمر مات بعد النبي ب يعني ب 13 عاما يعني ما بلغ ال 30 نهائيا على
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1337) اقصى تقدير قال فانطلقت الى منزلي مكتئبا حزينا فبين انا كذلك اذا اتاني رجل فقال اجب امير
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1345) المؤمنين فخرجت فاذا هو بالباب ينتظرني فاخذ بيدي فخلى بي فقال ما الذي كرهت لما
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1351) قال الرجل انفا فقلت يا امير المؤمنين متى يتسارع هذه المسارعه يحتق يعني يختصم يختصم في تفسيره هذا حافظ انا حافظ وانت
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1362) حافظ وهم جهاله الى الان لم يتعلموا جيدا فيصيرون ام ومتى ما يحتقوا يختصم ومتى ما يختصم يختلف ومتى ما يختلف يقتتل
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1374) ام فقال لله ابوه ان كنت لاكتبها الناس حتى جئت بها في معمر في جامع معمر في بعض
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1382) زياده انه ابن عباس يقول مرضت حتى معمر رواه عن عن يزيد بن الاصم كانه بسنده كان ذكر شيخ
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1392) عن يزيد بن اصم عن ابن عباس يزيد بن اصم ابن عمه ابن عمه ابن
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1397) عباس وذكر هذا القصه فقال حتى عادتني نساء اهل بيتي يعني هذه من الكلمه التي قالها له
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1405) عمر فعمر ايضا حين قال اقتتلوا وكانه انه فيما اذكر الان في ذهني ولست متاكدا انه
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1413) قالوا متى وقع السيف في الامه لم يرفعان ورد اثر عن عبد الله بن عمر في تفسير
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1419) الطبري رحمه الله انه جاء ابن عمر ثلاثه كلهم قد حفظ القران يشهد بعضهم على بعضهم
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1425) بالكفر لعل هذا يذكركم بشيء ف وهذا بسبب الجهل انهم حفظوا القران وهذا الخوارج كانوا هكذا لهم دوي في القران ثم بعد ذلك
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1436) يفهم القران فهما خارجا عن فهم العلماء وعن فهم السلف الصحابه كانوا لا يجاوزون عشر ايات حتى
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1444) يعلمون اين نزلت وفي من نزلت اليوم هنا شيء بعض الناس يسميه حفظ الاعاجم بعض قرى
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1450) مثلا في بعض بلدان الاعجميه المسلمه مثلا في باكستان تجد قريه ممكن تجد فيها 10000
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1457) حافظ القران قريه اهلها كلهم يحفظون القران مساله حفظ القران هذه مساله بديهيه مجرد لكن ممكن لا يحسن يتكلم بالعربيه
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1470) ف ان يفهم فهذا هو ف واليوم كثر حتى في تحفيظ الصغار هذا الحفظ البعيد عن
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1481) الطريق نعم فالامام احمد هذه براعه استهلال يذكر يذكر لامير المؤمنين لماذا وقع الخلاف ولماذا تقع
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1492) الخلافات يعني حتى هذه طريقه الامام احمد اتبع اتبعها الناس بعده ابن ماجه في المقدمه هكذا بدا بذكر لماذا تقع
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1502) الاختلافات ومثل هذه الاخبار اللي صنفوا في العقيده مبط في الابانه جر في الشريعه كلهم تبعوا طريقه الامام احمد انه حين اتي
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1511) واريد ان اذكر خلافاته وارد على جماعه من اهل البدع اذكر الناس سبب البدع ولماذا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1516) ظهرت ولماذا نشاتي يوضح اثر ابن عباس هذا اكثر اثر معاذ بن جبل الذي رواه ابو داوود في
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1523) سننه حين قال ان هذا القران يفتح فيقراه فيقراه الاعجمي والمراه والعبد وكذا ويقول الرجل قد قرات القران فمال الناس لا
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1535) يتبعوني لا يتبعوني حتى احدث لهم حدثا حتى اخترع لهم بدعه اتيهم بشيء غريب حتى يعني
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1543) يتبعوني اقول اياكم ما يحدث فانهم ظلال نعم قال وروي عن جابر بن عبد الله رضي
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1549) الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1553) هل من رجل يحملني الى قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي عز وجل الان هذه
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1560) الادله عن القران كلام الله ليس مخلوق نعم وروي عن جبير بن نفير قال قال رسول الله
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1565) صلى الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الى الله بشيء افضل مما خرج منه يا القران هذا
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1570) مرسل جبير بن نفوير هذا تابعي لكن تابعي مخضرم والمراسيل يستانس بها تابع مخضرم يعني ايش يعني ادرك النبي وما شاء
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1583) وروي عن ابي امامه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تقرب العباد
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1588) الى الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القران وروي عن عبد الله بن مسعود رضي
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1593) الله عنه انه قال جرد القران ولا تكتبوا به شيئا الا كلام الله عز وجل يعني بينفتي
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1598) المصحف لا تكتبوا شيئا غير كلام الله جردوه لان بعض الناس كان يحشي يذكر تفسيره
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1605) يذكر كذا قال جردوا القران ولا تكتبوا فهذا الدليل الذي بين ايدينا يسمى كلام الله هذا في رد على الاشعريه الذين لا
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1613) يقولون هذا ورد على اللفظيه وغيره. نعم. وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1620) قال ان هذا القران كلام الله عز وجل فضعوه على مواضحه. وقال رجل الحسن البصري يا ابا
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1626) سعيد اني اذا قرات كتاب الله عز وجل وتدبرت ونظرت في عملي اكدت ان ايس وينقطع
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1632) رجائي. فقال له الحسن ان القران كلام الله عز وجل واعمال بني ادم الى الضعف والتقصير
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1639) فاعمل وابشر فاعمل وابشر فاعمل وابشر. ممكن الانسان هنا يعترض اعتراضا يقول الامام احمد جاء يستدل فاول ما استدل ذكر
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1649) حديثا اين القران طبعا ستاتي استدلالات القران هذا الائمه يرتبون الادله بحسب الدلاله الظاهره ادله القران المبتدعه يعني لهم
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1661) عليها لان بين ايديهم يعرفونها فيعطلونها او كذا عبد الله بن عمر لما ذكروا له
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1667) حادثه القدر بدا يحتج بحديث يعني في ايات في القران ترد عليه يحتج بحديث حديث جبريل
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1675) ف والسنه وحي والقران وحي فلا مشكله نعم وقال فروه بن نوف الاشدعي كنت جارا لخباب
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1682) وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت معه يوما من المسجد وهو اخذا بيدي
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1686) فقال يا هنا تقرب الى الله عز وجل بما استطعت فانك لن تتقرب الى الله عز وجل
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1692) بشيء احب اليه من كلامه وهذا الاثر صحيح واحتج به كثيرون وكلام البخاري عليه في
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1698) خلق افعال الهبات تع نعم وقال رجل الحكم بن عتيبه ما حمل اهل الاهواء على هذا قال
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1704) الخصومات الان يرجع يشرح له الحكم بن عتيبه هذا من فقهاء اهل الكوفه الكبار تلميذ ابراهيم النخعي نعم وقال معاويه بن
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1713) قره وكان ابوه ممن اتى النبي صلى الله عليه وسلم اياكم وهذه الخصومات فانها تحرق
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1719) وقال ابو كلابه وكان قد وكان ادرك غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1724) وسلم انما سمع انس ولكن ادرك غير واحد نعم لا تجالس اصحاب الاهواء او قال اصحاب
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1729) الخصومات فاني لا امن ان يغلبسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون واليوم سبحان الله من جهل العوام من جهل
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1738) العامه لا يتعلم مرضين ولا يقرا ولا يفهم ولا يعرف ويذهب كل ما سعد مبطل قال اذهب
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1745) اسمع اسمعه ارى ما عنده طيب انت لا تتعلم وايضا تتعرض للخطورات يعني كانسان ضعيف
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1752) جسده ضعيف ويذهب الى مكان كله جراثيم ثم اذا مرض يقول يعني انا ليش انا كذا انا
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1758) اريد احد يزيل عني الشبهه انا اريد كذا انت عرفتك نعم قال ودخل رجلان من اصحاب
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1766) الاهواء على محمد بن السيرين فقال يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قال فنقرا عليك
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1772) ايه من كتاب الله عز وجل قال لا تقومان عني او لاقومن او لاقومن اي قال فقام الرجلان
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1780) فخرجا فقال بعض القوم يا ابا بكر ما كان عليك ان يقرا ايه من كتاب الله عز وجل
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1786) فقال محمد بن سيري اني خشيت ان يقرا علي ايه ان يقرا راى علي ايه فيحرفانها فيقر
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1793) فيقر ذلك في قلبي قال وقال محمد لو اعلم اني اكون مثل الساعه لتركتهما ام يعني ان قلبي يكون
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1802) عندي مثل ما اذا هم يفسدون عليك قلبك وقلب الانسان يعني محمد بن سيرين مثل لحظه الان محمد بن سيرين تابعي عالم
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1814) كبير ا امام تابعي سمع ابو هريره وسمع صحاب كثر يعني وابو والده كان مولد
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1824) للانصار هو مولد الانصار والده سيرين مولى الانصار معروف امام البصري معروف وقال رجل من اهل البدع الناس يعرفونسير الاحلام بس
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1835) وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمه قول صحابه النبي
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1842) صلى الله عليه وسلم كانوا يخافون على انفسهم العوام هو شوف اكثر انسان يخاف من
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1851) من الشبهه اقدره بالرد الرد عليها لان الانسان يتقي هذا مثل امر الولايه اذا جاءتك رغما عنك لان النبي صلى الله عليه
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1860) وسلم قال من لم يطلبها اعين عليها واللي يطلبه ما يعان عليه هذا المعنى معنى
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1867) الحديث فهذار الشبهات هذا مثل يعني الانسان اللي يكون متحرز منها وخائف منها وكذا هذا كله ايش تصغر نفسك امام الله لك
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1877) لا تفت لكنك انت في العاده يذهب فالله عز وجل يحفظك بحفظه لان هي المساله ما لها
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1884) علاقه بالذكاء المساله لها علاقه بالتوفيق فانت تصغر نفسك امام الله يا رب انا خائف
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1890) على ديني انا كذا انا فتصغيرك لنفسك امام الله عز وجل وانك يعني تتعرض لنفحات
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1897) الرحمه الله عز وجل يقدرك و يعني يعطيك حتى ملكه لو بليت بشبهه تستطيع الرد عليها
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1905) واصلا كل شبهات الرد عليها موجود في كتبه فما في داعي الى كثره و وطبعا الناس لكن الناس كمن
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1912) يصلي النافله وهو تارك للفريضه حالهم اليوم ولكن الذي يتعرض هذا لازم يفتتن هذا الذي يتعرض انا اريد ان
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1922) اذهب وارى ما عنده انا هذا من باب النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تكني الى نفسي
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1927) طرفه عين هذا متكل الى نفسه ما طرفه حين متكل على نفسه من الالف الى الياء فهذا
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1932) الله عز وجل لا شك يعاقبه مثل جماعه المتكلمين اذكياء جدا لكن دخلوا في هذه الامور فضاعوا نعم توا
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1943) وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمه فولى وهو يقول بيده
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1948) لا ولا نصف كلمه ايوب السختياني قال فيه مالك ما حدثتكم عن عراقي مالك ما كان يروح
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1954) العراقيين وايوب السختياني اصلا كان تقريبا من طبقه مالك وهو روى عن ايوب في موطائيه فلما روى عن ايوب الناس نظروا له
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1964) يعني انت ما تروي عن العراقين فقال والله ما يعني ما حدثتكم عن رجل اجل منه وكانه
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1970) قال ما حدثتكم عن عراقي اجل منه والحسن البصري كان يقول هذا سيد فتيان اهل البصره
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1976) والحسن كان اكبر منه بكثير والحسن وقع منه كلام استغله بعضها البدع وتاب على يد هذا
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1982) الرجل اللي هو ايوبيه وكان شاب كان الحسن البصري يمكن اكبر منه 60 سنه تقريبا ا وهو
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1990) الذي الخليل بن احمد الفراهيدي صاحب اللغه كان اباضي وتاب على يد هذا الرجل حتى انه
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=1994) الامام احمد رحمه الله عليه يعني في ذكر ابن تيميه بان تلبيس الجاميه جاء رجل بصري
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2000) فقال له تحب ايوب؟ قال نعم قال اذا انت منف نعم وقال ابن طاووس لابن لهو وتكلم رجل من
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2009) اهل البدع يا بني ادخل ادخل اصبعيك في اذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2015) اشدد ايه ومن طاووس طاووس ابوه احد اعيان طلبه عبد الله بن عباس ولده هذا حامل علمي
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2023) يعني اذا ذكر ابن عباس يذكر طاووس طاووس هذا من اعيان تلاميذ عبد الله بن عباس رضي
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2030) الله عنه وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل هذا
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2036) الكلمه عمر بن عبد العزيز عليها نور عظيم سبحان الله تجد هكذا متكلمين في عموم
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2044) حياتهم يعني لا اله الا الله فعلا تنقلهم كثير خلينا نتكلم عن بعض الناس اللي
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2051) يسمونهم يعني يكبرون ويخلونهم مثل ابو الحسن الاشعري 40 سنه واعتسلي وما ادري كم سنه كلها
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2058) وبعدين تروح تجيب الجبر وكذا يتنقل لان اي لان دينه خصومات لانه لا لم ياخذ لم ياخذ من المعين الصعبه لم
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2068) ياخذ من الكتاب والسنه يظن ان الدين هكذا يؤخذ بالمناظرات كما يظن بعض الناس اروح
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2075) ادخل مجموعه ادخل مجموعه في الفيسبوك ولا ادخل مش عارف ايش واسال واجاوب واسال واجاوب واسال واجاوب وانا جاهل واتخذ
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2082) والبس يعني جبه الفاهم والفاقه والعالم وال عندي معلومات طفيفه مثلا ابو حامد الغزالي فيلسوف متكلم بعدين صوفي وضرب هذا كله
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2097) اللي وراه كله ضربه متقرم قليلا ثم انه بقيت فيه بقيت فيه بقيه فلسفه وبقيه كلام نفس القصه
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2106) الرازي هكذا دائما يكثرون التنقل بسبب انهم لم يعني الجويني حصل صل لهما هذا وما رجع احد
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2115) منهما لمذهب اهل السنه رجوع الصدي نعم وقال ابراهيمخعي ان القوم لم يدخر عنهم شيء خير لكم لفضل عندكم هو هذا الكلام
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2126) الان هذه يعني هذه كلمه من الكلام من من اعيان الكلام يعني على اي اساس انت تكون اهدى من
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2138) السلف على اي اساس انت فيك فضل عنهم اساس الدين اساس الدين حمله ونشره وبذل النفس فيه والتعبد
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2152) لله عز وجل ثله من الاولين في القران وقليل من فعلى اي اساس هم افضل منا في كل شيء
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2161) فشيء طبيعي يكون عقولهم ارجح من عقولنا وشيء طبيعي يكون فهمنا النصوص اعظم من فهمنا هذا هذا ايه هذا اي هذا الاثر هذا
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2170) الاثر يعني تلخيص للسلفيه لماذا هذا انت؟ نعم قال وكان الحسن البصري يقول شر داء
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2177) خالط قلبا يعني الهوا وقال حذيفه بن اليمان رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2182) الله صلى الله عليه وسلم الامام احمد يكلم المتوكل رجل تقريبا شبعني يشرح له يقول له حذيفه وكان من
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2191) اصحابه هذا سمع من اصحاب رسول وهذا سمعي يعرفه يفهمه يعني احمد لو يكتب الرساله هذه لرجل
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2199) من اهل الحديث ما يضع هذه الحواشي لكن هو يعرف يكلم اميرا فيفهمه لانه شبه
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2207) عام ينزل معه في الخطاب قال اتقوا اتقوا الله معشر القراء معشر القراء هذا حذيفه بن اليمان رحمه الله
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2220) رحمه الله عادي صحابي رحمه الله قبل اصلا الصحابي هو اللي قال رحمه الله حذيفه بن
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2225) اليمان رضي الله عنهما لان هو الصحابي ايضا ا وقف على قراء اللي نسميهم احنا طلبه العلم او
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2236) المطاوع كما يسمون فذهب خصهم هم بالموعظه لان هؤلاء فساد الناس من وراء فساده لان هؤلاء المنتظر منهم ان الناس
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2247) اذا فسدوا من يصلحهم هؤلاء طيب هؤلاء اذا فسدوا يا معشر القراء يا ملح البلد من
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2253) يصلح الملح اذا الملح فسد نعم قال اتقوا الله معشر القراء وخذوا طريقه من كان قبلكم
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2263) حذيفه مات سنه 36 للهجره يعني هؤلاء طلبه العلم كلهم تابعين كبار يقول لهم خذوا طريق من كان قبلكم
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2275) يعني هؤلاء لم تتغير لغتهم لم تدخل عليهم اهواء لم يدخل عليهم ومع ذلك حذيفه
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2280) يخاطبهم بهذا خذوا منطريق من كان قبلكم عبد الله بن مسعود يكلم يقول واقضوا بما
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2286) قضى به الاولون يعني من ابو بكر وعمر عبد الله بن مسعود ما سنه 35
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2291) للهجره في نفس السنه التي عفوا 32 يعني تقريبا قبل ان يموت عثمان بثلاث سنوات
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2299) يعني عثمان كان حي ويقول للناس خذوا طريق من كان قبلكم يعني ويوصون بعضهم على سنه
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2304) ابي بكر وعمر الان وسبحان اللههم الى الان لم تظهر محدثات لم تظهر فاذا كانت هذه الوصيه لان
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2315) النبي صلى الله عليه وسلم بوصيته الاخيره قال لهم هذا عليكم سنتي وسنه الخلفاء الراشدين
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2321) المهديين من بعدي كلمه حذيفه خذوا طريق من كان قبلكم كقول النبي لان من يعني من كان
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2327) قبلنا من الذي مات من قريب وهو مقتدى به ابو بكر وعمر كان عثمان ممكن الله اعلم لان عثمان
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2334) حذيفه مات بعده بقليل بقليل جدا عثمان مات سنه 35 حذيف ما سنه 36 لا يوجد كبير فرق
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2342) نهائيا يعني فهو كان يتكلم عن ابو بكر وعمر فهم مع علمهم ومع فقههم ومع جهادهم
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2348) ومع تقواهم ومع صلا اصلاحهم يقتدون باب بكر وعمر ويقتدون بالاوائل فكيف بنا نحن من باب
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2359) اول نعم قال والله لان استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا اينكم القراء طلبه العلم فيكم علم
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2368) ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ظللتم ضلالا بعيدا او قال مبينا هذا في البخاري البخاريعادته انه لا
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2377) يروي الموقوفات عن الصحابه مسنده فقط يذكرها معلقات لانه كتاب في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما كتب
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2387) كتاب في المنافقين داخل الصحيح اورد بعض الاثار عن حذيفه لان حذيفه رضي الله عنه كان عنده سر النبي صلى
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2396) الله عليه وسلم ويعرف وعامه اثار الذي يتكلم بها لها حكم الرفع بشكل واضح فالبخاري ما استطاع فاسند عده اثار ح
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2405) اثرين تقريبا عن حذيفه في هذا المعنى قال عبد الله قال ابي رحمه الله تعالى
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2412) وانما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه امير
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2418) المؤمنين ان يدعو الله تعالى لولا ذلك لذكرتها باسانيدها حتى هو يخاطب عامه لازم نذكر اسان واليوم نراها ضروره تذكر اسانيد
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2427) لان الناس صاروا يجهلون رواؤه الحديث وصاروا لا يالفون الاسناد ولا كتب الاسناد وقد تكلمنا في الدرس الاول عن هذا وهذا
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2435) يؤيد ما ذكرناه هو يخاطب عامه يقول له حذيفه الصحابي ومع ذلك يقول لولا اليمين
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2439) لحلفهم النساء طوالق ان حد ان اكبل حديث ذكر حديث باسناد هذه من الامام احمد لانه بعد المحنه
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2448) اشتهر فشهرته تضاعفت فالمحدثون ممكن لا يتركونه ينام الليل بس يقبلون عليه انه اذهب اسمع
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2458) الحديث من احمد واذهب الى بلدي واني سمعت من احمد بعد المحن فاحمد لكي يقطع طريق
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2464) الشهره ويقطع طريق الدنيا ويقطع هذا الطريق كله حلف يمين النساء وطوالق اثنين ان حدث بحديث باسناد لكي يزهدهم من صحبه
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2477) حنف الحديث هودي يعني بس اذكر متنا ما اذكرنا ايه عشان يتكلم عشان يقدر يتكلم
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2484) على الحبون محدثين اي يبون لا يريدها باسناده عشان يسمع فسبحان الله يعني فقه عجيب عبد الله بن احمد يقول ما رايت اصبر
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2494) من ابي على الوحده يعني بعد ما اشتهر وصار وكذا وصار يعني عند الناس هذا هو الامام
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2499) المطلق كان ما يدخل عليه الا واحد اثنين واحد يدخل عليه باستئذان يستاذن عليه يعني
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2506) يعني كما كان يستاذن على امهات المؤمنين يستاذن عليه انه فلان يريد طبعا الخاصه في
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2512) مجموعه الخاصه الكبار اصحابه اللي يعرفهم يدخلون يعني لكن غيرهم لا وقال الله عز وجل وان احد من المشركين
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2524) استجارك حتى يسمع كلام الله ثم ابضه مامنه ذلك لانهم قوم لا يعلمون الله اكبر
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2530) وقال عز وجل حتى يسمع كلام الله فهذا دليل ان القران كلام الله مع ان النبي كان
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2537) يتلوه فهو كلام الله وكلام الله يعني ان الله تكلم به قام به كلام حتى لو نقله
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2545) النبي يبقى كلام الله الان اكتب قصيده المتنبي على الحائط هو يبقى كلام متنبي وين كنت كتبته
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2554) انا لكن هو كلام متنبي نعم وقال عز وجل الا له الخلق والامر فاخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال والامر فاخبر
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2564) ان الامر غير الخلق غير الامر هو كلام الله نعم وقال عز وجل الرحمن علم القران
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2571) خلق الانسان ما قال خلق القران لا علم القران لانه من علمه سبحانه وتعالى غير
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2576) مخلوق والخلق لمن للانسان ام فاخبر تبارك وتعالى ان القران من علمه وقال عز وجل ول
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2584) وعلم الله يستحيل مخلوق لانه سبحانه وتعالى يكون جاهلا في علم هذا الكفر نعم ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2592) ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولان اتبعت اهوائهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2598) الله من ولي ولا نصير الله اكبر وقال عز وجل ولن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ايه
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2604) ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبله بعض ولئن اتبعت اهوائهم
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2611) من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين والقران من علم الله عز وجل وفي
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2616) هذه الايات دليل على ان الذي جاءه صلى الله عليه وسلم من العلم هو القران لقوله
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2622) عز وجل ولائن اتبعت اهوائهم بعد الذي جاءك من العلم وقد روي عن غير واحد مما مضى ممن
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2629) مضى من سلفنا رحمهم الله انهم كانوا يقولون القران كلام الله عز وجل وليس لمخلوق هذا مر معنا ان كلام جعفر الصادق
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2637) عن عمرو بن دينار نقله عن اشياخه وسفيان بن عينه وهؤلاء طبقه عليا سبقت الفتنه نعم
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2643) وهو الذي اذهب ولست بصاحب الكلام ولا ارى الكلام في شيء من هذا يعني ماني متكلم لست
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2650) متكلما من هذا علم الكلام البدعي هذا لست صاحب كلام نعم الا ما كان في كتاب الله عز
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2657) وجل او في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن اصحابه او عن التابعين
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2662) المنهجيه السلفيه او عن اصحابه ينص على الصحابه واو عن التابعين اعلم منا بالقران اعلم منا باحوال الصحابه نعم فاما غير ذلك
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2673) فان الكلام فيه غير محمود واني اسال الله عز وجل ان يطيل بقاء امير المؤمنين وان
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2678) يثبته وان يوده منه ببعونه انه على كل شيء قدير اخر حساب نعم حدثني ابي رحمه الله
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2686) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاويه عن بن صالح عن علاء بن حارث عن زيد بن ارطع عن
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2690) جبير ابنير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الى الله عز وجل
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2695) بشيء افضل مما خرج منه يعني القران قال ابي كذا قال عبد الرحمن يعني عبد الرحمن
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2701) بن مهدي عبد الرحمن بن مهدي دي شرح الحديث لم تخرجوا منه؟ قال يعني القران عبد
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2707) الرحيم المهدي شيخ احمد الامام المعروف نعم حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد بن
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2713) زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي ب مليكه قال كان عكرمه بن ابي جهل ياخذ المصحف فيضعه
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2718) على وجهه وهو يقول كلام ربي كلام ربي عكر بن ابي جهل اسلم بعد الفتح طبعا اول شيء
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2724) نتكلم عبيد الله بن عمر قواري وبنربع الزهراني ثقتان معروفان حدا حماد بن زيد تكلمنا عليه حماد زيد درهم الامام ايوب
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2732) السختياني عرفنا به في دروس ماضيه ابن ابي مليكه هذا تابعي من اهل مكه ا تتلمد على
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2739) عبد الله بن عمر وعلى عائشه وعلى ابن عباس هو لم يسمع عكر بن ابي جهل ولكن هذه ليست
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2744) عله قويه لان هذا اثر موقوف والامر فيه اهون لهذا اخونا المحقق ما احسن حين اعل
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2750) بمثل هذا لانه في الحقيقه ليس يعني ليس اثرا ليس حديثا مرفوعا حتى نتعنت فيه ا عك
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2761) عكرمه بن ابي جهل رضي الله عنه كان اسلم بعد كان اسلم بعد الفتح وكان من يعني في روايات انه هرب وهو
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2771) عادي فذكر الكلام ذكر منقطع اي منقطع قال لا يصح الاحتجاج به منقطع اي ايوه يبدو انه نبهوا على هذا قال وقد
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2786) استدل بهذا الاثر على جواز تقبيل المصحف ايه ولا يصح بالاحجاج به من وجهين في اسناده
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2793) انقطاعا فيه نظر لامرين فيه نظر لامرين ايوه ان في اسناده انقطاعا لا هذه يحتج به
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2800) ما في مشكله ما دام يحدث به ايوب ونبي مليكه لكن ما هو ما ما قبل هو هذا الوجه
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2806) انه ما قبل وضع المصحف على وجهه نعم قال عبيد الله في كتابه يعني حماد كتاب ربي عز
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2812) وجل قال عبيد الله فذكرته لبعض اصحابنا فقال كان حماد يقولهما جميعا فقال ابو الربيع كتاب ربي كتاب ربي عز وجل ولو لم
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2820) يكن هذا في دفه المصحف كلام الله ما فعل هذا وهذا في رد على الجهميه باصنافهم
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2827) زياده على ذلك لما كان يعني لا يمسه الجنب ولا حدثني ابي رحمه الله حدثنا جليل عن
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2833) منصور بن المعتمل عن هلال بن يساف عن فروه بن نوعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2838) من المسجد وهو اخذ بيدي فقال يا اهلنا تقرب الى الله عز وجل ما استطعت فانك لن
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2843) تقرب اليه بشيء احب اليه من كلامه عن القران اي خباب اردت الصحابي المعروف الذي
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2850) يعني عذب قبل الهجره وكان حتى انه يعني عمر كان يحضره ويرى اثار التعذيب على الاسلام رضي
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2859) الله عنه نعم حدثني ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا عبيده بن حميد وحدثنا سري سريج
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2864) حدثنا ابو حفص الابار جميعا عن منصور عن هلال عن فروه عن خباب رضي الله عنه معناه
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2870) حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا خليفه بن سليمان عن ابي شهاب الزهري عن عروه بن
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2874) الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمه بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2879) عائشه رضي الله عنها قالت والله ما ظننت الله ينزل في شاني وحيا مثلى وانا احقر
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2886) بنفسي من ان يتكلم الله بالقران في امري فذكر حديث الافك ايه قال انا احقر ان
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2892) يتكلم الله بالقران عندها الله يتكلم وتكلم بهذا قبل ان ينزله نعم حدثني ابو معمر حدثنا ابو سفيان المعمري عن معمر
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2903) عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروه وعبيد الله بن عبد الله وعلقمه بن وقاص عن عائشه رضي الله عنها
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2910) حين قال لها اهل الابك ما قالوا قالت ما شعرت ان الله عز وجل يتكلم في بوحي الله
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2916) اكبر نعم حدثني ابو معمر عن سريد بن نعمان حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2921) عن عروه بن الزبير عن يار بن المكرم ان ابا بكر رضي الله عنه خاطر قوما من اهل
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2926) مكه على ان الروم تغلب فارس فغلبت الروم فغلبت الروم فنزلت الم لام مغل غلبت الروم
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2935) فاتى قريشا فقراها عليهم فقالوا كلامك هذا ام كلام صاحبك قال ليس بكلامي ولا كلام
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2941) ولا كلام صاحبي ولكنه كلام الله عز وجل الله اكبر لكن الجهميه لا يقولون هو كلام المخلوق
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2950) ليس كلام الله هو كلام جبريل حكايه حكاها جبريل كما قالت الجهميه خاطرهم يعني قامرهم يعني
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2958) راهنهم يعني ان ان كنت انا على الصواب فاخذ الجعل منكم انا اضع جعلا وانتم تضعون
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2964) جعلا هذا يعني مخاطره هي مقامره من الناس من قالها هذا الحديث نسخ كثير من الناس
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2971) راوا ان هذه المخاطره نسخت ومن الناس كبن تيميه وهذا قول يعني انه راى ان مثل هذه
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2977) المقامره في العلم هذه المخاطره في العلم له مشكله فيها نعم حدثني على اي ايه وقوله
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2986) فيه نظر حقيقه نعم حدثني ابو معمر حدثنا درير عن قول ابن تيميه نعم عن سلمه بن
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2992) كهيل عن ابي الزعراء قال قال عمر رضي الله عنه ان هذا القران كلام الله عز وجل فلا
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=2998) يعرفن ما عطفتموه على اهوائكم امم فلا اعرفن ما عطفتموه على اهوائكم هو كلام الله لكن تستدلون استدلات
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3008) غريبه ف الذي انكره استدلالاتكم عطفكم عطف عطفكم على اهوائكم عمر رضي الله عنه حدثنا عثمان بن ابي شيبه
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3019) حدثنا جر بن عبد الحميد عن ليث بن ابي سليم عن سلبي بن كحيل عن ابي الزهراء عبد
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3023) الله بن هاني قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه القران كلام الله عز وجل
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3029) حدثني محمد هذا صح ابو الزعراء لا يعرف له سماع من عمر وليس ضعيف نعم
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3037) ابو الزعراء من تلاميذ ابن مسعود اي هو يستانس به حدثنا محمد بن اسحاق الصاباني حدثنا علاء بن عمر الحنفي حدثنا
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3045) ابن ابي زايد عن مجارد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال القران كلام
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3050) الله عز وجل فمن رد منه شيئا فانما يرد على الله عز وجل اي هذا معناه مستقيم وان
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3056) كان مجالد ضعيف نعم حدثني ابو معمر حدثنا ابو معاويه عن الاعمش عن جامع بن شداد عن
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3061) الاسود بن هلال عن عبد الله رضي الله عنه قال ان احسن الكلام كلام الله عز وجل عبد
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3067) الله هنا بن مسعود ودائما شفت الاعمش وعبد الله بن مسعود لانه اسناد يكون كوفي ان احسن الكلام كلام الله في خطبه
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3075) طويله نعم وحدثت عن احمد بن ابي شعيب الحراني نعم حدثنا موسى بن احيان عن عطاء بن السائب عن
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3084) ابي البختري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3088) وسلم يقول احسن الكلام كلام الله عز وجل حقيقه هو موقوف على ابن مسعود والمرفوع من من حديث جابر هنا الوهم
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3098) احسبه من عطاء بن الثاب لانه اختلط عطاء رحمه الله اختلط لما كبر اختلط وابو
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3104) البختري اصلا لم يسمع عبد الله بن مسعود نعم حدثني ابو معمر حدثنا سفيان قال عثمان بن
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3111) عفان رضي الله عنه ما احب ان يمضي علي يوما ولا ليله الا انظر في كلام عز وجل
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3117) يعني قراءه قراءته المصحف نعم عثمان رضي الله عنه يعني معروف علاقته بالقران نعم حدثني ابو معمر حدثنا وكيع عن موسى بن
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3127) عبيده كان كان يختم بالسبع الطوال وردت روايه ورد روايه انه كان يختم القران كله
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3132) في ليله يعني الروايه اللي كله في ليله محتمله السبع الطوار هذه صحيحه رضي الله
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3139) نعم نعم ابو عبيده هو درك عبيد السلماني يمكن هذا هو بالضبط بالتصغير عبيده نعم الربدي الربذي
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3156) نعم عن محمد بن كعب القرضي قال كان الناس اذا سمعوا القران من في الرحمن عز وجل يوم
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3162) القيامه فكانهم لم يسمعوه من قبل طيب هنا وقفه هنا وقفه زين هذا لقينا ان
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3170) مثلا نتكلم فيه اثر اثر عن محمد بن كعب القروضي اول شيء محمد بن كعب القروي هذا من علماء التابعين
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3181) في التفسير كان من بني قريضه من بني قريضه وهو رجل جليل جدا وكان شديد على
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3191) اليهود حتى انه في مساله الذبيح كان يشدد السلف مختلفين الذبيح هو اسحاق اسماعيل خلاف شديد بين السلف
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3200) مثلا ما هي محثو وهو كان من من اقوى من يعني ينصر انه انه اسماعيل وان اليهود
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3208) يعني ادعوا انه اسحاق ولكن القول بانه اسحاق هذا قول قاله ايضا اجل وكبر فهذا
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3215) عالم جليل موسى بن عبيده او موسى بن عبيده الربذي ضعيف بالاساس ضعيف بل ضعيف جدا لكن هل ممكن
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3224) يحتمل في مثل هذا الاثر؟ نعم ممكن يحتمل يعني ما نظيرها نحن نبهنا في الدروس الماضيه ان
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3232) هناك من الرواه الضعفاء من يحتمل اذا روى شيئا عن شيخه نظير هذا ابو معشر
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3241) المدني نجيح بن عبد الرحمن قال روايته عن عن محمد بن كعب في التفسير محتمله
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3248) ومقبوله فهذا اثر اصلا مقبول لهذا الاعتبار لانه الاثار يحتمل فيها ما لا يحتمل في المرفوع اذا اذا نسب للنبي يكون
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3259) ولكن هنا يحكي كلام شيخي هنا يذكر الفي يثبت لله الفم بشكل صريح هذا غير مستغرب وغير مستبد
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3271) درج الناس في كتب الحين يدرسون العقيده يكلمون الجهميه فيقولون للجهميه يعني الجهمي ايش يقول اذا تكلم الله فمعناه له
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3280) فهم وله فبعض الناس ياتي وينفي هذا او يقول كلاما معناه ان هذا منفي وهذا غلط
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3288) بل لو اثبتنا الفم نثبت له فما ليس كفم مخلق كما اثبتنا له عينا ولكن بعض الناس
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3294) ما الذي يقوله؟ يقوله يعني استدلال لطيف وقوي يقول هذا ليس لازما ولو لزم فيذكر
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3302) لهم ان السماوات تتكلم وان الجهن تتكلم وان الارض تتكلم ولا وليس لسان ولا شفتين ولا كذا فهو يقول كاننا سمع القران
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3313) من في الرحمن يوم القيامه ولو كان هذا تجسيم ما يتكلم فيه السلف والتابع ايه ها هو هذا ف فهذا الاثر اعتمده ابو
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3325) يعلى لا يتبادرون لان اغراسهاتسنان واللهات والاسنان راح يجي فيها حديث وراح نتكلم عليه راح نتكلم عليه وحتى لو اثبتوا
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3335) لهات واسنان ليس كش ايوه هذه ابدا ايش المشكله هو هو لا يرهبك المعطل يعني انا
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3342) بس خلاص لا يتبادر الذهني التجسيم التجسيم هو كلمه تجسيم هذه من مخلفات المعثله حتى لو اثبت
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3354) جسم ما المشكله جسم لا كجسم المراد التشبيه هو هذا اللي نفيت فيه النصوص اما
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3361) الجسميه لم تثبت ولم تنفع اصلا ما عندك نص يقول لك الله ليس بجسم هذا كلام الجهميه
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3367) لكن عندك نص ان الله ليس كمثله شيء هذا كلام فلو اثبت انا اثبت ابد ما يخوفك وما
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3375) يرهبك يا ذكرنا من الشخص لا شخص اغيره من الله اثبت الشخص اثبت الشخص ولا ترهبني
- [56:22](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3382) نهائيا نعم حدثني ابي رحمه الله حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر يعني بن عياش
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3388) عن الاعمش عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل القران على سائر
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3393) الكلام كفضل الله عز وجل على عباده طبعا ابو يعلى له كلام في تقويه هذا
- [56:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3399) الخبر ابو يعلى ليس محدثا ولا يفهم في الحديث ولا ينبغي ان ينقل كلامه اصلا لان
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3404) ابو يعلى حقيقه له سقطات كبيره في هذا الفن نعم وامن تيميه انتقده بشده على انه
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3410) احيانا يورد البواطيل ويجعلها في الخفاف الصحاح الصفدي وفي غيرها حدثني ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن سلمه بن كحيل حدثني
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3418) ابي عن ابيه عن سلمه بن كعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3423) الله عنه قال من كان يحب ان يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القران فان احب
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3429) القران فهو يحب الله عز وجل فانما القران كلام الله عز وجل من رحمه الله عز وجل ومن
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3435) كرمه ان انزل الينا كلامه سبحانه وتعالى يعني بيننا كلامه وهذا من عظيم كرم الله عز وجل حقيقه يعني من عظيم كرم الله
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3448) عز وجل ان جعل بيننا بيته حتى ان سبحان الله انت حين تطوف تستلم الركن اليماني فكان يعني كان الانسان حين
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3461) تذهب الى حين تزور بشرا ولله المثل الاعلى فحين تريد ان تغادر تصافحه فهذا جعل بمثابه هذا الامر يعني
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3472) هذا تكرم من الله عز وجل على عباده فهذا معنى الخبر الحجر الاسود يمين الله في
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3480) الارض هذا معناه ليس معناه انه يمين الله حقيقه يعني يمين الله نافله في الارض
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3489) هو يستلم معه ويستلم مع الحجر الاسود حدثنا محمد بن فرج حدثنا حجاج يعني بن محمد عن ابي معشر عن محمد بن
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3501) قيس قال ان فضل القران على الكلام كفضل الخالق على سائر خلقه قال محمد بن قيس
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3507) سمعت سليمان بن عبد الملك يخطر بها على المنبر حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3513) حدثنا ابو معشر عن محمد بن قيس عن سليمان بن عبد الملك انه قال فضل القران على ما
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3519) سواه من الكلام كفضل الخالق على فضل حدثني حسن بن حماد الطبي الكوفي الوراء حدثنا محمد بن الحسن بن ابي يزيد عن عمرو
- [58:49](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3529) بن قيس عن عطيه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [58:54](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3534) يقول الله عز وجل من شغى له قراءه القران عن ذكري وعن مسالتي اعطيته افضل ثواب
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3542) السائلين ففضل القران على سائر الكلام كفضل الله عز وجل على خلقه هذا حديث مضعف
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3548) ويعني حديث مضعف ولكن يعني حدث به السلف ولم يستنكروا نعم وذكر يوسف بن موسى
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3554) القطان حدثنا عمرو بن عمران عن سعيد ابن ابي عروبه عن قتاده عن شهر بن حوشب عن ابي
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3560) هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فضل القران على سائر
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3565) الكلام كفضل الرحمن تبارك وتعالى على سائر هذا مرسل ذكر ابو هريره وهم وابن ابي
- [59:30](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3570) عروبه اختلط ابن ابي عروبه رحمه الله اختلط ام حدثني هارون بن عبد الله ابو
- [59:38](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3578) موسى حدثنا عبد الاعلى بن سليمان الزرا حدثنا صالح المري قال اتى رجل حسن فقال يا
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3584) ابا سعيد اني اذا قرات كتاب الله عز وجل فذكرت شروطه وعهوده ومواثيقه قطع بي رجائي
- [59:51](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3591) فقال له الحسن ابن اخي ان القران كلام الله عز وجل الى القوه والمتانه وان
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3597) الاعمال اعمال اعمال بني ادم الى الضعف والتقصير ولكن سدد وخارب وابشر هذا من احسن الاجهوبه للانسان اللي اصيب بوسوسه
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3607) القنوط نعم سمعت ابي رحمه الله يقول من كان من اصحاب الحديث او من اصحاب الكلام فامسك عن
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3615) ان يقول القران ليس مخلوق فهو جه يعني اذا وقف قول الواقفه والان نشرح بدعه الواقفه
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3624) هذه باب باب اي طبعا ومن مخالفات المعاصرين او غيرهم ياتي الى انسان ينفي بشكل صريح ينفي علو الله الذي هو اظهر من
- [1:00:34](https://alkulify.assoli.site/v/UVUOvFRR6rk/?t=3634) القران ولا يقول عنه الجاهل ايه طيب ماشي الواقع قف هؤلاء الصنف قالوا قالوا نقف طيب ماشي ماشي يلا ماشيف هذا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه