# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٠٨] عقيدة سهل التستري

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/
- يوتيوب: https://youtu.be/UdlhdSBwtbc
- التاريخ: 2024-02-04
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=9) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر واليوم مع اعتقاد جديد ينتهي ان شاء الله تبارك
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=17) وتعالى في جلسه واعتقاد ابي محمد سهل بن عبد الله بن يونس الستري انه توفى عام 33
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=24) و2 وهذه العقيده قد نقلها اللالكائي رحمه الله تعالى لا الحين خ خلص الدرس درس شويه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=33) وخلاص اللك رحمه الله تعالى في شرح اصول اعتقاده اه السنه والجماعه نقل هذا هذا الاعتقاد بسند عامه
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=47) مجاهيل وهناك مقدمه تتعلق بالحديث عن سهل وعن الصوفيه عن الصوفيه الاولى فيما ما يتعلق بسهر بنن عبد الله التسري فهو عالم
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=65) مصنف هو مصنف فهناك الكثير فان الاعلام ينقسمون الى قسمين هناك اعلام تجد لهم ذ تجد لهم
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=74) ذكرا كثيرا في الكتب ولكنهم لا يكونون مصنفين مثل الجنيد على سبيل المثال لا توجد لهم مصنفات بين ايدينا مثل ابي ثور
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=86) احيانا تكون له مصنفات واحيانا لا لا تكون له مصنفات بين من مشاهير الناس الذين لهم
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=94) مصنفات ثم انها فقدت ابن سريج وابي حامد السريني وذكرت انهم من المشاهير لانهم يعدون في المجددين
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=103) ومع ذلك لا توجد لهم مصنفات بين ايدينا وكثير من شيوخ الصوفيه الذين يذكرون بخير
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=111) ويعظمون لا توجد لهم مصنفات بين ايدينا اما سهل فهو وهناك اعلام المصنفون والمصنف على نوعين نوع
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=122) بقيت مصنفاته ونوع ما بقيت مصنفاته والذين بقيت مصنفاتهم على نوعين نوع بقي من مصنفات الشيء الكثير ونوع ما بقي الا اقل
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=133) القليل سهل له كتاب في التفسير سهل ويلاحظ في كتابه الذي كتبه في التفسير انه يكثر ذكرى الحسن وسفيان ولم ابحث
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=147) حقيقه في صحه الكتاب غير انه الفه على طريقه القوم والروايه في كتابه قلم ويكثر
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=153) من ذكر رجلين الحسن وسفيان وذلك ان الحسن وسفيان هم اشبه الفقهاء بالزهايمر عن هذا المعنى لاحقا وطريقته في التفسير
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=170) تشبه الى حد كبير جدا الطريقه الموجوده في في رساله الصلاه المنسوبه للامام احمد فان
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=176) الرساله المنسوبه الى الامام احمد في الصلاه لا تشبه طريقه احمد وتشبه طريقه سهل فالروائي واذا ذكر فقهاء يذكر سفيان
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=187) والحسن تخصيصا وسهل موجود في اسناد الروايه فالله والله اعلم بحقيقه الحال هذا امر يحتاج الى بحث وتحقيق زائد ونحن
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=198) هنا نشير اشاره ومما بقي هذه العقيده المرويه عنه وعنه اثار تروى وبالنسبه لاسمه سهل سهل بن عبد الله
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=216) التستري اسم سهل هذا من اللطائف التي تتعلق باسماء العرب احيانا يسمون بال المتضادات فمن الصحابه مثلا عندنا الصعب بن جثامه
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=230) وعندنا سهيل وفي العرب يسمونه سهلا فليس عندهم قاعده مضطرده كما يزعم البعض يقول مثلا العرب قاعدتهم في الاسماء انهم سمون
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=240) الاسماء التي فيها خشونه وفيها كذا وفيها كذا هذا غير صحيح والاسماء التي فيها لا
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=245) غير صحيح سموا سهلا وسموا سهيلا وكل واحد باعتباره فهم مثلا يسمون الصعب باعتبار الوقوف امام الاعداء ويسمون محارب
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=256) مثلا ويسمون كذا هذا باعتبار ويسمون اسماء اخرى مثل سهل وكريم وكذا وكذا باعتبار التعامل مع الاولياء والاحبه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=270) والسهوله يطلقونها قديما على على سهوله العطاء يقولون فلان سهل يعني سهل ان اردت منه مالا يعطيك وهذا الى وقت قريب يعني
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=280) مثلا حتى بعضهم يسمون الكران في زماننا وهم لا يقصدون الكران انه كان يثمل وانما
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=286) يقصدون انه يعطي كانه ثمل ترى اللحسه الشحيحه اذا مرت عليه لماله فيها مهينه كانه ثمل كانه لا يحسب الحساب فيسمون بهذا
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=297) الاسم حتى مثلا الاس هم لا يقصدون بالاسود ان لونه اسود لا هم يقصدون كثير السواد
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=303) يعني انه كريم فيقولون فلان الاسود ولهذا مثلا يقول فلان سودو جعلوه سيدا ومن صفات السياده
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=313) الكرم والحلم فيما يتعلق في في ثهل ابن عبد الله التستري واعلام كثير مثل ابن ابي الحواري
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=326) وابي سليمان الداراني والجنيد بن محمد و غيرهم هؤلاء يذكر انه صوفيه واذا سمع الناس كلمه صوفيه ولهم كتب
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=339) خاصه عنيت باخبارهم مثل حليه الاولياء لابي نعيم وصفه الصفوه لابن الجوزي وقبلهم جميعا كتاب طبقات الصوفيه لابي عبد الرحمن
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=350) محمد بن حسين السلمي فاذا سمع الانسان كلمه الصوفيه يظن انهم كمثل الصوفيه الموجودين اليوم
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=361) وينفر منهم وربما اذا راى انسان يتسامح معهم او يتساهل معهم او يذكر لهم فضائل
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=369) يتضايق وا او يعده يعني او يعده متسامحا مع المخالفين والواقع انه في الزمن الاول كان اسم الزهد
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=379) هو الفاشي والناس كان منهم الفقيه والقاضي وكان فيهم العابد الزاهد وكان فيهم المفسر المفسر قد تكون له مشاركه بالفقه
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=396) وقد تكون عنده عباده ولكن يغلب عليه التفسير والفقيه قد يكون فيه زهد وعباده ولكن يغلب
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=404) عليه الفقه ولهذا لكي يقرب لك المعنى يقول ابن جوثي انه نظر في احوال السلف باحثا عن
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=417) رجل كان في الحديث بلغ في الحديث اعلى درجات التثبت وبلغ في الفقه اعلى درجات الفقه وبلغ في
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=426) الزهد اعلى درجات الزهد والعباده فما وجد احدا اجتمعت فيه الثلاثه الا اربعه سعيد بن مسيب والحسن البصري وسفيان الثوري
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=436) واحمد بن حنبل فمثلا سفيان الثوري في في في زمانه كان هناك الفضيل بن عياض في الكوفه عابد
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=445) سفيان ينافس الفضيل يذكر فضيل معه ان تحدث الناس العباد الذين يترجمون في مثل كتاب
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=452) حليه الاولياء او طبقات الاولياء فاذا ذكر الفقه وضع مع سفيان من وضع مع سفيان بن ابي ليلى
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=463) و وشريك والحسن بن الصالح وابي حنيفه فقيهه للراي وسفيان فقيه من درجتهم واذا الناس تكلموا عن الحديث يوضع مع سفيان من
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=474) يوضع مع السفيان شعبه ابن الحجاج اما هؤلاء فمثلا شعبه ما يقارن مع سفيان بالفقه ليش لان الشعبه لا مشاركه له
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=482) بالفقه مشاركته ضعيفه الفضيل لا يضع مع سفيان في الفقه ولا في الحديث الفضيل روى الحديث لكن
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=491) الحديث قليله كذلك مثلا ابن ابي ليلى لا يوضع مقارنه مع سفيان في الحديث لان ابن ابي
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=499) ليلى ضعيف في الحديث ولا يذكر في العباد هؤلاء العباد مع مرور الوقت خصوصا في ص زمن
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=511) العباسيين صاروا يسمونه بالصوفيه ظه جماعه منهم يسمونه بالصوفيه واختلف ولكن الغالب انه نسبه الى لبس
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=524) الصوف كان جماعه منه يلبسون الصوف وكان منهم من ينكر لبس الصوف ويراه شهره مثل ابراهيم بن ادهم الذي يقول عنه
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=533) الصوف الاول ومع ذلك هو يسمى صوفيا وظهر جما ما من العباد الذين عملهم موضوع العباده
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=544) هذا وصار يغلب عليهم عبد الله وصار يغلب عليهم هذا قاعد ايه وصار يغلب عليهم ليس الكلام في
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=556) الفقه ولا الكلام في التفسير صار يغلب عليهم الكلام في الوعظ وفي احوال القلوب فقديما يقال فلان قاص يعني واعظ كما قيل
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=566) في عبيد بن عمير وفي ثابت بن اسلم ي وقديما يطلقون كلمه قاص على ايدس بعد ذلك
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=573) خصصت بالوعظ هؤلاء على اقسام وليسوا شيئا واحدا فمنهم المشتغل بالفقه ولكنه دخل في هذا الامر لاحقا بعد
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=589) ما تفقه مثل داود الطائي اللي كان من اهل الراي ثم ترك الراي وصار زاهدا عابدا
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=600) مثل الجنيد بن محمد هذا كان فقيه على مذهب ثور ثم بقي ملازما لفقه ولكن غلبت عليه
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=609) العباده فكان يفتي احيانا الناس اذا احتاجوا ولكن كان الغالب عليه اسم العباده والكلام في العباده والخطرات وكذا
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=617) والوساوس وغير ذلك و ومنهم من يروي الحديث مع عنايته بحكايات الصوفيه واحوالهم وعباداتهم مثل علي بن الحسن بن الجنيد راوي الحديث ه
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=636) الثقه من الثقات الكبار من الحفاظ اللي له كتاب المحبه ومثل ابن ابي الحواري هذا ثقه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=643) من الرواه الاجله واثنى عليه المحدثون وكان معنيا بروايات هؤلاء العباد الصوفيه هؤلاء اقلهم انحرافا وهناك من
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=659) نصيبه في العلم قليل وما كان عنده ملازمه لاهل العلم فمنهم من نصيب روايته العلم قليله مثل بشر
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=669) الحافي ولكنه كان يرقب العلماء ولهذا احمد كان يحبه ويقدره واذا استقل الناس علمه قال وهل
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=681) يراد بالعلم الا ما الا ما الا ما عليه بشر لما عليه من العباده ولكن بعد
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=691) الزمن كثر فيهم الجهل والعباده على غير علم فدخلوا في احوال تشبه احوال الخوارج في عدد
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=701) منهم وبدات تظهر انحرافات تضعف وتتضخم فمثلا ابو سليمان الداراني وهو رجل عنده علم وفضل له كلام في التوكل كانه يلغي
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=717) الاسباب فكانه فهم انه ما دام في توكل ما دام في توكل اذا خلاص لا تعمل بالاسباب وهذا
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=730) النوع رد عليهم الخلال في كتابه الحث على التجاره والصناعه لا تكل الصوفيه كذلك ولكن هؤلاء دب اليهم شيء كثير من ذلك وكان
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=741) كل ما دبت ادواء الى الصوفيه عني شيوخ الطريق في في الامر معالجه اعظم امر ما
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=749) صدر من الحلاج الذي اظهر انه يعني كان واحدا منهم ثم اظهر ان الله يحل
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=756) فيه وقتل بسيف الشرع وحين يقولون بهذه العباره قتل بسيف الشرع يريدون ان انه هو لو خوطب بلسان اهل
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=773) الحقيقه السلام ورحمه الله وبركاته لو خوطب بلسانه الحقيقه لكان لكلامه وجه ولكنه اخطا حين اذاع سر اهل
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=783) الحق هكذا يقولون اذا قالوا بهذه الكلمه ختب في الشرع هذا اليوم كله وين ووديه
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=792) ذ ها خذ معك طيب مساك الله بالخير ف فهذا ايضا من انواع الانحرافات ومن اجمع
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=808) الكتب التي تحدث عن الانحرافات التي دبت الى الصوفيه كتاب البيس ابليس المجوسي وظهر فيهم موضوع التغبير ومجالس السماع
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=817) التي هي حاضره الى يومنا هذا وتكلم عنها الشافعي لما قال احدث شيئا ب بغداد احدثته
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=825) الزنادقه يصدون به الناس عن القران واظهر واظهر جماعه من منهم السياحه ويعنون بالسياحه انه يعتزل الناس
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=846) ويذهب ويجلس في الفلوات خلاص يا احمد حنا في الدرس بعد الدرس ان شاء الله يصير خير جزاك الله خير
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=854) الله يبارك فيك ايه الجلوس في الفلوات والتخلي ومن بعدها فقد جفا وما كان هذا من
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=864) سنن اهل الاسلام ولكن كان يفعله جماعه منهم ويرونه امره جيدا وكان وكان في الصوفيه من ينكر على
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=874) هؤلاء ينكر على اصحاب الوحده وحده الوجود وعلى اصحاب الحلول وعلى تاركي الاكتساب وعلى من كان لا يريد ان يتزوج وكان احمد
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=884) ايضا ينكر على هؤلاء والذين يخلون بالنساء ويخلون بالمردان وغير ذلك ويصاحبه يصاحبون النسوه على على
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=896) اعتبار انهن يعني ان هناك يعني علاقات كما يقال باللسان الحديث افلاطونيه يعني ان انها بعيده عن الشهوات
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=907) وقد ذكر شيئا من هذا في كتابه عن النسوه الصالحات ابو عبد الرحمن السلمي فهؤلاء
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=916) المتصوفه اقبل اناس عليهم لما يرون من تقشف وبعدهم عن الدنيا وفي تلك الازمنه كثر امر الشهوات
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=927) وكثر لم يعني فتحت الدنيا وفي زمن العباسيين ظهرت الزندقه وكان داعي الزندقه في كثير من الاحيان انفتاح الشهوات على
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=938) الناس ثم ايضا ظهر اهل الكلام وكثره كلامهم في صفات الله عز وجل واسمائه وكذا
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=945) بما يقس القلوب فاقبل فاقبل كثير من الناس على امر المتصوفه ومن الناس من نفر منهم
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=953) لما يرى منهم من الاحوال المخالفه للشرع و ثر ذمه في كلام الفقهاء والمتكلمين مع مرور
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=967) الوقت هؤلاء المنكرون من الصوفيه بداوا يضعفون ويقلون وبدا الشر يكثر فيه وبدا يتمايزون عن علماء الشريعه اكثر
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=981) واكثر حتى وصلوا الى وقت يقولون نحن اهل الحقيقه وعلماء الشريعه هؤلاء علماء الشريعه و فشا فيهم القبوريه وحده الوجود بعد ذلك
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=995) وحده الوجود في القرن الثامن او التاسع فشت والا في القرن السابع والسادس كانوا يحاربونها اشد الحرب فتجد الصوفيه اللي في
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1003) ذلك الزمان كانوا يشتد على ابن عربي واصحابه ثم بعد ذلك شيئا فشيئا الان تجد
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1012) الصفيه الذين ينكرون على ابن عرب واصحابه يقلون كثيرا ودخل عليهم الكلام اهل الاهواء اشد اسرع الناس لرده اسرع
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1024) الناس لرده اهل الاهواء وكان اتصال التصوف بالتجم والقبور ظهر في الاشعريه اكثر ما ظهر
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1036) خصوصا الرساله القشيريه وما تبعها من اعمال مثل احياء علوم الدين للغزالي وغير ذلك والامر غريب فالصوفي كلامهم عن الله
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1046) عز وجل والشوق اليه والم لا يتم الا باثبات الصفات فكان كثير من الصوفيه لا يدرون ما يصنعون فيخاطب الناس
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1059) كما يقول الغزالي نخاطب الناس بلسان وفي الدرس الكلامي عندنا لسان اخر حتى قال بعضهم الغزال يشوقك فياخذ
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1067) منزلا بعد منزل ثم تنتهي الى لا شيء لانه ما ما يثبت وحاول جماعه منهم ان ان يؤ الفوا الامر
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1083) فما كان الا حلين حل ان ان الاحوال القلبيه من الشوق والرجاء والخوف والرهبه يذهب الى الشيخ او
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1092) الى القبر وهذا الذي فشى فيهم مؤخرا او يذهب الى اثار خلق الله اللي هي المخلوقات
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1100) وهذا موضوع الوحده وحده الوجود وهذا الشر الذي فشى فيهم شيئا فشيئا وحتى الاحوال الطيبه ه القديمه بدات
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1114) تزول منهم فالصوفي قديما مثلا مكن تلقاه ما يتزوج وك تلقاه ما ياخذ اموال الناس لكن في شهوات
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1122) خفيه ان يحب ان يده تقبل يحب انه كذا اخر ما يخرج من قلوب الزهاد يقول سفيان الصالحين حب
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1136) الرياف لكن اما المتاخرون فجمعوا كل شر هم اهل دنيا وصار هذا الدين يحبه اهل الدنيا
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1144) دين الرقص والطبل والزمر وغير ذلك فانهم يجدون في قلوبهم قسوه من هذه الدنيا واحوالها و فيلجؤون الى ما يسمونه ذكرا ثم
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1158) الذكر هذا لا تصبر قلوبهم على ان يكون ذكرا خالصا فان الذكر الخالص متى يجد
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1165) الانسان لذته وحلاوته اذا اعتاده والا يجد فيه مشقه في البدايه فمتى يجد حلاوته ولذته اذا اعتاده
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1174) واذا كثر هذا الحاجز القلبي الان لما انسان يسوي رياضه يجدها شاقه هو الايام وما يجد لها نتيجه الا بعد مده
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1186) طويله فهؤلاء فماذا يفعلون صار صار الذكر مجالس غناء وطرب ليه والله هو يريد ذكرا ولكن يريد ان يجد
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1198) اللذه والحلاوه باسرع وقت ممكن فالصف الاوائل خصوصا فقهاء منهم الذين يشتغلوا بالحديث وغير ذلك برا من هذه الحاله التي عند
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1211) المتاخرين اما المتجهم المتاخرين فمهما اشتغل بالفقه ومهما اشتغل بالحديث تبقى شبهات يبقى بلا اهل الكلام وا يبقى بلاه
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1221) الكلام فيهم فتراه محدثا يروي كتب الحديث وهو رقاص يرقص في واحدث لانفسهم احوال من اعظمها الحال
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1233) الشيطاني الذي يسمونه كلام اهل الحقيقه وكلام اهل الشريعه او لسان اهل الجمع ولسان اهل
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1241) التفريق وهذا اخذوه من الباطنيه ومن الرافضه فيقول لك انظر الروح حادثه ولا قديمه بلسان اهل التفريق يعني اذا كلمك
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1254) فقيه اقول لك كلام لكن بلسان اهل الجمع حتى يذكرون في ذلك قصصا ان رجلا كان جالسا فقال ساله عن ابن عربي
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1265) فقال ابن عربي كافر بعدها جاءه شخص وساله قال من يعني اعظم اولياء الله في هذا الزمان قال ابن عربي
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1276) قال كيف انت توق قال هناك انا تتكلم لسان اهل الشريعه هنا اتحدث بلسان اهل
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1283) الحقيقه طب وهذا كان الغزال يؤصل لها يعني حتى لما كتب كتابه الجام العوام عن علم
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1289) الكلام اصل لهذا انه في عقيده صحيحه ما تظهر للعامه وفي عقيده فاسده في عقيده وفي
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1298) عقيده نعطيها للعوام تناسب عقلهم واهل الكلام يشاركون في هذا المعنى كما شارك به العزم منن عبد السلام وغير ذلك وهذا حتى
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1307) في التصوف يتكلمون فيه في شيء اسمه لسان اهل الحقيقه لهذا ما في واحد يقول بوحده
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1314) الوجود الا وتجله كلاما اخر يخالف وحده الوجود ليش لان هو هنا يتكلم بلسان اهل
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1319) الشريعه وهناك يتكلم بلسان اهل الحقيقه طيب اما المتقدمون من المتصوفه فليسوا كذلك حتى واحيانا ماذا يسمون اهل الشريعه
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1337) احيانا يقول اهل الجمع واهل التفريق اهل التفريق منو الفقهاء اللي يقول في خالق في
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1341) مخلوق في اهل الجمع منو اهل الجمع ايه اهل جمع هؤلاء الذين يدمجون بين الحالين يعني
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1351) عندهم الخالق والمخلوق شيء واحد طيب ايه ها ايه هذا من اهل الحقيقه ايه طيب فيقول المصنف رحمه الله قال اللالكائي
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1375) في كتاب السنه اعتقاد سهل بن عبد الله اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1381) دارست ان جيرمي قراءه عليه قال سمعت ابو القاسم عبد الجبار بن شيران بن يزيد
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1386) العبدي صاحب سهل بن عبد الله يقول وعلى فكره اسانيد كثير من الصوفيه لا تكاد تعرف فمثلا ابو يزيد البسطامي
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1398) الاسانيد اليه ما في شيء يقوم ما ما لا يجد شيء من ذلك يقوم واحيان
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1408) يسمون انفسهم الفقير او المجذوب ومنهم ما كان يصرع ويدخل البيمارستان فبعض كلامهم الكفري كان يحمل
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1420) على هذا الحال طيب يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول وقيل له متى يعلم الرجل انه على
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1425) السنه والجماعه قال اذا عرف من نفسه اذا عرف من نفسه عشر خصال عندي ضابطها
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1436) عشر واظن انها عشر عشره عشر خصالا واحد لا يترك الجماعه ولا يسب اصحاب رسول الله ولا يخرج على هذه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1447) الامه بالسيف ولا يكذب بالقدر ولا يشك في الايمان ولا يمار في الدين ولا يترك
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1453) الصلاه على من يموت من اهل القبله ولا يترك المسح على الخفين ولا يترك الجماعه
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1458) خلف كل وال جار او عدل اول ما يعلق به على مثل هذا الكلام انه سئل متى يعرف الرجل انه على السنه
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1471) والج متى يعلم الرجل انه على السنه والجماعه يوجد في ك في بعض كلام الحكيم
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1479) الترمذي نفي التكفير عن عموم اهل القبله او المتثبت للقبله وهذا فرح به بعض الحركيين ومثله لا اعتد به ولكنه لا ينفي
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1494) التبديع ولا التضليل ويقول ابن تيميه انه يوجد في كلام بعض الصوفيه التهوين من الكلام في امر
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1502) السنه والبدعه فيقول لك هذول ناس مشغولين ما مشغولين بالجدل ومشغولين بالمرا وهذا فرعا تنفيرهم من العلم مطلقا وتنفيرهم من
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1513) الفقه مطلقا هذا الباب اخذه اليوم بعض الناس فينفر من العقيده ويتكلم في ايش في امر
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1520) الزهد او ما يسميه بالتزكيه حتى ذكر ابن تيميه في النبوات او في شرح الاصبهاني
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1526) واغلب الظنه في النبو ذكر عن بعض الشيوخ انه يقول الغزالي يتكلم في الزهد اكثر من التوحيد او يهتم بالزهد
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1533) اكثر من التوحيد وهذا اليوم هذا المسلك يتم احيائه بينما اهل العلم قديما فقهاء وعباد
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1543) ومحدثين عامتهم معني معني بالعقيده الصحيحه اذ هي اعلى العلم ولذلك تجد المتصوف القدامى مثلا اذا
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1554) ذهبت الى كتاب قوه القلوب لابي طالب بيعتبر كتب التصوف الكبيره تجد فيه مباحث عقديه ويتكلم على
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1562) موضوع العقيده ابو عبد الرحمن السلمي له كلام في العقيده ا ويوجد في هذه المؤلفات وايضا حتى القشيري الجهمي لما
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1573) كتب الرساله القشيريه فانه ما خلى المقام من الانتصار لعقيدته الجهميه حتى الغزالي في يحياء
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1583) علوم الدين ترى في الاخير جاب قواعد العقاد جاب عقا جاب عقيده حط عقيده فهذا الامر ينبغي ان ان يدرك اما في
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1593) زماننا ف فقال اذا عرف من نفسه عشر خصال وعرف من نفسه وهذه عشر خصال حين نتحدث
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1602) عنها العشر هذه من باب اطلاق الاغلب يقول الاصوليون العدد لا مفهوم له مثل سبعه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1609) يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله طيب فقط هؤلاء ه النبي ذكرهم هنا س
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1617) عشره يدخلون الجنه ولكن تجد في احاديث اخرى يزيد عليهم فيقول العدد لا مفهوم له
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1623) بمعنى انه ليس معناه سبعه فقط لا غير لا هو هم سبعه فحسب سبعه مذكورون هنا مقرون
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1633) ببعضهم اجتنب السبع الموبقات هناك موبقات اكثر من التبع ولكن هذه نظمت في هذا الحديث فهو يتحدث عن هذا
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1644) باعتبار اكثر ما يخشى في زمانه باعتبار اكثر ما يخشى في زمانه فقال لا يترك
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1656) الجماعه لا يترك الجماعه وهذا له عده معاني لا يترك الجماعه له عده معاني له معنيان الجماعه الاولى جماعه
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1671) الصلاه جماعه الصلاه وهذا باب انحرف به جماعه من الخوارج قوم من الخوارج وقوم من
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1680) الصوفيه يعني لا يترك الجماعه تعبدا فبعض الصوفيه يترك الجماعه ويذهب في الفلوات يترك الجمعه والجماعه ويذهب في
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1692) الفلوات يسيح وبعض الصوفيه يقول انا ان خرجت وصليت مع الناس فاني ارى منهم ما لا
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1699) يعجبني وما لا كذا وما لا كذا فانا اجلس في البيت واعتزل لوحدي وبعضهم يقول اخشى على قلبي كما يخشى
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1708) المرء من السارق ذكر ذلك شيخ الاسلام ومنهم الخوارج الذين لا يرون اسلام الناس ولا صلا ولا الصلاه معهم في
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1719) جماعه وان كان الامام مسلما واما من ترك الجماعه لكون الامام رافضيا او جهم او غير ذلك فهذا خارج
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1728) السياق لكنه يتحدث عن هذا المعنى ولهذا الجماع الجماع هنا الالف اللام الالف واللام للعهد الذهني بمعنى الجماعه
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1737) الصحيحه المعروفه طيب ومنها الجماعه الجماعه بمعنى جماعه المسلمين وامامهم معنى جماعه المسلمين وامامهم وهؤلاء تركهم بالخروج عليهم وهذا فعل
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1752) الخوارج واحيانا بالتخلف عن بعض الواجب وهذا ايضا كان مذكورا عن بعض الصوفيه ذكر ذلك ابن تيميه في الاستقامه انه ذكر ان
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1763) جماعه منهم كانوا لا يجاهدون مع الولاه الجهاد الش لماذا يقولون ان الولاه هؤلاء عندهم
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1770) منكرات وعندهم مشاكل فانا لا لا اقاتل معهم العدو السمره لان عندهم مشاكل ويحث على
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1779) ذلك وهناك وقد ورد عن بعض السلف انه قال رايت العلم يموت هناك يعني في
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1788) الثغور وهذا محمول على انه وجد كفايه في الناس ثم هو امر ما ائتمر الناس بامره فراى ان يعود
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1800) لقوم يعلمهم من الناس الذين فيهم خير خارج الثبور فهذه الخصه الاولى في كون الانسان من اهل السنه والجماعه
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1816) وهذا جيد وهذا معنى ترى اهل السنه والجماعه ذكرنا ان ابو اسحاق الفزاري من اول من استخدم هذا المصطلح لما قيل له انك
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1825) ترى السيف فقال انا من اهل بيت اهل سنه وجماعه جماعه يعني لا نرى الخروج على ائمه الجور هذا
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1835) المعنى الجماعه تلزم جماعه المسلمين وامامهم قال فان لم يكن للمسلمين جماعه ولا امام هذا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1845) مصطلح وارد في السنه وايضا الجماعه اذا اطلقت لما قال الجماعه تطلق على اهل الحديث وتطلق على اهل
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1854) العلم امرنا ان لا ننا الامر اهله هذا في الولاه وهذا في اهل العلم ايضا اللي هم اهل الحديث فمن لزوم الجماعه
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1866) لزوم جماعه اهل العلم يعني الاجماع تعريف الجماعه با باهل العلم تعريف البخاري باب لزوم الجماعه قال يعني
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1875) اهل العلم قاله في الصحيح وتعريفهم باهل الحديث تعريف تلميذه الترمذي واهل العلم واهل الحديث شيء واحد عندنا فنحن اهل واه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1887) الكلام خارج السياق فايضا من لزوم الجماعه لزوم مجالس العلم لكنما كان جماعه من الصوفيه كما ذكر
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1898) عنهم ابن الجوزي انهم كانوا ينفرون من حضور مجالس العلم ويقولون هذا من باب التكاثر وهذا من باب كذا ويقولون حتى راى
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1909) احدهم عند صاحبه محبره فقال استر عورتك وبعضهم يلبس عليه الشيطان فماذا يقول يقول هذه مجالس غيبه يرى علماء الجرح والتعديل
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1920) وكانوا ينكرون ذكر هذا عن بعضهم يقول هذه غيبه حتى بعضهم هج بعضها الحديث يقول
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1926) ولابن معين في الرجال مقالت سيسال عنها والملك شهيد راح تسال تقول فلان ثقه فلان
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1931) ضعيف فلان كذا فلان كذا كان يقول هذه غيبه قال يا شيخ اما تخشى ان تكون هذه غيبه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1937) وسبحان الله لكل قوم وارث يعني وهذه وهذا وهذا كان امر يحفظ به الدين ولهذا ذكر
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1944) ايضا ان رجلا منهم حضر عند ابن ابي حاتم وقال له اما تخشى ان تكون هذه غيبه فقال
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1952) له ان نتكلم برجال ربما حطوا لحالهم بالجنه ولكن هذا هذا دين هذا دين يعني
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1958) لبيان الصحيح من الضعيف فترك الجماعه على ثلاثه اضرب جماعه الصلاه جماعه اهل العلم جماعه ايش جماعه الامراء المسلمين جماعه
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1972) الامراء المسلمين اما الامراء الكفار فهم خارج السياخ هذا واحد قال اثنين ولا يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يسبهم
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1982) لا مجموعا ولا متفرقا يعني لا يسب اي صحابي باي سب فليس السب هو فقط المختص
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1990) باحوال الرافضه ليس السب المختص باحوال الرافضه بل هناك سب مثل ترديد ما يذكر في بعض كتب
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=1999) الادب وغير ذلك فيما يذكر عن بعض الصحابه بما لا يثبت ولا يستقيم ولا غير ذلك وكلام
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2008) الرافضه وكلام النواصب واحد فلا تسب ابا بكر ولا عمر ولا عثمان ولا معاويه ولا ولا تسب ايضا اهل البيت ولا تسب عليا
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2019) ولا غيره فهذا وهذه علامه وهذا ايضا من لزوم الجماعه على التحقيق ليش ق الحديث ما انا
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2029) عليه اليوم واصحابي في روايه عبد الرحمن زد بعم الافريقي ضعيفه وفي روايه اخرى قال
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2034) الجماعه هي هذا هذا فانت كيف تلزم غرز قوم وتلزم جماعتهم وانت تسبهم لا يستقيم هذا لا يستقيم قال ولا
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2046) يخرج على هذه الامه بالسيف فهذا فهذا يبين لك ان لما تكلم عن الجماعه اولا كان يريد جماعه الصلاه خصيصا
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2057) والجماعه اللي خالفها الصوفيه فثم بعد ذلك لما تكلم عن الامر الثاني خرج من كلام
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2063) الرافضه والخوارج والنواصب هذه ولا يخرج على هذه الامه بالسيف خ اخرج على هذه الامه بالسيف هذا من خالف فيه الخوارج صح
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2073) الخوارج عم اهل الاهواء حتى المرجع مثلا مذكور عن ابي حنيفه انه يرى السيف الجهم
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2079) خرج ارى السيف قال افترقت الهواء واجتمعت بالسيف غيلان الدمشقي خرج بالسيف هو قدري كم كان فسبحان
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2087) الله يخرج على هذه الامه بالسيف ولاحظ التعبير الدقيق لما قال يخرج على هذه الامه يعني هي القصه انت اصلا بالاساس و
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2098) ما هو حاكم هكذا لوحده فعاده قديما كان امر الخروج لما ياتي انسان ويخرج يخرج
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2105) ويفعل افاعيل بعموم الناس فيبدا يقول انا اريد ان اثيل جائرا ثم يقول فلان و فلان من اعوان الجائر ثم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2115) بعد ذلك يقول فلان وفلان ما اعاننا على ازاره الجائر فهم مشاركون هكذا صار ثم فبعد ذلك يصير من لم يكن معي فهو ضدي
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2128) وه بالتالي خرج على امه محمد صلى الله عليه وسلم بالسيف وهذا الباب متكرر في متون الاعتقاد
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2138) وهو معنى تم الاكثار منه والحديث والكلام والاخبار الكثيره في النصوص وعلى اثره عليكم وعلى كذا
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2149) واليوم جماعه من الناس والله يظن ان مثل هذا الكلام ولا يخرج على هذه الامه بالسيف
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2157) يظنه اقرارا كما يقولهم يقول يعني اقرار للظلم هو منع لظلم اعظم وكثير من الناس يريد ان يربط المساله
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2168) بالظلم فحسب لا يريد ان يربطها بالكفر كما ورد في النصوص في الحديث الا ان تروا كفرا
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2175) بواحا فلا يقصده سهل فهل ترى الباب انحرف فيه فريقان فريق ياتي يعمم هذا ولا خرج
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2182) على هذه الامه بالسيف عممه يدخل فيه من حتى الكافر ليه والله خرج حتى حتى النصيري حتى
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2192) الرافضي يدخله في هذا هذا باطل ومن الناس من يريد ان يدخل فيه اي ظالم بل بعضهم يخرج على الكافر ويقول
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2203) مشكلتي ليست كفره مشكلتي ظلمه فهذا الباب اليوم يعني عامه الناس عندهم فيه انحراف كان حرافه في
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2217) قضيه التي تحدثنا عنها في الصوتيات الاخيره القضيه الثانويه المعروفه وهي رحم الله النات ولعل الله
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2227) المغتصبين ان مشكلتي مع اليهودي ان قاتل طيب اليهودي هذا القاتل اسلم انا حتى توبته ما اقبلها فهذا هو التفكير اليوم
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2237) عند عموم الناس المساله حقوقيه محضه وهي عندنا حقوقيه لكن باعتبار حق الله تبارك وتعالى
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2247) فلما تقوله والله الامر يعلق على الا ان تروا كفرا بواحا بعضهم سلم قال الا ان ترى
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2252) كفرا بواحا جيد ثم بعد ذلك صار يكفر بمطلق الظلم وباي ظلم ومعظم الظلم عشان يخلص من القصه او ياتي بصيلات
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2263) غريبه عجيبه لكي يثبت الكفر حتى لكن سبحان الله اذا فست النيه فسد التاصيل والواقع ان المراه الواجب عليها
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2280) التسليم الحكم الشرعي الواجب عليه التسليم الحكم الشرعي فاذا سلم وفقه فاذا سلم وفقه الله عز وجل
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2287) للمخرج الصحيح من كل معضله اما الذي يتعامل مع دين الله عز وجل بالاشتراط انني انا اريد امرا معينا وضعت
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2299) خطه ثم بعد ذلك انظر في النصوص وفقا لهذه الخطه فلا بد ان تعثر قدم
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2308) وهذا الكلام يقوله سهل التستري مع انه في ايامهم مره يجي والي جهمي مره يجي والي
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2314) مسلم مرات يجي مرات كذا مرات كذا في ذلك في تلك الايام من يقرا تاريخيا
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2320) يرى عجبا خصوصا من كثره خروج القرامطه والشيعه وغير ذلك بل يعني مثلا في ذلك الزمان حتى من اكثر من خرج وعمل
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2331) اعمال المسلمين رجل يقال له الحسين بن زكرويه هذا قتل الاف كان شيعيا ويزعم انه من اهل البيت واراد
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2342) الخلاف وكان يقطع طريق الحجيج لما قتل خرج ابوه مطالبا بثاره وابوه مثله ابد يعني و
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2350) فعلوا في الناس الافاعيل حتى ذكر احصوا الذين قتلوهم مئات الالاف بداها ثارات اهل البيت والصحابه وغير ذلك وثارات اهل البيت
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2361) والنيل من بعض الصحابه ثم اقام حوله جماعه من اهل السوء حتى في تلك الايام
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2367) التي يتحدث فيها المصنف قريب منها لما اخذ الحجر الاسود وهؤلاء القرامطه استمدوا من الخوارج قاللك شوف الدوله ترى ضعيفه
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2379) داخليه شوف الخوارج ف ايش يصير يخرج خارج اثنين ثلاث دوله تضعف في زمن الامويين كان الذين يخرجون
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2387) خوارج مسلمين يخرجون في دوله العباسيين لا قرامطه فكانوا ما اكثر ما يخرجون وانه دوله داخليا بشكل فظيع حتى قامت لهم دول
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2400) متفرعه حول دوله الخلافه وعده مرات كان هناك تهديد للخلافه من الاساس لاسقاطها ومن اراد مثلا من اراد ان يضبط الامر يفهم
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2412) يقرا ما حصل في فتنه البساسيري الذي كان وزيرا شيعيا عندهم وكان يخطط لاسقاط الدوله العباسيه من اعجب الامور التي
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2423) تقراها لخطط هؤلاء ودهائه ثم بعد ذلك الذي الفوضه التي حصلت في مصر وما قارها وقامت
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2429) دوله القرامطه وصارت مئات السنين مئات السنين قامت الدوله للعبيدي القرامطه مئات السنين ترى قريب مما وكانوا
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2439) ايش سب صحابه ودولتهم ترى ما هي بسيطه ما في مصر فقط ترى اخذوا مصر وما حولها
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2447) عموما وكانوا يعني ياخذون احيانا بعض الاقطار المشرقيه ياخذونها الى الى الى دولتهم واحيانا كانت تكون قبضتهم اقوى
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2460) من قبضه العباسيين بكثير يعني حتى صلاح الدين الايوبي لما قبل ان يسقط دولته ترى
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2465) كان وزير عندهم يعني خذاله مده صار وزير عندهم كذا وصار يمشي شوي شوي الى ان
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2470) استطاع ان يعني كانت المساله ترى دخلت في حيز الحيله فسبحان الله من قوه تلك الدوله
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2481) فالامر سبحان الله ليس ليس يسيرا فاليوم بعض الناس لما يقرا هذا الكلام يقوللك يا
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2487) الله والان طبعا وينزل مثلا على الواقع الموجود الان اللي اللي في اختلافات جذريه ومع ذلك ترى
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2496) مصلحيه كثير من الناس يتحدث مصلحيه خليك مصلحيه كذا وهو لا يدري انه مثل هذا
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2503) الكلام اصل لو كان الناس قدروه حق قدره لن جينا من شر عظيم الخصره الرابعه يقول ولا يكذب
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2517) بالقدر ولا يكذب بالقدر وما ذكر جبر ولا يكذب بالقدر وذلك ان التكذيب بالقدر فشا في دوله العباسيين من التاثر
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2532) بالمجوس وحصل امر معتزله هو لا يقول لك انا اكذب بالقدر صراحه هو يكذب بعض
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2540) مراتبه اكذب بعض مراتبه واليوم مذهب القدريه وين موجود اكثر شي في الرافضه موجود في الرافضه و موجود في في بعض
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2550) الزيديه والقدر ما تشاؤون الا يشاء الله ان كل شيء خلقناه بقدر ا قلوب العباد بين
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2557) اصبعين من اصابع الرحمن فيؤمن الانسان ان الله عز وجل علم بالاشياء قبل وقوعها وهذا
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2563) وانه كتبها سبحانه وتعالى وانه شاءها وما حصل في كونه الا ما يريد وله في ذلك
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2570) الحكمه البالغه وانه سبحانه وتعالى خلقها وان للعبد فعلا واستقلال وتاثيرا ولكن وما تشاؤون الا ان يشاء الله ففعل العبد داخل
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2583) في ذلك ولله عز وجل تاثير في فعل العبد فهنا هو الان تبرا من مذاهب الخوارج
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2591) والقدريه والرافضه وحتى منحرفي الصوفيه والصوفيه لم يفشوا فيهم التكذيب بالقدر بل فشى فيهم الجبر
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2603) العكس قال ولا يشك في الايمان وهذه العباره عاده اذا اطلقها الانسان يكون مرجعا لكن سهل ما كان مرجعا هذه
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2613) عباره لا اشك في ايماني هذه من اطلاقات المرجئه هذه من اطلاقات المرجئه لهذا يكلون الاستثناء في الايمان
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2624) وقد شرحنا هذا في دروس ماضيه كثيره انهم ذكرنا قول حماد بن ابي سليمان في ابراهيم
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2631) النخي كان شاكا مثلك كان شاكا مثلك فهم يمتحنك يقول لك هل انت مؤمن فان قلت انا مؤمن قال انت
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2642) مثلنا اذا تقول انا مؤمن وتجزم فقلت انا مؤمن ان شاء الله يقول انت شاك في ايمانك
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2647) ونعم نحن شاكون لا في اصل الايمان ان نحن شاكون في العمل لا ندري والعمل منه ما هو
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2654) ذا لا ندري العمل قبل ام لم يقبل نص عليه احمد ايه فهذه اكثر عباره مشكله في هذه
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2663) العقيده سته قال ولا يماري في الدين وهذه من اهم الفقرات في هذا الاعتقاد من
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2671) الذي يماري ويكثر اهل الكلام اهل جدل ومع جدلهم يكثر حتى ابو حيان التوحيدي ذكر هذا عنهم وقال
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2682) انهم يستحلون الشك ويكفر بعضهم بعضا واليوم المراء هذا اليوم كثير في الشباب السلفي فض على غيرهم مراء مراء جدل
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2694) يتناقشون في دقائق المسائل وهم لا يعرفون شيئا حتى صارت من العاده ياتيك انسان ويسالك ما تقول في تكفير كذا وفي كذا وفي
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2702) كذا وفي كذا ثم اذا اجبت على اسئلته يقول لك كيف ابدا في طلب العلم فلف كانوا ينهون عن الخصومات في
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2711) الدين وقالوا من اكثر الخصومات فقد اكثر التنقل وبعض الناس اليوم يتوهم توهما فظيعا ان حجه الله لا تقوم على المبطلين
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2722) الا بالجدل والمراء طيب يقوللك يا اخي مو ابن عباس ناقش الخوارج مو كذا هذه حال
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2731) نادره مجادله اهل الباطل له شروط اولا ان تكون انت عندك قوه علميه علم وحلم ثانيا
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2741) ان يكون الطرف الثاني عند انصاف ثالثا ان تكون مرجعيه الدليل الشرعي فانت ابن عباس اللي ناظرهم كان
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2750) كثير منهم على خارجيته عنده انصاف بدل ان رجع اكثر الجيش فكانوا منصفين لكن اليوم واقع في نفوس
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2760) الناس غير هذا اذا بين يدي امام بين يدي امير تقدر بقدرها ضروره كما حصل مع احمد كما حصل ان يكون
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2770) اهل الباطل ظهروا ظهورا عظيما واهل الحق مستضعفون ومع ذلك الشافعي الذين ما اكثر ما يناظر كان ما يناظر في الاعتقاد
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2781) مثال الاعتقاد ما يكثر الكلام فيها وكثير من هذا يذهب اما اما الجدل على غير مرجعيه الكتاب والسنه خصوصا للانسان
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2792) اللي وعلى الرجوع الى العقل ومع قله العلم ومع انعدام ومع كون المقابل سطاي احيانا يكون انسان ملحد اصلا
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2805) فسطا فهذا يعني مذموم من عند كل عقلاء بني ادم حتى اهل الكلام انفسهم يقولون الطاي
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2812) لا يجادل هم اهل الكلام هم هم هم اص نص دينهم سطه وصطا لا يجادل انسان تجي
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2820) تناقشني والله باثبات السببيه مثلا يعني ايش القصه الكب يعني هذه وكثير منهم لا يظن ان حجه الله لا
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2830) تقوم الا بالجدل وهذا غير صحيح وهذه مساله مفيده في موضوع قيام الحجه وغيره لو كان
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2835) قيام الحجه كما تصور بعض الناس انك تجلس عند الواحد ونجلس ونتحدث معه حتى ما نترك
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2842) له شبهه شاذه ولا فاذه كان عموم الانبياء ما قاموا بما ينبغي وما كان الدين رحمه
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2853) للعالمين ولا مقيم للحجه على عموم العالمين القران ولكان في موقف السلف تناقضا لانهم يقولون
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2864) لك لا اقم الحجه ولا تكفر الا عند قيام الحجه ويطلقون التكفيت مثلا هم يقولون
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2871) انهم قالوا لك لا تكفر ثم هم يقول لك لا تجادل ولا تناقش ولا فمن الناس من يفرق فيقول لك المراء غير
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2882) الجدل هو اصلا تشتبه على الناس ويقول بربهاري المجالسه للمناصحة له قيوده له ضوابط وه
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2908) اموره اليوم حتى كثير من الناس يحبون هذا درس علمي قراءه بحث حتى كثير منهم يعني
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2916) تجد بعض اخواننا بقلب طيب يظن انه هل هل انسان متوقف هدايته على جلسته معه ومناقشته ترى
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2926) ما هو صحيح حتى اليوم في ازمنه الانترنت وكذا الحق فاشن في الناس والذين جاهدوا
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2931) فينا دينا وسبلنا الحق فاشن هو من اراد الخير وصل اليه نعم انسان تعرف منه التدين تعرف منه
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2940) الانصاف تعرف منه تقوى الله تعرف منه وانت انسان عندك علم عندك خير عندك كذا وعندك
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2946) بينه شرعيه توصلها له محتسبا اما المراء والجدل بعضهم يفتح مجموعات للنقاش في موضوع معين رايت بعضهم
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2956) يجلس العام والعامين والثلاث اعوام واربعه اعوام حكم بغير ماس الله حكم الجاسوسيه تكفير العاذر طلب الدعاء تركتهم ست سبع
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2964) سنوات جيتهم هم لحين ماسكين بهذا المسائل ثم بعد ذلك يكثر التنقل ومثل هذا اصلا حتى يعيق
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2972) عن كثير من الطلب ويصغر عموم العلم في عينك الا هذه المباحث بعينها وهذا السلوك سلوك اهل كلام
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2984) وسلوك خوارج ولا ينبغي ولو تكلف بعضهم وطلبوا العلم زمنا لوجدوا انفسهم يلتقون ويفهمون لماذا لانه
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=2995) العلم ممارسه نص العلم ممارسه للنص هم ما عندهم عندهم جدل ويكون عندهم مشكله نفسيه
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3004) مع الطرف الاخر وكثير من الايان تكون هناك مقدمات نفسيه تحكم الانسان طيب سبعه قال ولا يترك الصلاه على من يموت
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3018) من اهل القبله بالذنب بالذنب يعني غير الذنب المكفر لهذا مر مع في عقيده العقيده اللي في مسائل بن
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3027) هانا قال ولا نكفر بذنب قال احمد اترك اسكت فمن ترك الصلاه فقد كفر وهنا الذنب
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3034) اللي هو دون الكفر كما هو متبادر الى الذهن ولهذا لانه قال من اهل القبله من اهل القبله فاهل القبله هم اهل
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3046) الاسلام مو اهل القبله كل من يصلي للقبله فال المرتدين اللي قاتلهم الصحابه كانوا يصلون
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3053) للقبله غير هم كان يصل وقب ها وترك وهو يقصد ترك الصلاه على داعي التكفير او على داعي كذا على داعي التكفير
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3070) بالذنب وال ترك الصلاه مثلا عن فاعل الكبيره او غير ذلك من باب التدين كما ترك
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3076) النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه على من عليه دين وكما ترك النبي صلى الله عليه
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3081) وسلم الصلاه على المنتحر وغير ذلك فهذه مذاهب فقهيه معروفه وقال بها جماعه من اهل العلم ان ذوي
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3088) الهيئات لا يصلون على المر الذي يكون هذه الذي يكون هذه حاله لكن انسان ناس من اهل الذنوب والذنوب
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3101) الفاشيه يصلي عليهم لا مشكله لانه هي اصلا الصلاه انما جاءت لهذا الداعي خصوصا اصحاب الذنوب المعترفه من
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3112) صلى عليه 40 غفر له من صلى عليه ثلاث الصفوف غفر له فهي الصلاه اي انما جعلت
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3120) شفاعه لهذا الميت اذا لماذا نحن نترك الصلاه على المبتدع لان المبتدع مصيبته انه كان داعيه
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3129) فاكيد له اتباع او داعيه على الاقل كل مبتدع فيه معنى الدعوه لكن فيهم دعاه
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3134) مظهرين ه لهم احكام خاصه فداع البدعه هذا اذا اذا اظهرنا تعظيمه بعد وفاته زاد
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3142) اتباعه فاذا زاد اتباعه كان ذلك دعى لا يغفر له كل ما زاد وان دعى ال ضلاله كان
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3149) عليه اثمها واثم تبعه عليها هذا القصد ثمانيه قال ولا يترك المس على الخفين قال ولا يترك المس على الخفين
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3167) والمس على الخفين من اعتقاد اهل السنه والجماعه مخالفه للخوارج وراح ييجي بدرس الاصول بيان وجه ايراد هذه المساله في
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3177) العقيده طبعا خالف الخوارج وخالف الرافضه ولهذا البخاري رحمه الله كان يورد اخبار المسع الخفين من طريق الشيعه الاولى في
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3189) صحيح في تصرف دقيق ولهذا محمد بن فضيل بن غزوان لما اراد تبرئه من التشيع قالوا
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3195) راينا على خفيه اثار المسح لان هذه المساله ما هي مساله تقيه عادي واسحاق بن
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3202) راويه تحدث انك ان رايت ان ان ان لا تمسح خفيك وان تغسل قدميك يعني احوط لك مراعاه
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3211) لخلاف المبتدعه قال هذا في قلبه مرض يعني لا تعتد بخلافه من الاثاث لا تعتد بخلافه من الاثاث فقال ولا
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3221) يترك المسعى الخفين خصوصا يعني في الديار البارده قال ولا يترك الجماعه خلف كل كل
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3229) جار كل وال جار او عدل فعاد الى موضوع الجماعه الاساسي الذي بدا به رسالته ثم اعاد اليها ثم عاد
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3241) اليها الصلاه خلف البر والفاجر طيب يستشك الانسان يقول يا اخي احنا عندنا بالفقه انه الفاسق ما تصل خلف الجماعه عند بعض
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3250) المذاهب او المبتدع هو يتحدث عن الجمعه ليش قال والن والوالي في العاده الناس يصلون خلفه
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3260) الجمعه في ذلك الزمان فالجمع تصل خلف كل وال ومن علامات الخوارج عدم صلاته خلف الائمه لانهم لا
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3269) يعترفون بشرعيته بل الامام احد كان يصليها خلف الجهميه ويعيد وورد حرب يعني اظهر عبد الله بن
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3279) هارون اللي هو المامون مقالته كان يعيد هو قال عشر خصال لكن لما تعدهم راح تلقاهم
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3285) تسعه الان فلعل في الرساله لعل في الرساله نقصا لعل في الرساله نقصا وهذه الرساله ما ذكر فيها قضايا الصفات او
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3299) غير ذلك يبدو والله اعلم لشهره لشهرتها بين بين اهل السنه وانما اراد التنبيه على مثل هذا الامر او او
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3310) الاشاره الى حال اهل الكلام في المراء وغير ذلك والصوفيه انذاك كانوا يكثرون من ذكر
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3320) باب الصفات سبحان الله في ذكر الشوق والرؤيه وتشوق لرؤيه الله والشو والنظر الى وجه الله ويكثرون من ذكر
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3330) التوحيد ويقولون استغاثه المخلوق بالمخلوق استغاثه غريق بغريق هذه العباره وين جت هذه جت على لسان الصوفيه الاولى وتجدها في
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3340) رساله السلمي وصيته يعني لا تعلق هم يعني قلنا لكم ان الداراني التعلق بالاسباب رفضه من باب
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3349) التوكل الزائد فتامل حال الصفيه المتاخرين تجدهم جهم قبور بينما الصوفيه الاولى كانوا حريصين على ثلاثه امور صلحا
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3364) موضوع التوحيد وتعلق القلب بالله جدا والتشوق لله عز وجل وكانوا يحثون على الاكثار من قراءه
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3375) القران كما قال الجنيد قال يعني كيف يعني الصوف يخلو وهو يعني لا يعنى بكثره قراءه القران
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3385) يعني فهو الانسان لما يقرا القران يجلس لما يخل يجلس يقرا القران يتدبر اما اليوم فتجدهم مهتمين بالقصائد
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3392) والسماع اكثر من اهتمام بالقران فهو هذا اسمين هذا الصوفي هذا الصوفي لكن واقعا الفرق
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3405) بينهم كفرق السماء على الارض فلاحظ مثلا لما قال لك ولا يترك الجماعه ه لاحظ ترى
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3413) كثير منهم يذكرون مناقب البد بوي ان ما كان يصلي مع الناس الجماعه مث هذا البدوي يعني كان شخصيه
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3421) حقيقيه ليش لان هذا ولي خلاص بعضهم يقول اتاه اليقين يعني اتاه اليقين فما يصلي مع
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3430) الناس ولا يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الصوفيين المتاخرين شيعه خصوصا الذين كانوا في زمن العثمانيين م
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3439) تشيعون سبون معاويه في زماننا هذا عبد الله الغماري الغماريين اللي هم شيوخ علي جمعه سبابه
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3449) اللي في حضر موت يسبون معاويه وينالون منه السقاف في الاردن يسب معاويه وينال منه
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3455) حتى عندنا هذا في الكويت مهن مهن ينال من معاويه فما شو اسمه قاللك ولا يخرج على هذه الامه بالسيف
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3465) الان حتى هذا عندنا م تقريرات الخوارج بالعموم ان لازم الظلم ونخرج على الظلم عارف ايش بعدين ايش بعد وهاب الخوارج انت
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3475) ما تعرف شنو السالفه اما ولا يكذب بالقدر ترى ابن تيميه يقول شقيق التكذيب بالقدر الجبر
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3483) وهوذا اشد لانك انت واقع انت ما اثبت قدرا و وموضوع الجبر هذا كثر فيهم على ان
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3494) الاشاعره يتهمون ما ترديه بالقدر يتهمون ما ترديه القدريه واليوم سبحان الله ترى كثير منهم اذا تكلم في
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3503) الحكمه والتعليل وغير ذا اصلا المصريون منهم اللي في الازهر يتكلم بكلام القدريه لان هو الاقرب للتم عقل مالهم مال مسير
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3512) ومخير ومش عارف ايش وكذا اذكر في حلقه المحمد شمس الدين جمع كلامهم ابد ابد كلام
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3518) القدريه الاول ولا يشك في الايمان ترى كثير منهم فعلا يشك في الايمان من اي ناحيه من ناحيه
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3528) يقوللك يا اخي شوف الحق عند ما ندري احنا الحق عندنا الحق عند اليهود النصارى
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3533) البوذيين هذا معنى شك في الايمان مع انه اكيد ما يبيه سهل لكن احنا نحرف يعني عشان
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3539) نمشي القصه احنا بعضهم يتسامح مع وهذه ترى التسامح مع الاديان الاخرى ذكرها ابن تيميه عن صوفيه
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3547) زمانه باع ابن عربي يقولك هذه كلها طرق الى الله تاثروا منهم بالتتر ولا يمار في الدين فهذا من اكثر ما
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3557) يقع اليوم في زمان كثره المراه في الدين ولا يترك الصلاه على من يموت من اهل
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3562) القبله بالذنب اليوم هذا خالفوا من اي جهه من جهه انهم يصلون على الناس غير اهل
- [59:27](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3567) القبله يترحمون على النصراني يترحمون على كذا قال ولا يترك المسح على الخفين اما الخفين فاليوم المسح عليه المهجور حتى
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3579) الجوربين اللي الجوربين اخف لا في خلاف قوي بين علماء اهل السنه لكن اثار الصحابه
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3586) كلها المسح الجوربين ومع ذلك يعني يقول ولا يترك الجماعه خلف كل وال جار او
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3597) عدل وهذه كما قلنا قلنا الجماعه الجمعه وقلنا والجماعه بالتعريف الاول قلنا اهل الحديث واهل واهل العلم الامام احمد ايش قال عن
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3611) ابن ابي دواد قال ما كان من اهل العلم ولا من اهل الكلام يعني ما عنده معرفه بالحديث
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3617) و ابن ابي دواد قاضي من اهل الراي فقال احمد قال ما كان من اهل العلم
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3623) فاهل العلم عندنا العلم عندنا ايش العلم عندنا مو النحو وان كان يضبط به اللسان
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3630) ولا علوم الاله ولا المتون الموجوده ولا كذا ولا كذا الا ما كان على نهج الحديث
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/UdlhdSBwtbc/?t=3636) العلم عند اهل الحديث الحديث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حمى حول هذه الحما ولا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم