# هل نحن غامضون ؟ [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/
- يوتيوب: https://youtu.be/UpABE5LNS1A
- التاريخ: 2022-05-26
- المدة: 1 س 11 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=0) طيب اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد اه هذه صوتية تتكلم عن موضوع اه الغموض
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=14) اريد كثير من الناس يعلقون على عدم ظهوري. انا لا ارى جواز التصوير هذا كل ما في الموضوع. فيعلقون وثم بعد ذلك تأتي النفسية
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=29) تأتي نفسية عجيبة تبدأ يعني تعلق انه هذا غامض وهذا لا يظهر وبما انه غامض ولا يظهر فيبدأ يربط ويأتي بخيالات طبعا غير الافتراءات الكثيرة اللي هي
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=44) اصلا حتى نقيضنا ما نصرح به لكني اود في هذه الصوتية ان اشرح امرا وهو ان ما نحن فيه من الوضوح لا يوجد في الكثير جدا من المتصدرين المعروفين
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=61) مع اني سأعرض لفوائد تتعلق ببعض المسائل الخلافية. فوائد خطرت لي في الايام الاخيرة بعض الخواطر العلمية التي خطرت لي وان شاء الله فيها افادة
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=76) على اثر نظري ببعض الكلام وبعض السجانات
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=83) الناس قديما ما هو كل واحد عندك اه ما هو كل واحد اه في اشياء اهم من ان تكون ان يكون الانسان صورة فوتوغرافية
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=95) فعامة الناس الذين نعرفهم ما عندنا لهم صور بل هناك الكثير من رواة الحديث. الذين نحن نقبل حديثهم لا توجد عندنا معلومات تفصيلية كبيرة عن تفاصيل
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=111) اه حالتهم الاعتقادية وغير ذلك وانما نعلم مجموعة من المجملات نعلم مجموعة من المجملات حتى بعض الشخصيات العلمية
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=123) مثلا اه ابو شجاع الاصبهاني اه صاحب اه متن بشجاع اظن هذا الرجل تاريخ وفاته متى توفي؟ مسألة مشكلة
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=135) اه مثلا لما نأتي لابن اجروم شخصيا ممكن لو نبحث عن عقيدته ما نعرف شيئا عن عقيدته. لكن متنه وفشل. البيقوني لا توجد عندنا معلومات كثيرة عن هذه الشخصية. القحطاني صاحب النونية لا توجد عندنا معلومات كثيرة عن اه هذه
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=150) شخصية في في الايام الاخيرة انا اقرأ في كتب التراجع
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=156) في تاريخ بغداد مثلا هناك سبع الاف وسبع مئة ترجمة وتاريخ بغداد هو اوسع التواريخ يعني انت لما تشوف تاريخ جورجان لما تشوف اخبار اصبهان لما تشوف تاريخ مصر والمصري او وفيات المصريين
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=171) او تاريخ مصطفى بن يونس. او الارشاد الخليلي اه او اه اخبار اصبهان. او عموم الكتب التي عنيت بالتراجم قبل الخطيب. كتاب الخطيب اوسع منها. كتاب الخطيب اوسع
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=186) لانه بغداد كانت هي العاصمة العلمية اللي يدخلها كل احد لما العلماء لما يصنف مثلا يقول تاريخ بغداد
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=194) فهذا معناه انه سيترجم لكل من دخل بغداد. حتى لو كان هو في اصله شامي. او في اصله اه خرساني او في اصله نجدي او في اصله حجازي او في اصله يماني
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=210) ولهذا عظم هذا الكتاب جدا لهذا بعض الشخصيات مثلا ابن ابي داوود ستجده مترجمة في اخبار اصبهان. وفي تاريخ جورجان وفي تاريخ بغداد. لانه دخل كل هذه الاماكن في الرحلة
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=226) لانه دخل تجد شخصيات مترجمة مترجم لها في تاريخ الاندلس وفي تاريخ بغداد. لانه دخل هنا ودخل هنا سكن هنا وسكن هنا
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=239) مثلا تجد في تاريخ ترجمة عبد الله المبارك وهو خرساني تجي ترجمة شعوب الحجاج وهو واسط وان كان هو يترجم للعراقيين ككل يعني
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=250) كتاب تاريخ بغداد ذكر فيه تراجم هؤلاء هؤلاء عامتهم لهم علاقة بالحديث اما من ناحية الرواية او من ناحية الدراية فيهم الفقيه وفيهم رواة الحديث الكثير
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=264) وليعلم ان المحدثين كانوا يشددون اه في الرواية في القرون الاولى. اما في القرون اللي تأخرت بعد الثلاثة صارت الروايات بالاجازات وغير ذلك فصاروا يتسمحون. فاذا قيل ثقة مثلا في زمن الخطيب
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=279) هذه ليست بثقل ثقة في زمن احمد والبخاري لانه الراوي انذاك كان يروي امورا نحتاج اليها لكن بعد ما صنفت المصنفات وكذا صار الانسان المهم آآ ان يكون قد سمع الاصول سماعا جيدا. يعني هو بالاساس يروي
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=299) الكتب ربما سمعها وهو طفل لكن المهم ان لا يدعي سماع هذه الكتب وهذه الكتب محفوظة سواء بروايتها او غير روايته لكن آآ هو من خلاله يتصل السند وتتصل الرواية ولا الكتاب محفوظ وانتهى
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=315) من الاساس اي هذي نقطة لا يحبها كثيرا كتاب الخطيب هذا آآ سبحان الله اللي ذكروا انهم هذي فائدة على الهامش اللي ذكر انهم على مذهب الاشعري
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=329) سبعة تقريبا سبعة. وفي ناس انا اعرفهم والاشعري نفسه الثامن. واظن ابو ذر الهروي التاسع وخلينا نقول مثلا في سبعة غيرهم انا غفلت عنهم
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=344) من اصل سبعة الاف وسبع مئة ها قد تكون هناك كثير من الرواة اصلا وجدوا قبل قبل ولادة الاشعري
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=354) اقول هذا حق لكن اللي جاء بعد ولاة الاشعري كثير في كثيرة جدا في يعني على الاقل الف ترجمة للي جو بعدين. فكم عدد الاشاعرة؟ والخطيب متأخر نسبيا
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=368) وفي القرن الخامس الهجري خطيب قبل ابو نعيم قبلكائي قبل الدارقطني قبل الحاكم قبل البيهقي قبله. كلهم هؤلاء كلهم قبله. الطبراني اصحاب الكتب الستة عبد الله بن احمد ابراهيم الحرب المروذي
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=383) الخلال ابن بطن كل هؤلاء قبله. لهذا نجد لكثير من هؤلاء تراجع في كتابه. فانظر الى هذا العهد المتأخر كان عدد الاشاعرة قليل. وهؤلاء هل لهم ثقل في الرواية والدراية؟ قليل منهم واللهو ثقل في امر الرواية والدراية
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=403) مثلا كتاب اه عبد العزيز الكناني اه اللي هو في وفيات علماء في عصره ذكر عن مجموعة انهم اشاعرة تقريبا عشرة من اصل اه ثلاث مئة وكذا واحد من اللي ماتوا في عصره وترجم له في كتاب في وفيات العلماء
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=423) اللي في عصره الكناني هذا من طبقة تلاميذ الخطيب
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=431) هؤلاء كلهم لهم اثر كثير منهم لا يعرفهم الناس لكن لهم اثر في الذي وصل الينا
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=444) الناس كان عندهم اه لما يعني لما يسمعون عن شخصية هذي الشخصية يريدون ان يعرفوا عنها عدة امور. الامر الاول الاعتقاد
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=460) اعتقاد الانسان. هذا اهم شيء بعد ما تعرف عينه. بعد ما تتأكد من وجوده حقيقة
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=466) وانه ليس وهما في بعض الرواة يكون وهما يكون وهم راوي اخترعه انسان. لا نحن الان نتحدث عن انسان تأكدنا من وجوده حقيقة. نريد ان نعرف اعتقاده
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=481) هذي اهم مسألة. مبدئيا اعتقاد الانسان تجد في كتب العقيدة يعطونك بعض بعض العلامات والامارات اللي من خلالها تدرك اعتقاد الانسان اللي امامك
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=496) فيقولون مثلا اذا رأيت الرجل يحب ابا هريرة واحيانا ابو هريرة طعن فيه جماعة من اهل الاهواء وثمرة بن جندب يعني ثمرة تناولته السنة بعض اهل الاهواء وفلان ويذكر لك مثلا واحمد
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=511) فاعلم انه صاحب سنة. واذا رأيته فكانت اول من من اه من اهم العلامات التي من خلالها يعرف اعتقاد الانسان باب الولاء والبراء
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=525) للسلف الاوائل الولاء للسلف والبراءة من خصومه هذا الباب نحن من افرح الناس فيه. انا لست لا اقول انا سلفي واسكت. لا. اقول انا سلفي
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=541) واجيب كتب السلف واقراها العقدية واعمل فيها درس كل اسبوع من سنوات واكرر ما فيها
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=553) وليس الامر كذلك بل انا احل الاشكالات اللي ترد الان تجد بعض الناس مثلا يعرف نفسه انه حنبلي او انه على منهج المتقدمين في الحديث او انه داعية للتمذهب او انه
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=568) هذا خلاص عرف او انه تبع الجماعة الفلانية او التيار الفلاني ولكن غاية ما عنده انه ينتسب انتسابا عاما دون ان يتعامل مع الاشكالات التي ترد عليه
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=584) ودون ان يعنى بتدريس وشرح هذا المتون التي تدعو لما يقول به طيب يقول لك ما في مشكلة اقول لا في مشكلة
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=602) يعني هذا انت ترى نفسك منفردا بهذا اقول لست منفردا لكن كثير ممن تعرفون من المتصدرين تجد انسانا مثلا يتحدث عن اه مقارنة الاديان وله قناة او
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=617) يصنف عدة مصنفات في دلائل النبوة او في توحيد الالوهية او غيره وغيره وغيره
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=622) هو يتكلم في عدد من القضايا. هذا الانسان لو اردت كثير من هؤلاء وبعضهم يتحدث عن عن تربية ومحافل تربوية وغير ذلك. كثير من هؤلاء لو اردت ان تبحث له عن كلامه في تفاصيل
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=637) السلف مثلا تريد ان تعرف عقيدته في الايمان. موقفه من بعض مسائل الصفات موقفهم من الصفة الفلانية من الصفة الفلانية
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=648) موقفهم الخلاف الفلاني موقفه ما القضية الفلانية بل بعض من يدرس في العقيدة من يدرس العقيدة
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=658) واشتهر وناس تمدح شروحه اكتب اسمه واضع بعض المسائل الشائكة التي يتناقش فيها الناس. مثل حكم الله. آآ
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=674) موضوع تكافؤ الادلة. موضوع كذا موضوع لا اجد له كلام ارض كروية مسطحة لاجله كلامه
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=684) وهو معروف لا اقول هذه جهالة فيه. تعرفون الرجل اللي داعي لحرق كتب الخلاف الاشعري السلفي؟ قال انا لا علاقة لي بهذا الخلاف. هذا الرجل الان عنده جهالة عقدية. بعدين وجدنا له عبارات توحي بنوع تأثر بالاشعرية
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=701) احد المشاهير ممن يناقشون قضايا اه بعض المشاهير ممن يناقشون القضايا العلمية المتعلقة اه بتثبيت الاصول الاسلام
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=717) صحة الاسنان صحة الرسالة شبهات الملاحدة. الى اخره. اه سمعت له مقطعا يقول كلمة في مسائل الايمان مشكلة. يقول ان ان اهل الايمان في اصله سواء. العبارة الموجودة في عقيدة
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=733) السلفيين يقولون انها عبارة توافق مذهب الامور يا شيخ. هذا الانسان انا لو اريد ان ابحث له عن عن درس او شرح او كذا يتكلم فيه عن مسائل الايمان ان لا اجد
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=749) لان هو في زاوية معينة لكن لما انسان يعني لما لما تشوف مثلا حائية اسناد الحائية او اسناد عقيدة الرازيين تجد الراوي العقيدة يقول وانا اعتقد ما فيها والثاني يقول انا اعتقد ما فيها والثاني يجي يقول انا اعتقد ما فيها وهكذا
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=769) فانا لما اجي اجيب لك عدة متون مو متن واحد متون كثيرة جدا يقول انا اعتقد ما فيها. السنة لعبدالله الابانة السنة لخلان اه عقيدة حرب عقيدة الرازيين اصول السنة اصول الحميدي الى
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=784) انا اعتقد ما في هذي
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=795) كثير من الناس يقفون على الحياد في قضايا خلافيات الاسلاميين القضايا خلافيات الاسلاميين. ممكن هو يكون له رأي لكن حتى لا يصرح بحكم المخالف عنده
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=815) فالانسان لما يظهر عقيدته في باب الولاء والبراء الولاء لاهل السنة والبراء من المخالفين. ويظهر اعتقاده تفصيليا
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=826) هذا انت اذا حكمت عليه بالجهالة او عدم المعرفة او الغموض يلزمك ان تحكم على اناس مشاهير كثر بالغموض. لانهم امرهم ليس واضحا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=841) في كثير من القضايا العلمية هو ليس له كلام من وجد له كلام فهو كلام مختصر مختصر
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=852) انا هذا الكلام اقوله حتى لا يظلم بعد ذلك بعض الناس ترى مسألة انك تعرف عقيدتي تفصيليا اعتقدها هذي انفع لك الف مرة من انك تشوف صورتي وتشوف طولي
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=868) وتشوف عرضي وتشوف كذا. ما الذي سيفيدك هذا كثيرا
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=874) هذا الامر من اوضح القضايا العلمية هذا من اوضح ما يستدل به. نعم انا اعرف انه في سياق حركي معين آآ يستهين جدا بالدرس العقدي القديم او المتون العقدية القديمة
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=893) هذه القضايا عنده لا تشكل كبيرة
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=900) لا تشك يعني لا تشكل المفصل الذي من خلاله يحدد كون الانسان سنيا او ليس سنيا
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=908) كما ان كما ان وقوع الانسان في ضلالات كبرى هي لا تحدث كونه انسان محترما او غير محترم
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=922) وهنا نقطة في باب البراء وهنا ستبدأ الفوائد لما انا احدد موقفي من الحكم على المخالفة واذكر بيناتي وان كان كثير من الناس لا يحكي مذهبنا كما ينبغي
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=936) حين اجد طرفا اخر يتحدث عن موضوع التفريق بين الاطلاق والتعيين
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=945) وحقيقة لو تأملت مذهبهم ستجده مذهبا من اشد المذاهب غموضا لماذا وقد كتبت هذا وساذكر لك الان مثالا واريد منك ان تتفكر فيه
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=960) انا حين اقول انا افرق بين الاطلاق والتعيين اذا عندي انسان قامت عليه الحجة واخر لن تقم عليه الحجة
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=967) ثم بعد ذلك كل الناس عندي واتحدث عن العذر بالجهل وحين اضرب مثالا اقول السبكي والقسطلاني
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=974) علماء
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=979) العالم معذور بتأويله والجهل معذور بجهله اذا الحكم سيقع على من ثم بعد مدة انفي حتى التضليل
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=988) ثم بعد قليل ان في حتى افضلية السنة عليه ولو اجمالا
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=995) ولو سألتنا متى تقوم الحجة ما نكاد نفهم متى تقوم الحجة ثم نجدهم يشنعون على من يحكم على بعض الاعيان ان مثلهم قامت عليه الحجة
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1008) او المسألة التي وقع فيها بالذات هذه لا تحتاج الى كبير قيام حجة الحجة فيها قائمة وظاهرة. هذه المسألة او في حق مثله
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1017) فما الفرق الحقيقي بينه وبين من لا يعتبر القول كفرا بعضهم يعترف يقول النتيجة بينا وبين مع المرجئة والجهمية متوافق. ولكن هذا التوافق لا يعني اننا على مذهبه
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1030) طيب ما انت اتهمت غيرك بموافقة المعتزلة وهم بامكانهم ان يقولوا هذا الكلام بل هم اصلا لا يوافقون المعتزلة في الحكم الاخروي
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1040) هم عندهم الذي لم تبلغه الحجة ملحق باهل الفترة. لكن يلحقه الاسم الدنيوي الشرك بينما انت موافقتك للمرجية وان اختلفت المقدمة الا ان النتيجة الدنيوية والاخروية متطابقة تماما
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1059) بما تقول هنا الان اود ان اسأل سؤالا او عدة اسئلة. الامام احمد لما قال لفظي بالقرآن لما انكر على الذين يقولون اللفظ بالقرآن مخلوق
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1071) تلاميذه انه يقول لفظي بالقرآن غير مخلوق انه يقول لفظ القرآن غير مخلوق ولهذا احترس الامام وله روايات اخرى يوضح قصده
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1085) وعادة الائمة رحمهم الله انه اذا فهم من كلامهم شيئا باطلا انهم يوضحون ويحصل في ذلك السجاد ويفترق الناس
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1095) اليس كذلك طيب اثار السلف في اكفار الجهمية والتي في كثير منها هناك التصريح بانه كافر كفرا يخرج من الملة
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1109) هكذا يقول يخرج من الملة ثم ينتقلون الى البحث في كفر من لا يكفرهم
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1115) ثم تجد تطبيقات في انه مثلا آآ نسائهم طوالق او لا يصلى عليهم او لا تتبع جنائزهم او او او بل وصل الامر الى ان الامام احمد يسأل عن من صلى على ابن ابي دؤاد صلى
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1129) وقال هذا معتقد هذا جهمي رأيت هذه القوة كلها هذه القوة كلها لما اي انسان يقرأها سيفهم ان انهم يريدون الحكم على الاعيان
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1144) والامر عنده سهل. وهين ان الحكم على الاعيان ليست تلك المسألة الثقيلة
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1154) ولو كانوا لا يريدون ويعتبرون الحكم على الاعيان ثقيلا للزم ان توجد اثار كثيرة جدا في التحذير والترهيب من الحكم على الاعيان احيانا جهمية
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1167) ولكن بالعكس لا نجد شيئا من هذا. بل نجد العكس. نجد اثارا كثيرة في الحكم عليهم ولم نجد سجالات علمية بين منتسبين لاهل السنة. هل هذا يقع على الاعيان او لا يقع الا في زماننا
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1182) فقط فجاء القديم بين ابن قدامة والفخر ابن تيمية في الحكم عليهم بالخلود بالنار وهذا سجال في وقت متأخر جدا بعد ظهور الاثار وفي قضية جزئية اللي هي الحكم عليهم بالخلود في النار
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1205) هذا اول واحد. ثاني واحدة. لما نأتي لرجل مثل السبكي. اللي بعض الناس بيستخدموا مصادرة على المطلوب. يأتي يتحدث عن السبكي ويقول هذا اه له كلام في الفخ. هل ترى مثله معايدا
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1222) ما هو السبكي محل الخلاف نحن مختلفون هل يعذر بالجهل او لا يعذر؟ فكيف تأتي تستدل بمحل النزاع
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1231) هو هو الطرف المقابل لا يوافقك على السبكي نعذر الناس اللي دون السبكي وما عاد بينكم خلاف اصلا. ويتحدث ومثل هذا وغيره يتحدثون عن اخطاء علمية وعن فهم كلام المخالفين. وهم يستخدمون كوارث منطقية اثناء النقاش
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1248) الان لما نتحدث عن انسان مثل السبكي ما صفة السبكي علي بن عبد الكافي صفة السبكي انه رجل
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1258) اه واسع العلم واسع الاطلاع. من اعلم اصحابه تمام؟ رجل عالم كبير في قومه هذي اول صفة. الصفة الثانية
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1273) انه لا يمكن ان يكون معاندا. هذه عند عند عاذريه. يستحيل. الصفة الثالثة انه وقع في الشرك ودعا اليه. هذا عندنا حنا معاشر السلفيين. الاطراف الاخرى ما ما تراها واقعا في الشرك. الاطراف الاخرى يرونه انه دعا للحق
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1289) لكنهم السلفيون نقول انه وقع في الشرك ودعا اليه ولكن لم يقع عليه الشرك. ما الصفة المقابلة انه اصلا اصطدم
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1299) باعلم اصطدم باعلم العلماء في الازمنة المتأخرة من ناصري السلفية ابن تيمية. يعني حتى انه بعض الشباب يفضله على علماء القرون الاولى
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1318) اصطدم بهذا واصطدم بمجموعة من اعيان تلاميذه مثل ابن عبد الهادي وابن القيم ومع كل هذا
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1331) ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الهادي والذهبي كلهم عجزوا عن اقامة الحجة على السبكي العالم وهم علماء
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1340) في مسألته في مسألة العلو في مسألة دعاء غير الله. في المسألتين عجزوا عن اقامة الحجة عليه. وهو متجرد ويريد الحق ويريد ما عند الله. اصلا هو يفتر
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1355) اما يعرف الحق على فكرة يا جماعة الخير الناس الحق لا يجلى لها فقط في المناظرة
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1361) في ناس من التفكر والنظر يجلى له الحق. في ناس من مجرد القراءة لاهل الحق وقد رأينا امثلة تاريخية كثيرة فيها
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1369) مجرد ما يقرأ لاهل الحق يفتح الله عليه
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1379) اعيد اكرر عالم محقق متجرد يريد ما عند الله وقع في الشرك
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1391) ووقف امامه علماء ما ينقصهم حجة ولا بيان بل هم علماء متفوقون بشكل كبير جدا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1403) على بقية علماء اهل السنة في زمانهم وبعد زمانهم. وقبل زمانهم بقليل ايضا. وهذا الانسان معذور
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1417) على وجه قطعي يقوم السبكي رد عليه ولم ابن عبد الهادي رد عليه ولم يكفره
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1425) ابو عبدالهادي وصفه انه ابن عباد القبور ولم ينص على اسلامه لكن يلا. لنفرض انه قبل الرد لم تقم عليه الحجة لكن بعد الرد. بعد الردود
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1440) السبكي زعم على ابن القيم من ظاهر كلامه انه يكفره في سيفها الثقيل. ابن تيمية حكم على ام المخلوف لانه مشرك. لكن دعنا من كل هذا. ما تجي الكتاب في الطلاق. دعنا بعد الردود ايش حصل
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1461) هذا يعني هذا الانسان مو يجعل مسألة خلافية لا يجعل هو الفيصل الذي يستدل به على العذر
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1471) هذا لو يستدل به على عدم التكفير بالاساس يكون احسن لانك تتحدث عن انسان حين اذكر لك هذه الصلاة كأني اقول لك كوم من القش
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1491) صوبت عليها شسمه الوقود ثم آآ اشعلت النار ولم تشتعل النار. اذا كانت الحجة لا تقم على مثل هذا في مثل هذه الظروف. اذا تقوم على من؟ اذا
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1506) كان السلف بالتكفير هذا ايش ما داعي اذا كان مثل هذا الانسان الحق غمض في حقه في اعظم مطالب الدين التوحيد مع كونه عالم
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1521) المتجردا ومع كون الناس اللي قبالة ناس في اعلى مستويات العلم اذا هكذا الان بالعقل اذا الحجة لا يمكن ان تقوم على احد اصلا
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1535) في اي مسألة دونها؟ مسألة العذر بالجهل بعضهم يسمي ما يؤلف بالبرهان. اي برهان برهان لا يوجد برهان
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1544) ومثل هذي السلوكيات صدقني ستنتهي بالناس الى اعتقاد غموض الحق بشكل مطلق بشكل مطبق
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1561) اعطيك مثال اخر مثال نحن نعيشه اليوم. مثلا شوف احمد حمد الخليل مفتي الاباضية هذا الرجل على الاقل ستين سبعين سنة
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1571) وهو وهو جهمي وداعي التجهم. يقول بخلق القرآن وينكر الرؤيا ويصنف في ذلك. يصنف وقد رد عليه ردودا قوية مفحمة
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1585) وناظره بعض الناس وتكلموا معه ويقول بخلود العصاة في نار جهنم
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1597) الان لو لو جيت وسألت هل الخليلي في اي مذهب من مذاهبه هذا خلال سبعين سنة؟ قامت عليه الحجة او لم تقم
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1607) خلود اصحاب الكبائر في النار. عشان نكون دقيقين في نقل المذاهب قامت عليه الحجة في اي مذهب من هذه المذاهب الذي يظهر انهم لا يرونه قامت عليه الحجة. اذا بعد مثال الخليلي مثال السبكي في مثال الكوثري ايضا. وفي مثال حسن السقاف وفي امثلة كثيرة
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1628) اللي يظهر لي اننا الان امام مذهب غامض. انت تكفر او لا تكفر. يعني انت تعتبر الامر كفرا او لا تعتبر كفرا. اذا كنت تعتبره كفرا
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1639) تمام فلماذا هذه الامثلة عندك لم تقم عليها الحج حتى مثلا محمد على الصابون اللي توفي وترحموا عليه. هذا الرجل جاء يدعو للاشعرية وجاء يدعو آآ للتصوف المتأخر. والكل يعرف ان هذا الرجل على طريقة اهل حلب في تصوفهم القبوري
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1660) وعاش في بلد عامة اهل البلد على خلاف قوله ورد عليه عموم علمائها جلس في هذا المكان ما ادري كم سنة لكن على الاقل عشرين سنة على الاقل واظن اكثر جلس
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1675) ومن لم تقم عليه الحجة انا الان اشكل على هذا. انا اقول الان الظاهر والله اعلم انه الطرف اللي امامنا طرف اصلا لا يؤمن لا يؤمن بان هذا الشيء كفر اصلا
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1692) ولكنه يتخذ مسألة قيام الحجة تكأ. لا اكثر ولا اقل. قد يقول قال هذا ظلم وهذا تكويل وهذا اخذ باللازم. اقولها الان دعنا من مسألة نحن الان نسأل
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1707) اسئلة كثيرة ولم نجب ولم نجب عليها. وعلى فكرة ترى هؤلاء يعذرون على وجه الزامي. انت اذا خالفته في عذر بعض الشخصيات التي يعذرها يرميك بالغلو مباشرة. يرميك
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1724) يعني يعني الواقع في الشرك الاكبر معذور وانت غير معذور لما تكفره. عندهم كارثة ان يكفر الواقع في الكفر. واما القول بخلود اصحاب الكبائر في النار فهذا
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1739) قول قد يقول به انسان وهو متجرد يلحقه رجل فاضل وهو عالم
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1754) الان على فكرة في اشاعرة وفي فقهاء ماتردية وحنفية وقعوا بالتكفير بما ليس كفرا عندنا
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1763) بل وقعوا بالتكفير بما هو حق عندنا هناك من الاشارة من وقع فيها لا يوجد احد من هؤلاء ينعت بالخارجية
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1775) وسهل جدا ان نأتي بالخارجية لانسان سلفي
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1781) فالان هذا الغموض اما انا فواضح مذهبي واضح. اقول ان هناك مسائل معلومة من الدين بالاضطرار. وهذه المسائل اذا اجتمع في المسألة ثلاثة امور انها معلومة من الدين والاضطراب
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1795) والواقع فيها رجل عالم. وانها اه عليها ادلة وعقلية فهنا العذر عندي بعيد وخصوصا اذا اجتمع فيه انه خالف السنة في مسائل اخرى وجدت فيه كفرية. اخطاء وكفريات اخرى
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1815) هذا كلام واضح اليس كذلك؟ الواقع لست غامضا لكن الغامض حقا اللي يجلس يقول لك في تفريق بين اطلاق وتعيين وفي كذا ثم لا يضع لك اي ضوابط
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1829) لقيام الحجة ولكذا ثم بعد ذلك ينكر وبعضهم يتفلك يقول لك السلف لما لما آآ لما كفروا كفروا من لم يكفر وانا شرحت ايش معنى من لم يكفر
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1849) وشرحت هذا وشرحت ثم بعد ذلك يأتي من يرد دون ان يقرأ شرح هذا ثم هو يتذمر ان فعل هذا معه يقول انا شرحت في النت وكيف يجي الناس يردون علي وهم ما عاد قروا كلامي ما انت تسوي الشيء نفسه
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1865) الان مثلا اثر مجاهد يقبله ابن تيمية يقبله ابن القيم لو جاء واحد اشعري وقال لبعض من يقبلونهم المنتسبين للسلفية يقول ان ان هناك اثار
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1879) الاثار اللي اعتمدها ابن تيمية وابن القيم بعضها فيه تجهيم المخالف
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1885) كثير منهم في تجهيم المخالفة. وكثير وبعضها صرح بتكفيره وبعضها صرح بتبديعه. فيلزمك ان اخذت بالاثر وقبلته ان تأخذ بالحكم على المخالف بصورة
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1900) في غير ظاهرة في كلامك فما جوابك؟ ستقول والله جوابي انه نعم الاثر ظاهر آآ لكن موضوع الحكم هذا اختلفوا فيه وهناك من المنتسبين للسلفية من يثبتون العلو ثم يتوقفون
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1915) صح؟ هي نفس القصة هنا على العموم
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1927) فهنا لا يوجد وضوح في عنده اه يعني هؤلاء المخالفين اليوم جائتني رسالة اللي هي موقف ابن تيمية في الشرك الاكبر. طبعا المصنف يوافق على امور ويخالف في امور الا انها رسالة
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1947) متأخرة واستفادت من كل الرسائل آآ السابقة وصاحبها ادعى ان ابن تيمية لا يعذر بالجهل في الشرك الاكبر يعرف الاستغاثة الذبح في النذر لغير الله
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1962) زعم هذا هو وبحث حتى مسألة الرافضة وغير ذلك. وهذا تقريبا مذهب اللجنة الدائمة فيقول في اخر النتائج اه
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1977) انه لابد من جمع كلام ابن تيمية وجاء بالكلام الذي يستدل به بعض المخالفين. يقول ابن تيمية الثلاثة ابن تيمية يقسم المسائل المكفرة الى قسمين. مساء الظاهر المسائل الخفية. اربعة المسائل الظاهرة تشتمل على الشرك الاكبر. وجميع المسائل
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=1992) التي يعرفها الخاص والعام من دين الاسلام. المسائل الخفية هي التي لا يعرفها غالبا الا طلبة العلم. هكذا هو وضع رابطة. وهذا الضابط يجعل مسألة العلوم من الجلية. عموما. يقول المشرك الذي قامت عليه الحجة
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2007) خلاف في كفره وانه خارج عن ملة الاسلام. المشرك الجاهل نوعان عند ابن تيمية. الاول من لم تبلغه الحجة. فهذا يطلق عليه اسم الكفر والشرك فهو مشرك كافر اسما عند ابن تيمية. ولكنه لا
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2022) عليه بالكفر فلا يقام عليه ما يترتب على التكفير من العقوبة الدنيوية كحد الردة ونحو ذلك ولا يحكم عليه بالعقوبة الاخروية. من الحكم له بالنار حتى تبلغه الحجة. يعني هو يرى انه مذهب ابن تيمية في
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2037) التقبيح العقليا انعكس على مذهبه في العذر بالجهة. فهو يثبت اسما قبل قيام الحجة ويثبت حكما بعد بلوغ الحجة. اثباته الاثم قبل بلوغ الحجة يخالف فيه الاشعريين في مذهبهم
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2052) اثباته العقوبة بعد بلوغ الحجة يخالف فيه يقول الثاني من بلغه القرآن وكان يعيش بين بلاد المسلمين ولكنه يقع في الشرك آآ جهلا
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2067) فهذا لا يعذره ابن تيمية بالجهل مطلقا وذلك انه لا عذر له في جهله الذي بسببه وقع في الشرك الاكبر. في الشرك الظاهر او المحرمات الظاهرة يعذر ابن تيمية بالجهل ومن لم تؤوه الحجة كمن عاش في ببادية بعيدة
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2082) في المسائل التي يخفى دليلها يعذر ابن تيمية بالجهل ولا يكفر فيها الا من فهم وتبين له الحق ثم تركه. ثم بعد ذلك تحدث الى عن عدة نقاط
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2097) يقول اربعطعش ابن تيمية يقر بتقسيم الدين الى اصول وفروع. واذا كان لا ينبني على التقسيم اية مسألة فهو من باب لا مشاحة في الاصطلاح. اما اذا ترتب على هذا التقسيم اما ادخال اصول باطلة تحت مسمى الاصول ثم تبديع المخالفة
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2112) ابن تيمية ينكر هذا التقسيم. الان هذا الباحث وهذه النتائج اللي هو فهد بن عبد الله التركي
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2126) هذي النتائج يوافقوا ناس عليها ويخالفوا ناس بسيطة لكن هل الخلاف هنا في تحرير مذهب ابن تيمية؟ ونحن قد نوافق ابن تيمية وقد لا نوافقه. الان سؤال هل خلافنا في تحرير مذهب ابن تيمية؟ يساوي خلافنا في التوحيد والشرك
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2144) اذا عالم مثل السبكي. عالم مثل السبكي ووقف امامه علماء ولم يتضح له الحق. تمام؟ فما بالك بانسان
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2157) اتضح له الحق في الشرك الاكبر. واتضح له الحق في كون هذا شركا اكبر. يعني اتضح له الحق ان هذا ما يجوز. ثم اتضح له الحق ان هذا
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2166) شرك اكبر واتفقتم انتم جميعا على هذه النتيجة ثم حصل له لبس في حكم الواقع في الشرك الاكبر
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2177) هذا فحكم عليه بالشرك الاكبر وهو واحد ثاني لا ما حكم. انت حين تتوسع في عذر الواقع في الشرك فمن باب اولى. ان تتوسع في عذر من لا يعذر
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2192) فما بالك بما هو ادق؟ اللي قرأ ابن تيمية قراءة غير قراءتك. ولاحظ ان بعض الناس كانوا يعني عندهم مشكلة انه يقولون ليش انت تقول والله ابن تيمية له قراءات وانت لانه في السوق في في مؤلفات عدة
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2207) كل مؤلف طالع بنتيجة معينة في كلام الشيخ. الان وفقا لقراءة وفقا لقراءة هذا الاستاذ لمذهب ابن تيمية
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2215) اللي هو رجل مؤلف لنا رسالة من اكثر من ثلاث مئة صحيفة كلها نقولات عن ابن تيمية
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2221) ما حكم السبكي في الشرك في دعوته للشرك الاكبر ما حكمه
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2229) يقول لك ابن تيمية لا يعذر. وهذي القراءة قال بها كثير من المشايخ. وهو اصلا عقد فصلا في كلام العلماء في فهم كلام ابن تيمية. جاب كلام لابن القيم كلام لمة الدعوة النجدية. ما حكمهم
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2244) اذا لماذا تثني علينا؟ اما وفقا لهذي القرار طيب انا ممكن ما اقرأ قراءة المصنفة هذي بهذي الصورة اريد ان اتحدث على باب اخر باب الصفات باب توحيد آآ باب موقف الحنابلة
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2259) الاشعرية. اذا العالم مثل السبكي اشتبهت عليه مسألة الشرك الاكبر وهو في مقابل علماء
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2271) مسألة العذر بالجهل الم تشتبه على الشباب وعلى الناس في زماننا هذا؟ اذا قلنا ان قولك صحيح ستشتبه اشتباها كبيرا وآآ وهم لا شك انهم اولى بالعذر
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2286) والدعوة للتآخي وغيرها وغيرها من الجهمية انفسهم او المشركين الان هذا خلصنا من نقطة
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2301) اه زيادة على ذلك انا ما في مسألة علمية. انا عملت سلسلة سميتها اختباسات من كتب معاصرين. وذكرت عدد من النتائج العلمية اللي يعني سبقت اليها
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2316) فاولا انسان تعرف عقيدته. فكلما كان الانسان اكثر تفصيلا في اظهار اعتقاده كل ما كان
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2331) الانسان معروفا اكثر. سواء كان هذا الاعتقاد صحيحا ام باطلا. لكن الوصف بالجهالة وبالغموض والدخول غير صحيح. هذا هو النقطة
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2346) النقطة الثانية المشتغل بالعلم عنده بابان باب اصول الفقه وباب اصول الحديث وهناك مسائل اصولية فيها خلاف او فيها اخذ وعارف
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2363) اه كبيران في اصول التفسير في اصول الفقه. مثلا موقف من تفاسير السلف. الموقف من اه اثار الصحابة في الفقه. انا هذي المسائل انا لي دروس اصولية
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2384) وليد وروس مفردة وكلام مفرد في المسائل الاصولية هذي التي فيها نزاع. وحددت موقفي ولم احدد موقفي فقط. بل دافعت عنه امام الاعتراظات ولم ادافع امام الاعتراظات فقط
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2398) بل مارست التفريع واجبت على اهم الفروع المنتقد عليها المنتقدة سواء في الاحتجاج بقول الصاحب او وفي اصول الحديث وحتى مثلا مسألة من مسألة التمذهب هل تكلمت
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2413) كثيرا وبينت موقفي وبينت وجهي اعتراضي على المذهبية المتأخرة وجه اعتراظي على طريقة اه السلفيين المعاصرين في الفقه وتحدثت وناقشت كل هذي المسائل كثير
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2428) كثير من المشتغلين بالعلم والله ما له كلام في هذه القضايا نهائيا بالتفصيل. وكذلك في اصول الحديث وتكلمت لي دروس كثيرة تكلمت على مسألة
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2440) الله يحفظكم مسألة آآ الاحتمال آآ ومسألة آآ منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين والحسن آآ لغيره والضعيف فيه في الاذكار وفضائل الاعمال
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2455) والاخبار المحتملة والاخبار المنكرة وموضوع العلل وزيادة الثقة والى اخره كل هذه القضايا هذي قضايا انا يعني في كثيرين يتحدثون عن منهج المتقدمين
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2469) من سنوات وليس لهم تطبيقات كثيرة مكتوبة ولا تحريرات كثيرة ولا تفريعات على الاصول التي اصغروها
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2479) كثير في مشايخ فضلاء ولا ننكر استفادتنا منهم لكن ما له تفريعات فالانسان لما يكون
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2490) منهج الفقهي واضح. منهج في الاصول واضح منهجه في التفسير واضح منهج في منهجه العقدي واضح
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2499) ساعة اذا ايضا الموقف عاد من الوسائل الشائكة اللي بين التيارات. ايش مسألة الحكمة الله؟ ايش مسألة المنتخبين؟ ايش مسألة المش عارف ايش. الكروية والمسطحة. مسألة العذر والجهل
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2518) كثير من المتصدرين ما له كلام. لو تبحث ما تجد لا تجد لا تجد نهائيا
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2527) ها لا تجدوا نهائيا زيادة على ذلك مثلا سلسلة مثلا مراجعات ومناصحات اللي تكلمت فيها عن كثير من الشخصيات العلمية بالاسم
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2540) وقلت ما لهم وما عليهم وما اعرفه عنهم هو تقييمي هذا امر يجليني ويخليني من اوضح الموجودين
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2550) الان كثير من الموجودين لو تسأل عن موقفه من خمس شخصيات من التيارات المختلفة سواء من الناحية العلمية او من الناحية الشخصية او من ناحية المنهج ككل لا تعرف لا تعرف له كلامه. ولا تجد
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2566) وانت تتفرس هكذا من بعيد هو يقول بهذا او لا يقول بكذا او لا يقول بكذا او تتفرس من بعيد
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2575) لكن نحن لا انا مو نحن. نحن الاخوة ككل وانا شخصيا لا واضح جدا
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2584) بعض الناس عندنا هنا في الكويت رجل فاضل حدثني بعض الاخوة قال انا ما استطيع اني اتكلم مثلا عن محمد رشيد رضوى على سبيل المثال
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2595) انا عادي تكلمت هذا الرجل ظاهر ومعروف ما اقول عنه مجهول. لا بالله معروف وكذا وله مؤلفات ومؤلفات نافعة
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2604) لكن ما الذي اريد ان اقوله؟ اريد ان اقوله انه انا اصرح انه انت الذي تريد ان تعرفه اكثر من وجه المذاهب اللي انا اميل اليها ولماذا ملت اليها
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2616) ما اعتقده ما اقول به. نظرتي لكل شيء العموم القضايا في الواقع المعلومات اللي انت تعرفها عني اللي اللي يتابعني المعلومات اللي يعرفها المتابع لي
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2630) هذه المعلومات اه اوضح بكثير من كثير من المتصدرين الذين يتابعون وزكاهم مثلا بس مسألة كثرة المتابعين لهم
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2641) يعني انا الان لو انا اه مثلا اتحدث فقط في مسألة الحداثة والعلمانية والنسوية ومش عارف ايش
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2649) غالبا لن يسأل احد
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2655) حتى مسألة والله انت لكن بعضهم ماذا يقول؟ يعني يريد ان يقول انت تبع اي تيار
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2662) انا ماني تبع تيار وانا معطيك رأي من الطيارة تكلمت عنها التيار الفلاني له كذا وكذا وعليه كذا وكذا خلاص
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2674) اليوم مثلا لو يجي واحد يقول انا حنبلي على سبيل المثال خلاص ما تقدر تقول والله هذا مجهول في الفقه
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2680) لو يجي انسان يقول له والله ان لا حنبلي ولا شافيه انا درست المذهبين واميل للمذهب الحنبلي في في النقطة الفلانية والفلانة والفلانية وامل للشافعي من النقطة الفلانية والفلانية والفلانية
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2693) ما تقدر تقول هذا والله مجهول لا او غير معروف او الى اخره بل كثير من يتحدث كثير من يتحدث والله لو تريد ان تبحث عن كلام له في الكثير من المسائل العقدية الشائكة
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2708) والجدلية لا تعرف لا تجد لا تجد نهائيا. بعضهم يقول لك متخصص بالحديث. لو تريد ان تعرف رأيه في الكثير من جدا من الاحاديث اللي حصل عليها نقاش. او احاديث
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2727) الاحكام او احاديث اللي حفظ عليها نقاش من ناحية العلم او تريد ان تعرف موقفه. من مسألة الحديث الضعيف في الفضائل او موقفه من مسألة زيادة الثقة او موقفه من
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2739) من من من الاحاديث المنتقدة في الصحيحين على سبيل المثال او موقفه لا تجد له كلاما ولا تعرفه
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2754) بل بعضهم يرسل لك من يمتحنك بقضايا مثل ما موقفك من التيار الفلاني من الحكومة الفلانية من الحكومات ككل من من من مع كونك
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2769) وهو يعرف انك صريح ولك كلام واضح في هذه القضايا ويفترون على غير ما تقول. بينما هو نفسه هو نفسه. ليس له كلام. واحيانا كونه ليس له كلام
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2784) ليس له كلام في الامر سوى بتأييد لبعض الشخصيات اللي يفهم هو يعذر بذلك لانه الامر قد قد يسبب عليه ضررا او قد يسبب كذا فانت تقول خلاص ما في مشكلة. ففي الواقع
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2799) الذي اريده من هذه الصوتية ككل ان الغموض والوضوح امر متعلق باقوال هذه الاجساد هذه تذهب في النهاية هذه مذاهب باقية باقية او او منقطعة
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2814) هذا بحسب تقدير رب العالمين له. فانت حين تنظر في اي شخصية علمية الشخصية هذي تنظر الى مواقفها العلمية. الى اصولها الى كذا ما الذي قاله في الموضوع الفلاني؟ ما الذي قاله؟ ما
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2829) موقفهم مثلا الان مثلا بعض بعض الاخوة جاء سألني ما موقفك من مسألة من الظاهرية؟ فارسلت لهم جوابا طويلا واحد يسأل موقفك من مأساة فناء النار في ذلك درس كامل. ما موقفك
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2844) مسألة كون الانبياء على دين اقوامهم قبل البعث. لي مقال ارسلت. مواقفك كثير جدا من المتصدرين كثير جدا بعضهم اه لا يكاد يوجد له كلام في كثير من هذه المسائل
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2859) لا يكاد يوجد له كلام. ربما له كلام مبتسر بعض مشيخة كبار انا كنت ابحث في بعض
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2874) القضايا العلمية ابحث. حين ابحث حين تبحث المسألة وتصل الى النتيجة تبدأ تبحث عن كلام المعاصرين في الامر. من منهم وافق بحثك؟ من منهم ربما وقف على شيء انت لم تقف عليه
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2889) او غير ذلك هناك كثير من الاسماء مشهورين بعلم معين ثم كثير من المسائل الشائكة في في العلم في هذا العلم والجدلية تبحث تريد له كلاما
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2904) ربما تجده يعني مثلا تكلم في درس معين ضمن الدروس تحتاج الى ان تغوص انا عادتي انه كثير من القضاء
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2919) العلمية اللي فيها كذا اني افردها بمقالات مختصرة عشان توصل كل الناس. او افردها بصوتيات مختصرة او كذا عشان توصل لاكبر عدد ممكن من الناس. لان هذي المسائل يبحث عنها بالذات هي
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2949) فانت حينما تريد ان تتعرف على اي انسان معرفتك بعقيدته سواء
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2964) قرائن قرينة الولاء والبراء او بالتصريح انني انتمي للمذهب الفلاني او بالتصريح التفصيلي انني انتمي واقرأ واشرح وابين وكذا خلاص كافي ثم بعد ذلك تعرف طيب
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2979) طريقته في الفقه هومة مذهب وغير متمذهب. هو يميل لكذا هو ايش رأيه في المدرسة الهندية؟ ايش رأيه بطريقة الالباني؟ ايش رأيه بالتمذهب المتأخر؟ اه ايش يقترح؟ ايش رأيه بالتفكير
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=2994) من خلال كتب الحديث ايش رأيه بالمصنفات مصنفات المذهبية قبل شسمه ايش موقفه من اختيارات شيخ الاسلام الفقهية وطريقة شيخ الاسعاف في التفقه ايش رأيه من فقه التيسير الموجود اليوم
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3009) ايش رأيي من موضوع الاجماع؟ ايش رأيه بحجية قول الصاحب؟ متى عنده شيء يوصف بالبدعة مثلا
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3024) لا يوصف بالبدعة بعدين تشوف ايش موقفه من موضوع الحديث منهج المتقدمين منهج المتأخرين ايش رأيه بطريقة الالباني؟ ايش رأيه بطريقة الناس اللي
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3039) لمنهج المتقدمين واستنكروا اخبارا كذا. ايش رأيك بقضية نقد احاديث الصحيحين؟ ايش رأيي بمسألة التساهل في الموقوفات والمقطوعات ايش موقفها من اسانيد التفسير
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3054) اخبار السيرة متى يحتمل متى لا يحتمل؟ رأيه بالظاهرية باهل الرأي باهل الحديث
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3069) تصور عن خلافيات بين هذه المدارس بعدين شنو موقفه من التفسير؟ واصول التفسير
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3084) وشنو واقع الناسخ والمنسوخ عنده؟ وشنو واقع التفسير الاثري عنده؟ وشنو موقفه من التفسير بالرأي؟ والتفسير الاشاري والاعجاز العلمي وغيره وغيره وغيره
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3099) وايش موقف من الاثار الجدلية اللي رويت عن السلف ومسألة الاسرائيليات؟ انا الان اسألك بالله
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3114) في شخصية علمية موجودة اليوم. من الشخصيات المشهورة. تقدر انك اه باقل جهد حتى صوتية
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3129) واحدة او بحث يسير تعرف موقف من كل هذه القضايا؟ وتلقاه متكلم بكثرة في في كل قضية من هذا القضاء؟ بعدين هذا شنو موقفه مثلا من التيارات الاسلامية؟ شنو موقف من حزب التحرير من الاخوان من
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3144) للتبليغ من من الخلافيات السلفية السلفية. شنو موقفها من المدرسة النجدية؟ شنو موقفها من كذا؟ شنو الموقف من مسألة الاحكام على المخالفين
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3159) شنو تصوراته؟ تيارات ككل من مدرسة المنارة الى الاخوان المسلمين جماعة التكفير والهجرة الى
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3174) الكثير جدا من الشخصيات المشهورة بعدين عاد تبي تعرف شنو موقفه مثلا آآ آآ من من الليبرالية من النسوية
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3189) من قوايا المرأة من من من من اطروحات فلان وفلان وفلان في نقد البدع في نقد الالحاد وو الكثير جدا من الشخصيات المشهورة ما ما توجد له مواقف
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3204) تفصيلية في كل في عموم هذي القضايا العلمية. مع التطبيق ومع المناقشة ومع الاجابة على الاشكالات ومع اني اجيب على الاسئلة المتعلقة بعموم هذي القضايا يوميا من خمس سنوات. او ستة
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3219) يوميا على هاتفي تجيني اسئلة متعلقة بكل هذه القضايا الجدلية اللي طلبة العلم
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3234) ففي الواقع انه اصلا انا عندي سعي اني اكون واضحا جدا امام يعني قدام الناس. اكون واضحا واضحا جدا امام الناس. عندي سعي شديد لهذا
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3249) وفعلا فعلا انا قصدا قصدا انا اعرف جيدا انا هنا في هذا المجلس جاني واحد قال لي انت لو تطلع بصورتك اقل
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3264) في مئة الف شي يقول لي هالشكل جلس معاي رآني لاول مرة وجلس معي واخ متابع وكذا قال لي هذا الكلام بعد ما قام قال لي الكلمة هذي طبعا انا ما اقصد انه انه قصة وسامة
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3279) لا ابدا لكن اللي اقصد انه فعلا الظهور والتواصل والناس لما تشوفك لما كذا ممكن كثير من الناس يرتاح. حتى مثلا ممكن يكون آآ الامر فيه
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3294) نوع من الظرف والاستظراف والكذا امام الناس لكن لا. انا هذي كلمات يعني لو لم اسمع من بعض المنصفين. يعني بعض الناس جايك يتكلم عن موضوع
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3309) كانه يتحدث عن شاب. ومشكلة يرميك بالغموض هو نفسه غامض وبقضايا كثيرة مما هو يناقشك فيها. بعضهم انا يوم لما يجي يرد علي انا ابي اعرف وجهة نظره هو شي قاعد يقول
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3324) كثير منهم يأتي ويعترض فقط على بعض معطيات بحثك مما لا يؤثر شيئا في البحث. ويحاول ان يوهم الناس انه هذه هي القضية كلها
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3339) مثل العبقرية اللي اللي الناس اللي جتنا بكل عبقرية وقال لك والله اه استتابة اه انسان من الكفر مرتين من قبله
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3349) طيب لو كانت منقبة لماذا تورط في كتب مجروحين لماذا الذين صنفوا في مناقبه لم يذكروها؟ هذا انسان وقع في الكفر مرتين اذا هذي ما هي علامة رسوخ في العلم. ولا امامة في الدين. زيادة على ذلك ان ظروف الرجوع ما هي ظروف آآ بحثية. انه والله
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3368) وانا لأ ظروف قهرية. انه والله في ناس جو واستتابوا يعني تم التهديد وتم كذا وتم كذا
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3387) لكن هي القصة كلها على بعضها انه هل فعلا هل فعلا هو بقي على هذا القول او لم يبق
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3397) والاقوى هل توجد فروع فقهية داخل المذهب حقه؟ مبنية على هذا السياق بعضهم قال القراءة بالفاعلسية فرع عما كان عليه هو في ذاك الوقت
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3409) بعضهم ذكر فرعا في ان الحلف بالقرآن لا ينعقد به اليمين وانا لا اظن هو من كلامه لكن
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3417) الناس وهذي مسألة حتى يعني مسألة انه والله انتشار قول معين في اهل الرأي اكثر من غيره. فلما نكون امامهم قال بهذا تعرفون انت ابن ابي دؤاد كان من اهل الرأي. عيسى ابن ابان كان من ائمتهم وكان يقول بخيل القرآن
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3432) محمد الشيباني قال يعني تجهم زمنا بعضهم قال انه رجع بعضهم يقول لا ما رجع
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3439) الى اخره لكن هو هذا البحث كله مو نقاشنا الان حنا نقاشنا منهج الفقه الرأي. لكن هذه المسألة تذكر لبيان ان من تكلموا فيه وذموه هم خير منه واقوى. على جميع الجوانب فما هي مسألة اقران
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3458) حتى مسألة مثلا لما يأتيك يقول لك والله شوف هي قيس القياس قيس القياس ولا تيس القياس ومش عارف ايش ففي ناس بقتني وقالتها
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3468) وواثقين بهذي القصة القصة الاثر كله اورد لبيان ان يحيى القطان لم يكن حنفيا هو يكلم المديني بعد وفاة الرجل يقول لك الرجل لم اسأله
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3478) وكان جاري لم اسأله. فهذا معناه انه ما كان حنفيا تجيبون اثر انه والله جلسنا معه وكان كذا وكذا وكذا فالاثر مجهول يوثقونه
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3491) اقول لك بس هو كان يذهب مذهب الكوفيين. الكوفيين فيهم سفيان فيهم نبي ليلة فيهم الحسن بن صالح فيهم شريك. فيهم اناس كثير ما هو بس هذا لهذا في رواية من كرة يقول كان يذهب مذهب الكوفيين ويتخير رأيه من بينهم
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3506) اذا كلمة يذهب مذهب للكوفيين لا تدل على ان الرجل من اهل الرأي لهذا الراوي الوظاع او الراوي صاحب الرواية المنكرة اظطر ان يزيد هذه الزيادة
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3523) وبعضهم يستدل برواية مناقضة اللي هو ايش؟ يقول يقول يعني اترون اننا لو خالفناه في مسائل ان نترك ما قال من الحق فهذا ما هو كلام تابع هذا كلام رجل ايش؟ كلام رجل شسمه
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3538) كلام رجل ما شاء الله كلام رجل اه اه يرى نفسه قرينا. عموما كل هذا البحث ما له دخل بالقضية. كل هذا البحث يعني لو فرضنا ان الرجل كان حنفيا. مع انه ما كان حنفيا
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3556) ابو يوسف اه الى اخره ما كان رجل كان صاحب حديث شيء معروف ومائل سفيان الثوري ويحب سفيان جدا وسفيان موقفه معروف لكن
- [59:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3567) كل ما في الموضوع اننا ما حنا جايين يعني في تهم في امور في ارجاء في في كذا في في اشكالية فقهية
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3576) فيه الحيل فيه فيه فيه فيه فيه في كلام للسلف كثير جدا تاريخيا هذي مسألة تاريخية ثابتة
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3585) في اثار مكذوبة جدا وضعها مجموعة من الرواتب هذي يعني اه ربما غرت ناسا في تواطؤ في الكلام على هذا الانسان في خلاف كبير بين الحديث واهل الرأي
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3600) خلاف كبير. هذا الخلاف له انعكاساته على الواقع وعلى كذا لان هذا مذهب يفتى به الناس في عموم الامور
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3611) وهذا مذهب يفتى به الناس في عموم الامور. فلا يستويان اهل الحديث لا يستوعب مذهب اهل الرأي
- [1:00:27](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3627) يأتيك مثلا هو يمسك بنقطة مثل هذي طبعا هذا هذا حال من العجز
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3633) ثم تجده هو يعترف في مكان اخر يقول لك نعم عامة يتكلموا فيه لمذهب وفقه. واحد ثاني يقول لك والله كذا وكذا واحد ثالث يقول لك احمد نعم تكلم. واحد طيب وبعدين
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3650) يعني انا الان اريد ان افهم انت تعتقد انه مرجئ وانا انه داعي وضعيف في الحديث من الكفر مرتين
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3660) هذا الشخص لماذا يصير محنة لماذا يوصل منزلة الائمة؟ بس انت انتم تقولون ان في واحد عالم مجتهد. كبير وقع في الشرك الاكبر
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3674) ايه الشركة الاكبر مو تكلم ام برجع ضعيف بعضهم اتهمه لا لا لا الكفر مرتين. لا لا لا. رجل وقع في الشرك الاكبر. وقع في الكفر الاكبر. انكار العلو كفر اكبر
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3690) الاستغاثة بالنبي الشرك الاكبر ودعا لهما وصنف في الدعوة اليهما وكان في قباله علماء اقحاح جبال
- [1:01:43](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3703) حسب ما ترون واحد من هؤلاء يعني تقريبا انتم ما تحطون فوقه الا كم امام بس
- [1:01:52](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3712) ها ومع ذلك مع حسن قصده وتحريه
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3722) وقع في مصائب علمية طبعا يعني يعني الان اللي يعني الان يعني هل يمكن انه انه المنهج العلمي المحترم يوصله الانسان للشرك
- [1:02:13](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3733) طبعا راح يقع بمصائب علمية عشان يوصل للشرك. وقع في مصائب علمية وكوارث علمية ومع ذلك هو الامام
- [1:02:20](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3740) هو الامام مثل مصائب الناس اللي تمشي روايات المجاهير والكذابين مثل الناس اللي جا قالب الدنيا لا قال ابن جناد وهو جاهل ومش عارف راح جابوه له من طبعات اخرى. فقال له يبحث عن اي نصر وهمي
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3760) ثم بعد ذلك يجيك انسان والله
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3769) يأتي يتحدث السبكي والقفطلاني يستحيل عليهما يعني. شنو معذوره شنو هذا؟ ما وجه الاستحالة على على السبكي في ان يكون معاندا او ان يكون
- [1:03:04](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3784) معرضا او ان يكون مؤاخذا باسرة ومن صور المؤاخذة ما المشكل في هذا؟ رجل رأس في الضلال كتابه شفاء السقام يعني يعتبر دينامو القبورية في كل مكان في العالم. مثل ما قال هذا بعض المتخصصين في شمس الافغاني
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3803) ايش المشكلة يعني؟ فانت اذا تعتقد هذا في في مسألتين من اعظم وسائل الدين. وقع فيهما رجل من اعلم الناس. وفقا لدعاه اصحابه يعني
- [1:03:38](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3818) هو عندك امام وفي مقابله علماء وكل هذا ما اقام حجة انت على اي اساس انت واقع في عقلك انك ممكن جاي تقيم حجة عليه ولا على انسان تأثر بكلامه في اي موضوع
- [1:03:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3835) يستحيل يا استاذ. حنا شوية ونقول بتكافؤ الادلة من ورا تأصيلاتكم هذي شوي ونقول هذي كل مسألة ورأيي وخلاص ومش عارف ايش
- [1:04:12](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3852) انا اللي عجبني في في هذا البحث على ملاحظات لي عليه انه وضع فصل متى تقوم الحجة عند ابن تيمية
- [1:04:20](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3860) اذبح فهد الترك. فعلا لازم اجي انا مثلا اذا رأيت ان هذه المسألة من المعلوم بالدب والاضطرار خلاص ما راح احتاج اني اضع هذا الفصل. لانهم هذي مسألة معلومة دين باضطرار وخلاص
- [1:04:35](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3875) معينة خلاص اما الثاني اللي مثلا يتحدث عن تفصيل بين اطلاق وتعيين انا مثلا لو تكلمت عن المسائل التي انا اعذر فيها فيها بالجهل فلابد ان اتحدث بهذا واقول متى متى تقوم الحجة عندي ومتى لا تقوم
- [1:04:53](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3893) انا اعذر الذي نشأ في بادية بعيدة. انا اعذر حديث العهد بالاسلام. انا اعذر من لا يفهم. يعني مثلا لما اجي مثلا تقفيل الجهمية مثلا. اقول لعوام لا يفهمون. تكفير من لا يكفر الجهمية
- [1:05:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3908) ما هم قالوا ممن يفهم الرازيين وابو الشيخ الاصبهاني وغيره قالوا ممن يفهم؟ مستوى العام مو هذا مستواهم عوام المسلمين مو هذا مستوى فما يفهمون
- [1:05:25](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3925) انا ممكن اجي اه اعذر عامي اه بقضية يعني
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3936) يعني للتو عامي كان جالس معنا وكان يقول لي اذان الشيعة هذا اشهد ان عليا ولي الله يجوز وعامي عنده ورا
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3945) قلت له لا لا يجوز. الاذان هذا مثل اية في القرآن لا يزاد فيه شيئا لم يرد وكذب
- [1:05:57](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3957) ففي قضايا ممكن كثير من العوام بعض تفاصيل الغيبة لا يدري انها غيبة يعني لا يدري انها غيبة محرم
- [1:06:04](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3964) بعض بعض العامة يخلط بين الغيبة والبهتان. بعضهم هكذا. فيظن ان المحرم والبهتان
- [1:06:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3971) والغيبة يستبيحها الغيبة. كثير من العامة هكذا ممكن الانسان في قراءة للقرآن لو يسمعك تقراها عادي طبيعي. يقول لا شنو تحرف بالقرآن؟ ممكن ينكر عليك. هو جالس ينكر قرآننا الان. لكن هذا القرآن لا يعرفه
- [1:06:28](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=3988) هناك مسائل عادي يعذر بها كثيرا. كل واحد يسمع احد يسمع مضمون حديث عن رسول الله. يظنه كلمة لشخص او غير ذلك وينكرها. يكون هذا انكار كفرا لكن ما يدري الرسول الله هو الذي قالها. صلوات الله وسلامه عليه
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4003) عادي مثلا نحن حديثنا عن عن وجود وثائق ظاهرة معلوم يستبطن وجود مسائل خفية الان مثل هذا السبكي لو كان لو كان مثلا آآ لنقل
- [1:07:00](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4020) انكر بان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدية للعاقلة
- [1:07:09](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4029) تمام هذا بالنسبة لرجل فقيه كارثة هذي كارثة كبيرة. بالنسبة للعامي مسألة عادية
- [1:07:25](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4045) واحد يكرم ميراث الجد السدس هذا بالنسبة للفقيه على اي مذهب مصيبة سودا. لكن بالنسبة للعامي عادي
- [1:07:37](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4057) عادي
- [1:07:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4060) تمام
- [1:07:59](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4079) وهذا امر اصلا يعلم من الديناء يعني هذا امر معلوم من الدين بالافطرار معلوم بالاظطرار
- [1:08:10](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4090) يعني اليوم مثلا لما يأتي عالم ينكر الرجل هذا مثل عامي اغتر بشبهات اه حداثي ولا غيره مو نفس الشي
- [1:08:28](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4108) ما هو نفس الشيء ممكن عامي موضوع عذاب القبر مثلا اغتر ما ما علم سمع واحدا
- [1:08:41](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4121) لكن والله رجل عالم ويقرأ الاحاديث وغير ذلك ويجي انكرها مو نفس الشيء لكن مسألة الصلوات خمس مثلا. العامي والعامي. الزنا. اللواطة
- [1:08:55](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4135) الكبد الذكر مثل حظ الانثيين هذا ما فيه عالم وعامي
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4144) مسألة معينة حنا اختلفنا هذه هي ظاهرة في حق كل الناس ولا هي ظاهرة في حق العلماء بس ولا كذا هذا الخلاف ما يصير والله خلاف
- [1:09:14](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4154) فوبيا العاد فوبيا اني انا ما ابي اطلع ارهابي ما ابي اطلع متطرف ما ابي اطلع كذا. اصلا نحن لو نريد ان نمشي وراء هؤلاء الناس
- [1:09:25](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4165) اللي عاملين الفوبيا هذي سنتنازل عن كثير من امور ديننا لانهم اصلا لا يقنعون بل بالعكس ينبغي ان تكون قويا وظاهرا في عدد من المواطن حتى هم ينزلوا سقفهم
- [1:09:40](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4180) ينزل لسقف مطالبه. لكن الحاصل انه بالعكس انت كل مرة تعطيهم مجال انهم يرفعون سقف المطالب لما انت تسلمهم بعض الامور
- [1:09:51](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4191) وصدقني هذا المنهج الغامض جدا في موضوع الاحكام على الاعيان سيجعل الامر للاذواق يعني نقول لا في تفريق بين اطلاقه وتعيينه وقيام حجة وكذا بعدين حتى التبديع ما يقع بعدين كذا. بعدها ايش ما الذي سيحصل؟ الناس لن يتعاملوا بالتسامح مع الكل
- [1:10:11](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4211) كما تظن لا ابدا سيتحول الامر الى ذوقي وذوقك هذا شكله عاجبني هذا اسلوبه عاجبني. هذا اسلوبه مو عاجبني هذا كذا. فيتحول الامر الى هذه الطريقة
- [1:10:26](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4226) هذا ان لم يصل آآ الولاء والبراء على معايير حداثية وانسانوية ليش؟ لانه المعايير الشرعية ذهبت وانتهت
- [1:10:37](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4237) صارت مخالفة النصوص كلها بحجة يعني بحجة الظوابط والتفريق بين الاطلاق والتعيين ملغية
- [1:10:48](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4248) قالت هذه كلها بهذه الحجة ملغية فما الذي سيأتي؟ ما في انسان يعذر بكل المسائل ما في. كل الناس عنده مسائل لا يمكن ان يتسامح فيها
- [1:10:58](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4258) كل الناس عندهم سائل ممكن يتسامح فيها لكن المطلوب اننا نضبط هذا وفقا للعلم لانه اذا انتهى موضوع العلم انتهى الحكم العلمي
- [1:11:08](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4268) ترى في في احكام ستكون عاطفية او اه هوائية وعلى الهوا وهذا الحاصل والمشاهد
- [1:11:22](https://alkulify.assoli.site/v/UpABE5LNS1A/?t=4282) مشاهد الله المستعان