# شرح مسند الحافظ الدارمي (174) كتاب الصيام

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/
- يوتيوب: https://youtu.be/UtGrVJRRgvw
- التاريخ: 2025-05-31
- المدة: 36 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الدرس رقم
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=7) 174 من دروس مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى ولازلنا في كتاب الصيام في باب
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=15) القبله للصائم يقول حدثنا سعد بن حصن الطلحي قال حدثنا شيبان عن يحيى بن ابي كثير عن ابي
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=23) سلمه عن عن عمر بن عبد العزيز عن عروه عن عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=31) يقبلها وهو صائم قال حدثنا ابو طياس قال حدثنا ليس بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عبد
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=39) الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=48) هششت ف فقبلت وانا صائم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت فقلت اني صنعت اليوم امرا
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=56) عظيما قبلت وانا صائم قال ارايت لو مضمضت الماء من الماء قلت اذا لا يضير قال
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=64) ففيما باب فيما يصبح جنبا وهو يريد الصوم باب في من يصبح جنبا وهو يريد الصوم
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=72) اخبرنا ابو عاصم قال اخبرنا عبد الملك يعني ابن جريش قال اخبرني ابن شهاب ان بكر
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=79) اخبره ان عن ابيه ان ام سلمه وعائشه اخبرتاه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من اهله
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=89) ثم يصوم با في من اكل ناسيا اخبرنا عثمان بن محمد قال حدثنا جرير عن هشام عن ابن
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=95) سيرين عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي وهو صائم فاكل او
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=101) شرب فليتم صيامه فانما اطعمه الله وسقاه اخبرنا ابو جعفر محمد بن مهران ابن مهران
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=110) الجمال قال حدثنا ابو حدثنا حاتم اسماعيل عن حاتم عبد الرحمن ذباب عن عمه عن ابي
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=117) هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم او شرب ناسيا وهو صائم ثم ذكره
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=127) فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه قال ابو محمد اهلجاز يقولون يقضي وانا اقول لا
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=135) يقضي باب القيد الصائم اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني ابي قال حدثنا
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=141) حسين المعلم عن يحيى بن ابي كثير على وزع عن يعيش بن وليد عن ابيه عن معدان بن ابي
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=147) طلحه عن ابي الدردا عن النبي صلى الله عليه وسلم ق ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=153) قا فافطر قال فلقيت سوان بمسجد دمشق فذكرت ذلك له قال صدق انا صبت له الوضوء باب
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=161) الرخصه في ذلك اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال حد اخبرنا عيسى بن يونس عن هشام ابن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريره
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=171) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا ذع القيء اذا درع الصائم القي وهو لا
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=177) يريده فلا قضاء عليه واذا استقاف عليه القضاء قال عيسى زعم اهل البصره ان هشاما
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=184) اهم فيه فموضع الخلاف فيه طيب باب الحجامه تفطر الصائم اخبرني يزيد بن هارون عن عاصم عن زيد عن عبد الله بن
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=195) زيد عن بشه الصنعاني عن ابن اسماء الرحبي عن شداد بن اوس قال مررت مع رسول الله صلى
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=202) الله عليه وسلم في 18 ع خلت من رمضان فابصر رجل يحتجم فقال رسول الله صلى الله
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=209) عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم اخبرنا وهب ابن جرير قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي قلابه ان ابا اسماء
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=217) حدثه ان ثوبان حدثه بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بالبقيه فاذا الرجل
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=223) يحتجم فقال افطر الحاج محجوم ا قال ابو محمد انا اتقي الحجامه في الصوم انا اتقي
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=231) الحجامه في الصوم في رمضان باب الصائم اغتاب كتاب اخبرنا عمرو بن عمر قال حدثنا خالد عن واصل ابي عينه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=240) عن بشار بن ابي سيف عن وليد عبد الرحمن عن عياض بنطيف عن ابي عبد ابو عبيده ابن
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=244) الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنه ما لم يخرقها يعني
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=252) بالغيبه اليوم سبحان الله معنا اخبار شاميه كثيره نتكلم بالمحاور المعتاده بل ندره اخبار العراقيين يعني
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=262) نادره اليوم سبحان الله ا نتكلم في المحاور المعتاده اللي هي ا المحور الاول الشرح اول حديث معنا ان النبي صلى الله
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=274) عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم حديث واضح ثم بعد ذلك ذكر خبر عمر بن
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=280) الخطاب يقول هششت يعني فرحت فقبلته فمن فرحته قبل امراته وهو صائم فذهب النبي صلى
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=288) الله عليه وسلم فقاس له القبله على الوضوء على المضمضه عفوا والمضمضه باتفاق لا تفطر طيب باي من يصبح جنبا وهو يريد الصوم
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=299) يصبح جنبا ويريد الصوم فاورد خبر امهات المؤمنين عائشه وام سلمه اخبراه اخبرا الحارث ابن والد ابي بكر ابو
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=310) بكر بن حارث ا ها اخبرتاه ان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ا كان يصبح جنبا من اهله ثم يصوم
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=325) وهذا من الاحاديث المنسوخه ا القصه انه الناس ادركنا على ابي هريره انه كان يفتي بخبر منسوخ ان من
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=334) اصبح جنبا وهو يريد الصوم فلا صوم له حتى يصبح طاهرا فاخبرتاه ان النبي صلى الله
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=341) عليه وسلم يفعل ذلك وجعل هذا ناسخا لكن المصنف اختصر الروايه واكتفى قدر بقدر الشاهد
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=351) يعني با في من اكل ناسيا ثم اورد خبر ابي هريره من نسي وهو صائم فاكل او شرف لثوم
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=358) صيام فانهم اطعمه الله وثقاه ثم اورد بلفظ اخر ا ثم قال اهل الحجاز يعني مالك من معه
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=366) مشهور الى يومنا هذا ان المالكيه ا يرون القضاء بالاكل والشرب ناسيا في نهار رمضان
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=374) قال يقولون يقضي وانا اقول لا يقضي وانا اقول لا يقضي طبعا الحديث في ذكر ذكر
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=379) القضاء ام لا؟ ما في ذكر القضاء المالكيه يقولون قال فليتم صومه وسياتي النقاش قال فليتم صومه خلاص وليس
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=390) معناه انه لا يقضي بل يلزم القضاء و سياتي مناقشتهم في ذلك بعدها اورد خبرا شاميا يعني اورد خبرا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=401) شاميا واخبار الشاميه في الاحكام قل نادره ان ابو الدرداء وهذا كانوا في الشام ابو
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=408) الدرداء كان في الشام ومات في الشام سنه 32 للهجره اخبرهم ان النبي صلى الله عليه
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=414) وسلم قاء القيسم الترجيع في زماننا فافطر قاء فافطر مستق يعني شيء رغما عنه صلى الله
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=426) عليه وسلم يقول فلقيت سوبان مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صبت له الوضوء
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=433) وهذا معناه واضح انه الاحاديث كان الصحابي اذا حدث بحديث كان يعرض على بقيه الصحابه كان يعرض على بقيه الصحابه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=442) ويراجعونها عن غلط ولا لم يغلط يسكتون ويقرون ولهذا ما لا تنظر انه والله هذا
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=449) الحديث رواه واحد بس نعم وخصوصا ان الحديث خصوصا اذا كان من هذه الاحكام اذا حدث بها
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=456) الصحابي يحدث بها اناسا جديدين في الاسلام يتعلمون الدين فاذا قال كلمه ابتدرته الاسماء والابصار خصوصا في حكم
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=466) مهم مثل هذا يتكرر كثيرا فتراهم مثل هذا الخبر يتداول بينهم سمعتم فلان قال كذا لان الناس ستعمل به
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=474) وتفتي به قال باب الرخصه فيه يعني الرخصه في ان تقيئ ولا تفطر فاورد حديث ابي هريره اللي في كلام
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=483) قال اذا زرعه القي وهو لا يريده فلا قضاء عليه يعني فلا قضاء عليه يعني لا
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=490) يفطر الان نفى القضاء اذا نفي فساد الصيام الذي يترتب عليه القضاء هذا القصد ها واذا استقاء فعليه القضاء يعني فسد
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=501) صيامه فعليه القضاء هذا القصد ثم قال عيسى اللي هو عيسى بن يونس زعمه البصره ان هشاما اوهم
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=510) فيه فموضع الخلاف فيه وهذا سيتي الكلام على هذا خبر السناديا بعدها جاء الى الحجامه تفطر الصائم القي والحجامه بينهما
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=520) شيء مشترك انهما النواقض على غير القياس يعني نواقض الصيام عاده في اشياء تؤكل تدخل
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=528) البدن اكل او شرب او طعام اذا ها الانسان ما يبارك في الاستنشاق الى اخره او قضاء وطر مثل جماع شيء يخرج لكن
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=540) معه قضاء الوطر القي شيء يخرج وما في قضاء وطر الحجامه ايضا مجرد مساله علاجيه ففي
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=552) اثر ابن عباس ان قال الوضوء مما خرج يعني من البول و والغائط وكذا قالوا والصيام
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=561) مما دخل لكن في شيء يشترك يخرج ويشترك في نقض الوضوء والصيام وهو ايش؟ وهو المني
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=568) يشترك في نقض الاثنين فالقيء والحجامه يشتركان في هذا يشتركان في انهما شيء على غير قياس وردت
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=577) احاديث في انه يفطر علما الجمهور لا يرون الحجامه مفطره فاورد خبرا شاميا ايضا سبحان
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=585) الله افطر الحاج محجوم طيب الحاجم يدخل لانه يمص الدم المحجوم ايش قصته سيت الكلام المحجوم قال الدم خرج
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=601) خلاص ثم بعد ذلك اورد الخبر مره ثانيه ثم قال ابو محمد اللي هو الدارمي المصنف قال
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=608) انا اتقي الحجامه في الصوم في رمضان ثم بعد ذلك اورد الخبر الصائم يغتاب قال باب الصائم يغتاب يعني ما حكم
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=620) ثم اورد خبرا ايضا شاميا وسبحان الله عجيب اليوم كثره اخبار الشاميه عن ابي عبيده بن
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=626) الجراح وابو عبيده نادر الروايه عنه لانه وفاته متقدمه من العشره مبشرين بالجنه عامر لانه توفي في الطاعون عموال سنه 17
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=635) للهجره فندرت الروايه عنه قال الصوم جنه ما لم يخلقها الصوم جنه ما لم يخرقها الصوم جنه ما لم
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=651) يخرقها الحمد لله يعني بالغيبه والخر هذا يوحي بعدم انتقاء الصيام بعدها بعدها ناتي بارك الله
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=664) فيكم على المحور العقائدي فيه الرد على الظاهريه وان كان هذا اصولي فقهي ولكن الظاهريه في اثبات
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=675) الحكمه وردع الظاهريه في مساله القياس لان النبي صلى الله عليه وسلم قاس نقيس القول فانما اطعمه الله
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=687) وثقه اطعمه الله وثقاه فيهن امتنان ومظهر من مظاهر الرحمه الالهيه وقوله اطعمه الله وثقافه اثبات
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=699) خلق افعال العباد لانه الان من الذي اكل من الذي شربه الانسان وناسي وما انساني ولا الشيطان عاد
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=707) هذا انساء من الله فهذا فيه خلق افعال العباد وهذه فائده كثير من الناس يجهلونها
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=714) على كثره ما يذكر هذا الحديث هذا فيه الردعه القدريه في اثبات خلق افعال العباد
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=738) طيب بعدها ناتي الى المحور الفقهي المهم في مسائل كثيره اولا القبله للصائم القبله برج سوء فتسد الذريعه الا
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=749) اذا كان الانسان مالك لاربه لكن اذا استفتاك انسان قبل وما اكمل فهذا بحث اخر ثانيا اثبات القياس قوله اذا
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=762) مضم المساله الثالثه من يصبح جنبا وهذه مساله واضحه وهي من الاحاديث المنسوخه وقد حدث ابو هريره بها مع تاخر
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=770) اسلامه لانه حمل عن صحابي متقدم وقد كان الكوفيون يقولون ان ابا هريره يحر الحادث الموسوخه ويحتجون مثل
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=780) هذا ورد عليهم الذهبي بان ابو هريره متاخر الاسلام لكن هذه كب جواد كما يقال وهذه من المسائل التي فصلت فيها
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=792) امهات المؤمنين وكان فصرهن صحيحا كما سالت ايضا ا اذا التقى الختانان فصلت فيها ام
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=799) المؤمنين عائشه وكان فصلها صحيحا طيب الاكل والشرب ناسيا الصيام يشبه بالحج والحج اذا فعلت محظورا من محظورات
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=811) الاحرام لان الصيام مثل الاحرام ان تحرم عليك اشياء كانت بواحد حلك وهذه المساله من المسائل اللي ابو
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=820) حنيفه خالف فيها القياس في حديث ابي هريره فقال القياس انه يفطر ليه هذا القياس يا ابا
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=828) حنيفه قال لانه الصيام مثل الاحرام الصيام احرام حتى الصلاه اذا دخلتها ها لما تكبر
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=837) ايش الحديث تحريمها التكبير قال وانا اترك القياس في حديث ابي هريره وهنا الزمه الجمهور قالوا فاذا لماذا لم
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=848) تاخذ بحديث ابي هريره في المصرات لان الحنفيه لا ياخذون بحديث ابي هريره في المصرات يقولون انه خلاف القياس فبعضهم
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=855) يسيء الادب ويقول ابو هريره ما كان فقيها يقول ابو هريره ما كان فقيها ايش حديث المصرات انه واحد اشترى
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=866) شاتا مصرات تركت مده لا تحلب حتى يظهر انظرها كبير فاذا فلما حلبها اكتشف الخد
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=873) كشف الحيله فلا بد ان يرجعها فيرجعها طيب والحليب ما الذي يفعل في حيث ابو هريره
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=878) يرد مكانه صاع من التمر طيب كيف الحليب يرد مكان صاع من التمر قال الحنفيه هذا
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=884) خلاف القياس اذا لا نمضي عليه ولا وصارت قصه طويله وصارت من المسائل المشهوره فكان ما ازمهم الناس فيه قال
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=892) انتم اصلا احيانا تاخذون حديث ابي هريره فيما يخالف القياس والشافعي الزمهم بان الامه كلها
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=901) اخذت بحديث ابي هريره في ت في تخصيص عموم القران في النهي عن الجمع بين المراه
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=905) وعمتها والمراه وخالتها وتخصيص عموم القران اقوى من القياس اصلا لانه احل لكم ما وراء ذلكم طيب وهذا
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=916) كلام الامام الشافعي و وهنا طيب الان بالنسبه لمناقشه المالكيه المالكيه ماذا قالوا قالوا فليتم صومه من باب احترام
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=926) الزمان لكن حقيقه هذا التاويل دافعه التعصب عند بعض المالكيه ويبدو ان مالكا ما قبل ما بلغه
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=934) الحديث فالحديث بصري في بعض الثانيد وكذا ليش لان لان اللفظ فانما اطعمه الله وسقاه ولم يذكر قضان ولا يستاخر بين عن
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=945) وقت الحاج ولما قال فان من اطعمه الله وسقا هذا دليل ان المساله خلاص لا يحاسب
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=952) عليها العبد لان فعل الله عز وجل خلاص ما يحاسب عليه العبد نعم وهذه عاد من الرخص ص التي ثبتت بالسنه
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=964) الصحيحه ويابى بعض من لحقه التعصب ان يتركها ان يفعلها وهذه الرخصه هي مما يدخل في قول
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=976) سفيان العلم عندنا الرخص عن الثقات واما التشديد في الدين فكل احد يحسنه على ان
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=982) مالكا ليس كلامه اعتباطيا هو مشي على القياس وعلى الورع و والحديث لم يبلغه فله له
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=992) عذره رحمه الله عليه وايضا نضيع على الحديث نعم باب القي الصائم طيب القي حديث ابي هريره فيه تفصيل لولا ان
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1007) هذا الحديث اصلا لا يصح عند عامه تامه النقد وحق القياس سواء استقت او قئتا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1017) انه ا ان الامر القيء مما دخل ها عفوا الفطر مما دخل وحديث ثوان فاصل في المساله حديث ثوان
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1036) فيه فعل مجرد للنبي صلى الله عليه وسلم والفعل لا يدل على الوجوب الفعل لا يدل على الوجوب زياده على
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1043) ذلك ان الفعل اصلا ا ليس من النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه ا قاء ما قال استقاء دعابي
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1057) الاجماع على معنى حديث ابي هريره فقال لا يعلم خلافا وبعض الناس اوردوا عليه اثر
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1062) ابن عباس الوضوء القيء مما خلق خصوصا انه اصلا في اثر عن ابي هريره اعل به الخبر
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1070) والله اعلم بعدها مساله الحجامه والحجامه هذه تعتبر مفردات الحنابله واله الحديث يريد يردونها دائما
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1078) على اهل الراي لان القياس انه ان المحجوم ما هذا احمد يقول احاديث لا نكاح الا بول وفطر
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1087) حاج محجوم يشد بعضها بعضا ان هذا خلاف القياس فمنهم مره ان الحديث هذا منسوخ لكن لا يثبت النسخ وما يخفى على
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1099) احمد لو ثبت وفي حديث احتجم وهو صائم قالوا صوابه احتجم وهو محرم طيب قال صوابه احتجم وهو محرم
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1115) طيب الحاجم قديما يمص الدم ما يحجم بادوات يمص الدم يباشر الدم مباشره اما اليوم
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1123) فيحجم بادواته ما يدخل شيء في بدنه وما يخرج فكيف يفطر هذا بع لكن المحجوم المحجوم نعم الدم يخرج من بدنه
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1136) ورويت اثار عن بعض الصحابه قال ما رايناه يكره الا للضعف وروي عن بعضهم القول ب معنى هذا
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1144) الحديث افطر حاج محجوب فالمساله اصلا خلافيه بين الصحابه كان البخاري رجح انه ما
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1159) يفطر طيب كما قلنا هذا مساله وافطر قد بعضهم يفسرها افطر يعني ابيح له الفطر لان مثل اللقاء فضعف القي اذا خرج
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1173) تضعف تحتاج ان تاكل الدم اذا خرج تضعف فتحتاج ان تاكل فهل هي رخصه متعينه ان ان تفعلها
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1182) كالقصر في السفر يعني هنا في قصه قصر في السفر بعض السلف يراها رخصه متعينه يراها
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1188) واجبه انك تخص في السفر و هذا خلاف السنه في رخصه لاجل المشقه ولكن خلاص تعين عليك ان
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1199) تفعلها ام هي رخصه اختياريه كالمريض مثلا في الصيام وغيره هذا نزاع اهل العلم ايضا الخبر في الغيبه ورد اثار
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1214) اوردها ابن ابي عاصم في الزهد وغيرها عن السلف ان الغيبه تفطر ولكن هذه لا يفتي بها الفقهاء عن بعض
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1222) السلف لا يفتي بها الفقهاء وقال احمد وغيره قال لو لو افطر الناس بالغيره ما بقي صيام
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1235) لاحد وهذا الحديث الصوم جنه ما لم يخرقها يعني جنه من النار ما لم يخرقها يعني بالغيبه لانك
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1248) انت خلاص تفعل سبب من سبب النار والخرق غير الحرق فكانه يفيد انه هذا يضعف الاجر لانه الان الثوب
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1259) اذا خرق يبقى ساترا لكن في خرق تمام والدرع ها ولكن الحرق او التدمير خلاص
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1269) يكون ليس موجودا ايه ولم ومن لم يدع قوله زور الشهاده به ليس الا حاجه ان يدع طعامه
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1277) وشرابه وهو اصلا طيب زياده على ذلك ناتي الى مبحث افعال النبي صلى الله عليه وسلم
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1283) الان امهات المؤمنين احتججنا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم المجرد لنسخ خبر وهذا يدلك على ان افعال النبي صلى
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1293) الله عليه وسلم في السنه عند السلف بابها اعظم مما يقال عند الاصوليين ان كل فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1301) يحملون على الخصوصيه وخلاص بل عندهم الاصل الافعال فيها مثل القيام للجنازه تدل على النسخ مجرد جلوس
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1309) النبي صلى الله عليه وهذا مبحث ف عن النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا عليه في شرح مختصر التحرير
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1324) واطنبنا وهو باب مهم وافرد فيها وسائل عصريه طيب ناتي بعدها حفظكم الله ورعاكم وسبحان الله انت اذا درست كتب حديث
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1339) مثل الداربي والبخاري وغيره وكتب السته تشعر ان مذهب اهل الحديث متقاربه اذا تدرس الفقه المذهبي في كثير من الاحيان تجد ان
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1348) اصحاب الكتب السته يميلون لقول وهم معهم الدارين يميلون لقول هذا خلاف قول الجمهور يعني مثلا ا مساله الوضوء من لحوم الابل
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1359) اذا تقرا الكتب السته كتب الحديث تراهم عامتهم مائلين لاحمد في هذه المساله يميل لاحمد
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1366) واسحاق بينما تقرا كتب الفق لا تجد انه احمد لوحده وهذه السنه مهمه لكن في كثير من
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1375) الاحيان تجد لا كتب الحديث تمثل جمهور المحدثين او جمهور الفقهاء طيب بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1391) المسلكي اولا في التعليم ضرب الامثال في التعليم ارايت ان كان كذا تثبيت انه اصلا
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1397) وذكر الاشباه والنظائر اللي يسمون الفقهاء ذكر الاشباه والنظائر لما ذكر له القبله والوضوء وجواب
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1404) الفقيه الامر الثاني الامر الثاني تعقب التعقب على العالم والرد على الفاضل فابو هريره حدث
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1416) في حدث نفسه فردت على امها المؤمنين هذا ما فيه ما فيه غضاه ما في
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1426) مشكله الامر ثالث استشعار فضل الله عز وجل في الرخص فانما اطعمه الله وسقاه واستشعار نعمه الله تبارك
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1436) وتعالى يعني انت لما تيجي تقصر في الصلاه مثلا في السفر ما تقصر وخلاص اقصر وانت
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1446) مستشعر لنعمه الله عز وجل عليك ان خفف عنك ايضا في امر القي والحجامه على القول
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1458) انها انما تفطر لاجل البدن انه والله ان نستشعر ان الله عز وجل ما جعل علينا في الدين من حرج وان
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1467) الدين ليس فيه هلكه الابدان وانه يوم يروح وعادي انسان يقضي يوم مكانه اما في امر
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1479) الغيبه فهذا سبحان الله من اكثر الامور التي الانسان يجمع حسناته يجمع حسنات الحسانات خطوره الغيبه في ايش؟ ان حسناتك
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1490) تذهب لغيرك فالانسان يجلس يجمع حسنات يجمع حسنات يجمع حسنات ثم ولهذا من اعظم الحلول لعلاج الغيبه كثره
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1505) ذكر الله عز وجل كثره ذكر الله عز وجل النفس ان لم النفس ان لم
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1517) ا تشغلها بالحق شغلتك بالباطل لهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلسه المجالس اللي في الناس
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1525) العاده ايش يكلمون فيها ويحصل غيبه كان يقول ربي اغفر لي واتوب علي انك انت
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1530) التواب والغفور والناس يجدون مشكله في ان تكون مجالسهم ليست ممله وخارطه من الغيبه لانه الان استلفناها وكثير من السلفناها
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1549) انك تاتي الى مجالس الناس وتعظهم كل يوم لان هذا يمل الناس ولهذا كان كثير من
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1557) الناس ما ما جالس ومن الناس من هو ذكي وفطين فيحفظ امورا في الاشعار والاخبار
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1565) وغير ذلك فاذا جالس الناس صار يذكرها فكان مجلس يكون فيكون مجلس يجه ظريفا ولا غيبه
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1577) فيه والاحيان فيه عبره نعم ناتي بعدها الى الاسقاطات العصريه الى الاسقاات العصريه طبعا ايضا مساله التبرع بالدم تقاس على
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1610) الحجامه هذا كثير المعاصرين يقيسها عليها القضات العصريه ان الصيام لا يعني اهلاك البدن وهذا تعرف الشريعه اصلا ما هي بحاجه
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1622) لتيسير عندنا لكي نيسر نحن من عند انفسنا وايضا ان لا نجرد يعني الان امهات
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1633) الم لما كان لما كنا يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا يعني ايش
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1637) يصبح جنبا يعني جامع اهله طيب المراه غالبا ما ينبغي ان تذكر هذا لكن لماذا لماذا ذكرناه
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1649) اضطرارا ليه لانه نريد بين حكم شرعي كثير من الناس يجردون يقولون كيف يتكلمن بهذا
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1657) لا هذا وهذا يبين لك انه في امور الاصل ان الانسان ما يتكلم فيها لكن لما تاتي حاجه
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1664) يتكلم فيها منها مثلا ذكر اهل الاهواء وهذه وان كان بحاول العقديه كان ذكر ذكر اهل
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1673) الاهواء ذكر المخالفين وذكر بعض الامور وذكر بعض الامور تدم القلب وغيره وحتى التنبيه على امر اهل الشام اهل
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1683) الجهاد وترى لهم احاديث في موضوع الصيام عجيب يعني كثيره من اكثر الابواب هذه يعني ملاحظه
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1700) عجيبه ايضا ويسر الشريعه مقارنه بغيرها شلون يا اخي مثلا الناس مثلا لما تجي تتاخر عن
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1717) دوام ولا عن كذا خلاص يحاسبونك سواء كنت ناسيا او غافلا او عندك ظرف الا ان تقدم
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1724) لهم رب العالمين عليم باحوال الناس وهذا يعني شيء وفي خبر اذا انسان اكل وشرب ناسيا امامك ماذا تفعل في اثر عن
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1737) ابن عمر ذكر ابن حزب في المحلى انه قال حرمتني منه طيب ايضا في تعليم عمر تعليم النبي صلى
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1761) الله عليه وسلم لعمر قال ارايت امضت الماء قال يقول قلت اذا لا يضي قال فما اساليب النبي صلى الله عليه
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1774) وسلم التعليميه واساليب التعليم والتقريب وضرب الامثال كثير في النصوص هذه من الامور اللي اعطت اهل
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1783) الاسلام قوه كثير من اهل العلم انت مرات كثير تسمع كثير من اهل العلم او كثير من
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1788) اهل الاسلام عموما اذا تكلم وترى توجد بلاغه ويوجد ضرب امثله ويوجد كذا ويوجد كذا وهذا يفيدي سبحان الله الانسان يصير
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1798) هذا في طبعه دائما يحسن التقريب وهذه من الامور اللي افادت حتى في العلوم التجريبيه كان
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1806) ابن تيميه يلحظ هذا المعنى كان يقول ان كثيرا من ادركته سعاده هذه الامه انه
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1813) صار فاهم ليش؟ لانه دائما تعود على ربط الامور بعضها البعض هذا الان ماده يعلمونها في
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1823) وقتنا يقولون هذا الربط بين الاشياء والمهارات وكذا يعلمونها مهاره تعليميه هو اللي يدرس الفقه راح يتعلمها لوحده ليش؟
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1831) لانه الفقه فيه اشباه ونظائر وكذا فخلاص حتى في الحياه يربط حتى في الحياه العاديه يستطيع ان
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1839) يربط بين الامور المتشابهه طيب وانه انت اذا معك دليل ما تخاف يعني دارم قال اهل الحجاز اهل الحجاز يقولون
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1861) وانا اقول فانت تلاحظ ان اهل الحجاز جمع وانت الداري من واحد لا انا واحد معي
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1872) حديث فانت اذا معك حجه خلاص اذا معك حجه ما في مشكله طبعا هو ليس لوحده هو ما قال انا
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1881) ومعي فلان وفلان وفلان سبحان الله وكانه يريد ان يقول ما دام معي حديث فانا
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1888) اخلص ما يحتاج اني اقول معي فلان وفلان وفلان طيب بعدها ناتي الى المحور اسنادي
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1897) سعد بن حسن الطلحي ا ثقه شيبان بن عبد الرحمن ثقه يحيى بن ابي كثير الامام المعروف ابي
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1908) سلمه ابن عبد الرحمن عمر بن عبد العزيز عن عروه هذه كل ثقات اي والاسناد مر معنا في الدرس
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1918) الماضي ابو الوليد الطيار في ثقه ليس بن سعد الامام المصري معروف بكير بن عبد الله
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1923) بن الاشج ثقه عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر عن عمر هذا روايه صحابي
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1928) عن الصحابي ورجاله كلهم ثق كلهم ثقات وجابت تاخرت وفاته ابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ثقه عبد الملك بن جريج الامام
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1940) المعروف عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ابن شهاب محمد بن مسلم بن عبد الله بن
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1945) عبيد الله ابو بكر اظن ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث لم تخن الذاكره عن ابيه انه ام
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1954) سلمه وابوه اظن من قبيله ام سلمه ومخزومي نفس يعني من قبيله ام سلمه فيروي عنها
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1965) نعم نعم وادرك امهات المؤمنين وهو صغير فامكانه السمع منهما باب من اكل الناس عثمان بن محمد بن ابي
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1979) شيبه هذا جرير جرير بن عبد الحميد معروف هشام عن ابن سيرين عن ابي هريره من اقوى
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1985) الاحاديث هذا من اقوى الاسانيد وهذا الصحيح ومثيمر معنا خبر عيسى هشام بن حسان ابو جعفر محمد بن مهران الجمال هذا
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=1999) ماشي حاتم الحارث عن عمه عن ابي هريره هذا خبر ماشي الجمله بعدها عبد الصمد بن عبد
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2007) الوارث قال حدثني ابي ثقه ذولاء حسين المعلم عن بن ابي كثير على الاوزاع هذا
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2013) عكس الحين هذا كانه الاسناد فيه اعرابه ان فيه عكس في روايه تلميذ عن شيخه الا ان
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2020) يكون ليه لانه الاوزاع التلميذيه هي بن كثير اصلا والاسناد بصري ثم تحول شاميا واسناده
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2029) طويل لاحظ واحد 2 3 4 خمسه 6 7 8 9 وعلى فكره كثير من المسائل الطويله تكون
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2038) شاميه تسعه بين وكلهم ثقات بين النبي صلى الله عليه وسلم بين المصنف والنبي والمصنف
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2045) العد يروي بينه وبين النبي 4 خ ا خ وهذا دلائل صدق بعدها هم نفس القصه عندنا هشام بن
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2052) حسان عن ابي هريره لكن هذا خبر عيسى هذا عيسى وهم فيه وهذا الحديث عامه الامه
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2060) نقدوه الخبر الخبر اللي بعده هي زيد بن هارون ثقه طبعا الامام البصري عن عاصم
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2065) الاحول عبد الله بن زيد عن ابن الاشهر الصنعاني هذه ما هي صنعاء دمشق ما هي
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2070) صنعاء ما هي صنعاء اليمن ها صنعاء دمشق عن ابي سمان الرحبي شاد بن اوس الحمد
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2078) لله ولقاتها اسناد ا شامي ثم بعد ذلك خبر وهب بن جرير عن هشام هذا الدستواء عن يحيى يحيى بن ابي كثير بن
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2091) ابي كثير تكرر معه اليوم كم مره؟ ثلاث مرات عن ابي قلابه بصري عن ابي اسماء حدثه
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2098) ايه وهذا بصري نعم هذا ايضا اسناد ماشي صحيح الخبر الاخير معنا عمرو بن عون عمرو
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2107) بن عون خالد بن عبد الله وثقات وثينه بشار بن ابي سيف هذا كان فيه شيء من الجهاله او
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2112) فيه كلام عبد الرحمن عن عياض بنطيف عياض هذا فيه جهاله اظن او كذا عن ابي هريره عن
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2120) عفوا عن عبيده بن جراح وهذا عياض بن قطيف وبعضهم يقلبه يقول قطيف بن عياض خبره نادر ولكن السائل خرج
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/UtGrVJRRgvw/?t=2130) هذا الخبر ولكن الخبر ها فيه كلام يسير والله المستعان هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه