# إشكاليات خطاب شيخ الأزهر عن الحجاب

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/
- يوتيوب: https://youtu.be/UwJB0rH69GE
- التاريخ: 2022-06-25
- المدة: 16 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=6) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ظهرت عدة تصريحات لشيخ الازهر احمد الطيب. عن الحجاب والعجيب انه على اثرها ظهرت بعض المنشورات لفتيات لا ندري ان كنا صادقات او غير صادقات
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=21) يقلن انهن قد تركن الحجاب. تأثرا بخطاب شيخ الازهر الذي اظهر تسامحا عظيما جدا مع كون المرأة ليست محجبة. التصريح كان هكذا. ان المرأة غير المحجبة والتي تحفظ لسانها خير
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=36) من المرأة التي تكون محجبة ولكنها تؤذي الناس بلسانها. وهناك تصريح اخر التصريح الاخر قال فيه ان بعض الناس ينظر المحجبة وكانها خارجة عن الاسلام
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=51) والمحجبة قد تكون عندها اشياء كثيرة جميلة اخرى غير موضوع الحجاب. بعض الناس قد يقول ان هذا الخطاب قد يكون له محمل صحيح. ولكن توقيته سيء جدا
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=66) في الوقت الذي فيه حملات على الحجاب والنقاب وان كان هو الان هم اذا قالوا الحجاب فهم يقصدون تغطية الشعر مع كشف الوجه. والواقع ان هذا الخطاب من اساسه فاسد
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=81) قديم كان الناس اه يضعون بعض المقارنات. والمراد من هذه المقارنات التنفير من كل الاحوال لا التهوين من احدها. ولكن حين يستسهل الناس
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=96) شيئا تأتي مقارنة لتبين ان هذا الذي تستسهله ليس سهلا
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=102) كالوارد في الحديث النبوي في الادب المفرد للبخاري لن يسرق احدكم عشرة ابيات خير من ان يسرق من بيت جاره. الان البحث ليس معناه انه اذهب واسرق براحتك
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=117) اصرخ سبع ابيات ثمان ابيات شيء لا تسرق جوارك لا المقصود ان بعض الناس قد يستسهلوا سرقة جاره
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=125) فجاء مثل هذا التنبيه. مثلا قول سلام ابن مطيع من السلف لان القى الله بصحيفة الحجاج احب الي من ان القاه بصحيفة عمرو بن عبيد. رواه مسلم في المقدمة. هل المراد
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=140) منشأة جرائم الحجاج الكثيرة المبين لا لكنه لما رأى الناس يتهاونون في شأن بدع عمرو بن عمرو بن عبيد وضلالاته لانه كان يظهر العبادة والزهد وغير ذلك قال هذه الكلمة
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=155) لينبه على عظيم شر البدع. وكما حذر ابن عمر القدرية وقال له لو انفق احدكم مثل احد ذهبا. لن يقبل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=170) ليس معناه التهوين من شأن من شأن الصدقات. ايضا الحديث الذي يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بكذا بخير مما ان تلقوا عدوكم فيضربوا اعناقكم
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=185) واضربوا اعناقكم ثم ذكر آآ مداومة ذكر الله. فانه ذكر لهم فضل المداومة على ذكر الله. فان مثل هذا الامر كثير من الناس ربما استسهله. ما المشكلة شيء باللسان وكذا ولكنه عظيم
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=200) ولكنه عظيم لا يوجد فيه غنيمة ظاهرة حاضرة ولا يوجد فيه ففيه دلالة فكثير من الناس يستصغرونه فجاءت مثل هذه المقارنة لما تساهل الناس في امر البدع العقدية والاهواء
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=215) والكلاميات وخاطروا في اديانهم. جاء الشافعي وقال كلمة. قال لان يلقى الله لان يلقى الله العبد بكل ذنب خلا الشرك خير من ان يلقاه بشيء من هذه الاهواء
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=232) وهذا مصداق الحديث النبوي. شر قتلى تحت اديم السماء. ايضا في الحديث النبوي انه قال صلى الله عليه وسلم لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. ليس معناه ان نذهب وزني واقذف واغتاب وافعل كل
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=247) لا لكن المقصود تعظيم امر الدم الحرام. وانه معه اذا الانسان وقع في الدم الحرام ضاق معه الامر جدا. ايضا ابن تيمية ذكر عن ابن الصلاح انه لما اخذت مدرسة
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=263) والامدي كان اشعريا متفلسفا متعمقا بالفلسفة اكثر من عموم الاشاعرة. حتى واتهم بالزندقة وامور اخرى
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=273) فلما اخذت المدرسة منه قال ابن الصلاح لاخذها منه احب الي من اخذها من اخذ عكا. وعكة انذاك كانت بايد الصليبيين
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=281) ولم يرد من الصلاح التثبيت عن الجهاد او التهوين من شأنه. ولا ابن تيمية الذي نقل هذه الكلمة
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=288) ابدا. وانما ارادوا ان الناس يتساهلون في هذه الضلالات ولا يدرون خطرها. الذي قد يكون على المدى البعيد اقوى من خطر العدو المباشر. وهذا ما صرح به ابن تيمية
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=301) خطرها على عقائد الناس. في اساسها وصلبها شيخ الازهر هي النقيض من هذه المقارنات. هي هي مقارنة عكسية تماما
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=313) فان قلت لي كيف هذا؟ اليوم تسود ثقافة الليبرالية. ثقافة انت حر ما لم تضر
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=322) وتسود ثقافة تغريبية. هذه الثقافة التغريبية الغرب يرون التبرج يرون في التبرج مشكلة لا والله ولا يرون حتى في الزنا بالتراضي مشكلتنا
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=335) ولكن فعلا اذية الناس باطلاق الكلام عليهم هذا فيه مشكلة فاليوم تجد الكثير من الناس
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=344) الامور الضارة والامور السيئة محصورة عنده بما بما اه يستقبحه عقل الانسان الكافر. او ما تستقبله العقلي الليبرالي واما الامور الاخرى التي
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=359) شرعا فيرونها امورا خاصة وفي العادة يميلون الى كونها خلافية او فيها تأويل او او امور آآ شخصية نحن عندنا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=375) منهم كثير منهم الشرك هذا مجرد قناعة شخصية. ما نستطيع ان ان نفرض على انسان شيئا او
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=382) نتعامل معه على هذا الاساس. نبغضه او نحبه على هذا الاساس. ابدا
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=388) نحن عندنا ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يرون شيئا تركه كفرا الا الصلاة. العهد الذي بيننا وبينه الصلاة فمن تركها فقد كفر. امر الصلاة عظيم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=403) وان العبد اول ما يعامل يعامل على الصلاة. لكن الصلاة شأن شخصي. لا علاقة لنا به. نحن نتحدث عن الامانة عن اتقان العمل عن عن عن عن عن هذا الذي يهمنا. الامور الاخرى لا علاقة لنا بها
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=419) يأتي شيخ الازهر ويؤكد هذه اه الثقافة عن طريق ايراده مثل هذا الامر مثل هذه المقارنة. فان قال قال الم يرد في السنة مقارنة ان هناك امرأة كانت تقوم الليل وتؤذي جيرانه
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=434) واخرى كانت تصلي الفريظة ولا تؤذي جيرانها وتصدق بكذا. ففظلت الاخرى التي لا تؤذي. فيقال ان التي لا تؤذي لم يذكر انها متبرجة او لا تصلي. وانما ورد عنها انها دون تلك المستحبات فحسب
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=453) ولهذا اليوم الذي ينبغي ان يكون اه الذي اه المسؤولية على عاتق الدعاة في تعظيم الذنوب التي لا تراها الثقافة الليبرالية ذنوبا
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=466) وضربت مثالا يؤكد هذا فمثلا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=472) الان لو جئت الى ذم المغتصبين خذ راحتك العنهم. ربما اه كفرهم مو مشكلة. والله احيانا بعضهم ممكن لو تتحدث عن المغتصب وتقول المغتصب كافر ممكن لا تزيد اعتراظا كبيرا جدا
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=486) بعض المتشرعين وغير ذلك. لكن العنهم قل لعن الله المغتصبين. لا تكون هناك مشكلة لكن تعال الى ازهاني
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=497) ولتكن امرأة زانية زنت بغظاها والعنها. مثلا او سبها او كذا. فيأتي للحديث من كان منكم بلا خطيئة. هو في الواقع هو انسان مسلم لا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=512) الا ان يقول هذا حرام. ولكن حساسيته من الذنب تأثرت بالثقافة الليبرالية. والا الان تعال لنحاول ان نقارب كلام شيخ الازهر. اولا غير المحجبة
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=527) او المتبرجة او غير ذلك مبتغية في الاسلام سنة الجاهلية
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=533) ولا تبرجن تبرج الجاهلية. وفي الحديث ابغض الناس الى الله ثلاثة. وذكر منهم وابتلى في الاسلام سنة الجاهلية. النساء التي رؤوسهن كأسنمة البخت لا يرحن رائحة الجنة
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=551) ولاء. لا يجدني ريحة. هذا وعيد شديد يقتضي اننا امام كبيرة
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=558) الان ذنوب اللسان اذية الناس. اعلى شيء من جنسها. القذف. فالموجود عندنا في من الناحية الشرعية القذف. اللي فيه حد. الحد. حد القذف فيه ثمانين جلدة
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=573) حد القذف فيه ثمانين جلدة. طيب لما نأتي للذنوب المتعلقة بالشهوات الشهوة بين الذكر والانثى
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=584) والعين تزني وزناها النظر. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. متبرجة ومعينا على الاثم والعدوان. لا نقول الرجل عليه ان يغض البصر. ايضا هي عليه ان تستر. لا نضحك على بعض. هي عملية تعاون. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=598) العين تزني وزنها النظر. طيب الزينة للتراضي في مئة جلدة. اكثر ومع تغريب بس المتبرجة ما هي ثانية وكذلك المغتاب ما هو قاذف
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=612) انا جئت لشيء من جنسه هنا وشيء من جنسه هنا بس على انه ترى هذا الكلام مضحك اذا حد كبير جدا
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=625) ليش ؟ لانه وين هذه التي ستتبرج ثم بعد ذلك ستطبق ما في كتابه آآ الصمت بالدنيا هي ايضا ستطلق لسانها شأنها شأن غيرها يعني ما
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=640) شيء اخر حصل يوم ضبط اللسان هذا يحتاج الى ورع شديد جدا جدا جدا حتى بين المتدينين الامر يحتاج الى قوة لكن هو نوع من انواع المحاكات
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=655) وايضا في الخطاب انه يخترع صورة المتبرجة ليست كافرة او ليست من قال انها كافرة مجرد التبرج لا احد يقولها. لكن التي ولكن التي التي تأتي وتقول لا داخل لاحد من لباس وتسقط
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=672) شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتقول هذا شأن شخصي. ولست مقتنعة بالحجاب. نريد حكم هذه العبارات من شيخ الازهر. نريد حكم هذه العبارات
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=687) والذي يستهزئ بالمنتقبة ويقول عنها وغير ذلك. والى اخر ذلك هذا الذي نحتاج للحديث عنه
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=699) ليس شجاعة ان ان تجامل جحاف المتبرجات
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=706) اليوم الخطاب سبحان الله معاذ بن جبل لما حدثه النبي صلى الله عليه وسلم بفضيلة اهل التوحيد قال لا تبشرهم فيتكلوا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=721) قال لا تبشرهم فيتكلوا. وهذا جاي يعقد مقارنات خيالية. وانها قد تكون عندها اشياء اخرى كل الناس قد تكون عندهم اشياء اخرى. كل الذنوب حتى اللي فيها حتى المتحرش حتى
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=736) كله ما تستطيع تحرمه من جنة رب العالمين. يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة. وهذا ولا شك ان هذا الحديث مقيد باحاديث اخرى فكثير من اهل التوحيد سيعذبون لا مشكلة
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=751) والذنوب بريد الكفر
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=759) فبالاساس هو لم يأتي الى معصية مستهان بها. ثم تحدث عنها بتشديد. لا بالعكس. جاء الى المعصية المستهان بها وتحدث عنها
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=774) تهويل حاله عكس حال الناس الثاني عكس حال المقارنات اللي ذكرتها عن السلف الكرام. او حتى اللي وارد بعضها في السنة النبوية. المطهرة
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=789) فمثل هذا الخطاب لا يحسنه الا آآ الشيوخ اللي هو مثل قصة قاسم امين وجماعته. اللي بدأوا الامر يقول لك تحرير المرأة تحرير المرأة تحرير المرأة بعدين
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=805) بدا يصور انه النقاب او تغطية الوجه خلاف التحرر
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=811) ثم بعدها بعد مدة لما النساء خلاص صارت حالة انحلال عامة. صار لا نقاب ولا شيء صار انحلال. ظهرت السيقان وظهرت امور كثيرة
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=826) مجلة الرسالة عملت لقاء مع زوجة قاسم امين. بعد ما توفي هو. فقالت قاسم امين بريء منها. بريء من هذا. هو ما اراد هذا
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=839) اه كنت سجلت صوتية قديما لما قرأت هذه المقالة ايام ما كنت اجرد مجلة الرسالة اعداد مجلة الرسالة. سميت الصوتية حرروها ثم تنصروا. قلت نعم هو لم يقل صراحة صراحة انه والله اه هذا
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=854) لكن لما بدأت اصور ان مزيد الستر المشروع خلافه التحرر اذا نست العبودية اذا كل ما تعرت اكثر كل ما صار الموضوع
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=868) ايش ؟ تحروا اكثر. انت لم تصرح ولكنك اعطيت التعويذة
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=876) ونفث فيها الشيطان نفثه. الله عز وجل يقول ولا يضربني بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. شوف سد الذريعة في امر في امر الزينة والتبرج كيف بالقرآن؟ انظر الى كلام هؤلاء. على العقل
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=891) عائشة رضي الله عنها تقول لو ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وحدة النساء لمنعهم ونحن اليوم لا المرأة صارت ومن الذي ومن الذي كذا
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=906) الواقع الذي نراه انه لا يقف نهائيا عند الحدود الاولية والمتفق عليها بين كل المذاهب حتى المنحلة منها
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=918) بل بالعادة يتجاوز بأميال وفراسخ هذا الواقع
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=925) الواقع المشاهد والذي هو انكاره نوع من انواع مكافرة العقل مكابرة الحس الاعمى والمجنون يدركون
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/UwJB0rH69GE/?t=940) لا حول ولا قوة الا بالله