# مجلس سماع - كتاب الموطأ للإمام مالك - المجلس الرابع عشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/
- يوتيوب: https://youtu.be/V4mL5RYCj6c
- التاريخ: 2016-12-27
- المدة: 58 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=0) جيب التليفون الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله جيب التليفون سسجل الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=8) الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في السماع الموطا
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=18) للامام مالك رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله باب ما يجوز من بيع الحيوان
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=26) بعضه ببعض والسلف فيه حدثني يحيى عن مالك عن صالح بن كيث عن حسن بن محمد بن علي بن
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=32) ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعى عصي فيرا بعش بعيرا الى
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=39) اجل وحدثني عن مالك عن نافع عبد الله بن عمر اشترى راحله باربعه ابعر مضمونه عليه
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=46) وفيها صاحبها بالرب حدثني عن مالك انه سال ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد الى اجل فقال لا
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=55) باس بذلك قال مالك الامر المجتمع عليه انه لا باس بالجمل بالجمل مثله وزياده دراهم يدا بيد ولا باس
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=66) بالجمل بالجمل مثله بمثله وزياده دراهم الجمل بالجمل يدا بيد والدراهم الى اجل قال ولا خير في الجمل بالجمل مثله وزياده
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=76) الدراهم الدراهم نقدا والجمل الى اجل وان اخرت الجمل والدراهم لا خير في ذلك وان
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=84) اخرت والجمل والدراهم لا خير في ذلك ايضا قال ولا باس ان يبتاع البع البعير النجيب بالبعير او بالابره من
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=93) الحموله من ماشيه الابل وان كانت من نعم واحده فلا باس ان يشتري منها اثنان بواحد
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=99) الى اجل اذا اختلفت فبان اختلافهما وان اشبه بعضهما بعضا واختلفت اجناسه او لم تختلف فلا فلا ياخذ منها اثنان بواحد الى
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=108) اجل قال مالك وتفسير ما كره من ذلك ان يؤخذ البعير بالبعير ليس بينهما تفاضل في
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=115) نجابه ولا رحله فاذا كان على هذا على ما وصفت لك فلا يشترى منه واحد بواحد الى اجل
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=122) لا باس ان تبيع ما اشتريت منها قبل ان تستوفيه من غير الذي اشتريته منه اذا
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=127) انتقدت ثمنه قال مالك من سلف في شيء الى اجل مسمى فوصفه وحلاه ونقد ثمنه فذلك جائز
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=134) وهو لازم للبائع والمبعوث وحل ياء ولم يزل ذلك من عمل الناس الجائز بينهم الذي لم
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=141) يزل عليه اهل العلم ببلدنا مسالتين هو اذا بعنا الحيوان بالحيوان اذا بعنا الحيوان بالحيوان هل يجوز فيه هل يقع فيه ربا فضل
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=163) يعني ما يجوز بعيرين ببعير الظاهر انه يجوز هل يقع فيه ربا نسيئه حيوان بحيوان
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=169) بعير ببعير شات بشات هل يقع فيه ربا النسيئه يعني الان هذه شات حاضره وناتي
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=178) بشات مقابلها لاحق طبعا في حديث في النهي عن هذا ولكن الامام مالك اورد الاثار وقال ان هذا جائز طيب هل
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=187) يجوز فيه بيع السلم اني اصف لك جمل اخذ ثمنه الان ثم اتيك به بعد
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=192) سنه السلم في الحيوان من اهل العلم من كرهه لانه الدابه لا تنضبط والامام مالك
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=199) يجيز والله اعلم باب ما لا يجوز من بيع الحيوان حدثنا حدثني يحيى عن مالك عن عن
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=205) نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحبله الحبله
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=210) حبل الحبله وكان بيعا يتباع اه الجاهليه كان الرجل يبتاع الجزور الى ان تنتج الناقه ثم تنتج التي في بطنها وحدثني عن
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=220) مالك عن بن شهاب عن سعيد بنسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=226) ثلاثه عن المضامين والملاقيح وحبل الحبله المضامين بيع ما في بطون اناث الابل والبلا قيح بيع ما في ظهور
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=237) الجمال قال مالك لا ينبغي ان يشتري احد من الحيوان بعينه اذا كان غائبا عنه وان كان
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=243) قد راه ورضيه على ان ينقد ثمنه لا قريبا ولا بعيدا قال مالك وانما كره ذلك لان
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=249) البائع ينتفع بالثمن لا يدرى هل توجد تلك السر على ما راها مبتع ام لا فلذلك كره
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=254) ذلك ولا باس اذا كان مضمونا موصوفا يعني بيع حبل حبل انا اقول لك انا ابيع ما في
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=260) بطن هذه الدابه طيب ق قد تلد شيئا فيه نظار قد شخص اقوللك انا الان لا ابيعك هذا
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=267) الفحل ولكن ابيعك ولده الذي سياتي به لاحقا طيب هذا الولد وتاخذ الثمن طيب هذا
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=272) الولد لا ندري كيف كيف صفته هذا غرر حبل حبله باب بيع الحيوان باللحم حدثني يحيى
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=288) عن مالك عن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان باللحم يعني ابيعلك جمل حي
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=295) بلحم جمل ثاني مذبوح ومتضبط وخلاص فهمت القصه وحدثني عن مالك عن عن داوود بن
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=304) حصين انه سمع سعيد بن مسيب قال ان من مي يقول من ميسر اهل الجاهليه بيع الحيوان
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=310) باللحم بالشات والشات وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن سعيد مسيب انه كان يقول نهي
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=318) عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد مسيب ارايت رجلا اشترى شارف بعشره شياه فقال سعيد شارف المسن من
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=329) النق فقال سعيد ان كان اشتراها لينح فلا خير في ذلك قال ابو سعيد وكل من ادركت من الناس
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=335) ينهون عن بيع الحيوان من الل باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=341) في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك ابان بن عثمان هو ولد عثمان
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=348) بن عفان كان فقيها يعني وكان واليا عن بني اميه هو اموي اصلا يعني وال عند ابناء عمومته
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=360) باب بيع اللحم باللحم الان مثلا ايش اللحم باللحم لحم بلحم الامر المجتمع عليه عندنا في لحم
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=368) الابل والبقر والغلم وما اشبه ذلك من الوحوش انه لا يشترى بعضه ببعض الا مثل
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=374) بمثل وزن بوزن يدا بيد لا باس به ان لم يوزن اذا تحرى ان يكون مثلا بمثل قال مالك ولا يدا بيد قال
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=385) مالك ولا باس بلحم الحيتان يعني الاسماك بلحم الابل والبقر والغنم ما اشبه ذلك من
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=391) الوحوش كلها اثنين بواحد واكثر من ذلك يدا بيد فان دخل ذلك الاجل فلا خير
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=400) فيه قال مالك وارى لحوم الطير مخالفه للحوم الانعام والحيتان فلا ارى باسا بان يشتري بعض ذلك ببعض متفاضلا يدا بيد ولا
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=411) يباع من ذلك شيء الى اجل كلها يجعلها يد بيد ما يبيها نسيئه لانه يرى فيها يعني
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=418) نوع ربويه باب ما جاء في ثمن الكلب حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=424) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي مسعود الانصاري ان رسول الله صلى الله
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=429) عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن يعني بمهر البغي ما تعطاه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=435) المراه على الزنا وحلوان الكاهن رشوته وما يعطى على ان يتكهن قال مالك اكره ثمن
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=442) الكلب الظال وغير الضاري لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نهي ال عن ثمن
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=447) الكلب ل في ناس اباحوا الضاري ليش ليش لانه يستخدم في الصيد فهمت القصه وقالوا
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=453) الثاني هذا ل في الصيد والحراسه يعني ايضا باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض حدثني يحيى عن مالك انه بلغ ان رسول الله
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=466) صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف قال مالك وتفسير ذلك ان يقول الرجل
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=475) للرجل اخذ سلعتك بكذا بكذا على ان تسلفني كذا وكذا اشتري منك لكن بشرط انك
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=481) تديني فان عقد بيعهما على الوج فهو غير جائز لانه ممكن يكون حيل على الربا فان
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=488) ترك الذي اشترط السلف منه كان ذلك البيع جائزا قال مالك ولا باس ان يشتري ال الثوب
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=495) ان يشتري ان يشترى الثوب من الكتاني او الشطوي او القصبي بالثواب من الاتي او
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=503) القسي او اليقه او الثوب الهروي او المروي بالملاح اليمانيه والشق ئق وما اشبه ذلك
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=511) الواحده بالاثنين او الثلاثه يدا بيد او الى اجل ان كان من صنف واحد فان دخل ذلك
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=516) نسيئه فلا خير فيه قال مالك ولا يصلح حتى يختلف فيبين اختلافه فاذا اشبه بعض ذلك بعضا وان
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=526) اختلفت اسماؤه فلا يؤخذ اثنين بواحد الى اجل وذلك ان ياخذ الثوب الثوبين من الهروي
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=534) بالثوب من المروي او القوهي خذ الثوبين من الفرق بالثوب من الشطوي فاذا كانت هذه الاجلاس على صفه فلا
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=543) يشتري فلا يشترى منها اثنان بواحد الى اجل يعني هو يكره النسيه ويسهل بالتفاضل في
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=552) الثياب الانواع المختلفه قال مالك ولا باس ان تبيع ما اشتريت منها قبل ان تستوفيه من
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=557) غير صاحبه الذي اشتريته منه اذا انتقيت اذا انتقدت ثمنه يعني اعطيته الثمن والى الان لم
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=565) تاخذه تذهب تبيعه على شخص اخر مالك يقول لا باس بهذا ولكن في حديث عن ابن عمر الهي
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=571) عن بيع الشيء قبل ان تستوفيه لكن بشرط انلا تكن تبيعه على نفس الشخص عشان لا
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=576) تكون عينه وعم باب السلفه في العروض حدثني يحيى عن مالك عن يح بن سعيد عن القاسم بن محمد انه
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=584) قال سمعت عبد الله بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سبائك ابن عباس تلك الورق بالورق وكره
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=598) ذلك سبيبه هي شقه شقه من الثياب قال مالك وذلك فيما نرى والله اعلم انه اراد ان يبيعها من صاحبها يعني يبيعها
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=609) على نفس الشخص يشتريها من شخص ثم يبيعها على شخص فهي في الواقع ربا انا سلفتك
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=616) ترجعلي اكثر لكن نجعل هذه البضاعه بيننا اللي هي العينه الذي اشتراه منه باكثر من الثمن
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=621) الذي بتاعه ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك بث طبعا عجاب ان الشافعي يبيح بيع العينه
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=632) يعني قال مالك والامر المجتمع الامر المجتمع عليه عندنا في من سلف في رقيق او
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=639) ماشيه يعني اشتراه باجل سلف يعني اشتراه باجل يعني يقبض او ماشي او عروض فان كان كل شيء من
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=650) ذلك موصوفا فسل يعني نقد الثمن فيه اللاجل فحل الاجل فان المشتري لا يبيع من ذلك
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=657) شيئا من الذي اشتراه منه اكثر من الثمن الذي سلفه فيه قبل ان يقبض ما سلفه فيه
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=663) وذلك انه اذا فعله فهو الربا صار المشتري ان اعطى الذي باعه دنانير او دراهم فانتفع
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=670) بها فلما حلت عليه السلعه ولم يقبضه المشتري باعها من صاحبها باكثر مما سلفه فيها فصار الرد عليه ما سلفه وزاد من عنده
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=680) قال مالك ومن سلف ذهبا او ورقا في حيوان او عروض اذا كان موصوفا الى اجل مسمى ثم
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=687) حل الاجل فانه لا باس ان يبيع المشتري تلك السلعه من البائع قبل ان يحل
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=694) الاجل او بعد ما يحل بعرض من العروض يؤجله يعجله ولا يؤخره بالغا ما بلغ الا
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=705) الطعام فانه لا يحل ان يبيعه حتى يقبضه وللمشتري ان يبيعه تلك السلعه من غير صاحبه الذي الذي
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=714) ابتاعها منه بذهب او ورق او عرض من العروض يقبض ذلك ولا يؤخره لانه اذا اخر ذلك قبح
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=722) ودخله ما يكره من الكالئ بالكالئ والكال بالكالئ ان يبيع الرجل دينا له على رجل
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=728) بدين على رجل اخر كنا مرت علينا وشرحنا يعني انا لي دين على شخص واقول له خلاص انا لي دين على شخص
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=736) اخر فان تذهب انا بعتك هذا بهذا هذا غير الاحاله على على المليء طيب قال مالك ومن سلف في سلعه الى
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=748) اجل وتلك السلعه لا يؤكل ولا يشرب فان المشتري يبيعها ممن شاء بنقد او عرض قبل
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=754) ان يستوفيها من غير صاحبها الذي اشتراها منه ولا ينبغي له ان يبيعها من الذي
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=759) ابتاعه منه الا بعرض يقبضه ولا يؤخره يعني الان مقصود الامام مالك يعني المقصود من كل
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=769) كلام انه الطعام فقط هو الذي لا يجوز لك ان تبيعه حتى تستوفيه اما غيره فلا يقاس عليه
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=776) ابن عباس يقيس طبعا يقوللك انت ممكن ترجع تبيع هذا الشيء على الشخص الذي اشتريته منه لكن بشرط عشان ننهي حيله
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=789) الربا انه انه يكون بعرض شيء تقبضه بعرض يعني ببضاعه اخرى تقبضها غير المال المنقود حتى لا ندخل في الذهب
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=802) بالذهب والربا استوعبت ايه واذا يبي يرجع ها ايه يعني ممكن هذه قال مالك وان كانت
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=812) السرعه لم تحل فلا باس ان يبيعها من صاحب بعرض مخالف لها بين خلاف خلاف خلافه يقبضه
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=819) ولا يؤخره قال مالك فيما سلف دنانير او دراهم في اربعه اثواب موصوفه الى اجل فلما
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=827) حل الاجل تقاضى صاحبها فلم يجدها عنده ووجد عنده ثيابا دونها من صنفها فقال له
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=834) الذي عليه الاثواب اعطيك بها ثمانيه اثواب من ثيابه هذه الا انه لا باس بذلك اذا اذا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=841) اخذ تلك الاثواب التي يعطيه قبل ان يفترق فان دخل ذلك الاجل فانه لا يصلح وان كان
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=848) ذلك محل الاجل فانه لا يصلح ايضا الا ان يبيعه ثيابا ليست من صنف الثياب التي سلفه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=855) فيها مفهومه هذه شكلها واضح انا سلفتك انا اشتريت منك اثواب بعد سنه تعطيني اياها او بعد شهر شهرين اعطيتك
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=868) الثمن جيتك لقيت عندك هذاه الاثواب الاربعه الجيده فقلت انا عندي ثمانيه رديئه بنفس القيمه فانا اقبل يقول لك مالك
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=878) اذا صارت نسيئه ما ارضى فيها لانه ما يقبل بالنسيئة عشان اريحكم الذهب فضه الفضه ناس يقولون الثمانيه مشهوره
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=908) الثمانيه في مذهب احمد روايات كثيره عنه مرو عن عمار بن ياسر ان عله ربويه الذهب والفضه
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=919) الوزن وبناء عليه يدخل الحديد والنحاس و بالاصناف الربويه بمعنى اني اذا اردت ان اشتري بالذ ب حديد فلابد
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=931) تقابض اذا اردت ان اشتري طيب نحاسب حديد لابد تقابض لان اصناف ربويه وين اختلفت في
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=939) الجنس طيب حديد بحديد لازم متماثل هذا وهذا مذهب قوي مذهب احمد واسحاق وين كان اليوم ما احد يقول فيه
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=949) تقريبا الا قله قال مالك والامر عندنا فيما كان يوزن من غير الذهب والفضه والنحاس والشبه والرصاص والانك والحديد
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=958) والق والتين والكرس وما اشبه ذلك مما يوزن فلا باس ان يؤخذ من صنف واحد اثنان بواحد
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=965) يد بيد ولا باس ان يؤخذ رطل حديد رطل حديد برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر يعني
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=973) الامام مالك ما يرى هذه العله ي ايه قال ولا خير فيه اثنان بواحد من صنف
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=980) واحد الى اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس بان ياخذ منه
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=986) اثنان بواحد الى اجل فان كان الصنف منه يشبه الصنف الاخر وان اختلف في الاسم مثل
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=991) الرصاص والانك والشبه والصفر فاني اكره ان ياخذ منه اثنان بواحد الى اجل نفس قصه
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=998) الثياب يقبل اس قال مالك وما اشتريت من هذه الاصناف كلها فلا باس ان تبيعه قبل ان
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1004) تقبضه من غير صاحبه الذي اشتريت منه اذا قوضت ثمنه اذا كنت اشتريته كي او فبعه من غير الذي اشتريت منه بنقد الى
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1013) اجل وذلك ان ضمانه منك اذا اشتريته جزف ولا يكون ضمانه منك اذا اشتريت وزن حتى
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1019) تزن وتستوفي وهذا احب ما سمعت الي في هذه الاشياء كلها وهو الذي لم يزل عليه امر
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1026) الناس عندنا قال مالك والامر عندنا فيما يكال او يوث مما لا يؤكل ولا يشرب مثل العصفر
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1032) والنوى والخبط والكتم وما يشبه ذلك انه لا باس بان يؤخذ من كل صنف اثنان بواحد يدا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1039) بيد ولا يؤخذ من صنف واحد منه منه اثنان بواحد الى اجل فان اختلفت الاصناف فبان
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1045) اختلافهما فلا باس بان يؤخذ منه هما اثنان بواحد الى اجل وما اشترى من هذه الاصناف
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1052) كلها فلا باس ان يباع قبل ان يستوفى اذا قبض ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه منه
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1058) قال مالك وكل شيء ينتفع به من الاصناف كلها وان كانت الحصباء والقصه فكل منهما
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1064) بمثل الى اجل فهو ربا وواحد منهما بمثله وزياده وزياده شيء من الاشياء الى اجل فهو
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1071) ربا باب النهي عن البيعتين في بيعه حدثنا حدثني يحيى عن مالك انه بلغ ان رسول الله
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1077) صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعه حدثني عن مالك انه انه بلغه ان رجلا
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1089) قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد منك الى اجل فساله فسال عن ذلك عبد الله بن عمر
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1098) فكرهه ونهى عنه وحدثني مالك انه وثني عن مالك انه بلغ القاسم بن محمد سئل عن رجل
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1107) اشترى سلعه بعشره دنانير نقدا او ب 15 الى اجل فكره ذلك ونهى عنه اللي هو العينه اني
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1114) اشتري بنقد قليل ابيع بنقد قليل ثم اشتري نفس السلعه باجل كبير ف حقيقه الامر اني دينتك
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1123) اعطيتك مال لكي ترده لي لاحقا باكبر ووضعنا هذه البضاعه بيننا نتلاعب باختصار قال مالك في رجل ابتاع سلعه من
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1136) رجل بعشره دنانير نقدا او ب 15 دينار الى اجل وجبه المشتري باحد الثمنين انه لا
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1142) ينبغي ذلك لانه ان اخر العش العشره كانت خ 15 الى اجل وان نقد العشره كان انما اشترى
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1150) بها ال 15 الى اجل قال مالك في رجل اشترى من رجل سلعه بدينار نقدا او بشاه موصوفه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1158) الى اجل قد وجب عليه باحد الثمنين ان ذلك مكروه لا ينبغي لان رسول الله صلى الله
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1163) عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعه بيعتين في بيعه ايضا مالك يمثلها بالتردد بالثمن اقول لك شوف انا اشتريته
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1171) منك باحد امرين اما ان اجيب لك شات او اني اجيب لك دنانير قال لان رسول الله صلى الله عليه
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1181) وسلم نهى عن بيعتين في بيعه وهذا من بيعتين في بيعه قال مالك في رجل قال لرجل
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1187) اشتري منك هذه العجوه 15 صاعا او الصيحاني عشره اصو او الحنط المحموله 15 صاعا او
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1194) الشاميه عره اصو قد وجبت لي احداها قال ان هذا مكروه لا حل ا انا اشتري منك يا كذا
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1200) يا كذا يا كذا باللي عندي انا اعطيك المبلغ ثم بكره بعد بعد مده راح اجي اختار
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1206) اي وحده من هذه فهمت هذه عده بيعات في بيعه لا يحل وذلك انه قد اوجب له عشره اصو عن صيحان
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1214) فهو يدعه وياخذ 15 صاعا من عجوه او تجب عليه 15 صاعا من الحنطه والمحموله فيدع
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1220) وياخذ 10 اصع من الشاميه فهذا ايضا مكروه لا يحل وهو ايضا يشبه ما ما نهي عنه من
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1226) بيعتين في بيع وهو ايضا عنه ان يباع من صنف واحد من الطعام اثنان بواحد باب بيع
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1233) الغرر حدثني يحيى عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سعيد بن مسيب ان رسول الله صلى
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1239) الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر قال مالك ومن الغرر والمخاطره ان يعمد الرجل قد ظلت
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1245) دابته او اب غلامه وثمن شيء 50 دينارا انا اخذه منك ب 20 دينارا فان وجد المبتاع ذهب من الباع
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1255) 30 دينارا وان لم يجده ذهب البائع المبتاع ب 20 دينارا فهمت المخاطره هذه دابه ظلت
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1263) او عبد ابق فاتيك واقول لك ان وجدته ساخذه بالمبلغ الفلاني اللي انا اعطيك اياه ال والمبلغ
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1270) طبعا اقل لان نحن مو واثقين سنجده او لا نجده فان وجدته انا كنت انا الرابح لاني
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1277) اشتريته بسعر اقل وان لم اجده كنت انا الخسران وانت الرابح لان خذيت المال وانت
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1285) لم تنتفع بشيء فهذه مخاطره غرض مار مفهومه مو في اثار عن بيع الابغ اي نها عن
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1295) بيع الابغ نعم هو هذا لانه من ضمن القرار قال مالك وفي ذلك عب اخر ان تلك
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1302) الضاله ان وجدت لم يدرى زادت ام نقصت ام حدث بها من العيوب فهذا اعظم
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1307) مخاطره قال مالك والامر عندنا ان من المخاطره والغرر اشتراء ما في بطون الاناث من النساء والدواب لانه لا يدرى اي يخرج
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1315) ام لا يخرج فان خرج لم يدرى ايكون حسنا ام قبيحا ام تاما ام ناقصا ام ذكرا ام انثى
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1320) وذلك كله يتفاضل ان كان على كذا فقيمته كذا وان كان على كذا فقيمته كذا قال مالك
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1328) ولا ينبغي بيع الاناث واستثناء ما في بطونها وذلك ان يقول الرجل للرجل ثمن شاتي
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1335) الغزيره ثلاثه دنانير فهي لك بدينارين ولي ما في بطنها فهذا مكروه لانه غرر مخاطره
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1342) تستثن ما في بطنها اللي ما في بطنها هذا الله اعلم سعره قال مالك ولا يحل بيع
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1347) الزيتون بالزيت يت ولا الجلجلان بدهن الجلجلان ولا الزبد بالسمن لان المزابنه تدخله ولان هذا الذي يشتري الحبه ما اشبهه
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1356) بشيء مسمى مما يخرج منه لا يدرى اي اخرج منه اقل من ذلك او اكثر فهذا غرم مخاطره
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1363) تعطيني زيت وابيعك زيتون انت وك الزيتون تعصر يطلع اقل من الزيت اللي انا اعطيتك
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1369) اياه ف مخاطره طيب قال مالك ومن ذلك اشتراء حب الباني بالسلي خه فذلك غرض لان لان الذي
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1379) يخرج من حب البان هو السليخه ولا باس بحب البان بالبان المطيب لان البان المطيب قد
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1384) طيب ونش وتحول عن حال السليخه قال مالك في رجل باع من رجل على انه لا نقصان على
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1391) المبتاع ان ذلك بيع غير جائز وهو المخاطره وتفسير ذلك كانه استاجر بربح ان كان في
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1397) تلك السلعه ان باع براس المال او بنقصان فلا شيء له وذلك عناه باطلا فلا يصلح ول
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1404) المبتاع في هذا اجره بمقدار ما عالج من ذلك وما كان في تلك السلعه من نقصان او
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1410) ربح فهو للبائع وانما يكون ذلك اذا فاتت السلعه وبيعت فان لم تفت فسخ البيع
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1418) بينهما طيب قال مالك فاما ان يبيع رجل من رجل سلعه يبت بيعها ثم يندم المشتري فيقول
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1426) للبائع ضع عني فيبى البائع ويقول بع فلا نقصان عليك فهذا لا باس به لانه ليس من
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1433) المخاطره وانما هو شيء وضعه له وليس على وضعه له وليس على ذلك عقد بيعهما وذلك
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1442) عليه الامر عندنا باب الملابس والمنابذة فيه يعني غرر تلمس الثوب لا ينشره لك يعني لا يفتحه
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1473) هكذا حتى تبصره تفهم ترى ما فيه واحيانا الملامسه تفسر انه يقال لك ما لمست من هذه الاثواب فهو لك بكذا والاثواب
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1482) تكون متباينه قال نابذ ان ينبذ الرجل الى الرجل ثوبه وينبذ اليه الاخر ثوبه على غير
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1488) تامل منهما ويقول كل واحد منهما هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسه والمنابذة
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1498) المدرج في طيه انه لا يجوز بيعهما حتى ينشر وينظر الى ما في اجواف هما وذلك ان
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1504) بيعهما من بيع الغرر وهو الملامسه قال مالك وبيع الاعالم مخالف لبيع الساد في جرابه والثوب
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1513) في طيه وما اشبه ذلك فرق بين الامر المعمول به ومعرفه ذلك في صدور الناس وما
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1519) مضى من عمل الماضين وانه لم يز من بيوع الناس والجائزه والتجاره بينهم بينهم التي
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1525) لا يرون بها باسا لان بيع الاعداء على برنامج غير من غير على غير نشر لا يراد به
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1531) الغرر وليس يشبه وليس يشبه المنابذه عفو الملامسه بيع البرنامج معرب برنامه بالفارسيه معناه الورقه المكتوب فيها ما
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1544) في العدل طيب قال باب بيع المرابحه حدثني يحيى عن قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في البز يشتريه الرجل
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1558) ثم يقدم به بلدا اخر فيبيعه مرابحه انه لا يحسب فيه اجر السماسره ولا اجر الطي ولا
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1564) الشد ولا النفقه ولا كراء بيت فاما كراء البذ في حملان فانه يحسب في اصل الثمن ولا
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1571) يحسب فيه ربح الا ان يعلم البائع من يساومه بذلك كله فان ربحو على ذلك بعد
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1577) العلم فان ربحو على ذلك كله بعد العلم فلا باس به هل يسمون التكلفه اليوم تشتري شيء
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1584) ثم تذهب تسافر به الى بلد اخر فانت تحسب هذا كله على قيمه البضاعه اذا جئت
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1594) تبيعها قال مالك فاما القصاره والخياطه والصباغ وما اشبه ذلك فهو منزله البذ يحسب فيه الربح كما يحسب بالبز فان باع البذ
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1603) ولم يبين شيئا ما سميت انه لا يحسب له فيه ربح فان بات البذ فان الكراء يحسب ولا
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1608) يحسب عليه الربح فان لم يفت البذ فان البيع مفسوخ الا ان يتراضى على شيء ما
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1615) يجوز بينهما قال مالكم في الرجل يشتري المتاعه بالذهب او بالورق والصرف يوم اشتراه عشره دنانير فيقدم فيه بلدا فيبيعه
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1625) مرابحه او يبيعه حيث اشتراه مرا عندي ع دراهم بدينار فيقدم فيه به بلدا فيبيعه مرابحه ويبيع حيث اشتراه
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1635) مرابحه على صرف ذلك اليوم الذي باعه فيه فانه ان كان ابتاعه بدراهم وباعه بدنانير
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1641) او ابتاعه بدنانير وباعه بدراهم وكان المتاع لم يف فالمبنى بالخيار ان شاء اخذ شاء تركه فان فات المتاع كان المشتري
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1650) بالثمن الذي ابتاعه به البائع ويحسب للبائع الربح على ما اشتراه به على ما ربحه
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1659) المبتاع قال مالك واذا باع رجل سلعه قامت عليه ب 100 دينار للعشره احد عشر ثم ثم
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1668) جاء بعد ذلك انها قامت عليه ب 90 دينار وقد فاتت السلعه خير البائع فان احب ف له
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1676) قيمه قيمه سل يوم قبضت منه الا ان تكون القيمه اكثر من الثمن الذي وجب له به بيع
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1683) اليوم الاول فلا يكون له اكثر من ذلك وذلك 100 دينار وع دنانير وان احب ضرب له الربح
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1690) على ال90 الا ان يكون الذي بلغت سلعته من الثمن اقل من القيمه فيخير بالذي في سلعته في راس ماله وربحه
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1701) وذلك 99 دينارا 9 99 دينارا يعني يخص يقول قامت عليه سلعته ب 100 دينار للعش 11
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1713) يعني اشترى سلعه ب 100 دينار كل 10 ع دنانير فيها ربح دينارس ايوه ثم جاء بعد ذلك قامت عليه ب
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1727) 90 دينارا ايوه وقد فاتت السلعه يعني زالت خير الباع فان احب ف له قيمه السلعه يوم قبضت منه الا ان تكون
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1741) يعني جاء هو لاحقا يعني يريد ان يسترجعها فاما يدفع الفرق الارش او يقبل بالامر على ما هو عليه قال مالك
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1754) وان باع رجل سلعه مرابحه فقال قامت علي يعني هو يبيع على الانسان مرابحه فيقول
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1760) فيقول لشخص قامت عليه ب 100 دينار ثم جاءه بعد ذلك انها قامت ب 120 دينار
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1769) بعدين جاءه ان انه قيمتها الان 120 دينار خير المبتاع فان اعطى البائع قيمه السلعه
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1775) يوم قبضها وان شاء اعطى الثمن الذي ابتاع به على حساب ما ربحه بالغا ما بلغ الا ان
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1782) يكون ذلك اقل من الثمن الذي ابتاع به السلعه فليس له ان ينقص رب السلعه من
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1787) الثمن الذي الذي ابتاعه به ابتاعها ابتاعها به لانه كان قد رضي بذلك وانما جاء رب السلعه يطلب الفضل فليس المبتاع
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1797) فيها هذا حج على البائع بان يضع من الثمن الذي ابتاع به على البرنامج طيب ق باب البيع على البرنامج
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1807) قال مالك والامر عندنا في القوم يشترون السلعه او البذ او الرقيق فيسمع به الرجل
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1813) فيقول لرجل منهم البز الذي اشتريت من فلان قد بلغتني صفته وامره فهل لك ان اربحك في
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1820) نصيبك كذا وكذا فيقول نعم فيربح ويكون شريكا للقوم مكانه فاذا نظر اليه راه قبيحا غلاه قال مالك ذلك لازم ولا خيار له
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1830) فيه اذا كان ابتاعه على البرنامج على على وصفه معلومه يعني انت جعلته نائبا لك فانتهى الموضوع لا تطالبه بشيء بعد ذلك
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1842) قال مالك ذلك لاثم له قال مالك في الرجل الذي في الرجل يقدم له اصناف من البث
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1849) ويحضره السوان يعني البيع بالمزاد ويقرا عليهم برنامجه ويقول في كل عدل كذا وكذا ملحفه ريه وكذا وكذا ريطه سابر ذرعها كذا
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1861) وكذا ويسمي لهم اصناف من البذ اجناسه ويقول اشتروا مني على هذه الصفه فيشترون الاعاله ثم يفتحونها فيستغلون
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1872) ويندمون قال مالك ذلك لاثم لهم اذا كان موافقا للبرنامج الذي باعهم عليه باعهم عليه يعني هذا مثل اليوم السلع
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1883) المغلفه تكون لها صفه مكتوبه عليها فيها واحد اين ثلا كذا كذا كذا فانت تذهب وتشتريها اذا فتحتها تراها
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1894) ليست هي اذا كانت هي الصفه مطابقه للموجود في في الوصف الذي كتب لك او جعل لك في
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1902) البرنامج خلاص ما تقول هذا غرر هذا غشني استوعب بعيني ما صارت حلوه ا شي ايوه
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1913) قال وهذا الامر الذي لم يزل عليه الناس عندنا يجيزون وبينهم اذا كان المتاع موافقا للبرنامج ولم يكن مخالفا له
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1922) البرنامج مثل ما نقول احنا الوصفه او المواصفات اللي تكتب على السلعه يبدو ان هذه الصفه قديمه جدا يعني لم تكن بس قديما
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1931) كان يوقف ويقراها عليهم في في في في مثل بيان يعني يجيب البضاعه ويقول هذ البضاعه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1938) كل لفه من هذه فيها كذا كذا كذا صفتها كذا وكذا كذا تريد عاد هو بس تكون ملفوفه عشان
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1945) يعني تكون افضل احلى ف الناس لا يفتحونها ومن هذا يعني يكون لها ثمن جيد انها توصف
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1952) وصف جيد وهي تكون محفوظه فاذا فتح قال ها والله كانها يعني مو حلوه طلعت طلعت اي
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1960) كلام لا خلاص يعني هذا مالك لا يعده بيع غرض الخيار قال حدثني يحيى عن مالك عن
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1973) نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1978) منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرق الا بيع الخيار قال مالك وليس هذا وليس لهذا
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1984) عندنا حد معروف ولا امر معروف معمول به فيه قال وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1991) بن مسعود كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايع فالقول ما
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=1997) قال البائع او يترد قال مالك في من باع من رجل سلعه فقال البائع عند مواجب البيع ابيعك على ان
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2005) استشير فلانا فان رضي فقد جاز البيع وان كره فلا بيع بيننا فيتباكى المتري قبل ان يستشير البائع
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2013) فلانا ان ذلك البيع لازم لهما على ما وصفه ولا خيار لل المبتاع يعني المشتري وهو
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2019) لازم انحب الذي اشترط له الباع ان يجيزه قال امر عندنا في الرجل يشتري السلعه من
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2024) الرجل فيختلف في الثمن فيقول بعتك بعشره دنانير ويقول مبتاع ابتعتها منك ب 15 دينارا انه بخمسه دنانير انه يقال للباع
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2035) ان شئت فاعطها للمشتري بما قال وان شئت فاحلف بالله ما بعتك سلعتك ما بعتك سلعتك
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2041) الا بما قلت فان حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعه بما قال الباع واما ان تحلف
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2047) بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برئ وذلك كل واحد منهما مدع على
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2055) صاحبه طبعا بي عن بالخيار حديث معروف ومعروف موقف الامام مالك من الحديث وما حصل من النزاع قال باب ما جاء في الربا في
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2064) الدين حدثني يحيى عن مالك عن ابن زناد عن بصر بن سعيد عن عن عبيد ابي صالح مولى
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2070) السفاح قال بعت بزا لي من اهل دار نخله الى اجل ثم اردت الخروج الى الكوفه فعرضوا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2075) علي ان اضع عنهم بعض الثمن وينقد ني فسالت عن ذلك زيد بن ثابت قال لا امرك ان تاكل
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2082) هذا ولا توكله مساله بع ضع وتعجل ان يكون لك دين على شخص سيقال لك ضع ل اضع ياتيك يقول لك
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2092) اضعك قليلا على ان تعطيني اياه الان اسمها ضع وتعجل وحدثني عن مالك عن عثمان بن حفص بن خلده
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2101) عن بن شهاب عن سال بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه سئل عن الرجل يكون له على
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2105) الرجل الدين الى اجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجل الاخر فكره ذلك عبد الله بن عمر
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2110) ونهى عنه ابن عباس يجيزه قال وحدثني عن مالك عن زيد بن سلم بن اسلم انه قال كان
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2116) الربا في الجاهليه ان يكون للرجل على الرجل الحق الى اجل فاذا حل الاجل قال
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2121) تقضي ام تربي فان قضى اخذ والا زاده في حقه واخر عنه الاجل قال مالك والامر الم
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2127) الذي لا اختلاف فيه عندنا ان يقول الرجل على الرجل ال ان يكون للرجل على الرجل
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2133) الدين الى اجل فيضع عنه الطالب ويعجل المطلوب وذلك عندنا بمنزله الذي يؤخر دينه بعد محله من غريمه ويزيده الغريم في حقه
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2145) قال فهذا الربا بعينه لا شك فيه قال مالك في الرجل يكون له على الرجل 100 دينار الى
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2151) اجل فاذا حلت قال الذي عليه الدين بعني سلعه كذا يكون ثمنها 100 دينار نقدا ب 150
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2160) الى اجل هذا بيع لا يصلح ولم يزل اهل العلم ينهون عنه يعني يبي يزيد عليك 50 دينار لكن
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2169) مستحي في ايش يقول يقول اعطني سلعه عندك ب 100 دينار انا ابيعك السلعه الفلانيه اللي
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2175) 100 دينار على انها 150 فهمت القصه يعني انا الان لي دين عليك 100 دينار جئتك انت انت معسر انا اريد ان ازيد
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2189) عليك كما كان يفعلون الجاهليين فماذا افعل ابيعك سلعه هي اصلا ب 100 دينار ب 150
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2197) فيكون فيكون لي عندك 150 حيله واضحه قال مالك وانما كره ذلك لانه انما يعطيه ثمن ما باعه بعينه
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2205) ويؤخر عنه المئه الاولى الى الاجل الذي ذكر له مره ويزداد تخير فهذا مكروه طبعا مالك يستخدم
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2213) لفظه مكروه في الربا الصريح ف انه مكروه عندهم يعني حرام ماه مكروه نفس عندنا ولا يصلح وهو ايضا يشبه
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2221) حديث زيد بن اسلم في بيع اهل الجاهليه انهم كانوا اذا حل ديونهم قالوا الذي عليه
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2226) الدين اما ان تقضي واما ان تربي فان قضى اخذوا والا زادوهم في حقوقهم وزادو الى
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2233) الاجل باب جامع الدين والحول حدثني يحيى عن مالك عن ابي الزناد عن العرج عن ابي هريره ان رسول الله صلى
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2242) الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم على مليء فليتبع وحدثنا وحدثني
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2248) عن مالك عن موسى بن ميسر انه سمع رجل يسال سعيد بن مسيب فقال اني رجل ابيع بالدين
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2255) فقال سعيد لا تبع الا ما اويت الى رحلك قال مالك في الذي يشتري السلعه من الرجل
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2261) على ان يوفيه تلك السلعه الى اجل مسمى اما لسوق يرجو نفاقها فيه واما لحاجه في ذلك
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2268) الزمان الذي اشترط عليه ثم يخلفه البائع عن ذلك الاجل فيريد المشتري رد تلك السلعه
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2273) على البائع ان ذك ليس المشتري وان البيع لازم وان ان البائع لو جاء بتلك السلعه
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2279) قبل محل الاجل لم يكره لم يكره المشتري على اخذها قال مالك في الذي يشتري الطعام
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2286) فيكال ثم ياتيه من يشتريه منه فيخبره الذي ياتيه انه اكاله لنفسه واستوفى فيريد المبتاع ان ان يصدقه وياخذ بكيله انما بيع
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2298) على هذه الصفه بنقد فلا باس به وما بيع على هذه الصفه الى اجل فانه مكروه حتى
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2304) يكتال المشتري الاخر لنفسه وان انما كره الذي الى اجل لانه ذريع الى الربا وتخوف
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2311) ان يدار ذلك على الوجه بغير كيل ولا وزن فان كان الى اجل فهو مكروه لا اختلاف فيه
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2318) عندنا يعني انت كلت طعام الان كلته واستلمته فجاء شخص قال لك بكم كلته قلت
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2325) انت انا كلته بكذا وكذا فبناء على هذا اشترى منك حاله هذا مالك يمشيه لكن ثم بعد
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2332) ذلك اذا لا اذا بعد مده حتى يكي لله هذا حتى يكون يعني لا غرر فيه حتى يكون لا غرر
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2341) فيه ولا ربا ولا يقع فيه خلاف قال مالك لا ينبغي ان ان يشترى دين على رجل غائب ولا حاضر
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2349) الا باقرار من الذي عليه الدين ولا على ميت وان علم الذي ترك الميت وذلك ان
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2355) اشتراه ان اشتراء ذلك غر لا يدرى ايتم له او لا يتم ام لا يتم قال وتفسير ما كره من
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2362) ذلك انه اشترى دينا على غائب او ميت انه لا يدرى ما يلحق ما يلحق الميت من الدين
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2368) الذي لم يعلم به فان لحق الميت دين ذهب الثمن الذي اعطى المبتاع باطلا قال مالك في ذلك عيب اخر انه اشترى
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2378) شيئا ليس بمضمون له وان لم يتم ثمنه ذهب باطلا فهذا غرر لا يصلح قال مالك وانما
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2385) فرق بين ان لا يبيع الرجل الا ما عنده وان يسلف الرجل في شيء ليس عنده اصله ان صاحب
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2393) العينه انما يحمل ذهبه الذي يريد ان يبتاع بها فيقول هذه دنانير فما تريد ان اشتري
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2400) لك بها فكانه يبيع عش دنانير نقدا ب 15 دينارا الى اجل فلهذا كره هذا وتلك وانما
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2409) تلك الدخله والدل باب ما جاء في في الشركه والتولي والاقاله قال مالك في الرجل يبيع البز
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2418) المصنف ويستثني ثيابا برقوم انه ان اشترط ان يختار من ذلك الرقم فلا باس به وان لم
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2426) يشترط ان يخ اختار منه استثنى فاني اراه شريكا في عدد البز الذي اشترى منه وذلك ان
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2433) الثوبين يكون رقما سواء وبينهما تفاوتا في الثمن يعني انا اشتريت عده ثياب ثم قلت الا الثياب المعلمه بالعلامه
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2443) الفلانيه انا ان استثنيت قلت الا اشتريت كل هذه الثياب الا ثوبين ولم اسمي هذا
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2449) استثناء غر الثياب الحمراء او الثياب البيضاء او الثياب الكذا هذا ايضا يقول مالك قد يكون فيه لان قد
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2459) تكون كلها لونها احمر ولكن في نفس الوقت اثمانها متفاوت فايضا يقع فيها نوع غرض قال مالك الامر عندنا انه لا باس
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2473) بالشرك والتولي والاقاله منه في الطعام وغيره قبض ذلك او لم يقبض اذا كان ذلك
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2480) بالنقد ولم يكن فيه ربح ولا وضيعه ولا تاخير للثمن فان دخل ذلك ربح او وضيعه او
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2486) تاخير من واحد صار بيعا يحله يحله ما يحل البيع ويحرمه ما يحرم البيع وليس بشرك ولا توليه ولا يقاله قال
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2496) مالكم من اشترى سلعه بزا او رقيقا فبت به ثم ساله رجل ان يشركه ففعل ونقد الثمن
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2504) صاحب السلعه جميعا ثم ادرك السلعه شيء ينتزعه من ايديهما فان المشرك ياخذ من الذي اشركه الثمن ويطلب الذي اشرك
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2516) بيعه الذي باعه السلعه بالثمن كله الا ان يشترط المشرك على الذي اشرك بحضره البيع
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2524) وعند بيات الاول وقبل ان يتفاوت ذلك ان عهدتك على الذي ابتعت منه وان تفاوت ذلك
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2532) وفات البائع الاول فشرط فشرط فشرط الاخر باطل وعليه العهده طبعا اذا في شركه بين اثنين فالوضع
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2544) على راس المال الا ان كون ذاك فرط فيعطي الاخر صاحب المال ماله فان لم يكن هذا وله ان يشترط يقول له
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2559) انا ما لي علاقه باي شيء يحصل قال مالك فالرجل يقول للرجل اشتري هذه السلعه بيني وبينك وانقد
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2569) عني وانا ابيعها لك ان ذلك لا يصلح حين قال انقد عني واني ابيع هلك وانما ذلك سلف يسلفها اياه على
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2580) ان يبيعها له ولو ان تلك السلعه هلكت او فاتت فاتت يعني سرقت يعني اخذ ذلك الرجل الذي نقده اخذ ذلك
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2591) الرجل الثمن الذي نقده من شريكه ما نقد عنه فهذا من السلف الذي يجر منفعه فهمت السلعه هذه اشتريها انا وياك
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2601) شراكه فيها بس انت اشتريها وانا ابيعها لك ف حقيقه مالك يقول هذا ايش هذا هذا
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2609) كانه سلفك ثم اخذنا منفعه على السلف قرضا جر نفعه استوعبت القصه قال ولو ان رجل ابتع سلعه فوجبت له
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2620) ثم قال له رجل اشركني بنصف هذه السلعه وانا ابيعها لك جميعا كان ذلك حلالا ولا
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2626) باس به وتفسير ذلك ان هذا بيع جديد باعه نصف السلعه على ان يبيع له النصف
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2634) الاخر اما المختلف ان انسان اشتري خلاص من غير مشوره شخص ثم ياتي شخص يقول خليها
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2640) شراكه بيني وبينك وانا ابيعها والربح بيناتنا هذه مختلفه بين اللي يجيك هو ابتداء يقول لك اشتر هذه عني انا وياك ف
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2652) هذا السلف قال باب ما جاء في افلاس الغريم حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن ابي
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2658) بكر بن عبد الرحمان بن حارث بن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2663) رجل باع متاعا فافل الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمن شي شيئ فوجده بعينه
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2669) فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوه بالغرم وحدثني عن مالك عن بن سعيد عن ابي
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2678) بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بالحارث
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2683) بن هشام عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2688) الرجل ماله بعينه فهو من غيره يعني رجل افلس يطلبه الدين كثيرون فياتي القاضي يريد ان ياخذ املاكه ويبيعها
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2701) ليسدد للمدينين فياتي شخص فيجد احد الدائنين يجد ماله موجودا بعينه فرس جاريه ب يقول هذا ديني فالقاضي يعطيه اياه خلاص
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2713) وانتهى امرك طيب قال مالك في رجل باع من رجل متاعا فافل المبتاع فان البائع اذا وجد
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2722) شيئا من متاعه بعينه اخذه وان كان المشتري قد باع بعضه و فرقه فصاحب المتاع احق به
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2728) من الغرماء لا يمنعه ما فرق المبتاع منه ان ياخذ ما وجد بعينه طيب وجد نصف ذهب
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2735) ونصف بقي اشياء متفرقه ياخذ هذا النصف والباقي طالب فيه فان اقتضى من ثم مبتع
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2742) شيء فاحب ان يرده ويقبض ما وجد من متاعه ويكون فيما بعد ويكون فيما لم يجد فيه
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2749) اسوه اسوه الغرماء فذلك في فذلك له اسه الغرماء يعني كغيره من الغرماء قال ما
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2758) قال مالك ومن اشترى سلعه من السلع غزلا او متاعا او بقعه من الارض ثم احدث في ذلك
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2765) المشترى عملا بنى البقعه دارا او نسج الغسل ثوبا ثم افلس الذي ابتاع ذلك فقال
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2771) رب البقعه انا اخذ البقعه وما فيها من البنيان ان ذك ليس له ولكن تقوم البقعه
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2778) وما فيها مما اصلح المشتري ثم ينظر كم ثمن البقعه وكم ثمن البنيان ومن تلك القيمه ثم
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2785) يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقع بقدر حصته ويكون الغرماء بقدر حصه البنيان انا انا دينت انسان ارض اعطيته ارضا واعطيته
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2795) بقعه فراح بنى فيها فافل ذاك الشخص ما اعطاني ثمنها انا بعتها عليه بالدين فما
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2804) اعطاني ثمنه وكان بنى عليها فجت للقاضي قلت انا اريد هذه الارضي خلاص انا وجدتها بعينها فانا اريده
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2813) بما فيها عليها من البنيان فالقاضي يقول له لا انت بعد الارض ما باع لك البنيان
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2819) البنيان هذا حقه فلا يهدم البنيان ولا شيء ولكن تكونوا شركاء هو له البنيان وانت لك
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2828) البقع فان رضيت انت ان تشتري منه الارض ال البنيان او هو يسددك ثمن الارض ينتهي
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2838) الامر قال وتفسير ذلك ان تكون قيمه ذلك كله 1000 درهم و500 درهم فتكون قيمه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2844) البقعه 500 درهم وقيمه البنيان 1 درهم فيكون لصاحب البقع الثلث ويكون للغرماء الثلثان قال مالك وكذلك الغسل وغيره ما
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2854) اشبهه ان دخله هذا ولحق المشتري دين لا وفاء له عنده وهذا العمل فيه قال مالك اما
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2860) مابيع من السلع التي لم يحدث فيها مبتاع شيئا الا تلك السلعه نفقت وارتفع ثمنها وصاحبها
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2870) يرغب فيه والغر ماء يريدون امساكها والغر ماء يريدون امساكها فان الغرماء يخيرون بين ان يعطوا رب السلعه
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2878) الثمن الذي باعها به ولا ينقصه شيئا وبين ان يسلموا اليه سلعته ان كانت السلعه قد
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2884) نقص ثمنها فالذي باعها بالخيار ان شاء ان ياخذ سلعته ولا ولا تباعه له في شيء من
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2891) مال غريمه فذلك له وان شاء ان يكون غريما من الغرماء يحاس بحقه ولا ياخذ سلعته وقال
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2903) مالك في من اشترى جاريه او دابه فولدت عنده ثم افلس المشتري فان الجاريه والدابه
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2908) ولدها للبائع الا ان يرغب الغرماء في ذلك فيعطون حقا كاملا ويمسكون ذلك طبعا ولد
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2914) الجاريه وولد الدابه هذا متصل هذا يختلف عن قضيه البنيان اللي هو المنفصل هذا لا كله يرجع البائع لانه نفع
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2924) متصل شيء نتج عنه شيء بابك عن زيد بنم عن عطاه بن يسار عن ابي
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2933) رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ق استسلف رسول الله صلى الله عليه
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2938) وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقه فقال ابو رافع فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2943) ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد من الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلى
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2949) الله عليه وسلم قال اعطه فان خيار الناس احسنهم قضاء يعني تعطيه اكثر م ما اعطاك
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2955) من باب الفضل لا من باب الاشتراط حدثني عن مالك عن حميد بن قيس عن المجاهد انه قال
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2962) استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2970) دراهم التي اسلفت فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبه قال مالك لا باس بان يقبض من اسلف
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2979) شيئا من الذهب او الورق او الطعام والحيوان مما اسلفه ذلك افضل مما اسلفه اذا لم يكن ذلك على شرط منهما او عاده فان
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2988) كان ذلك على شرط او اي عاده فذلك مكروه ولا خير فيه الاشتراط ربا قال وذلك ان رسول الله
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=2996) صلى الله عليه وسلم قضى جملا رباعيا خيارا مكان بكر استلفه وان عبد الله بن عمر
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3002) استسلف دراهم فقضى خيرا منها فان كان ذلك على طيب نفس من المستسلم يكن ذلك على شرط
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3009) ولا اي ولا ولا واي ولا عاده كان ذلك حلال لا باس به حتى العاده
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3018) اذا كان الانسان عاده ان مرابي هو يعطيك وهو خلاص هي العاده انك راح تجيب اكثر من
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3025) غير لا يتكلم المعروف عرفا كالمشروط شرطا هذا هم يعتبر ربا باب ما لا يجوز من السلف حدثني يحيى
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3036) عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال في رجل اسلف طعاما على ان يعطيه اياه في بلد
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3041) اخر فكره عمر فكره ذلك عمر وقال فاين الحمل حملان يعني انت الان ايش تقول تقول سلفتك
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3052) على انك تجيبها لي في بلد ثاني عمر ايش يقول لك يقول لك اه هذا قرض جرى
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3061) نفع ليش لانه لاني انا كلفتك قيمه حمله الى البلاد الاخرى زياده عليه فهذا ربا عمر قالك فيين
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3073) حملهم يعني انا انا معذبك يعني انا مثل ما اقوللك انا خلاص انا ادينك وانا اخذ منك
- [51:19](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3079) السلعه مثل ما هي لكن انا ابيها في البلد الفلاني عند شركتي الفلانيه انت راح تدفع
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3084) جمارك وراح تدفع امور راح تدفع كذا انا هذا كله كاني مالي دخل هذا مثل لو اني قلت لك عطني القيمه
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3092) زياده والقيمه زياده هذه اخذت انا وانا دفعت فيها وديتها مكان اخر نفس الشيء وحدثني عن مالك انه بلغه ان
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3102) رجلا اتى عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا واشترطت عليه افضل
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3107) مما اسلفت فقال عبد الله بن عمر فذالك الربا قال فكيف تامرني يا ابن عبد الرحمن
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3113) قال السلف على ثلاثه وجوه سلف تلفه تريد اريد به وجه الله فذلك وجه الله وسلف
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3121) تسلف تريد به وجه صاحبك فذلك وجه صاحبك وسلف تسفه لتاخذ لتاخذ خبيثا بطيب فذلك
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3130) الرباء قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال ارى ان تشق الصحيفه فان اعطاك مثل
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3135) الذي افته قبلته وان اعطاك دون الذي افته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل ما اسلفت طيبه
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3141) به نفسه فذلك شكر شكره الله لك عفوا شكره لك ولك اجر ما انظرت وحدثني عن مالك عن
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3148) نافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشترط الا قضاءه وحدثني عن
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3154) مالك انه بلغه عن عبد الله بن مسعود كان يقول من اسلف سلفا فلا يشترط افضل منه وان
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3159) كانت قبضه من علف فهو رباء قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان من استسلف
- [52:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3168) شيئا من الحيوان بصفه بذلك وعليه ان يرد مثله الا ما كان من الولائد فانه ي في ذلك الذريعه الى
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3178) احلال ما لا يحل فلا يصلح وتفسير ما كره ان يستف الرجل جاري فيصيبها ما بدا له ثم يرد الى صاحبه بعينه
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3186) فذلك لا يصلح ولا يحل ولم يزل اهل العلم ينهون عنه ولا يرخصون فيه لاحد يعني ما
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3192) يصلح ان تدين الجاريه الا انها قد تصاب قد كذا باب ما ينهى عنه من المساومه المبايعه
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3203) حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3207) قال لا يبغي بعضكم لا يبع بعضكم على بيع بعض وحدثني عن مالك عن ابن الزناد عن ابي
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3213) الاعرج عن ابي عفوا عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3218) قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3223) اللباد ولا تصر الابل والغنم فمن ابتاعه بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3229) ان رضيها امسكها وسخطه ردها وصاعا من تمر قال مالك وتفسير قول رسول الله صلى الله
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3235) عليه وسلم فيما نرى والله الله اعلم لا يبع بعضكم على بيع بعض انه انما نهى ان
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3239) يسوم الرجل على سوم اخيه اذا ركن البائع الى السائمة و وتفسد هذا حتى في الخطبه والنكاح اذا ركن
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3271) للرجل اذا بدا الناس بداوا مثلا كما يقال يسالون عنه عشان يعطونه الخبر يعني هذا نع ركون فهذا في هذه
- [54:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3281) الحاله ما تخطب على خطبته نفس القصه قال ولا باس بالسوم بالسلعه توقف للبيع فيسوم بها غير واحد لكن لا والله
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3290) واحد واقف قال من يشتري ف فانت قلت مبلغ انا سكت جاء احمد وقال مبلغ ثاني انا ساكت
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3297) انا كبائع ساكت عادي لكن من يبدا اني اكون ركنت على شخص خلاص ما يبدا
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3304) الاخر قال ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم بها اخذت بشبه الباطل من الثمن ودخل
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3311) على الباع في سلعه المكروه ولم يزل الامر عندنا قال مالك عن نافع عن عبد الله بن
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3315) عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش قال نجش ان تعطيه بسلعته اكثر من
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3320) ثمنها وليس في نفسك اشتراها فيقت بك غيرك اي باب جامع البيوع حدثني يحيى عن
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3328) مالك عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عبد الله بن عمر ان رسول ان رجلا
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3332) ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يخدع في البيوع فقال رسول الله صلى
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3336) الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابه قال فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابه
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3341) وحدثني عن ماك عيه بن سعيد انه سمع سعيد بن مسيب قال اذا جئت ارضا يوفون المكيال
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3346) والميزان فاطل المقام بها واذا جئت ارضا ينقصون المكيال والميزان فقلل المقام بها هذا اثر عظيم وحدثني عن مالك عن بن سعيد
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3355) انه سمع محمد المكد يقول احب الله احب احب الله عبدا سمحا اذا باع ان سمحا ان باع ان ابتاع سمحا ان قضى
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3368) سمحا اقتضى قال مالك في الرجل يشتري الابله او الغنم او البذ او الرقيق او ما شاء او شيئا من
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3377) العروض جزافا انه لا يكون الجزاف في شيء مما يعد عدا قال مالك في الرجل يعطي الرجل السلعه يبيعها له وقد
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3387) قومها صاحبها قيمه فقال ان بعتها بهذا الثمن الذي امرتك به فلك دينار او شيء
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3394) يسميه له يترا ضيان عليه وان لم تبيعها فليس لك شيء انه لا باس بذلك اذا سمى ثمنا
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3400) يبيعها به وسمى اجرا معلوما اذا باع اخذه وان لم يبع فلا شيء له قال مالك ومثل ذلك ان يقول الرجل الرجل
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3412) على غلام الابق او جئت بجمل الشارد فلك كذا وكذا هذا من باب الجعل وليس من باب
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3417) الاجاره ولو كان من باب الاجاره لم يصلح قال مالك فاما الرجل يعطى السلعه فيقال له
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3424) بعها ولك كذا وكذا وفي كل دينار لشيء يسميه فان ذلك لا يصلح لانه كلما نقص
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3429) دينار من ثمن السلعه نقص من حقه الذي سم فهذا غرر لا يدرككم جعل له الان ساشرحها
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3436) وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه سال عن الرجل يتار الدابه ثم يكرها باكثر م ما
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3441) تكرها به فقال لا باس بذلك يعني ه التاجير المؤجر الان هناك شيء اسمها شركه والشركه ان ان اقول لك خذ انا وانت
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3461) شراكه في هذه السلعه انا رب المال فاذهب وتاجر بها فما ربحت فلك الثلث فلك الربع
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3468) هذا جميل اذا حددنا نسبه اذا حددنا مبلغ قلنا انا لي 100 دينار انت تسوي اللي
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3473) تسويه هذه فيها غرض لكن هناك صفه اخرى ان تكون عندي بسلعه معينه اقول لك ثمنها كذا ان استطعت ان
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/V4mL5RYCj6c/?t=3483) تبيعها بهذا الثمن فلك دينار هذه غير هذه مختلفه انا حددت السعر هذا اللي يجيز رايت الفارق طيب هذا وصل اللهم على محمد