# لا ذنب للكتب المسندة …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/
- يوتيوب: https://youtu.be/VBP5VYlK-Cg
- التاريخ: 2022-09-30
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. رأيت بعض الناس يتحدثون عن غلو وقع من بعض الشباب
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=15) ثم يحيلون ذلك على الكتب المسندة. كتب العقيدة كتب العقيدة المسندة. وكأنهم يشيرون اشارة من بعيد. ان هذه الكتب خطيرة وانه لا ينبغي للانسان ان يطلع عليها او ينظر فيها
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=30) فهي تخرج غلو مبدئيا. واني والله اخشى على صاحب هذا الكلام. من مغبتي هذا الكلام. اذ ان في هذا الكلام معاداة
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=45) لاولياء فيهم خير وبركة وهم ما صنفوا كتبهم الا للهدى. واذا كانت كتب العقيدة التي يؤلفها ائمة الهدى خطيرة. فما عسى ان نقول في كتب شروح الحديث مثلا التي
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=60) يكتبها اناس ليسوا على السنة. والسلف اولى بكل خير. وبالعكس هذه الكتب فيها علاج ناجع لاشكاليات الغلو. الغلو الذي هو
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=75) حقا غلو. والبلاء اليوم اننا نعيش في اشكاليات ومذاهب وجفاء يجعلنا شديدي الحساسية. من خطأ الانسان في حق
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=90) الانسان ومن خطأ الانسان الى جانب الشدة وضعيفي الحساسية تجاه خطأ الانسان في ذات الله عز وجل او في حق شرعه ان لم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=105) هذا اه ذلك يترتب عليه ظلم فهذه دعاوى ساحققها. واما دعاوى واما الحديث عن اشكاليات في كتب التراث فوالله وبالله وتالله لا خصوصية للكتب المسندة
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=120) الاشكاليات التي يشكو منها بعض الناس موجودة في الكتب المذهبية بشكل اقوى. وفي كتب شروح الحديث بشكل قوي جدا. وفي كل الكتب في التفسير حتى في كتب الادب حتى في كتب التاريخ
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=135) ما نسميه اليوم غلوا ما يخرج لنا غلاة لا داعي للحديث عن ان شبابا صغارا فاليوم الفرق التي هي علامة على الغلو رؤوسها
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=150) كل واحد منهم من الستين فما فاد. المنتسبة للسلفية. ولا داعي للحديث عن انهم لا يعرفون شيئا من علوم الالة وغير ذلك. فما شاء الله
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=165) بعض اشهر اهل عصرنا في الشرح في علوم الالة منسوب الى الغلو في التكفير. نريد ان نأخذ جولة وانا شخصيا وان نسبت الى الغلو انا شخصيا الى يومنا هذا. كل يوم احاول
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=184) شبابا تأثروا بما لا ارتضيه. في الاحكام على الاشخاص والاعيان. حتى قبل قليل وسأشرح لكم اين الاشكال؟ ولعلك ستتفاجأ
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=199) ان المتحدث وغيره وغيره وربما انا لكن من جهة اخرى ربما جميعا ساهمنا بايجاد هذه الحالة ولكن لكي نكون منصفين علينا ان ننظر
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=214) الاشكالات جميعها. من جميع الجوانب ونحاربها جميعها. فتجد مثلا في الواسطية يتكلم ابن تيمية ان عقيدة اهل السنة وسط بين الشيعة والنواصب بين بين الارجاء والخوف
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=229) بين كذا وكذا وكذا. اليوم تجد بعض الناس يحارب الغلو فحسب. ويكثر من ذم الغلو فحسب. وهناك جفاء مخيم على الجو
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=244) الكلام كله من تداعيات وفاة القرضاوي. لا يوجد في الكتب المسندة حقيقة كلام عن منكر حد الردة. هم يقولون هو لم ينكر حد الردة. هو قال استتابوا ابدا. هو انكر قتله
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=259) فهو انكر هذه العقوبة. واجاز من بعيد المعاقبة وحولها الى شيء تأثيري. هذا هو ملخص قوله. لا يوجد في الكتب المسندة كلاما كثيرا. عن منكر الرجم
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=274) وانما يوجد كلام عن ان الرجم حق. كلام عمر ابن عبد العزيز في تكفير منكر الرجم تجده في كتاب الملطي. وفي كتاب آآ
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=289) المغني فيما اظن موضوع الافارقة وحين يتكلم عن القول بايمان اليهود والنصارى او كلام ان ان اليهود والنصراني
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=304) الذي بذل الجهد واجتهد لا يكفر. وترجحت عنده اليهودية والنصرانية ان هذا لا يكفر هذا القول الذي نصره. هذا المتوفى فانك ستجد كلاما في الكتب
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=319) اصولية في التشديد على هذا القول. بل في كلام القاضي عياض وغيره. التكفير لمن اباح المعازف وهذا باطل. لا اؤمن به. وقد طرحوه قبل زمن فاعرضته
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=334) كلام الشافعي في الام. وقد افتى به بعض المعاصرين. ورددت عليه من المشيخة الذين نحترمهم. ولان الامر عندي ليس لعبة ثانوية. انا فقط
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=349) فكرة التكفير لمجرد انه تكفير. فان مثل هذا في حقيقته يزيد التكفير. من شأنه ان يزيد التكفير بالباطل. لانك ترد الباطل بمقدمات باطلة. فيزداد الباطل. ولكن
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=369) لان هذا هو الحق الذي نعتقده. ولا يخلو متن عقيدة المسند من الرد على الخوارج. والرد على غلوه. لا يخلو. وفي بعض الكتب الفقهية
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=384) التي آآ في الشافعية بالذات غلو يتعلق مثلا بتكفير من اجاز لاتيان المرأة في الدبر النقل تجدونه في قناتهم بعض الكتب الهيتم وهذا باطل
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=399) غير تكفيرات اهل الاهواء التي توجد في كتب الحنفية وفي كتب غيره اذ يكفرون بمقالات قال بها اهل السنة. حتى بعضهم يكفر من يثبت الجلوس وغير ذلك
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=414) هذا الشر والاشر والبطر رددناه. وبيناه. وفي الواقع الامر كثير وليس محتاجا. ليس محتاجا
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=429) لكتب العقيدة المسندة. فقد جاءوا بفتاوى صوتية لبعض المشايخ المعاصرين. فالذي يقول ان الحرية مقدمة على الشريعة فيقول هل تشكون في كفر هذا؟ والبحث الان ليس في التكفير. والان لنشرح
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=444) مسألة بدقة. اولا على هيئة نقاط. النقطة الاولى الغلو يرد
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=459) في التجريح ويرد في التعديل. يعني الان مثلا انسان توفي هذا حصل. انسان توفي هذا الانسان خرج قوم مدحوه وصفوه بالتجديد وانه شيخ الاسلام وانه كذب
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=474) لو انه كذا وروجوا له وقالوا انه هو محمد الغزالي اعلام الاعتدال. والذين موقفهم من السنة والاحاديث معروف. هذا الكلام كله اتخذ دعاية اتخذ وفاته دعاية لمنهجه
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=489) الذي هم ينتهجونه. فانت يا من لا تنتهج هذا المنهج ستضطر للرد والمناقشة والبيان. لماذا؟ لانهم هم قاموا بهذه الدعاية ولو سكتوا
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=504) كالسكوت ابن تيمية في الدرأ يقول بعدما رد على كلام عويص اللي اهل الكلام قال لولا ان من الناس من اتخذ هذا الكلام بابا لرد ظواهر الكتاب والسنة
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=519) وتبعهم على ذلك ما لا يحصيه الا الله من اهل العلم والفضل فضلا عن غيرهم ما افترضنا ان نرد مثل هذا الكلام. هذا كلام الانسان الناصح
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=534) مثلا لنفرض انهم قد غلوا. فتكلموا فيه بما لا يحسن. انت يا من تتوسط عليك ان تنكر الامرين. خصوصا اذا انت اظهرت
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=549) خصوصا اذا انت اظهرت الترحم. لانك اذا اظهرته
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=554) فلابد لك من البيان والا كنت ماشيا مع تلك التقريضات المبالغ بها. والتي اتخذت من وفاته وسيلة لنشر لنشر المذهب
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=569) ولنأتي لاثار كثيرة عن السلف عن اناس هم ايات في الورع والتقوى والزهد. ومشكلة الشباب حقا انهم عرفوا هؤلاء الناس من خلالنا
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=584) عرفوا عن عبادتهم وعن زهدهم وعن تقواهم وعن تقاهم. وعن قيامهم الليل وعن بكائهم من خشية الله وعن حفظهم لالسنتهم. وعن وعن وعن وعن وعن من تلك العناوين التي ترق لها الافئدة
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=599) وتدمع لها العيون وتقشعر لها الجلود. ولكننا اخفينا عنهم بابا. باب شدة هؤلاء في دين الله عز وجل. اليوم نحن
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=614) شئنا ام ابينا. اختزلنا التزكية بما نراه لينا. وذلك من تأثير الثقافة العامة علينا. ما ظهر الترحم على الكفار والملاحدة والنصارى الا بتقصير منا. شئنا ام ابينا
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=629) ولا تقولن لي ان هذه اثار مفردة. ففي الواقع انها اثار مطردة. وليست مفردة. بل هي موجودة في كتب
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=644) فقهاء المتأخرين فلو تمذهبت على مذهب ستجد هذا امامك ماثلا. سفيان الثوري ترك الصلاة على الرجل الصالح
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=659) عبد العزيز بن ابي رواد وهو رجل صالح بنص احمد بن حنبل لماذا تركت عليه الصلاة يا سفيان؟ قال لاني ارى الصلاة الا من هو شر منه الرجل بدعته مفسقة قال
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=674) لكني تركت الصلاة عليه ليعلم الناس انه مات على ضلالة. الان مثل هذا التصرف لماذا لا نجد له نظيرا؟ لماذا الانصاف فقط في المبالغة مدح المخالفين
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=689) لماذا الغضب والغضبة فقط؟ على من نراه حكم حكما شديدا. واما الذي بالغ في التقريط حتى جعله وارث وجعله وارث النبي صلى الله عليه وسلم الاول. فهذا لا يتعقب ولا يتحدث عنه
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=704) بشكل واضح كما يتعقب الاخرون الاخرون. مشعر بن كدام الاثر الاول في الضعفاء العقيري. مشعر بن كيدان مزعر هذا رجل جليل ثقة ثبت
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=719) ولكنه كان قال ببعض قول المرجية. فترك الصلاة عليه سفيان الثوري والحسن ابن صالح. تعرف الحسن الحسن نفسه مذكور ببعض الاشكالات. تعرف السفيان الثوري والحسن بن صالح ما هذا؟ تعرف ما هذان
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=734) الحسن ابو صالح كان يعد كلامه ولا ينظر الى السماء حياء من الله. السنوات ذوات العدد واما سفيان الثوري فلا تسمع عن فضيلة. فلا تسمعوا عن فضيلته
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=749) في علم او عمل الا وتجدها عند هذا الرجل. ثابتة عنه باسناد صحيح. او اسناد قوي. الصديقين
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=764) بكل معانيها في هذا الرجل. وقد اجمعت عليه الامة. من عرف هؤلاء هذا خلافه. ولكن بعض الناس عنده غرور. غرور يشبه
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=779) في غرور الخوارج الذين اقبلوا على القرآن وقالوا لا نريد فهم الصحابة. فكنت اذا رأيت الخارجية في ذلك الزمان حقرت صلاة الصحابة الى صلاته. وحقيتها
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=794) عموم احوال الصحابة الى احواله الا وتراه غائر العينين. تراه على حال من العبادة. ثم هو يستحل دماء الناس. فتقول نعم الخارجية يستحل دماء الناس
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=809) لكن اليوم والناس لا يستحلون دماء الناس. فاقول لك نعم الخارجي في زمانه كان هذا باب الضلال المفتوح امامه. المفتوح امامه. واما اليوم فهناك باب ضلال خطير خطير خطير خطير
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=824) الا وهو راميو اهل التوحيد واهل السنة. واهل التقوى. رمي السلف بالجهالة. ورمي والغلوف في الانسان
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=839) انا ما وجدت في اثار السلف ان احدا وقع في الكفر الاكبر فجاء انسان وقال هذا كافر فانكر عليه الا اثرا واحدا عن ابي زرعة لما
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=854) اه قال واحد في داوود الاصبهاني في سؤالات الوردة وابو زرعة نفسه في هذا الكتاب يقول في امام اهل الرأي ما يقول وهو نفسه الذي قال في البخاري على جلالة البخاري وما قال على انه النقاش لا ادري هو يعرف قول داوود او لا
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=869) هو قوله في اللفظية خطير وقوي. لا اعرف لا اعرف المت
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=884) الشاهد اسحاق بن راهوي امام مجتهد جلي تعرف ما الذي فعله ابو داوود الاصبهاني؟ لما سمع من داوود الاصبهاني موافقة كلام الجهمية قام
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=899) بابا قام وضربه امام مجتهد يضرب مجتهدا اخر. على مسألة في الدين اسحاق اعلى الله ذكره. فتجد ذكره في جامع الترمذي وغيره وهو امام
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=914) الظاهري وان رغم انفه يقول عنه امام. صاحب الرأي وان رغم انفه وموقف يقول عنه امام. كلهم ائمة متدينون. مثل هذه المواقف ليست مواقف
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=929) كما يصلي بعض الناس انفسهم فيقول اثار فردية. فهذا ابن تيمية الذي ينسبون لهم ما ينسبون. يقول في منهاج السنة ان جعل ائمة اهل البدع ائمة في الدين قول
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=944) ضعيف ويقول ان دعاة البدعة السلف كانوا يتركون الرواية عنهم وغيرهم. بل ويقول اذا مات داعية بدعة فلكي تجمع بين المصلحتين هو الان لا يتكلم عن البدعة المكفرة. على المفسق. يقول لك هي تجمع بين المصلحتين
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=959) في سرك ولا تظهر التراحم للعامة. وعندنا في مذهب الحنابلة انه يستحب لمن غسل ميتا. فرأى عليه سوءة. ان يسترها يقول الا ان يكون داعية
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=974) اللي بدأ عليه ان يظهرها. هذا المعنى اقره الشيخ ابن عثيمين في شرح ممتع. فهذا كلام الائمة. لا علاقة للامر فقط بالكتب المتقدمة. بل هو كلام الائمة في كل
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=989) الاحوال لا اعرف في التاريخ ان احدا وصف اه ان احدا اشتد على على مكفر واقع بالكفر اكثر من شدته على الواقع والكفر نفسه. هذه حالة عصرية
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1004) لا وجود لها الا في زماننا بعد ظهور مواثيق حقوق الانسان. لا وجود لها قبل ذلك. نهائيا. لما كان الناس يعظمون الله حق تعظيمه
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1019) اليوم يحدثك بعض الناس عن كتاب الله. الحسن البصري كما روى ابو عبيد القاسم بن سلام. في فضائل القرآن يقول اتخذوا كتاب الله روقا وقد كان ينكر بعض بعض الامور بعض الرقى التي تصنع في
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1034) قرآن مخالفا لبقية السلف. غير ان كلمة الحسن هذه لها وجه صحيح. او لها وجه له حظه من النظر. ان تختزل كتاب الله بهذا الباب. وهذا حال كثير من العامة اليوم
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1049) فان العامية فان كثيرا من العامة لا يسمع القرآن الا مستشفيا. ولا يذهب للقرآن الا طالبا للشفاء. من علله النفسية والبدنية
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1064) واليوم من الناس من اتخذ كتاب الله واحوال السلف رقائق فحسب. فهو يريد تلك المعاني. التي تتحدث عن الرقاق. يجدون رقة عند محكمه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1079) ويهلكون عند متشابهه. فيجدون الرقة في هذا المحكم ويحبونه. ولكنهم لا يريدون الامر المتعلق بالاحكام. جاهدوا الكفار والمنافقين
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1094) واغلظ عليهم. يقول قتادة المنافقون يجاهدون بالحدود. الذين ينكرون الحدود. هؤلاء داخلون بهذا سواء
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1109) بالنفاق او لا؟ الذي يحارب حد الرجم داخل في هذا وواجب الاغراض عليه. الامام احمد سئل عن رجل صلى على ابن ابي دؤاد قال هذا معتقد هذا جهمي. هل
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1124) سمعتم بهذا الاثر عن احمد؟ هذه الاثار التي يذكرها عن سفيان هل سمعتم بها؟ هل سمعتم ان احمد ذهب الى القاضي وقال له الذرار ابن عمر جهمي لكي يحكم عليه القاضي بحكم الجهمية؟ هل سمعتم بهذا؟ ما سمعتم تسمعون اسم احمد كثير
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1139) تسمعون اسم سفيان كثيرا لكن هذا الجانب من السلف غائب مظلم لماذا؟ هذا الامر الذي يسبب صدمة عند بعض
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1154) شباب النقاش اليوم لا يتعلق نترحم لا نترحم وخلاص لا هناك ترحم مصحوب بتعظيم وهناك ترحم مصحوب بسكوت على التعظيم مع اشكالات ولا يجوز تأخر البيانات
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1169) وقت الحاج. منهج السلف في عدم اعلاء المبتدع رحمة به. لان لا يقل لكي يقل اتباعه من الناس على الضلال. انا الان لو ان هناك مبتدعا فاسق
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1184) فجاء غلاة وكفروه. بدعته مفسقة وليست مكفرة. فرأيت اناسا يردون على هؤلاء بمقدمات انساناوية. فيقولون لبعضهم لا حق لك ان تحكم على احد. من كان منكم بلا خطأ
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1199) لا يحق لك ان تحكم بالكفر على من يشهد الشهادتين. وغيرها من الالفاظ التي رأيناها ومنهم من يدافع عنها يقول هذا نحن معه ونؤيده وكذا لموقفه
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1214) السياسي الفلاني ولو قال ما قال ولو فعل ما فعل. هذه كلها مخالفات وبلايا ظهرت وانتشرت. ليس سببها الكتب المسندة ولا اي كتاب الف قبل مواثيق حقوق الانسان. وهي اكثر سواء في من اسنانهم صغيرة
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1229) او فيمن اسنانهم كبيرة. فكثير منهم يتكلم باحتقار للمباحث الشرعية وللاخطاء العقدية. محتقرا للعقيدة من اثاثها. يسميها ابحاثا تافهة وهامشية
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1244) هذا امر لو رآه الناس على مر التاريخ لغضبوا واشتدوا غضبه. نترك كل هؤلاء وهؤلاء بلاياهم ليست بالهينة. نعم
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1259) اليوم كثير من الناس يعتقد ان اعظم ورطة ممكن ان تقع فيها ان تكفر مسلما بغير حق. ومسائل التكفير عندهم يا حق مئة بالمئة يا باطل مئة بالمئة ما في شي بالنص. ما في شي اسمه اشتباه بالتكفير
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1274) اجتهاد ما عنده. علما ان هناك اقوالا هي اخطر. فالازارقة وهم شر فرق الخوارج. ما تكلم السلف بتكفيرهم حتى انكروا الرجع
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1289) وهم شر فرق الخوارج. هذا ليس موجودا في الكتب المستهدفات. هذا تجده في كتب عبد القادر البغدادي والقاظي عياظ وغيرهم وغيرهم وغيرهم
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1304) يقول ابن تيمية فروع الجهمية شر من الخوارج بلا نقاش. في التسعينية يذكر هذا
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1319) اخذ استراحة. اقرأ بها عليكم. بعض الكلام
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1334) سبق ايضا ان كفرني هو غير ذاك المكفر الاول. يتكلم فيه عن وفاة هذا الشيخ الذي مات
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1349) يقول مؤسف ان فضيلة الشيخ هذا الشخص يصفني انا بانني
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1364) حذاء الطاغوت او عفوا عابد الطاغوت ليته قال حذاء الطاغوت. يقول عني عابد الطاغوت ومن الطاغوت الذي عبدت؟ ومن الطاغوت الذي عبدته؟ فاليوم
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1379) كثير من اخواننا السذج هو يقول انت عندك مشكلة ان لابد ان نحكم على الجهمي على الفرقة الفلانية بكذا لا انا احدثك انكم اصلا ليس فقط لا تكفرونهم او لا تحكمون على
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1394) قولهم بالكفر بل التبديع لا حضور له. ثم بعد ذلك تفضلونهم على اناس من اهل السنة ومن اهل الاسلام ومن اهل العقيدة. مثل هذي المعاملات شيء طبيعي يطلع عنده ظلم مظاد. شيء طبيعي لان انت عندك غلو
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1409) شديد جدا في الحركية وفي الانسان وفي وفي يقول مؤسف ان فضيلة الشيخ القرضاوي توفي قبل ان يتسنى له التوبة من اقواله الشنيعة
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1424) الاستهزاء بالله ووضع رابطا في اليوتيوب. وهذه اسبوع ولم يتب عنها. وهي اعانة الكافر على قتال المسلم. تخيل اعانة الكافر على قتال المسلم اسوأ عنده
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1439) من الاستهزاء بالله. انظر الى الانسان الحركي كيف يفكر. قتل المسلم اشنع مع الكافر اشنع من الاستهزاء بالله. بالله ركزوا يا اخوة. كيف تخرج منهم الكلمات العجيبة
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1454) هذا قدر الله في قلوبهم. هذا هو قدر الله في قلوبهم. ووضع رابطا. يقول واما فتوى لبس المايوه للنساء. فالله المستعان
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1469) وضع رابطا وكذلك فتوى الترحم على رأس الكفر الصليبي باب الفاتيكان. طبعا ويأتيك بالمصطلحات التي لها دلالات تتعلق بالقتل والقتال
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1484) ووضع رابطا ثم ماذا قال؟ قال ليس مشكلة الترحم عليه. بعد هذه الاربعة التي كل واحدة منها الترحم على الكافر او الثناء عليه. هناك فتاوى في الكتب المذهبية، لم اجد لها اصلا عند
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1499) متقدمين بالتكفير لمن قال كلمة للكافر تدعوه للبقاء على مذهبه. بل التعصب لاخطائه ووصفه بالمجدد وشيخ الاسلام وفريد عصره
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1514) فهل المجدد ينكر ثوابت الاسلام وتصدر عنه كل هذه الطوام؟ ان كنت تحب الشيخ فعليك ان تتبرأ من هذه الفتاوى الشاذة وتسأل الناس ان لا يتبعوا الشيخ حتى لا يأخذ سيئات عليها هنا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1529) يصنع كما صنع قتادة مع عمرو بن عبيد لما قال انا ارحم الله ارحم به من امه وابيه انا احميه من اتباع الناس. اما الاطراء المطلق على الشيخ دون ذلك اخطاء فهي دعوة مفتوحة للتلبيس على العوام
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1544) للاخذ بهذه المصايب. وبالتالي يحمل شيخ اثم كل من عمل بهذه الفتاوى او نظيراتها. دعني اقول لك شيئا
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1559) الاشكالية اليوم ليست في الكتب المسندة او غير الكتب الاشكالية اليوم بالقياس الفاسد. وبطريقة التعامل الفاسدة. فتجد الشاب حدثتكم عن فتوى تكفير مبيح المعازف
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1574) المرأة في الدبر. هذه قيست على تكفير مستحل الحرام المجمع عليه. فكفروه بينما الشافعي لا كان عنده نظر ادق. نحن في زماننا مثلا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1589) الشاب ما الذي يفعله؟ يعني الشاب الذي نظر في الكتب المسندة واراد ان ينزلها على هذا الذي توفي. هو لن يجد كلاما على قوامه هذه. لان هذه قوام عصرية فقط فما علاقة الكتب بمسنده؟ يأتي ويقيسه على الجهمي وهو في الواقع في الاعتقاد
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1604) فاتي وقيسوا على الجهم. فمن ها هنا صار الغلو الذي جعل بعض الناس ينفث نفثته المحتقرة لكتب السلف. او المحذرة منها وكانها سم زعاف
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1619) او كأنها امر آآ لا يطلع عليه الا خاصة وخاصة خاصة. هكذا كنا نظن وكنا مخدوعين. قبل ان ننظر في عموم تراث السلف
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1634) اليوم اشكالية الشباب حقيقة انه ممكن يأخذ شيئا من هذه الكتب ثم لا ينظر في هذه الكتب كاملة بل يقيس عليها. فمنها يرى كلاما في ابي حنيفة فيقيس عليه كل من وقع في بدعة
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1649) باستصحاب الاشكالية الموجودة عند المعاصرين. الا وهي اشكالية القياس في التعديل والجرح. فالاخطاء كلها عندهم درجة واحدة. فالغلاة اليوم ما صاروا غلاة
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1664) الا بعد ان تأثروا ببعض كلام الجفاة وسلموا لهم قواعدهم. كما سلم اهل الكلام قواعد للفلاسفة. فمثلا قاعدة المنام نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعض
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1679) فيما اتفق ان فيما اختلفنا فيه. كلمة يعذر هنا استخدمت على غير السمت العلمي السلفي في كلمة عذر. فكلمة عذر في الكلام السلفي القديم غالبا تطلق على وصف
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1694) هذا الوصف يتناول بعض الناس بناء على وصف تعلق بهم او قام بهم. فيقال صلاة اهل الاعذار يعني اناس سقطت عنهم بعض الواجبات او بعض الشروط او بعض
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1709) الاركان المتعلقة بالصلاة لكونهم اهل اعذار. هذه الاعذار تتوفر فيهم هم. ولا تتوفر في كل انسان. وهم انفسهم هذه الاعذار قد تزول عنهم. فيعودون
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1724) هنا الى الحالة الاصلية لكن العذر هنا في قاعدة المنار يراد منها اسقاط المؤاخذة من الاساس. فلا حد للمؤاخذة. يعني انت والرافضي وكلهم نفس الشي معذور. طيب
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1739) قامت عليه الحجة ما في شيء اسمه قيام حجة معذور. فلما نظروا الى اثار السلف مثلا من لم يكفر الكفار فهو منهم من لم يفعل كذا قالوا من لم يكفر يعني من عذر. اسقطوا خلطوا بين من
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1754) احذروا من لا يكفر على طريقة المنار. وفي الواقع ان الذي يعذر بلسان السلف او حتى الخلف المتأخرين الذي يعذر هو انسان عذر افرادا دون افراد اخرين. بناء على اوصاف
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1769) ان قامت بهذه الافراد فاذا زالت عن الافراد هؤلاء او عن الاخرين استحقوا الحكم. فيقول لك انا لا اكفر كل جهمي ولكني اكفر الجهمية اذا توفر فيه واحد اثنين ثلاثة من الشروط. وهذا ليس مستحيلا ممكن الوقوف عليه
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1784) اما حين يأتي انسان ويقول لك لا انا لا اكفر الجهمية اصلا ولا اعتبر قولهم كفرا هذا
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1799) اختلف عن هذا لكن باللسان الحديث هم جعلوهم شيئا واحدا. فحصلت فحصل هذا الاشكال. الذي ادى الى غلو شديد. فظهر عندنا فريقان فريق غالى
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1815) بالجفاء فصار ينسب لمجموعة من العلماء الذين عذروا انهم لا يكفرون ثم قلده. وجاء قوم وافقوهم على هذه النسبة ثم كفروا هؤلاء العلماء. بناء على اثار السلف
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1830) وهذا كله غلط. ما سببه هذا الغلط؟ ليس سببه الكتب المسندة والكتب المسندة تحل هذا الاشكال. سببه قراءة كلام المتقدم
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1845) بلسان متأخر او بلسانه المعاصر حتى حتى المتأخر ما كان هذا لسانه اصلا
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1860) ائمة السلف الكرام الذين امتلأوا ورعا وزهدا وتقى هؤلاء رضي الله عنهم وارضاهم لماذا يتكلمون بالكلام الشديد في في اناس
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1875) حمية على الدين اليس كذلك؟ كما فعل سفيان. كما فعل آآ احمد كما فعل كيف فعل من فعل؟ لماذا؟ حتى لا يحرف الدين. حتى لا
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1890) المجاملة ويذهب الدين. حتى لا يقر اصلا هذا الرجل الذي قال كل هذه الاشكالات والضلالات وصدر. سبب تصديره نوع من التقاعس عند اهل الحق
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1905) سبب ان كثيرا من الناس متأثرون يا جماعة الخير اللي حصل مع شيرين او ابو عاقلة لما ترحموا عليها وهي نصرانية
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1920) ثوب هذا هذا الترحم مبني على العقائد كانت موجودة قبل هذه الحادثة لكن هذه الحادثة اورثت الامر فحسب هذه الحادثة ابرزت الامر فحسب اليوم التصرفات التي
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1935) عن السلف هذه التصرفات لو فعلها انسان في زماننا لن يقال هذا ورع او هذا يريد حماية الناس من يقال متطرف وخارجي ولا يحترم الموت ويعزي عزاء القحاب هكذا يقولون بعضهم يقول يقول تأزير
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1950) القحاب هكذا بهذا اللفظ. انا ناقل ناقل. ان تقول رحمه الله وانه وانا اختلف معه في بعض الامور. يعني وصل الامر انك لا تستطيع حتى ان تقول انني اختلف معه حتى لا يتروا الناس به حتى
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1965) انت لو كنت ممن يتساهل الى مستوى الترهل. كما غابت مفاهيم كثيرة. اليوم في زماننا يوجد فلان متشدد. فلان معقد. كثيرة تسمعها دائما. اليس كذلك؟ لكن
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1980) غالبا ما ما ما تسمع اه فلان ورع. اصلا فلان ورع هذه غالبا اذا اطلقت تطلق ليس على الذي يتحرى في مأكله ومشربه وغير ذلك. وفي الحلال والحرام تطلق
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=1995) وعلى الذي يتحرى في اعراض الناس. وهذا حسن وعظيم. لكن دائما حق البشر هو المعلى هو المقدم. الشاب اليوم لو كان مذهبيا او ولهذا ذكرت في صوتي
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2010) السابقة ان هناك اشعريا كتب آآ كلام القاضي عياض في تكفير ملك الرجب وان هناك من تيار كذا لاني عرفت ان بعض الناس سيلصق الامر لنقمة في نفسه على كتب الحديث الاثرية. علما ان هذا الرجل الذين تكلموا
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2025) في حياته بالكلمات الغليظة فيه اناس اما حركيون بعضهم وبعضهم اشاعرة وماتوليدية خارج هذا السياق تماما
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2040) الذي فتن كثيرا من الشباب التناقضات. فبعض الناس يخرج وهو ويتكلم وهو حزين اسيف. فيقول ربيناهم وهم صغار وثم لما كبروا قالوا وقالوا. وانا
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2055) تتبع اصحاب التقلبات. ممن تحول الى الحنبلية الجديدة او من تحول الى نهج اه فيه توسع في الحديث عن حقوق ولاة الامر فوجدتهم دائما يتحدثون عن امر اننا سمعنا منكم
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2070) ثم غيرتموه لاحقا. من الحسن ان يراجع الانسان نفسه. لا مشكلة. ان يتراجع ان يغير رأيه. بناء على بينات ظهرت له
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2085) لكن من السيء جدا ان يغير مواقفه بحسب المصلحة السياسية او بحسب الاضواء. كثير من الشباب
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2100) رأوا مشيخة على خير وعلم وحلم. عرفوهم بالسلف الكرام فاحبوا السلف. ومن لا يحب السلف. ان عرف احوالهم. ورأى ان هؤلاء
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2115) السلف على كل خير وكل فضيلة. ثم بعد ذلك صار علامة قليل الورع ضعيف الديانة ان يتبع هؤلاء السلف بعناوين تواترت عنهم
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2130) فكان هذا امرا محزنا. كثير من الشباب كان يسمع عن الضوابط والضوابط والضوابط. ثم اكتشف ان امر الضوابط هذا معناه ان لا تفعل نهائيا
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2145) فاخذه هذا التناقض الى ان يذهب الى الجهة الاخرى الى اقصى الشمال او الى اقصى اليمين. فكان هذا الاشكال
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2160) نبرأ انفسنا ونتهم السلف الكرام. لماذا نبرأ خطابنا واشكالياتنا؟ وانا لا اقول انه لا توجد حسنات المشيخة المعاصرين
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2175) فان كثيرا من المشيخة المعاصرين كانوا هم السبب في كثير من الخير الموجود. انا لا اجحد فضله. ولكن هناك امور فشت بين المعاصرين وليس كلهم يقولون بها
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2190) ولكنها فشلت. واخطأ وقضايا تلقاها بعض الناس غلطا. فاحيانا يكون الخلل في المتلقي. واحيانا يكون الخلل في الملقي. واحيانا يكون الخطأ
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2205) فصاحب العلم الراسخ ان جاء يعالج مشكلة يعالج مشكلة مثل مشكلة الغلو في مقابل ارجاء شديد. فانه يرد على الطرفين. اليوم كثير من الناس
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2220) عالج مشكلة الغلو عير الغلاة. وقال صغار اسنانهم سفيهة احلامهم. اه لا يشتغلون لا يعرفون كذا وكذا من العلوم
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2235) وانا شخصيا نعم يستفزني بعض الشباب الذين يشغلون انفسهم في مسائل الاحكام على الناس فقط. ولكني رأيت لهم نظراء رأيت لهم نظراء مشغلين انفسهم بقضايا السياسة فحسب
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2250) ورأيت اناسا يشتغلون بقضايا حركية فقط. وكهلوا على ذلك. ورأينا اناسا يزعم حربا لا مذهبية هو لا يعرف كوعه من كل سوعه
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2265) ورأينا اناسا يشتغلون بالتصحيح والتضعيف فقط. وفي موضوع علم الحديث ويتكلمون في هذه القضايا واورثهم ذلك ضعفا في الفقه. ورأينا ورأينا ورأينا ورأينا اناسا يتكلمون في الرقاق
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2280) زهديات حتى انتهوا الى حالة دون ضبط ذلك بالعلم حتى انتهوا الى حال فيه شيء من الوسواس وفيه شيء من التأثر بالثقافة الحديثة من حيث لا يشعرون. فالتزكية والورع عندهم احوال
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2295) المحلقة لا استثناءات لها. ورأينا ورأينا ورأينا. لماذا هؤلاء القوم بالذات الذين يقال فيهم ما يقال؟ فاذا جئنا الى الجفاء الذي اوصل الناس
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2310) الى الترحم على الكفار والى التصريح بان الرجل اذا كان له موقف سياسي قوي من موضوع معين لا تضره سيئة ومن الاحتقار حتى رأيت احدهم
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2325) يقارن بيني وبين هذا الذي توفي. فيقول انه هذا اراد استصلاح الامة. اراد استصلاح الامة عندهم انه يجلس ويتحدث ويقول الام والام والام والام والام وخلاص
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2340) واما انا فليس لي شيء. ما الذي فانا لا لم تفتح قناة علمانية ابوابها لي. ولم اكن حظية عند حكومة ذات مشروع تغريبي
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2355) هذا المشروع فعله في الامة اكثر ما فعلته المشاريع المقابلة. ليس لي ابن هو سفير لتلك الدولة في بعض البلدان. واخر في الجيش ليس لي. واسأل الله عز وجل ان لا يكون لي وان يبقى رزقي كفافا
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2370) لا علاقة لي بعفو بشارة لا من قريب ولا من بعيد. سوى علاقة العدو لعدوه
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2385) وما اشغلت فالشاهد ولا ابيع عليك وهما فاقول لك انا الام ثم اعيش واموت والام حالها كما هو ان لم يكن يتراجع
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2400) فوالله انا كنت قد سمعته يقول انني حين التحقت بالاخوان الاخوان اخرجوني من من كوني واعظا الى كوني انسان اعرف الام كنت اكلم الناس فقط عن عذابي القبر يعني عذاب القبر
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2415) هذا امره سهل. عذاب القبر هذا امره اصلا عذاب القبر احاديثه كلها فيها تصحيح فيها اصلاح للامة. فيحذر من عذاب القبر لان في حق الرجل الذي لا يستلزم من بوله
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2430) اضبط عبادته. واذا ضبط عبادته الانسان اذا ترهب وضبط عبادته فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. وحديث اخر وهو في نفس الحديث
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2445) ان من من اسباب اه عذاب القبر القال بين الناس النميمة. فليتنا نجلس نحدث الناس على صلاتهم. وعلى هذا الحديث لو بقي المرء سنوات يعظ الناس به
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2460) فان فيه من الخير والبركة الشيء العظيم. لماذا انت مستصغر للامر؟ اليوم وغير اللا اكتراثية الشرعية التي رأيناها اليوم. يا جماعة الخير كلام كثير فيه احتقار للعقيدة. كلام كثير فيه
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2475) في قهر الحلال والحرام. في احتقار لفقه العبادات هذا كثير جدا جدا جدا. هذا اخطر الف مرة مما تظنه غلوا
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2490) فلست ابيع وهما على الناس. فاليوم لو تجلس تدرس العقيدة السليمة سنوات من كتابه المسند من
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2505) المختصر متدرس فان ذلك المقام ليس مقام عليا عند هؤلاء الناس. واما تجلس على المنبر وتحدثهم عن كأس العالم وانتصارنا على امريكا. اذ اخذنا كأس العالم منهم
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2520) فان هذا هو استصلاح الامة. لا يا اخي انت تختزل هذا الامر بهذا لا لا اختزله. وتحدثهم عن اهمية الحرية. وانها مقدمة على الشريعة. لا يا اخي
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2535) انت لا تختلف من هناك امور اخرى. ما هي الامور الاخرى؟ الكلام في ذم التغريب. ما هذا يفعله هو يفعله غيره. ذم الاحتلال الصهيوني وهل تراني انا؟ واقف مع الاحتلال الصهيوني
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2550) هل انا من دخل كخيمة القذافي وتصور معه
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2555) اصلا معالجات هؤلاء للاشكاليات الفكرية التي عالجوها معالجات سطحية وسخيفة وضعيفة
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2570) كل من دخل في حرب الافكار اه مثل الفكر العلماوية وفكر الليبرالية والديمقراطية وغير ذلك يعرف جيدا. يعرف جيدا ان ان معالجات هؤلاء معالجات
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2585) جدا وان القصة ان بعض الناس يحفظون لهم الجميل انهم فتحوا اعينهم على هذه الملفات. ثم هؤلاء الناس تجاوزوهم بمراحل. فيحفظون لهم هذا الجميل ولا
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2600) فيقولون والله فلان هو الذي فتح اعيننا. كثير من الشباب مثلا نشأوا يدرسون الفقه على طريق غير مذهبية. انا اضرب لك مثالا كيف يصنع الغلو
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2615) وعلى تقليد بعض المشايخ في التصحيح والتضعيف هكذا نشأنا. وكان ينتصر لهذه الطريقة ويتعصب. ثم ظهر له ان شيئا كثيرا ما كان يقول عنه بدعة ليس بدعة. وفيها اثار عن
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2630) وان المشايخ الذين كانوا يقلدهم استعجلوا على شي بلحاهم. استأجل فماذا فعل هذا الشاب؟ بعضهم من شدة صدمته
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2645) ذهب الى مذهبية جامدة حتى دخل في التصوف القبوري. وكان عليه ان يضبط ردة فعله. ان يضبط ردة فعله. فيا
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2660) فينكر ما غلط فيه هؤلاء المشايخ ولا يقيس عليه المولد وغيره وغيره مما لا توجد اي ادلة على انه ليس بدعة. بل هو بدعة بحق. وايضا في التصحيح والتضعيف
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2675) ويجد بعض هؤلاء المشايخ لا يحتملون اخبارا احتملها السلف سواء في السيرة سواء في الرقاق سواء في كذا. فتجد هذا بعد ذلك يصير ينشر المنكرات والامور الباطلة. وانا لي مناقشات لهذه الفرقة. فانا مثلا
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2690) تمام؟ لي نقد لطريقة غير المذهبيين. ونقدتهم في تقرير المعاصرين. ولي نقد لنقد المذهبيين لهم الذي تجاوزوا فيه الحد. حتى احدهم ارسل لي كتابا ينقد
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2705) لا مذهبية ويذكر القرضاوي ويذكره مع ابن تيمية وابن القيم غير منصفة على التحقيق. وايضا في موضوع التصحيح والتضعيف. فاوذيت كثيرا في مخالفتي لبعض المعاصرين مثل الالباني وغيره
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2720) ثم بعد ذلك ظهر اناسا يغلون فتجاوزوا الى احاديث لاحاديث ثابتة واحاديث محتملة والاحاديث الصحيحين وما اكتفوا بتضعيفها حتى استنكروها واطرحوا متونها
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2735) ولمتونها شواهد. فرددنا عليهم وناقشناهم
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2750) وسيعطيك واحدة انا قلت في هذه الصوتية اني لا اعلم احدا وقع في الكفر في زمن السلف فكفره شخص فانكر عليه. كفر ظاهر لا نزاع فيه مو كفرين وثلاثة واربعة. وعلى فكرة
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2765) هنا نقطة مهمة الورع ان تتوقف. الورع اذا قلت مثلا والله فلان تكلم بالكفر. فتقول له هل تكفره بعينه؟ متى اقول عنك انك فعلا فيك مفحة ورع؟ ان تقول انا لا اقول باسلام ولا كفر. انا
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2780) اتوقف واجلس جانبا. اما الورع ان تحكم باسلامه وان تحكم بعذره. وباب العذر في حقه ضيق. فان بعض الناس انا اقول انا لا اتحدث معك عن العذر. لكن انا
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2795) ان عذرك هذا لا توجد قرائن تلغيه نهائيا. فعذرك هذا عذر لا يزول. كمريض ذاك المحدث الذي لا يبرأ. كان هناك احد المحدثين اذا اراد آآ
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2810) ان ان يذهب اهل الحديث فيقول لهم عندي مريض. فقالوا مريض فلان لا يبرأ. وهذا امر خطير. لانك انت تخالف اجماعات السلف الحكمية بنوع من الالتفاف
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2825) فهنا قد نبهت على عدة قضايا
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2840) فقلت انا لا اعرف هذا ولا اعرف لا في السلف ولا في الخلف ولا في المتقدمة ولا في المتأخرين. رجل قال المقالة الفلانية كفر. ثم شنع على مكفر المعين فيها اكثر من تشنيعه على الواقع فيها. هذا خصوصي عصري
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2855) وايضا اقول لا توجد دولة فشى فيها الالحاد الا وقد سبقتها دعاوى التسامح الديني وانا اتحدى الان اتحدى ان ان
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2870) بمثال ينقض هذا. وهذه فائدة استفدتها من طريق غير مباشر بن عزمي بشارة. فهذه بشارة ما ذكرها بشكل واضح ولكنه تحدث عن
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2885) تنتهي ودعاوى التسامح الديني وكيف انتشرت في اوروبا. فلما نظرت في التاريخ وجدته ان هذا عصر ما قبل طغيان العلمانيين. والذي يحدثك عن تاريخ الفكر الاوروبي
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2900) ولا ينبهك على هذه المحطة المهمة جدا واليوم لا تجي ليبراليا ولا علمانيا ولا ولا ولا الا وتجده متين النفس في دعوى التسامح الديني
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2915) فالشاب حين يراك تقسو عليه اكثر من الواقع في ناقضين وثلاثة واربعة بطبيعة الحال ستكون منه ردة فعل غير منضبطة
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2930) نحن لا نصنع الغلو بايدينا ثم نشتكي منه. لا يجدون منكم الا التقريع الشديد
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2945) من كثير منكم ومنكم من لسانه طيب وغير ذلك. ولكن الانسان وقع منه شيء على حميه. عمر قال في حاطب دعني اضرب عنق هذا المنافق وما كان حاطبه منافقا
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2960) نشك ان عمر هذه صدرت منه على حمية؟ انا شك. الصحابة الكرام سموا
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2975) المرتدين مرتدين. واحد يقول لي شنو ايش المشكلة؟ اقول لك في جماعة من الفقهاء قال الطائف الممتنع ليسوا مرتدين. وهذا ظاهر كلام الشافعي. الشافعي وفي الام قال هؤلاء سمهم مرتدين
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=2990) تقريبا والا ليسوا مرتدين على الحقيقة لانهم قالوا لابو بكر ما كفرنا بعد ايماننا كلام الشافعي مناقش وفيه نظر ولي انا بحث في الطائف انتصرت للمذهب الاخر وليس كل خلاف في التكفير
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3005) فيه تضليل وتبديع وتوثيق. تعرف انه تسمية الصحابة لهؤلاء بالمرتدين وقتالهم. ثم كونهم ليسوا مرتدين على التحقيق ولكنه شابهه. تعرف انه هذا
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3020) الامر لو جلسنا نتأمل فيه نجده على الثقافة التي نحن تربينا عليها اخطر بكثير من لو من اذا كانوا مرتدين حقا فان هذه الممارسة وفقا
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3035) لمعاييرنا الخاصة ممارسة من اسفه ما يكون. حاش الصحابة عن ذلك. لكن الشافعي نسب هذا للصحابة. وما دام الصحابة فعلوه. طبعا لا انا ارى
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3050) انهم مرتدون حقا. ولكن ما دام لو كنا نقول بقول الشافعي فحاشى الصحابة ان نكون سفهاء. غيرهم اولى بهذا الوصف. لا والله. من وصفهم بهذا هو اولى به
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3065) لكن علينا ان نفهم. لا يصلح ان تحارب الغلو بتدمير الباب من اصله. بتسوية كل امثلته. المثال الذي عليه ادلة قوية بالمثال
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3080) الذي مثل الانسان الذي اراد ان يحارب توسع بعض المشيخة بالتبديع بالحكم بالبدعية فالغى الباب من اصله. فصار حتى الموالد يقول لا فيها عادي فيها اخذ وعطى. فهذا خدم هؤلاء المشخ
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3095) مثل من اراد ان ان ان يدفع توسع بعضهم بالتصحيح او بالتضعيف فسوى الباب كله. هذه معالجة خطأ بخطأ. هذه لا تزيد الناس الا شتاتا واضطرابا
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3110) هناك رجل اظن اسمه رادس السمهوري. هذا يقول للحنابلة الجلد يقول لهم كتب الحنابلة المتقدمة هي التي فيها الاشكال. الحنابلة المتقدمون قوم الولاة على اصولكم
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3125) فيأتي بعضهم يقول لا وانا لو مشيت على اختيار العالم الفلاني هو يريد ان يقول. انتم يقول انتم لم تخالفوا اسلافكم فحسب. انتم خالفتم اسلافكم ورميتم من اتبعهم بالغلو. فانتم لا تختلفون عني. انا اعتقد
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3140) انا اعتقد ان المتقدمين هؤلاء قوم طيبون. ولكن نحن اعلم منهم وافضل منهم. الكلمة التي يقولها اسامة البحيري. نحن اكثر انسانية من المتقدمين. يقول هؤلاء ناس
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3155) عنا وراسنا لكن نحن اكثر انسانية منهم. واكثر فهما منه. فهذه الكلمة التي هو يريد ان يلزمهم لا يفهمون معنى الالزام. لا انا اقلد فلانة. يقول لك انت تقلده لكن فلان
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3170) حتى فلان نفسه ما رمى السلف او من وافقهم بمثل ما ترميه وما تكلم عنه بنفس اللغة. بل حتى ابن تيمية دائما يقول يعني يقول في اهل الحديث من فيه شدة وربما يكفر اناس من اعيان الامة
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3185) ومن اهل الحديث من يستدل بمعقول سخيف او منقول ضعيف. يقول ومع هذا هم خير من غيرهم. وما فيهم من شر الا فهو في غيرهم اعظم. ولا يتفقون على هذا الشر. اليوم نحن نريد ان
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3200) يعني كثير من خطابنا فقط نريد ان نثبت للناس البراءة. انا لست كهؤلاء الغلاة. لست كهؤلاء الغلاة. انا لست منهم. انا لست كذا. انا لست كذا. حتى جاءني شخص وخاطبني وقال يا اخي انت عندك طلب
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3215) وضعهم واحد اثنين ثلاثة قلت له او اولا كل واحد يقول كلمة. يحسب علي انا مسؤول عن نفسي. لو عاملتم الاخرين هذه المعاملة لكن قل لي كيف الاخرون يكلمونه؟ قلت انا بعيني. رأيت لعنا لي
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3230) وتكفيرا لي واتهاما بالمخابراتية. وافتراءات لها اول ما لها اخر. انا نفسي بتر كلامي. فحدثت بعض الناس بحديث فذهب ونقله مبتورا
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3245) ورأيت شرا وكذب علي اناس مشاهير. فاساءوا لي اساءات عظيمة جدا. وشوهوا سمعتي. قلت فما امن ان تكونوا قد تفعلون شيئا من هذا
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3260) مع شباب صغار فهؤلاء الشباب الصغار مو المنتظر منهم. وانا يوجد من الشباب من سجنوا. وللمخالفين طرق فمنهم من يبلغ مباشرة
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3275) ويستغل خوف الجهات الامنية من بعض الالفاظ. ومنهم من من يستفز الشاب حتى يطلق كلمته. فيقول له انتم احذية الطواغيت. وانتم عباد طواغيت وانتم كذا فيقول لا والله ما انا كذلك
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3290) بل انا اعتقد كذا وكذا. فيراها الازهري او يراها الكذا او يراها الكذا. ومنهم من هدد صراحة فيأخذها فيفتي ذاك الاخ. فيفرح ذاك الماكر الذي استدرجه الى هذا الجحر
- [55:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3305) الشباب الذي يحصل معه كل هذا ما الذي تنتظره منهم غير الامور الاخرى؟ بالعكس بعض بعضهم انا اراه الى الان في درجة من ضبط النفس
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3320) عليها ومنهم من من عنده زلات وعنده اخطاء وعنده امور وهذا شيء طبيعي. وانا نفسي اوجه النصيحة وكثير من الكلام لا يعجبني لكني
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3335) اه انما اكون مسؤولا عما اقوله. فقلت والاطراف الاخرى ما اخبارهم؟ يعني ما اخبار الذين يلعنون الذين كذا؟ ما اخبار الذين يطرحون طرحا سنويا
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3350) اخبار الذين يقولون كلاما محتقرا للسلف. ما اخبار ما اخبار ما اخبار؟ انتم تنفرون فقط مما ترونه غلوا. وفقا لمزاج عام
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3365) انت لا تختلف عن الجهات الامنية التي تستجوبك. فكل جهة امنية عندها خطايا لا تغتفر. وخطايا اخرى تغتفر. فانت لو جئتهم مثلا وعندك نوع من الخطاب الذي يجعلك
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3380) ارهابيا. غير اذا جئتهم زانيا عربيدا داعرا او حتى جته ملحدا. ولكن لا ظرر عندك على الامن. اليس كذلك؟ اليوم بعض الناس هذا بحثه. الان لو انا مثلا اكتب
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3395) الابحاث جواز اتيان ورا في الدبر جواز المعازف جواز الكذا جواز الترحم على الكفار جواز الكذا جواز الكذا التشكيك في الحديث الفلاني التشكيك في الحليب الفلاني التشكيك في الحليب الفلاني انا انا رأيت بعيني
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3410) العشرات المئات من من هم؟ هذه صفحاتهم وهذه طريقتهم. ما رأيت الناس يخاطبونهم بمثل ما يخاطبوننا ويخاطبوننا. بعض من يزعم انهم تلاميذنا او منهم تلاميذنا حقا. بالعكس دائما رأينا اوسخ الاساليب
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3425) واوسخ طريقة في الحديث. وفي الخطاب وفي الاخذ والعطاء مع من يرمى بالغلو. هذا امر شاهدته بنفسي. رأيت نسوة
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3440) يجتددن اعظم رأيت محاميا للتو. يكتب في قضية هذا الصحفي الصيدلي اللي اسمه ولاء. يقول ان هذا الصيدلي
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3455) يقال ان امرأته اعترفت التي قتلته. اعترفت بانها خانته. يقول ان هذا هذا الاعتراف لا يساوي شيئا. لان المطالب بالحق الرجل والرجل توفي. والرجل هذا
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3470) بدد قائمة المنقولات وتزوج عنها دون علمها وهذي كل تهمة فيها سنة سنتين وهي لها حق في الميراث لانها لم توافي القتلة وفي شبهة انتحار يعني امر
- [58:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3485) خان الزوجة وقتلته فيقول انها ما عليها عقوبة قانونية والقتل مهما تباشر ولها حق بالميراث ايضا وتقريبا راح تطلع وراه او يعني العقوبة ستكون خفيفة
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3500) الناس اغتاظوا منهم. اليس كذلك؟ بدأت انظر في التعليقات. على كلامه. كلام الناس
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3515) الكرام الذي يقال له على كون الناس قد اغتاظوا منه ولا اظن كل من سمع الان اغتاب اليس كذلك؟ ما وجدت احدا يلعنه او يصفه بانه عبد للطاغوت. او يقول عنه زنديق
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3530) او يقول عنه روث الخنازير. كما رأيت بعضهم يصف الشباب تلامذة. قال يا روث الخنازير ما رأيت شيئا من هذا
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3545) طبعا غير التكفير المدني الذي هو الالتهاب بالخارجية والغلو والتطرف والارهاب. وبدأت انظر في الالفاظ فوجدتها الفاظا ظريفة الى درجة انه هو تقريبا تاركها. ربما بعضهم شتمه
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3560) خارجا فحذف هو. وان كنت رأيت شتما خارجا. لكن بحثت عن الشتم الشرعي. هناك شتم شرعي. بحثت عن الشتم الشرعي. على الاقل في في حديث الناس عنهم
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3575) القذف دعك منه. لكن بحثت عن الشتم الشرعي لم اجد. وصلنا الى مرحلة نربط فيه الفساق
- [59:50](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3590) والفنادق على الاسلوب الجميل الذي يرد الذي يرد به عليهم. على كثرة ما ينكرون
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3600) لكن المهم ان لا يتعرضوا ان لا يتعرضوا لقداسة انسان. وذلك قدس الاقداس. واما رب العالمين ارأيتم؟ الكرام سمعنا الكلام قبل قليل. وهذا اشد
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3615) الاستهزاء برب العالمين سلامات. يقول الثاني وهذا اشد قتل المسلم. وهذا اشد ولا شقته المسلم امره عظيم. لكنه وضع رب العالمين
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3630) ولا حول ولا قوة الا بالله. طيب هذه القضايا كلها جاءت من الكتب المسندة. انكار الرجم الترحم على الكفار. ردوا اخبار الاحاد كذا كذا هذه المصائب. نحن الان لو خيرنا بين
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3645) تراث يأخذ الناس الى تكفير الواقع في الكفر. وتراث اخر يأخذهم الى شقيق الالحاد ورديفه. الى مبادئ انكار السنة والى التسامح الديني بالصورة التي اوقعت الغرب في
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3660) قوة الالحاد لاخترنا التراث الاول لانه نحن تراث يبقيك عندك شيء من التدين خير من تراث لا يجعلك الصدق
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/VBP5VYlK-Cg/?t=3675) كفرا من الدين. ولا حول ولا قوة الا بالله