# [ أسئلة منتقاة ] :  سؤال عن كتابة نُشرت حول تكفير الجيوش ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/
- يوتيوب: https://youtu.be/VCHnACI4E1o
- التاريخ: 2024-02-07
- المدة: 27 د
- القائمة: [#سلسلة_أسئلة_منتقاة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u5Wv68QC-QA73ZNqPZoqQF/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=8) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه عوده بوت الاسئله ولماذا عاد ولماذا
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=18) توقف نبدا بالسؤال الاول لماذا توقف توقف للانشغال الكثيره ولانه هناك عدد هائل جدا من الاسئله هذا العدد الهائل الفرث فيه
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=31) فقط يحتاج وقتا الفرث يحتاج وقتا والتكرار كثير ولهذا توقف وراينا اننا انجزنا وجبه طيبه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=43) من الاجوبه حيث قاربت الالف جواب طيب طيب لماذا الله يبارك فيك لماذا بارك الله فيكم عاد عاد لانني
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=62) رايت انني يوميا اجيب على الكثير جدا من الاسئله على الخاص وعدد من الاسئله لو
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=72) رفعناه على العام لكان افضل ويكون في ذلك عده فوائد الفائده الاولى ان يسمع الجواب
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=79) اكبر ان يسمع الجواب اكبر عدد ممكن فيحصل لنا الاجر ان شاء الله تبارك وتعالى وان
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=86) غلطنا ياتي من ينبهنا او وان غردت ياتي من ينبهني لاتحدث عن نفسي بصيغه الافراد
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=95) طيب فهذا ما استحقه هذا اولا وثانيا نرتاح من التكرار ارتاح من التكرار ف وما اكثر ما اساله
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=111) اسئله الى الان تعاد علي اسئله البوت انسخها واعيدها فارتاح من التكرار ولا شك ان
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=119) كثيرا من من الناس اذا تعرفوا على قناه الاسئله واحسنوا البحث فيها فان فانهم يجدون فيها اجوبه على
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=127) اسئله كانوا يودون ان يباشرون بسؤالها قررت ان اخذ سؤالا واحدا كل يوم حتى لا تتعطل المشاريع السؤال هذا لا
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=138) ينتقى من البوت وانما ينتقى من الاسئله التي ترد علي وانما ينتقى من الاسئله التي تلد علي
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=148) فانتقي انس سؤ واحدا فارفعه وارسله للشباب في مساله ثم هم يرفعونه في هذا وان كان ممكن نعيد البوت بعد
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=161) مده ولن يكون عددا كبيرا هو واحد ولكن هذا الواحد ان شاء الله يكون فيه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=171) البركه ارسلت لي كتابه مختصره ومعت تتعلق بموضوع اكثار الجيوش و نظرت فيها فوجدتها قاصره عن مطلوب الكاتب والذي
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=190) قد قد استحضر اسمي وهذا وهذا سبيل جيد حتى يلفت النظر لما يكتبه وفي الواقع انا لا يهمني
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=204) ان يكون زيدا او عمرا او بكرا مسلما او كافرا بعينه وانما يهمني البحث العلمي وكيفيه
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=213) اقامه الادله على المساله فمما لا اشك فيه ان هناك سبابه للدين ولرب العالمين ولرب العالمين للدين
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=225) ولرب العالمين و وهناك تاركي الصلاه وهناك علمانيين وهناك كفره وهناك اناس اوضاعهم غليظه جدا موجودين بين العامه وفي الجيوش
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=238) وفي الشرط و وفي كل مكان موجودين وهؤلاء لا اتردد في الحكم عليهم بما حكم به الله تبارك وتعالى لا من باب
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=248) التشهي والتشفي في انني احاول ان اشفي غيض نفسي ولا هي ولا هو حكم ناشئ عن
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=258) عجله فنعوذ بالله منها بل بالعكس نحن نشانا نشاه تجعلنا نتردد كثيرا في الحكم على الاعيان ومن يشاهد الواقع الموجوده في
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=269) الناس يعلم ذلك ويعلم ان المراه لو حكم بحق على انسان واقع في ضلالات الكبرى فانه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=279) يناله ما لا يناله صاحب هذه الضلالات الكبرى من الحط وغير ذلك وهنا تنبيه قبل ان ان نعلق على
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=291) الرساله هنا تنبيه على او على مواطن هنا تنبيه ان اليوم الناس ابحاثهم العلميه في خصوصا في القضايا التي فيها مس
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=307) سياسي يكون فيها احتقان شديد يكون فيها احتقان شديد وخصوصا الان طرح مثل هذا المبحث في ظل الحاصل على اهلنا في غزه
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=318) وغير ذلك فبعض الناس يستغل الاحداث حتى يقوي وجهه نظره من ناحيه ضغط من الضغط
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=326) العاطفي وهنا ينبغي ان يفهم ان الحكم على الناس والكفر والاسلام عائد للادله وليس عائدا لما تراه من ضرر هذا الانسان عليك
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=338) او على الامه ككل او نفعها ولهذا اليوم تجد مثلا بعض الناس يستشكل الحكم بالكفر
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=345) او الشرك على بعض الشخصيات العلميه وعلى بعض الناس ممن لم يرى منهم شرا فيما في في
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=353) في نفسه لم يرى منهم شرا لم يرهم سفكوا دماء لم يرهم كذا لم يرهم كذا لم يرهم كذا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=360) كثير من اصحاب وحده الوجود كانوا عبادا هادا غير ذلك فمن الناس من لا ومنهم وفي
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=368) الوقت نفسه تجده شديدا غليظا او او او يسرع بالحكم على على الانسان الذي اقترن بفعله الذي هو كفر او اسلام اقترن
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=383) به اجرام وفي الواقع عليك ان تنتبه قد قد يكون هناك انسان مجرم اشد الاجرام ونحن
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=389) نقر بانه مجرم جدا ولكن اجرامه على شدته ما وصل به الى الخروج من مله الاسلام
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=400) بيقين ومع ذلك هذا ما يصنعه اجرام فعلى سبيل المثال الحجاج بن ثف الثقفي حين توقف
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=408) فيه بعض التابعين كفره قوم وتوقف فيه قوم مثل ابن سيرين عجبا لاخواننا اهل العراق
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=416) يزعمون ان الحجاج مؤمن قاله الشعبي وسماهم اخواننا وسماهم اخواننا فالله يبارك فيك هذا الرجل لا يشك الاوائل دع عن ك ما
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=428) يقوله الان بعض الناس امثال طاه دليم ولا صابر مشهور او غير ذلك في ذلك الزمان
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=433) الناس لا يشكون وانه كان مجرما وكونه مجرما ليس معناه انه لا يوجد عنده انجازات سياسيه عظيمه فعنده انجازات
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=444) ولكنه حقا كان مجرما جدا اجرامه حل اتفاق لكن بماذا خرج من المله ابو عبيده
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=453) قاسم السلام قال باستحلال لاخذ الجزيه من المسلمين كان عنده اليهودي والنصراني اذا اسلموا يبقى اخذ للجز منه وقد استحل ذلك
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=463) فقال هم بمنزله عبيدنا فهذا هو وجه الاكف الاجرام بحث والكفر بحث اخر الاضرار بحث و فمثل الخوارج على عظيم
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=477) ضررهم لامه الاسلام وقد يكونون اضر على اهل الاسلام من الكفار الاصليين ويضعف الدوله ما لا يضعفها الكفار الاصليون ومع
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=486) ذلك لا يحكم بكفرهم مع ذلك لا يحكم بكفرهم فالمسالة اخر هل المناط الفلاني صحيح او
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=511) ليس صحيحا وانا سابحث في الثاني اليوم فهناك فارق قد يقول قد اقول لك هو
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=518) هذا عندي كافر بمناطق واما المناط الاخرى التي تذكرها مناطات باطله طيب خلاص ايش المشكله ما ال نتيجه واحده لا المناطه
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=528) الباطله ستجعل غيره يدخل في الكفر ممن هو لم يقم به المناط الصحيح ممن لم يقم بهم المناط الصحيح
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=540) طيب طيب فهذا مبدئيا جمع يعني هذا هو التقديم بين يدي بين بين يدي البحث بين يدي البحث
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=555) وفي الواقع ان بعض الناس هو متسلق على العلم وهذه الكلمه لا اقولها استكبارا لا
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=561) اقولها استكبارا ولا اقولها تعاظم ولا اقولها ولكن هذا حق هذا حق ان بعض ناس كل
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=570) همه مسائل معينه يخالف فيها مجموعه من المعاصرين ويظن انه قد صار اعلم العلماء مع ان هذه المسائل تعلمها من معاصرين
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=580) اخرين ثم بعد ذلك يحاول ان بابه ان يجمع اربعه مسائل او خمسه او سته يضلل بها
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=587) الاولين او الاخرين ثم يقول ها انا افضل الناس انا افضل امت محمد صلى الله عليه
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=593) وسلم ثم السياق الحركي في بحث مسائل الاسلام والتكفير دائما فيه نزعه احتقان والمهم النتيجه ليس
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=604) المهم المقدمات صوابها ام خطاها طيب مبحث الجيوش اليوم متعلق بالنظر الان هذا الجيش في دوله تحكم بغير ما انر الله
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=617) وليس فقط تحكم بغير ما انر الله بل هناك دساتير علمانيه واضحه في عدد من الدول او
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=624) في عامه الدول طيب لكن هذه الجيوش تحارب من في العاده حارب بعضها البعض طيب هذه الجيوش في من قاسها على
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=635) الطائفه الممتنعه متى يراها كافره بعضهم يراها كافره بمجرد انهم جيوش وهذا خطا ففي الاحكام
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=644) السلطانيه لابي اعلى نقل عن احمد انه ينص ان الطائفه ممتنعه تصير ممتنعه اذا قاتلوا ومما يدل على كلام احمد ايضا انهم
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=656) لابد ان يقاتلوا الطائفه المحق والا الخوارج مر التاريخ قاتلوا جيوشا لائمه جور قاتلوا جيوشا لائمه جور وهؤلاء الجوش
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=667) كانوا يحمون جائر ولكنهم كانوا يحاربون جائر ايضا وهم الخوارج كما قال الامام مالك يهلك الله الظالمين بعضهم ببعض فبهذا
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=677) ما اعتبر طائفه ممتنعه فمثل هذا ما اعتبر طائفه ممتنعه طيب خلاصه فهذه هي خلاصه البحث
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=689) ومنهم من توسع في التكفير بالحكم بغير ما انس الله او بالموال او بغيرها كما شرحته
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=695) في صوتيه تكفير الجيوش ها ومبحث تكفير الجيوش هذا مبحث ليس اثريا وما كتب فيه احد من اهل الاثر على مر
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=705) التاريخ وانما هو مبحث استحدثته التيارات الحركيه في خططها وتنظيرات فراى جماعه منهم انه لابد لابد
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=715) ضروره من ان لا بد من ان يحكموا على الجيوش والحكومات ثم بعد ذلك يعني يزيلها
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=727) وقد جاءهم مكفره الشعوب وقالوا لهم الناس يفرحون اذا دخل اولادهم الجيش فينبغي ان تكفروا الناس
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=735) ايضا ومن وهذا هو احد ابواب الحديث الذي يتكلم به مكفره الشعوب وقد صرح لي بعضهم
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=746) بهذا ناتي الى وطبعا الطرف الاخر اظن ان عنده اجوبه وكنت قد قرات مره في صوتيات لي
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=755) بعنوان لم التثريب علينا اذا كلاما للدكتور سلطان العميري في مناقشته تيارات معينه في تكفيل الجيوش انا
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=763) ساتحدث عن الموجود في هذه الرساله اذ بني على ثلاث اركان فيما اظن ثلاثه ثلاثه اركان
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=774) فيما احسب وهذه الاركان الثلاثه حصل فيها غفله لهذا الكاتب عن عن سنه النبي صلى
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=781) الله عليه وسلم فغفله فالباب الاول اتيانه باثار انت من الظلمه حين يسال بعض حين
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=791) يسال بعض السجانين بعض الائمه انا من اعوان الظلمه فيقول له انت من الظلمه وهكذا يضح يقول واذا فاذا
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=799) الجيوش من الظلمه اذا هم كفار ك حكوماتهم انت من الظلمه والان نحن نتكلم معهم على التنس
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=809) هذا الامر الثاني يقول لك انهم يحلفون على حمايه اوطانهم وامرائه ودساتير وكذا وكذا وكذا يحلفون
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=822) فبحلول هذه الثانيه الثالثه اورد اثارا في امر الدجال ان مع انه يكون معه اقوام لا يقاتلون معه
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=835) وانما يكثرون الواد وانما يكث يثرون السواد فاذا نزل عقاب الله نزل عليهم جميعا اثار من كتاب نعيم بن حماد الفتن
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=848) ومن كتاب الداني في الفتن في الواقع هذه الاستدلالات الثلاثه كلها قاصره عن المطلوب بادله السنه
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=859) النبويه فاولا انت من الظلمه هذا اللفظ لا يفيد استواء الحكم من كل وجه فقد يقال فلان من الفلاني ويراد انه شركهم
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=874) في بعض احوالهم الخاصه وقد يفارقهم في احوال اخرى تقول لي ما الدليل اقول لك
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=880) الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وقول النبي صلى الله
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=886) عليه وسلم من غشنا فليس منا وقول وروي الخبر سلمان منا اهل البيت ولا يصح وروي
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=895) عن علي وروي عن واث انه قال قال في واسل لما قال له الست من اهل بيتك الست من اهل
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=901) بيتك قال انت منهم طيب ومما يدل على هذا المعنى ويؤيده ويشي ما روي ايضا ان الامام احمد
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=915) رحمه الله تعالى طيب ان ان ان حنبل قال لما ضرب عمي انكثرت انكثرت له قطعه من عظام ضلعه وكنا لا نجسر
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=936) ان نداويه مخافه ان يكون في الدواء شيء من السموم حتى وصف لنا بالبصره متطبب صالح
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=943) فلما جئنا نظر الى الكسر واذا العظم متعلق بلحم مفسد فجذبه الطبيب باسنانه فانجب وغشي عليه فلما افاق سمعته يقول بلسان
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=954) ضعيف اللهم لا تؤاخذ يعني الذين جلدوه وع عنه روايات اخرى متواتره كثيره يقول انه
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=961) لم يعفو عن ابن ابي دؤاد ومن هو مثله فهؤلاء الذين اعان امام الجور على
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=968) جلده وايضا يحيى بن اكثم يحيى بن اكثم كان قاضيا عند المؤمون وكان احمد قد اثنى
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=978) عليه والكاتب يقول ان جيوش العباسيين ما كانوا كالعباية اذا مجرد كونك جنديا عند انسان
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=991) لا يعني ان عقيدتك مثل عقيدته بل قد تجهر انت بعقيده مخالفه وقد تسكت فتكون مداهن وقد تجاهر بالعقيده
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1002) فتوافق فتكفرون عندك عده احوال ولهذا الجاسوس مثلا يعد من الظلمه ومع ذلك هو لا يكفر
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1012) على الصحيح والكاتب يوافقنا على حظ فهذا الدليل هذا الدليل الذي اورد من اضعف الادله اذ لا يفيد شيئا وانما يفيد
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1023) فقط انك انت رتبتك ظالم وانما من يحيك لهم الثياب وهو من اعوان الظلم هذا
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1029) فقط هذا فقط فانت ظالم لكن هل هو ظالم يستوي معهم من كل وجه حتى في حكم الكفر ان كانوا قد
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1041) كفروا ام ان الكفر لكي يثبت يحتاج الى شيء زائد على مجرد الاشتراك في الظلم بان يظهر الانسان اعتقادا يبدو
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1055) والله اعلم انه يحتاج الى شيء ثاد بدليل ما اردته فهذا الدليل ضعيف او غير وافي
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1066) بالمقصود اما الثاني حين ذكر قصه الدجال حين ذكر قصه الدجال اولا الاثار المذكوره لا يقوم منها اثر ولكنها
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1079) معناها ما في شيء لكن ترى ما يقوم منها اثر من الناحيه الاسناديه لكن وايضا هؤلاء الذين مع
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1088) الدجال الظاهر انهم اظهروا عبادته واظهروا تاليهه واظهروا موافقته وانما كانوا يقولون سرا كما كان المنافقون يقولون سرا
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1098) للنبي صلى الله عليه وسلم غير ما يقولون جهرا لكن لو فرضنا اين اين اين ورد في
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1104) الاثر في في ظاهر الاثر في ظاهر الحديث انهم كفروا مع انهم كانوا يقولون نحن لا
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1112) نعتقد عبادتك الدجال ولا اعتقد انك اله لا يوجد هذا في الحديث وانما ذكر انهم
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1121) اشتركوا في العقوبه والاشتراك في العقوبه لا يعني الاستواء في الحكم الاخروي من الدليل الدليل من السنه النبويه انه كان
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1130) اقوام المسلمين يخرجون مع المشركين يكثرون سوادهم لا يريدون قتالا فتنال سهام المسلمين فانزل الله عز وجل قوله تعالى ان
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1140) الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم ابن عباس سماهم مسلمين ايضا من السنه النبويه القوم الذين يغزون
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1151) البيت فيخسف الله باوله واخرهم فيخسف الله باول فيقال يا رسول الله فيهم من ليس منهم
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1159) قال يبعثون على نياتهم وهذا الحديث اظن اورده البخاري في في النهي عن تكثير سواد
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1165) اهل الباطل فمن كث ترى سواد اهل الباطل حوكم محاكمتهم في الدنيا هنا خبر الا سهيل بن
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1173) البيضاء الى غير ذلك فيبقى هذا الدليل ليس وافيا بالمقصود طيب اما مساله الحلف على شيء
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1183) الحلف على شيء فحلف على شيء وانا هنا فقط اريد ان ابين يعني الان لا ابت في المساله وانما
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1193) فقط اريد ان ابين حال الكاتب في الضعف معرفه السنه وان هذه الاستدلالات من السهل
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1201) جدا ان تناقش من حلف على شيء ليس كمن فعله فمن حلف ان يزني او يلوط او يفعل اي شيء
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1209) فان هذا اتفاقا لا يحكم له بهذا الحكم فان قلنا قاتل خلافه او كذا او فعل هنا انطبق
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1218) عليه الحكم والدليل الدليل من قال انا يهودي او نصراني ان كان كذا وكذا عامه
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1225) الفقهاء عامه الفقهاء يقول يون انه تلزمه الكفاره وما قالوا خرج من المله مع انه
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1235) هذا هذا وارد في الترمذي هذا الحكم وهناك حديث من حلف على مله حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حلف
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1246) على مله غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال هذا الحديث ليس على ظاهره باتفاق يقول ابن
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1255) عبد البر في الاستذكار بعد ما ورد اورد حديث من حلف منكم باللات او العزه فليقل
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1260) لا اله الا الله ومن قال تعالى وقا مرك فليتصدق قال هذا حديث صحيح ثابت يدل على
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1266) ان من حلف بمل غير الاسلام فليس كما قال ها وقال ابن مفلح في الفروع والثاني وهو
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1275) قول الاكثرين انه لا يلزمه ما التزمه في اليمين الغموس اذا كان يلزمه ما التزمه في
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1282) اليمين في اليمين عن المستقبل لان في جميع صور الايمان لم يقصد ان يصير كافرا ولا
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1288) ناذرا ولا مط مطلقا ولا معتقا لانه انما قصد في الماضي وكذا وكذا زياده على ذلك
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1295) العامي اصلا اذا قال انا التزم القانون اذا قيل له تلتزم القانون طبعا مع انه
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1301) فعاده ما الذي يريده يريد انه لن يقتل ولن يسرق ولن يزني ولن يغتصب ولن يفعل ولن
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1308) يفعل ولن يفعل لا اقصد انه سيفعل كل الموبقات المحرمه التي يبيحها القانون ويحرمها الشرع هذا لا يخطر على بالهم اصلا
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1317) وحتى لو قال احمل وطن بعضهم بعضهم يقصد يحمل الوطن يعني من الجيوش الاخرى بلدان
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1323) وهذا كامر الجاهليه لو ان هناك حربا بين قبيلتين جاهليتين فحلف كل واحد لقومه انه
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1330) ناصر لهم على القوم الاخرين فان هذا يكون جاهليه وان وانني انصركم لكن هذا لن يخرجه
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1339) من مله الاسلام فهذا هو اقرب الى حال الجاهليه ولو ولو ان انسانا حلف لانسان
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1346) انه سيحميه ويعينه او جاسوس مسلم تجسس للكفار وحلف لهم انه س سيكون مخلصا في مهمته لهم ولن يخدعهم
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1358) ولن يكذب عليهم ولن يفعل ولن يفعل فان مثل هذا بذاته لا لا يرفع الجاسوسيه من حكمه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1367) الاصلي الى حكم اخر فقط وعلى العموم فالمراد ان كثيرا من الابحاث العلميه المطلوب ان اللي يبحث فيها يكون عنده
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1377) معرفه بالسنه معرفه بكلام الفقهاء معرفه بكذا معرفه بكذا لا يكون مشبعا بافكار جاءت من تيارات يمينا وشمالا ثم بعد ذلك
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1387) يذهب يبحث في الاثار عما يظنه موافقا لها عما يظنه موافقا له فثم يستدل بالاثار
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1396) باستد لالات هي من جنس استدلالات الخوارج او او اضرابهم بالايات والاحاديث فهذه مثلا ليس
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1406) منا ليس كذا كان يستدلون بها على ايش كان يستدلون بها على كان يستدل بها الخوارج على الاخراج من
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1414) مله الاسلام فالان سيقول لك ها هذا يدافع عن كذا وفي الواقع نحن ندافع عن كلام
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1421) السلف عن المنهج العلمي الصحيح في الاستدلال فمهما كانت النتيجه النهائيه لا يجوز ان ينتهك المنهج العلمي لاجل نتيجه
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1432) حملت عليها مقدمات نفسيه وانا لست من القوم الذين عندي مشكله في الحكم على على اي على اي انسان فقد
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1445) اظهرت امرا ضاج الناس منه جدا ضاج الناس منه جدا وانا وعلى سبيل المثال مثلا انا
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1454) لا اعذر الرافضه بالجهل وانا لي اقرباء او او اناس من قبيلتي روافض وانا لا اعذرهم
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1461) بالجهل فان المسائل بالنسبه لي لا علاقه لها بالنزع النفسيه او الشخصيه وانما نبحث بحثا علميا معتبرا بناء على منهج
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1474) علمي النتيجه تاخذنا يمينا يمينا شمالا شمالا مساله التشويه وان يتسلط وان يتسلق على العلم اناس لا شان لهم بالعلم عن طريق
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1485) جمع المقالات من هنا وهناك ونسبتها للنفس هذا امر والله لو كنا نوافق على النتيجه
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1492) فاننا فان هذا امر مستكره فان فان فانها هذا هو ما يسمى بالتعالي دخل الانسان في العلم منتفخا وهو
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1504) ليس بذاك وبابه ان يجلس ويتعلم لا ان يجلس ويناقش ويناظر ويكتب وكذا وكذا وكذا واي
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1513) واي اثريه هذه القائمه على الجدل في مجموعه من الابحاث دائما دائما دائما هذه الابحاث انما انما يمتهن الجدل فيها
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1524) مجموعه من التيارات الحركيه فان الاثريه والسلفيه مسؤوليه الاثريه والسلفيه ليست مجرد دعوه فان المراه اذا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1537) اذا زعم انه اثري او سلفي فالواجب عليه ان يكون بقدر هذه الدعوه وان وان تكون ابحاثه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1544) ومناقشاته واخذه واعطاه كما كان عليه الائمه فان الائمه قديما انظر مثلا حين قال من قال في الحجاج
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1555) قوله و خولف وقال من قال قوله في في الطائفه ممتنعه وخف ما جعلوها اعظم
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1560) المسائل ولكن حين تعلق الامر بالجيه غضبوا وجعلوها اعظم المسائل لكن اليوم يوجد من الناس من الله
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1570) المستعان من هو واضح تاثره بالاقوام الاخرين ثم يقول لك هذا اثري لا هذا اثري
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1578) برواسب حركيه هذه الاثريه برواسب حركيه تفسد ولا تصلح تصلح بقدر ولكن ايضا تفسد كما كثيرا من دعاه السلفيه المعاصره
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1590) اصلحوا في ابواب كثيره جدا وقع منهم من الخطل والخلل ما وقع بل كثير من دعاه
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1596) السلفيه المعاصره لهم من نفع العامه والقيام والقيام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوه للتوحيد والدعوه للسنه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/VCHnACI4E1o/?t=1609) والصبر على ذلك ما ليس لكثير من هؤلاء ولا حول ولا قوه الا بالله كما ان فيهم التواضع والديانه ما ليس لكثير من هؤلاء