# زاد المسافر [ ١٩ ] من المسألة رقم [ ٩٠١ ] كتاب الجنائز

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/
- يوتيوب: https://youtu.be/VolMr4xba5U
- التاريخ: 2025-10-25
- المدة: 57 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=0) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=11) التاسع عشر في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلال رحمهم الله تعالى وهذا المجلس في الحقيقه فيه فيه فوائد كثيره
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=22) في مسائل كما يقال حيويه متعلقه بفقه الجنائز فكتاب الجنائس كتاب ملحق بالصلاه يظهر للناس مبدئيا انه كتاب صغير
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=35) وتتكرر الجنازه والناس يعرفون لها صفه مختصره يعاملونها معامل صلاه العيدين وفيها مسائل وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وفيها مسائل
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=48) دقيقه ومهمه هذه المسائل سبحان الذي برا ا قل ان يفطن لها وللامام احمد رحمه الله في
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=59) ذلك فوائد جليله في باب الجنائز اذ ان هو رحمه الله عليه يحتج بفتاوى وتابعين وصحابه
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=71) و على عاده اهل الحديث ويذكر فوائد تبين ا فضل فقه اهل الحديث قال باب القول في الجنازه كيف تحمل
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=84) طبعا الان الكلام تحمل الجنازه الجنازه اذا ترونها تحمل على محمل المحمل هذا مربع مستطيل ها مربعه مستطيل
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=97) هذا له اروع زوايا السنه او جماعه من الفقهاء وهذا هو راجع في مذهب الحنابله
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=107) وسياتي الكلام عليه انها تحمل من زواياها الاربعه يعني يكون عند كل زاويه رجل يكون عند كل يكون عند كل زاويه السلام
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=117) ورحمه الله وبركاته يكون عند كل زاويه الرجل السلام ورحمه الله وبركاته ها وهناك صفه اخرى للحمل ان تحمل كما يحمل المتاع
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=126) تحمل من منتصفها يعني من المنتصف بين الزوايا ياتي رجل بين الزوايا الاربع ها ويحملها مثل ما الان
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=136) بعض العمال لما يحمل لما يحمل السرير كيف يحمله يضعه على راسه هكذا ويحمله من المنتصف لا يمسكه من احدى الزواج روايه وانما يحمله هكذا او وقد ياتي رجلان
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=151) ويحملان من المنتصف هذا الحمل من المنتصف هذا مكروه ليس هو الحمل السني فهنا لما
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=158) يقال لك كيف تحمل الجنازه الجنازه لها حمل على السنه ولها حمل اخر على غير السنه حتى
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=165) تلاحظ الناس اليوم يتحرون هذه الطريقه في الحمل طيب قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=171) وتحمل الجنازه على الدابه الصغير والكبير اذا كان مكانا بعيدا طيب الان الاصل الدابه ومثلها السياره
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=184) الجنازه تحمل من من المكان الذي تصلى عليه الى مكان دفنها هل تحمل على الدابه؟ الاصل الكراهه
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=196) الاصل الكراهه لما لان السنه انها تحمل من جوانبها الاربع واذا حملتها على الدابه ما
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=203) تحمل على جوانبها الاربع بل تحمل من المنتصف فالاصل كراهه لكن اذا كانت المقبره بعيده
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=214) فيشق على الناس ان يحملوها على ظهورهم هذه المسافه البعيده فيستعينون بالدابه ومثلها في زماننا السياره
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=224) ها واذا كانوا يستطيعون وفيهم قوه فيكره وينبغي ان يحملوها طيب ما السنه ما الدليل
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=231) على انها تحمل جوانب الاربعه صح عن عبد الله بن مسعود انه قال من السنه ان تحمل
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=236) جنازه من جوانبها الاربع ان تحمل من جوانبها الاربع وهذا هو المعتمد خلافا للامام الشافعي رحمه الله
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=244) تعالى وهذا الصحيح طيب فلا تحمل من باطنها من باطن الكرسي وهناك اثر وسياتي وقال في روايه حنبل ولا تتبع الجنازه بنار
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=261) والنار غالبا اذا دفنوه في الليل وقد صح عن ابي هريره واسماء في موطا الامام مالك النهي نهيهم عن ان تتبع
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=271) جنازتهم بنار وقال مالك وبه اقول فهذا احمد اعتمد فيه على ماذا؟ على اثار الصحابه ولا مصباح لما لان المصباح في
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=282) معنى النار فيه نار ولا نوح والبكاء لا باس به الامام واحد فرق بين البكاء
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=291) والنوح والنوح هو رفع الصوت بالبكاء والنعي ما دليل الامام احمد رحمه الله على هذا
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=299) التفريق؟ دليله ما روي عن عمر رضي الله عنه لما سمع النساء يبكين على خالد خالد بن وليد قال لا باس يبكين
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=312) على على ابي سليمان دعهن يبكين على ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقه
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=319) والنقع حفي التراب على الراس واللق رفع الصوت اللي هي هذه النياحه وهذه وهذا الاثر فيه الفاظ غريبه لهذا
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=333) تجده مشهورا جدا في كتب غريب الحديث هناك كتب اسمها كتب غريب الحديث هذه الكتب تعنى
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=339) بشرح الالفاظ الغريبه سواء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم او في كلام
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=345) الصحابه وهناك اصلها كتاب ابي عبيد ثم بعد ذلك كتاب ابن قتيبه وابراهيم الحربي السلام
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=356) ورحمه الله وبركاته وتتبعه الكتب الاخرى المشهوره في الباب وكل واحد اذا ما تاخر الزمان يزيد
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=366) قال وابن عمر كره القيام بين عمودي السرير وهذا فعلا ثابت عن عبد الله ابن عمر انه
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=378) نهى عن القيام بين عمودي السرير او مروي يعني ايش معنى القيام بين عمودي السرير
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=384) كما قلنا لكم هناك عمودان واربع زوايا فالسنه ان ا تحمل الجنازه من الزوايا الاربع
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=394) عند كل زاويه يكون هناك رجل بين العمودين هذا الوقوف بينهما ان ياتي انسان ويحمل وترونها احيانا بعض الناس
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=404) ياتي يحمل من المنتصف هذا مكروه هو جائز ولكنه مكروه الشافعيه يرونه افضل وهذا خطا
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=412) كرهه جماعه هذا كره عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس عبد الله بن مسعود قال السنه ان
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=419) تحمل الجنازه من جوانبها الاربع من جوانبها الاربع يقول احمد فان فعل فاعل لم ارى به باسا يعني
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=432) هذا مكروه كراهه تنزيه يعني هذا مكروه لا الاصل الجلاسه تحمل ها فيستحب ان تحمل من جوانبها الاربع فان
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=442) خولف ذلك كان يحملها رجلان قويان من الجانبين فقط او ان يحملها شخص من المنتصف والاصل اذا
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=451) قلوا عن اربعه انهم يحملون المنتصف اذا قلوا عن اربعه وقلوا عن ثلاثه اذا كانوا اثنين حتى يستطيعون حملها انهم
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=459) يحملونها من المنتصف رجلان يقفها في المنتصف حتى يستطيعان حملها فالاصل ان يحملها اربعه وهذه هي السنه
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=468) يرحم طيب وقال في روايه حنبل يقول اذا حمل الجنازه اذا حمل الجناز عفوا وقال في روايه اسحاق
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=481) بن منصور الكوسج يعني ما يعجبني ان يقال في الجنازه استغفروا له يعني هم حاملينه
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=488) طيب ايش المشكله ما احنا نقول استغفروا له اذا دفن صح استغفروا لاخيكم هنا احمد وقف مع الاثار
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=500) في اثر عن ابراهيم النخعي في المساله ما في حديث ما في اثر موقف عن صحابي في اثر
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=506) عن ابراهيم النخعي في مصنف بن ابي شيبه وهذه مساله مهمه الان مثل هذا ينطبق عليه
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=512) معنى البدعه الحسنه اللي الناس تتكلم عنها ايش فيها ايش المشكله شيء له نظير بالشريعه او كذا ونقول استغفروا له وكذا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=519) صح ولا لا ومع ذلك كرهه من كرهه من السلف لما لانه غير ثابت على الاوائل
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=527) وهذه طالب العلم ينبغي ان يعنى بها طالب العلم ينبغي ان يعنى بها يعنى بما
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=536) يعنى بهذه المواطن التي ينكر فيها السلف ما يسمى بالبدعه الاضافيه التي هو شيء له اصل في الشرع ولكن صفته
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=547) غير الصفه الاصليه ان يعنى بها لان هذه فيها رد على اهل البدع في زماننا من
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=554) الصوفي واصحاب الموالد ثم قال وابن عمر كره القيام بين عمودي السري فان فعل فاعل
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=559) لم ارى به باس وقال في روايه حنبل اذا حمل الجنازه قال بسم الله وعلى مله
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=566) رسول الله طيب هذه ايش دليلها بسم الله وعلى مله رسول الله مر معانا انه احمد
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=573) يقول لك اذا اغمضت عيني الميت شو تقول تقول بسم الله وعلى وفاه رسول الله ايش
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=580) دليلها اثر عن بكر بن عبد الله المثني ها في اثر عن بكر بن عبد الله تابعي ما في
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=587) حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما في اثر عن الصحابي اعتبد اثرا عن تابعي طيب
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=592) هنا هذه بسم الله وعلى مله رسول الله هذه فيها اثار في اثر مروي عن خيثمه يقول
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=599) كانوا وخيثمه تابعين كوفي يقول كانوا يستحبون وهذه كبار التابعين والصحابه ان يقوا على الميت بسم الله وعلى سبيل الله
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=610) وعلى مله رسول الله وهذه مثلها روي عن علي رضي الله عنه باسنادها ماض بالجمله
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=617) بسم الله لكن هذا اذا ادخل في قبره نعم قال بسم الله وعلى مله رسول الله وهذه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=624) كلها على اذا دخل يقول ويذكر الله اذا تناول السرير من يد الرجل ويبدا من حمله
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=630) السرير فيجعل احد جوانب السرير على كتفه الايمن وهو يمين الميت ثم يرجع الى مؤخر السرير
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=638) فيضع فيضعه على يمينه ثم يرجع الى الى مؤخره السرير فيضعه على يساره وهو يسار
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=644) الميت هكذا كان يفعل ابن عمر وهو احب الي يقول فان فعل في الجنازه فقد قضى حقها انه
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=654) هذا من المستحبات انه الرجل يستلم الزوايا كلها رجل واحد هذه فكان فعلها ابن عمر انه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=661) يمر على على زوايا السرير كلها قال عبد العزيز وفي تربيعها لابي عبد الله قولان
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=670) احد القولين على ما يربع الناس اليوم يبدا بالراس فيضع كتفه الايمن وهو يمين الميت
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=677) ثم يبلغ للرجل او التربيع انه رجل واحد ياتي ويدور على الاماكن الاربعه وهو يمين الميت ثم يبلغ رجليه ثم يبلغ
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=687) بالراس فيضعه على كتفه الايسر وهو يسار الميت على الى رجله والقول الاخر انه يبدا
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=692) بالراس ويختم بالراس وهذا قول ابن عمر وقد اوضحت الجميع في كتاب الشافعي والله اعلم
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=697) وهذه اليوم ما يكاد احد يعمل بها باب القول في السير بالجنازه والرفق بها اذا
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=703) امكن قال عبد العزيز قال ابو عبد في روايه حنبل ويثار بالجنازه دون الخبب وفوق المشي
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=713) هذه فيها حديث ضعيف عن عبد الله بن مسعود لكن ما في الباب غيره انه يمشى مشي وسط بين السريع والبطيء
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=729) ويهرول بها لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالاص بالاسراع في الجنازه ويسير بها سيرا مقتصدا لا يشق على الميت
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=740) ولا يشق على الذين يحملونه بالجنازه وقال في روايه المروذ دعوها حتى يسير كيف سارت
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=748) ونهاهم ان يرفقوا بها هذا يخالف روايه حنبل انه تمضي كما تمضي هذا ميت وقال في روايه حنبل والمشي امامها الان
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=761) ايهما يستحب انك انت الان لا تحمل الجنا الانسان الذي لا يحمل جنازه يمشي وراءها
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=768) ام يمشي امامها ايهما افضل؟ يقول قال ابن عمر رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان يمشون امام
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=776) الجنازه هذا الخبر معلوب بالارسال واحمد في عامه الروايات يقول روي عن ابن عمر ويعله
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=785) والركاب وراءها وهو افضل ها واذا كنت راكبا فتكون وراها في اثر عن علي رضي الله عنه طبعا في اثار عن الراشدين
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=795) انهم كانوا يمشون امامها الا علي فعلي يقول ما ابالي امامها ام خلفها وهذا ذكرها
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=803) احمد في روايه صالح ها وعمر تقدم جنازه زينب بن جحش وهذه طبعا كلها على المستحب ويقول ابو داوود
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=818) ما رايت احمد يمشي الا خلفه مع ان احمد عمت الروايات عنه ان يستحب انه يمشى امامه
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=824) لكن هو طبيعه ما كان يقوى في العاده انه يكون امام الجنازه ولا يقعد من تبع الجنازه حتى توضع لان ها
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=836) فيها خبر لا تجلس حتى توضع او تلحقها الا ان يتقدمها فيقعد حتى تلحق الا ان يتقدمها
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=843) اما اذا كان يمشي معها ما يجلس الا ان يتقدمها يعني يوصل الى القبر وهي خلفه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=850) بعيدا فيجلس يرتاح وقال في روايه ابي داوود ان ان قام اذا راى الجنازه او لم يقم فلا باس قيل القيام
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=859) افضل عندك؟ قال لا هذا الان مساله القيام للجنازه واللي اختلف هي منسوخه ام لا علي
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=865) بن ابي طالب راى الناس يقومون للجنازه فقال لهم من اخبركم بهذا؟ قال ابو موسى
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=872) فقال كان اخر الامرين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس فلهذا وبعض الصحابه كان يمضي في هذا ولذلك
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=883) الناس تنازعوا في هذا ولهذا الامام احمد رحمه الله ما رجح افضليه القيام طيب باب القول في الاوقات التي يصلى فيها
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=895) على الجنازه قال ابو عبد الله في روايه المروذي ولا يتيمم للجنازه اذا كان يقدر
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=901) على الماء هذه مساله تنازع فيها التابعون اذا ادركتك جنازه وانت لست متوضئا اذا ادركتها الجنازه وانت لست متوضعا فهل
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=916) لك ان تتيمم حتى تدركها تتيمم الان وتصلي معه هذا افتى به بعض التابعين وروي فيه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=925) خبر مرفوع ولا خبر عن ابن عباس ولا يصح والذي يرجحه الامام احمد رحمه الله ويعذوه
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=936) لابن عباس انه عفوا ويرجحه الامام الامام احمد انه ا يتيمم اسحاق بن راهويه كان يفتي
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=946) بالتيمم اخذا بالقول المروي عن ابن عباس يصحيح عن ابن عباس وهو معلول هو هو فتوى عطاء هي
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=955) فتوى عطاء اغلط بعض الروات ورفعها الى ابن عباس اسحاق رحمه الله عليه صحح الخبر ما
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=962) كان عنده حذق احمد في العلل اما احمد فلا قال لا هذا ما يصح اصلا وصار تابع خالف
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=968) تابعين اخرين فايش ايش نرجع الى الاصل؟ انها الصلاه لابد لها من وضوء والتيمم ما
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=975) ينفعك فخلاص فاتتك فاتتك عادي ما في مشكله هي فرض كفايه وقال في روايه حنبل يصلى يصلى على الميت
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=984) بعد العصر ما لم تطفل الشمس للغروب يعني تتشوف الشمس الغروب هذه الثلاث ساعات اللي في حديث عقب بن عامر
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=993) وهي اشد ثلاث ساعات في النهي عن الصلاه لانها ينهى حتى عن صلاه الجنازه فيها
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=999) ومذهب ذهب ابن عمر وعائشه ان حتى ركعتي الطواف لا تصلى فيها وهي قبل طلوع الشمس بيسير
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1011) وقبل غروبها بيسير عفوا بعد طلوعها وقبل غروبها بيسير وقبل واذا قام قائم الظهر يعني قبل الزواج
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1025) بيسير قال فاذا بدا حاجب الشمس يغير غيب امسك حتى يصلي المغرب يعني اذا اصفرت الشمس
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1032) وخلاص تبقى القليل على مغرب الشمس ولا يصلي بعد الفجر كما يبدا كما يبدا طلوع
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1039) الشمس حتى تطلع الشمس وتحل الصلاه وعند قيام الشمس الى ان تزول وقال في روايه ابي
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1045) طالب اذا حضرت الجنازه عند المغرب بدا بالمغرب واذا كان عند طلوع الفجر بدا بها قبل
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1051) الفجر وان لم يكن وقت يصل يصلوا الفج وقت يصلون فيه الفجر لم يصلوا وقال في روايه ابي الحارث حديث عائشه ان
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1062) النبي صلى الله عليه وسلم صلى على سهيل بن البيضاء في المسجد الان مساله صلاه
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1068) الجنازه في المسجد ورد حديث في النهي عن صلاه الجنازه في المسجد ولا يصح وهو يخالف حديث صلاه النبي صلى الله عليه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1079) وسلم على سهيل بن البيضاء وفي هذا الزمان الشيخ الالباني قوى حديث في النهي عن الصلاه الجنازه في المسجد
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1089) وقوى حديث في النهي عن الصلاه على الجلاسه في المقبره طيب ما ادري وين يصلونها يعني
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1094) ها وصلاتها في المقبره فيها نزاع بين الصحابه ونزاعهم في الصلاه على المقبره طبعا ولا
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1105) يصح مرفوع لا في هذا ولا في هذا ونزاعهم في صلاتها في المقبره دليل على انها لا
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1113) نزاع انها تصلى في المسجد لان هي اما ان تصلى في المسجد الصلاه في المقبره
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1121) نعم باب القول في قيام الامام على الجنازه للصلاه عليها قال عبد العزيز قال ابو عبد
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1127) الله في روايه الاثرم يقوم الامام عند وسط المراه هذا حديث انس فقام عند وسطها وعند
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1136) صدر الرجل حديث انس وسمره حديث انس وسمره وايضا وصح على الحسن البصري تطبيق ذلك
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1146) وكان اذا عند الرجل يرتفع قليلا من وسطه نعم وقال في روايه الفضل وصالح اذا اجتمع
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1155) جنازه رجل وامراه وصبي فالرجل مما يلي الامام والصبي مما يلي الرجل والمراه خلف الصبي وهذه فيها فتاوى التابعين قال
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1164) واذا اجتمع جنازه غلام ورجل حر ومملوك وامراه فالرجل ما يلي الامام والصبي يلي الرجل والمملوك يلي الصبي والمراه وراءهم
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1174) واذا حضرت جنازه الصبي والمملوك فالمملوك يلي للامام باب القول في الاولياء ومن احق منهم
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1181) بالصلاه على الميت الصلاه على الميت اذا اوصى برجل بعينه الميت هذا لا نزاع ان هذا
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1190) الذي اوصى علىزع عندنا في المذهب عاد ان هذا الذي اوصى هو اولى وحتى ان الامام احمد جمع
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1198) الذين اوصوا ام سلمه اوصت لفلان ها ثم بعد ذلك الامير حتى لما مات الحسن الحسين ما صلى جعل
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1211) الامير يصلي عليه قال لولا ان انها السنه ولا هو ما يحب الامير لكن قال لولا انها
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1217) السنه ما جعلتك تتقدم وتصلي على اخي ثم بعد ذلك الاولياء الاولياء عاد النزاع النقاش وين بين الزوج
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1228) والاب والاخوه من يقدم هذه عاد فيها روايات اتع الامام الزوج يقدم ام الاب والاخوه يقدمون في الصلاه
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1237) عليه اليوم يصلي يصلي امام المسجد لكن الامر قديما كان ا اللي يصلي قريب الميت
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1246) اذا ما صلى الامير انه اللي يصلي الجنازه على الميت قديما اما اللي موصى عليه الميت بالاسم كما قلنا
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1254) لكم وهذا يقدم اذا وهذا كانت كثيره يصلي عليه فلان يصلي عليه وفلان هذه في وصايا
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1259) كثيره جمعها الامام احمد من صحاب وتابعين ها ثم الامير ومثل الامير الان النائب اللي هو الامام
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1271) هذا ها واما وبعده عاد الاولياء يحصل نزاع الاولياء قال ابو عبد الله في روايه حنبل
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1279) اذا حضر الاب والاخ والزوج فالاب والاخ اولى من الزوج فاذا لم يكن الا الزوج
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1286) فالزوج احق وقال في روايه محمد بن حكم اذا ماتت المراه ولها زوج واخ فالزوج اولى من
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1292) اخ هذا عكس الروايه فات الى حديث ابي بكره اذهب انه صلى عليها ولم ولم ياذن الاولياء
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1301) خبر ابي بكره انه قال انا اولى من من واولياها تداروا فقال انا زوجها انا اولى
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1309) وفي خبر عن عمر ها وخبر بكر في المصنف وفي خبر عن عمر رضي الله عنه انه قال كنت اولى بها في حياتها
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1320) والان انتم اولى بها فلتنازع الروايات عن الصحابه الامام احمد تاره رجح هذه وتاره رجح هذه وان كان روايه عمر منقطعه
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1330) فتاره يرجح هذه وتاره يرجح هذه لتنازع الروايات وجمهور التابعين على تقديم الاب والاخ على الزوج جمهور التابعين على هذا
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1343) قال عبد العزيز وبهذا اقول لان الزوج مخصوص بان يغسلها وكذلك اولى بالصلاه عليها والله اعلم نعم وهذا استدلال جيد من
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1353) المصنف فيه فقه باب القول في رفع اليدين على الجنازه وعدد التكبير عاد هذه من المسائل اللي اللي
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1365) فيها ا المسائل المشهوره في فقه الجنازه كم تكبيره على الجنازه ترفع اليدين ولا ما
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1373) ترفع الي ترفع لخبر ابن عمر ما في شيء مرفوع في رفع اليدين سوء خبر عبد الله بن
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1379) عمر رضي الله عنه طيب يقول وقال في روايه ابي طالب والتكبير على الجنازه اربع فان
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1386) كبر خمسا فيكبر معه وقال ابن مسعود كبروا ما كبر امامكم عبد الله بن مسعود
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1395) قالوا له اخوانك في الشام يكبرون خمسا هو كان اظن يكبر اربعا فقال كبروا ما كبر امامكم
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1407) الثابت المشهور الذي لا نزاع فيه التكبير اربعا اللي ما خالف فيه الا الرافضه هذا لا نزاع
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1416) فيه اللي وقع فيه نزاع الخمسه وحتى ان بعضهم ادعى اجماع وهذا تواقع حقيقه انه ما يكبر الاربعه
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1429) وقالوا الخمسه منسوخه وهذا غير صحيحلي خبر مسعود هذا ليه لانه هذا بعد وفاه رسول
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1437) الله كانكبخ والسته ثابت عن علي رضي الله عنه انه كبر على سهل بن حنيف وقال انه من اهل بدر سته
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1447) وسبعه فيها خبر ثمانيه ما في اي شيء تسعه في حديث لا يصح فهذا هذا الوارد ايه يقول وعن زيد بن ارقم
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1462) ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر خمسا ولا يقطع ولا يقطع طع يتبع الامام الى سبع
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1471) كثير من الناس اللي تلقى على مذهب معين اذا الامام كبر اكثر من اربع ما يقبل خلاص
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1475) يوقف وهذا يعني الله المستعان يعني وهذا عاد يبين لك سعه فقه الحديث يعني مر معان بصفه
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1484) صلاه العيد او صيغ الاذان ان مذهب الامام احمد اوسع المذاهب وايضا في صفه التكبير
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1491) على الجنازه لما لانه اوسع الناس اطلاعا على الاحاديث والاثار رحمه الله عليه هو اوسع الناس اطلاعا على
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1500) الاحاديث والاثار فلهذا تجد مذهبه واسعا جدا في هذا وترى مذاهب غيره اضيق اذ يختارون صفه في الوارد عن السنه ثم يتعصب
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1512) الاتباع لهم فيتكلفون دفع الصفات الاخرى وهي كلها سنن تنوع وقال في روايه عبد الله يكبر معه الى سبع
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1524) فان زاد قطع وهذا الدليل ان احمد يستنكر روايه التسعه وقال في روايه اسحاق بن
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1530) منصور كان ابو عبد الله يرفع يديه مع كل تكبيره ويضم يمينه على شماله يعني بعد
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1536) التكبيره يقول الله اكبر يضم يضم اليمين على الشمال ورفع اليدين كما قلنا لكم ثابت
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1542) عن عبد الله بن عمر قال المصنف وقد روى الزهري عن سعيد بن مسيب عن ابي هريره ان
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1548) النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازه فوضع يمينه على شماله وهذا خبر لا يصح
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1556) باب القول في القراءه على الجنازه وما يدعى لها التكبيرات التكبيره الاولى تقرا فيها الفاتحه
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1566) الثانيه الصلاه الابراهيميه الثالثه دعاء للميت الرابعه دعاء المسلمين عموما اذا زاد عاد يكون دعاء للميت والمؤمنين
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1577) تمام تمام في عاد في مسائل تخطر عليك فيها نقاش اول شيء الفاتحه واجبه اللي قال بوجوب الفاتحه في
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1589) اللي قال بوجوب الفاتحه في الصلاه الاصليه تنازع في وجوبها في الجنازه تنازع في وجوه بالجنازه بناء على النظر
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1600) لانصلاه الجنازه صفتها مختلفه وهي مبنيه على التخفيف ها هنا عاد فائده قال ابو عبد الله في
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1607) روايه احمد بن الحسن بن حسان فيستفتح بقول الله اكبر يعني هذه التكبيره نفسها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1615) جدك ولا اله غيرك هذا ايش اسمه؟ دعاء الاستفتاح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم يقرا الحمد من اول
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1622) تكبيره معتمد المذهب عندنا الان عند الحنابله انه دعاء الاستفتاح ما يقرا في صلاه الجنازه
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1631) قالوا لان مبناها التخفيف وهذا الان روايه عن احمد انه يرى قراءته طبعا على الاستحباب كله حتى في الصلاه الاصليه
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1639) وهذا من اشكاليات ويبدو انه عبد العزيز اللي هو المصنف يرجح قراءه دعاء الاستفتاح لهذا اورد الروايه فيه وهذه عاد من
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1652) اشكاليات موضوع معتمد المذهب انه تكون عن انهم يعتمدون روايه معينه وتكون هناك روايه اخرى
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1663) لها نفس الدرجه من الوجاهه وربما هي اوجه وربما هي اقوى وانما يسير الامر ايش؟ على على والله
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1676) ترجيح ابن قدامه او ترجيح الحجاوي او ترجيح البهوتي والله المستعان وقال في روايه ابي داوود في التكبيره
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1686) الاولى يقرا بفاتحه الكتاب والثاني يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والثالث الدعاء للميت والرابع يدعو ثم يسلم من
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1695) قالوا بعدم وجوب الفاتحه قال عبد الله بن عباس صلىناس وقرا الفاتحه رفع صوته فيها
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1701) عشان يدرون ان في صلاه النفوي فاتحه يقول فدليل انه الناس كانوا يصلون كثيرا ولا
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1707) يقراون الفاتحه والصحابه كانوا يتركونهم فهذا يعني من ذهب الى عدم الوجوه وقال في روايه المروذي وليس على الجنازه دعاء مؤقت
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1718) عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو دعاء عادل الادعيه المشهوره اللهم لا تفتنا بعده ولا تحرمنا اجره وقال في روايه احمد
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1726) بن حسين الصلاه على الجنازه ليس فيها تشهد يعني ما تقرا يعني مو احدى التكبيرات تقرا
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1733) فيها الصلاه التشهد اللي هي التحيات لله والصلاه الطيبات وان في صلاه على النبي صلى الله عليه وسلم افضلها
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1742) الابراهيميه اللي تقولها انت اخر التشهد وقال في روايه حرب بن اسماعيل والتسليم على الجنازه تسليمه واحده في روايه اثنين
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1751) ويبدو ان احمد ما يرجح ما كان الطحاوي رواه بس قوي عن ابن مسعود يقول يروى عن سته من اصحاب رسول الله صلى
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1760) الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وابن عمر وابن عباس وابن ابي اوفى وابي هريره واثله من الاسقاء
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1768) وليس فيه اختلاف الا عن ابراهيم وحده ابراهيم منو هذا النخعي هذا ابراهيم النخعي طيب كيف يعني هو ليس
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1779) في اختلاف بين التابعين يعني الصحابه السته كلهم وعامه التابعين طبعا من تبع ابراهيم المتوقع من يتبعه ابو
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1790) حنيفه من معه ها ان التكبير على الجنازه اثنين يقول ويسمع من ثلاثه ويسمع من ثلاثه معنى اذا سلم
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1804) ويسمع من ثلاثه معنى اذا سلم هذه ما فهمتها الحقيقه نعم هذه طيب باب القول اذا كبر ثم جيء بجنازه ثم
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1829) كبر ثم جيء بجنازه الان بارك الله فيكم هذه مساله انه يكون يكبر على جنازه فتاتي
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1839) جنازه جديده فيزيد تكبيره لاجل الجنازه الجديده ونحن نعلم انه ممكن تكبر اربعه و تكبر خمسه وتكبر سته
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1848) سبعه فيشرع اذا جاءت جنازه جديده انك تكب تزيد تكبيره لكن الى اي حد الى سبعه نعم
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1859) وعليكم السلام ورحمه قال ابو عبد الله في روايه عبد الله اذا جيء بجنازه فكبر عليها
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1864) تكبيره ثم تاتي اخرى فيكبر تكبيره ثم تاتي اخرى فيكبر تكبيره ثم تاتي اخرى فيكبر
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1871) اربعا فذلك سبع يعني اربع جنائز يزيد مع كل واحده تكبيره يصلي سبعه ولا يزيد حتى
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1877) ترفع هذه الاربع ثم يستانف التكبيرات ان جاؤوا بجنازه يستانف يعني يبدا من جديد يعني خلاص اذا جاءت جنازه جديده يجعل لها
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1885) صلاه جديده هذا القصد وقد صلى علي بن ابي طالب رضوان الله عليه على ابي قتاده فكبر
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1891) سبعا وهو اكثر ما جاء فيه فلا يزاد على سبع قلنا علي لما كبر على سهل بن حنيث كبر ستا
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1900) وعلى ابي قتاده سبعا ها والخمس قلنا مرويه عن اهل الشام نعم والاربع المشهوره وقال في روايه صالح اذا سبق بالتكبير على
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1915) الجنازه يبادر بالتكبير قبل ان ترفع يعني يقضي التكبيره يعني انت جيت لحقت التكبيره الثانيه فانت
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1925) مع الامام فالتكبيره الثانيه للامام في حقك الاولى فتكبر معه الى ان تصل طيب خلاص
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1931) بقيت لك تكبيره رابعه هذه تبادر تقضيها قبل ان ترفع الجنازه نعم وقال في روايه
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1939) ابي طالب من ادرك بعد بعض التكبير اذا لم يقضي لم يبالي العمري عن عن نافع عن ابن
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1946) عمر انه لا يقضي وان كبر متتابعا فلا باس كذا قال ابراهيم يعني ان شاء قضاء وان شاء لم يقضي ابن عمر
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1955) ثبت انه لم يقضي يقول العمري العمري منو هذا العمري هذا عبد الله العمري بس هذه
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1961) ناخذ فيها فائده عبد الله العمري هذا مشهور رجل صالح وكذا لكن ضعيف احمد كان يعتمده اذا روى موقوفات على عبد
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1971) الله بن عمر هو انسان ضعيف يروي مرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما يقول
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1979) يروي موقوف كلام عبد الله بن عمر حتى في مساله مشهوره اللي هي دفن الاظافر
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1985) انه الانسان يستحب له ان يدفن اظافر اذا احمد بناها على روايه عبد الله العمري عن
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1991) نافع عن ابن عمر هذا الاسناد عنده هو يسمون عبد الله المكبر عند اخوه المصغر مصغر ثقه عبيد الله هذا
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=1998) ثقه من طبقه مالك معروف اخوه الكبير المكبر عبد الله العمري ضعيف لكن احمد يعتمده في ايش؟ في الموقوفات
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2008) وهذا يبين لك انه نقد الموقوفات يختلف عن نقد المرفوعات شنو؟ ايه تفضل نعم وقال في روايه ابي داوود يصلى على الجنازه
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2026) بعدما صلي عليها قبل ان تدفن وهذا الى اليوم يفعل وابن عمر صلى حتى بعد
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2033) شهر وقال في روايه حنبل يصلى على القبر الى شهر هذا عن ابن عمر بعد الشهر ما في
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2040) ولا يصلى بعد ذلك على ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2044) صلى على المراه السوداء اللي كانت تقوم المسجد في ناس عاد ايش فعلوا الحنفيه مثلا
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2052) ما قبلوا هذا وقالوا هذا خاص بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم طيب في الحديث
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2057) انه النبي صلى الله عليه وسلم صفى يقول وصففنا خلفه فيقولوا صفى وصففنا خلفه فهذا يدل على ايش؟ ما يدل على عدم
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2074) الخصوصيه بل يدل على العموم وورد وما يدل على عدم الخصوصيه فعل عبد الله بن عمر وقال في روايه الاثرم
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2084) ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من سته وجوه انه صلى على قبر بعدما دفن ليش يقول
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2089) احمد من سته وجوه لانه جالس يرد على اهل الراي فينبه ان هم اهل الراي عندهم هذه يقول لك هذا خبر واحد
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2100) خالف القياس هذا يرويه واحد بس والقياس انك تصلي على الجنازه وهي موجوده واذا وبعد ما دفن خلاص ما في صلاه في دعاء بس
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2111) فيجلسون يقولون فلهذا احمد عدد لهم الوجوه قال ومن يشك على في الصلاه على القبر هذا
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2121) كله ايش؟ يرد يبكت وهذه مساله ذكرها ابن ابي شيبه في رده على ابي حنيفه المصنف
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2128) قال ولو ان رجلا مات ببلد صلي عليه بلد اخر قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2134) النجاشي ويصلون جماعه وهذه شوف الان احمد يقول لك حجه بعد يقول لك اصلا لو صلي عليه في بلد اخر يعني هذا
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2142) بعد ما دف الان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى على النجاشي صلى عليه وقد ايش؟ اه وقد وقد دفن في بلد
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2153) اخر من الاساس ايوه وهذا الامام يبدو والله اعلم انه يراها خلافه للمشهور عند المعاصرين عندنا
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2160) عندنا يقولون اذا صلي عليه ما تصلي عليه لكن يبدو الامام يراها عامه حتى لو تصلي
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2166) عليه تقدر تصلي عليه باب الوقت الذي يستحب فيه دفن الميت قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب يكره
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2175) الدفن على حديث عقبه ابن عامر اللي هي الاوقات قال لا تصلوا فيها ولا تدفنوا
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2180) فيها موتاكم حين تطلع الشمس اذا الشمس توها طالعه وقلنا لكم هذا وقت نهي شديد
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2189) عن الصلاه النافله وعن الدفن الميت وعن صلاه الجنازه وصح عن عائشه وبن عمر انهما يكرهان حتى ركعتين
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2200) الطواف فيها وهذا من فوائد البخاري البخاري جاف في الصحيح وكانه يميل الى هذا المذهب معنى مذهب ما هو مشهور انه حتى
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2207) ركعت كان في ناس يطوفون في البيت يطوفون يطوفون يطوفون بعد صلاه الفجر فلما طلعت
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2213) الشمس صلوا فقالت عائشه قالت تركوا الساعه التي يشرع فيها الصلاه حتى اذا جاء الوقت
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2218) الذي نهي عنه صلوا فيه فدليل ان حتى النافله حتى ركعتي الطواف اللي هي يضرب فيها المثل في ذوات الاسباب
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2229) يكره في مثل هذه الساعه وابن عمر نفس القصه اذا صفرت الشمس يقول وحين يقوم قائم الظهيره اللي هي قبل
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2237) الزوال بقليل وحين تغرب حين تغرب اللي هي حين تغرب يعني قبل الغروب بشويه اذا اصفرت الشمس
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2248) وقال في روايه ابي داوود لا باس ان يدفن ليلا فاطمه دفنت ليلا ابو بكر دفن ليلا
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2254) فدفن ليلا لا باس لكن بعض الناس كرهه ليش قال لك لانه ما هو مظن التجويد
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2261) لكن اليوم في انوار فكرهوا تكفين الميت وتغسيله وكذا ليلا يا اخي لانه في الليل
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2269) ها وحتى في البيوع لما يتكلموا عن خيار الغبن يقولك ليلا ليلا هذا الكلام كله قبل
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2276) الانوار الحين والله ليلا احنا نجلس في مكان مثل هذا كانه نهار بسبب الانوار فاليوم
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2284) الكراهه القديمه اللي عند الفقهاء بعض الفقهاء اللي كرهوا الدفن ليلا ليش قال لك لان ممكن ما نصون الميت ما ندفن دفنا جيدا
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2293) ما نقوم بسنن الجنازه ليش؟ لانه ليل ظلمه ففي الظلمه ما نستطيع ان ان نقيم الامر كما ينبغي هذا اول اما
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2304) اليوم ففي انوار ف فالكراهه تندفع قولا واحدا باب القول في ان يدفن الرجلان والثلاثه في
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2317) القبر هذا مشهور المذهب عندنا كراهته الا لحاجه ان يدفع لكن الروايات هنا ظاهرها ان احمد
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2325) يمشي طبعا دفن اهل احد وقال ابو عبد الله في روايه حنبل ولا باس ان يدفن الرجلان والثلاثه في القبر الواحد
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2337) يقدم اكثرهم قرانا وهذه الروايات عندنا في المذهب محموله على الحاجه في الجهاد وغيره وحل حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2345) قدموا اكثرهم قرانا وقال في روايه ابي طالب الرجال يدفنون مما يلي القبله والنساء وراءهم يعني هذا في
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2355) المقابر واذا دفن ولد المراه معها جعل بينها بينه وبينها حاجز من تراب او يحفر له في ناحيه منها وان لم يدفن
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2369) معها فلا باس وهذه يعني الحنابه كان يعملون بها قصه وفاه الشريف ابو جعفر فيها
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2376) الطرافه يعني الحنابله في بغداد كانوا يعني العامه حنابله كان العامي العادي يعني من قبل عامي حنبلي
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2384) فالحنابله كانوا يتعصبون كانوا ميليشيا يعني كما يقال فلما مات الشريف ابو جعفر شريف ابو جعفر العباسي رحمه الله عليه لما
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2395) مات الحنابله اصروا ان يدفنونه مع احمد العوام الحنابله قالوا هذا لا بد ندفنه مع
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2401) احمد كان حكومه كان يعني عنده مثل هيئه المعروف النهي عن المنكر كار رجل قصه
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2409) فجوا فقهاء الحنابله قالوا يا جماعه الخير احمد بنته مدفونه معه ما يصير تدفنون هو
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2414) الرجال غريب فقالوا زوجنا بنت احمد للشريف وادفنوه وادفنوه معه باب القول في اللحد والشق وما يجعل في
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2429) اللحد الان الميت له حفره يدفن فيها في حفره فرعيه مما تلي القبله شق في داخل القبر مما يلي القبله في الطرف
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2442) يسمى اللحد للميلان وفيه اللي يكون في الوسط اللي يسمونه الشق اذا كان ما في طرف القبر مما
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2451) يلي القبله هذا اللحد في الوسط الشق يستحب اللحد والشق يكره وفي حديث اللحد لنا
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2460) والشق لغيرنا ولا يصح ولو صح لدل على حرمه الشق ولكن الشق في اجماع انه جائز انه
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2470) جائز لكن البحث في الافضليه يعني نقاش فيهما في الافضليه وتكلمت عليه في تعليقه على البخاري على
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2483) طرق حديث الشق اللحد لنا والشق لغيرنا قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2490) حنبل ويلحد للميت ولا احب الشق لا احب هذا استحباب لانه سنه اهل الكتاب شوف والله
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2498) كانه احمد بس مع الاسف منذر ابن المنذر غير نقل اجماع فان كانت ارض الرخوه ولا
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2506) يقدر على اللحد لان احيانا تكون طبيعه الارض ما تسمح لك باللحد فلا يدفن حتى يلحد له او يكون قريبا من
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2515) اللحد وهذه روايه احمد كانه يميل للوجوب لكن كما قلنا لكم يدعى اجماع على الاستحباب فحسب وقال في روايه ابي طالب
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2525) وما احب ان يجعل في القبر مضربه ومخده احيانا يعني في ناس كانوا يحطون مثل مخده
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2534) تحت راس الميت وان جعلوا قطيفه قد جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفه حديث
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2540) ابن عباس وقال في روايه حنبل ويمد على الثوب على قبر المراه واذا وضعت في اللحد
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2548) ولا يمد على قبر الرجل الثوب اذا وضعت في اللحد لانه هي الحفره التي يوضع فيها
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2554) الميت هذه هي اللحد حفره في داخل حفره وقال في روايه الميموني وهذه مساله من اهم
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2563) المسائل اليوم ويحل عنه عقده ولا يخرق ولا يخرق ولا يخرق كفنه بعضهم يستحب تخريق
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2572) الكفن وهذا ما في ما فيه بينه قال فانهم يتزاورون في اكفانهم هذا يتزاورون في
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2580) اكفانهم هذه نحتاج نوقف معه شوي الاحاديث المرويه في ان الموتى يتزاورون في اكفانهم لا تصح
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2595) تمام لكن صح في هذا خبر عن ابن سيرين موقوفا عليه ابن سيرين صحابي لا تابعي لكن ابن سيرين
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2608) تكلم هنا في امر غيبي ومشهور ان ابن سيرين ما يرسل الا الصحيح فهذه عقيده احمد حملها عن ابن سيرين لان
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2616) هذا شنو؟ هذا غيب غيب يتساورون في اكفانهم هذا غيب ما هي عاد هذه خوذها بقصه اثر
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2623) مجاهد خذها بقصه اثر حسن الى غير ذلك في اليوم لما ظهر الجماعه القبوريه وعظموا
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2633) امر القبور جدا واكثروا صار بعض المنتسبين للسلفيه عنده حساسيه من اي شيء متعلق بانه والله الميت ا
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2647) له نوع حياه او له نوع كذا فتراهم يعني حتى توسعوا توسعا زادوا فيه على ابيمين ابن القيم
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2656) فلهذا تلقى في مشكله يقولك كتاب الروح لابن القيم في مشكله لان ابن القيم جاب
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2661) اثار انه والله الواحد اذا جاء اذا مات عفوا الرجل اذا مات يجون الموتى يسالونه
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2670) ايش سولا و فلان وان بعض الموتى يعرف عن احوال اقربائه اقربائه خاصه وفي حديث
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2677) والحديث ما يصح ان الرجل اذا جاءه اذا جاء رجل زائر من يعرفه في حياته عرفه بعد
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2685) وفاته اذا جاءه زائرا وهذا جود اسناده ابن تيميه وابن القيم وله عله بينها ابن رجب
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2691) في اوائل القبور هذه الاخبار توارد السلف على ايرادها وابن القيم جاف من كتب السلفيه
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2699) وايضا ايضا هذا التذاور في الاكفان حتى ابن القيم تقريبا ادعى اتفاق قال تظاهرت الاخبار وكذا وكذا
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2708) اليوم كثير من السلفيين تجد عنده مشكله في هذه الاخبار و ويشعر ان فيها ا ايش تقويه لجانب
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2718) القبوريه مع ما لها علاقه بالقبوريه ولا شيء ما لها علاقه ما تجوز استغاثه ولا
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2724) تجوز شيء الملائكه رايحه راده ما يجوز ان احد يستغيث بها صح ولا لا ما لها شغل ها
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2731) وما هي انه عالم الارواح ان الارواح تاتي وتذهب مرتاحه وتصنع وتتصرف في الكون هذا
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2737) ما احد قاله ولا احد يفهمه هذا يجي في القبوري هو يجيب الخبر بعدين ايش يجيب ففي
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2745) فارق في كثير من الاحيان يقع من اهل الحق انكارع بعض الحق بسبب استدلال اهل الباطل به على باطل
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2757) كما يحصل اليوم ان واحد والله يجي يدفع حديث اهل البيت يجي واحد يدفع يدفع فضائل
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2764) اهل البيت الى غير ذلك ها الان ايضا مثل حديث مثل خبر بكر بن موزني نفسه بكر موسني انه النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه اعمال الامه مرسل ما
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2776) في شيء هو بعضهم استنكروه ادفعوه انك لا ادري ما احدثوا بعدك كذا ممكن تعرض عليه الاعمال
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2783) جمله هو قال عرضت علي اعمالكم في حياته فرايت كذا ورايت كذا فالعرض مو ضروري انه
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2791) خلاص صار يعلم كل المغيبات احنا ندري ها وهذا ولهذا شيخ الاسلام طرحه متزن جدا في
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2801) هذا الموضوع انه يمشي هذه الامور ما عنده مشكله حتى قال قال كلمه في الردع البكري قال
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2808) استغف قال ملائكه تستغفر وهذا الاستغفار لا يزيد بالطلب ولا يشرع لنا ان نطلبه منهم
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2817) لكن بعض الناس اليوم مثلا مساله مثل مساله سماع الموتى كان يعني الراجع الموتى ما
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2821) يسمعون سماع الموتى وكذا يرفعونها على المستوى العقائدي حتى مساله القراءه على القبور وين كان
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2828) راجح انه محدث لكن هذه المساله مساله جاي تنفع الميت ما جاي تدعوه عشان تصنفها عقديه
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2838) لكن في مسائل هي عقديه مثل شد الرحال عقديه وين قالك لا عقديه بطها في الابال
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2846) الصغرى فهذه مساله يعني ينتبه لها باب القول فيما يجعل على الميت من اللبن والقصب
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2859) الحين الميت وضعناه في الله نحط عليه تراب مباشره لا نحط عليه شيء قبلها بعدين نحط عليه
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2867) تراب تمام هذا عاد اللي ينحط عليه ايش يكون ايش الافضل ها يقول اللبن احب الي من القصب والقصب احب
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2884) الي من الخشب استحباب القصب هذا قول التابعين في الكوفه انه يستحبون القصب احسن يعتبرون افضل من الخشب واللبن احب و
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2894) قال في روايه عبيد الله بن محمد والقصب احب اليه من اللبن لان الشعب يروى عنه
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2900) وشوف يروى مع انه يعني خبر انه جعل على قبر النبي صلى الله عليه وسلم طن قصب
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2906) قال عبد العزيز وهو اختياري وقال في روايه حنبل والقبر يرش عليه الماء وقد رش الماء على قبر النبي صلى الله عليه
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2915) وسلم موضوع رش الماء اناج حطيت فيه فائده هنا لانه الحديث فيه ما يثبت نعم
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2930) ولكن هو فيه اثار عن التابعين و ولا تمثل ايدي القبر بعد رش الماء هذا رش
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2939) الماء يعني خلاص ويكره مثل القبر بالايدي قولا واحد اتفاقا حتى القبوريه يقولون فيه اجماعات يعني انه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2950) القبر ما يمث باليد يقولون هذا طريقه اهل الكتاب والى اخره وما ينسب لاحمد في ذلك
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2956) فيه نظر وما ينسب حتى لبعض الحنابله غلط وقال في روايه اسحاق بن منصور لا ينتظر
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2963) الاذن ومتى شاء انصرف اذا فرغ من دفنه يعني ما ما يستاذن اولياء الميت وارجو ان
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2971) يكون بالدعاء للميت باس ادعوا لاخيكم وكذا نعم باب القول في من نسي الصلاه عليه او سقط
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2981) في القبر شيء قال ابو عبد الله في روايه علي بن سعيد ومن نبش عنه القبر وقد تعرى
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2986) فيكفن من الراس ولا يترك عاريا اللي ينبش قبره ويوجد يوجد كفن تقطع يكفن مره اخرى
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2994) وقال في روايه ابي داوود اذا واذا دفن الميت وقد نسي الصلاه عليه فان نبشوه
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=2999) وصلوا عليه كان جائزا وان صلى على القبر فجائز فانما فانه ربما يفسخ اذا نبش
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3007) والافضل انها يصلون عليه على وقال في روايه احمد بن اصرم اذا نسي الحفار مسحاته
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3014) المسحات هذه اللي يدفن فيها الشبل او سقط منه شيء في القبر فانه ينبش ويؤخذ فان قال
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3021) اولياء الميت لا تنبش ونحن نعطيك لم يكن به ذكر ثابت قيسيون قال باب القول في العلامه عند القبر
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3033) القبور قبل ما لها هذه الشواهد المكتوبه عليها العلامه شنو يعني تحط علامه على القبر تحط لك عصا تحط لك حجر تعلم فيها
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3042) القبر لان ما كان في شواهد وضرار بن مره راى راى قبر مبين هالشكل وعليه فكثر
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3050) وطاووس يوم قال له رجل هذا قبر رجل لا يعرف قبر شاف قبر رجل لا يعرف قال خير
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3057) لهلا يعرف هذا مو اليوم عاد اضرحه واولياء وكذا لا ولا لكن اذا واحد يعلم قبر الشخص
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3065) يعرفه يعلم يضع علامه ايش العلامه تحط لك حجر تحط لك عصا هذا هذا المبحث علامه
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3072) القبر هذه قال في روايه ابي داوود لا يزاد على القبر من تراب غيره الا ان يثوب الارض ولا يعرف
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3080) ولا باس بتطيور تطي ها ولا يرفع ولا ترفع اكثر من شبر يعني تضع عليه شيء من الطين وقال في روايه
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3088) حنبل ولا باس ان يعلم القبر بعلامه قد علم النبي صلى الله عليه وسلم قبر عثمان بن
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3093) مضعون ايش الدليل المحقق جاب حديث الطبراء الاوسط الطبراء الاوسط يعني حديث يحتج فيه احمد
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3102) عبد الله بن مسعود لما جاء يدفن قال ادفنوني عند قبر عثمان بن مضعون او ذكر
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3108) لهم قبر عثمان بن مضعون فماذا ما ذكره لهم الا ولليه علامه وكانت في عدد الروايات
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3113) يقولون قبر عثمان مضعون قبر عثمان بن مضعون فكانه معروف عندهم وقال في روايه الميموني ولا يقرب الميت
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3124) اجرا ولا جصا ولا شيئا مسه النار لا تجسس القبور نهى عن تجس القبور انت فما بالك
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3130) بهذه الاضرحه اخر مساله معنا باب القول في زياره القبور قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3138) حنبل قد اذن النبي صلى الله عليه في زياره القبور زياره القبور مستحبه اجماعا للرجال
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3144) للنساء ليست مستحبه وفي نزاع في كراهتها قال وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3150) زوارات القبور المتخذات عليه الحديث عليه الحديث والسرج اما زياره النساء للقبور فص فاكثر روايات عن احمد بن المنع وان كان
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3163) يعني مشهور المذهب غير هذا لكن اكثر روايات عن احمد بالمنع وهذه من مسائل اللي تشوف المذهب المتاخرين تشوف شيء تشوف فتوى فتوى باس انه لا يكره وما يجوز
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3177) الا الحاجه وكذا فتوى باس شوفها فتوى باس متطابقه مع مذهب احمد مع روايات احمد مع
- [53:03](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3183) فتاوى احمد اكثر من مشهور المذهب اللي عند المتاخرين ومما نص عليه عدد من الفقهاء المتاخرين
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3193) انه ما ينبغي في ازمنتهم يعني بعضهم يرى الجواز الاصل طبعا يقوللك زوارات وزائرات ونقاش هي
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3203) النساء اذا فتحت لهن الباب فتح ونهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا هذا اتباع
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3209) الجناز نتكلم عن زياره القبور اتباع الجنازه شيء وزياره القب شيء ثاني وخبر عائشه لو شهدتك ما زرتك هذا ما حجه
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3219) لهم لانها حاله خاصه وهي قالت لو شهدتك ما زرتك فنص عدد من الفقهاء المتاخرين
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3232) انه في زمانهم ا يتاكد منع النساء لعدم التزامهن بما ينبغي ونصوا على نساء بلدان معينه يعني بدر الدين العيني نص على
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3244) نساء مصر بالذات يعني وتبع مبارك فوري واحمد شاكر وذكروا هذا كلهم على والان صراحه الان ما هي نساء قطر دون قطر يعني
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3255) هو هذا الامر ما ما ينبغي عاد غير قصه الزياره مالت العيد هذه مالت العيدين اللي
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3262) هي بعض البلدان ايش صايره ايه هذه ما هي عندنا لكن موجوده عندنا ايه عندنا العيد دور
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3271) ايه وعاد عاد عاد عاد بعض البلدان يرون جواز النساء عاد شوف المراه اللي بهيئه
- [54:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3277) العيد رايحه عند القبر شوف مصيبه هذه هي رايحه بعيد والله العظيم يعني يقول عبد الله بن مسعود
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3286) يقول شو اسمه فتنه للحي واذي الميت فسبحان الله مثل هذا الامر الكلام حوايله يدش الرجال مع عياله وزوجته
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3302) جدكم جدتكم ما في مكان ايه اي فهذه الانسان يكون عنده فق في هذا الموضوع
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3315) هذا خاشخجي قبل لا ينشرونه يوم طلع شو اسمه ا صالح المغامسي وقال يعني الجواز
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3324) استانس وقال هذا خلاف انا ما ادري ليش يفرحون اي حاجه فيها نساء يعني من يليه ما
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3331) اعرف يعني الامام يسمع المصلين السلام ومن يليه كانه اذا سلم يعني تسليم تسمع مو مو سريه جهريه
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3346) ويسمع من يليه اذا سمعنا اه ممكن ممكن يعني و يعني هي بالتسليم هات ثلاث اوقات
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3368) بعد الفجر لا مو بعد الفجر عند طلوع الشمس الشمس قائم الظهيره هذا قريناها بكتاب الصفرات احمد ما يرجح
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3384) رفعه ما يرجح رفعه يرجح انها حتى الجمعه ماشي اي والرفع يرجحنا الثانيين لكن احنا قريناها
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/VolMr4xba5U/?t=3397) في كتاب الصلاه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلميه لا مدخل عقدي ما يحتاج اي طبعا هذا مساكم الله بالخير ‏Yeah.