# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٢٧)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/
- يوتيوب: https://youtu.be/W1Vk-RsYf7I
- التاريخ: 2024-11-25
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=9) بعد فهذا مجلس جديد في شرح مختصر التحرير للعلامه بن نجار الفتوحي رحمه الله تعالى ارسل الي الاخوه الواجبات
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=24) متاخره ولذلك فاطلع عليها لاحقا وان شاء الله تحدد الجائزه لمن جاوبوا في الدرس القادم ان شاء الله
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=33) تبارك وتعالى اليوم الدرس مهم وقبل ان نتحدث عن الدرس نتحدث عن مساله الواجب وهي مساله
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=43) مهمه جدا وسبحان الله استغرب من قله الكلام عليها مع انها من المسائل التي يحتاج لها كل
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=52) انسان تحتاج اليها على الاقل كل انسانه مسلمه مهم جدا للنساء اللواتي حضنا لكن فقط دقيقه لان صوت التكييف عندي عالي
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=63) ساغلق ثم اعود احسن الله المساله هي مساله متى يستقر الواجب ما معنى متى يستقر الواجب يعني متى يثبت
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=89) بالذمه بحيث اننا ان لم نفعله تلزمنا كفاره وان دخل علينا عجز ناخذ مثالا توضيحيا في مساله الحائض
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=101) هذه الحائض متى نقول انه لزمها اداء الصلاه بحيث انها ان لم تؤديها بسبب دخول
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=110) الحيض عليها فانه يلزمها قضاء هذه الصلاه متى طهرت يعني على سبيل المثال امراه حاضت
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=119) امراه دخل عليها وقت الظهر فجلست استانت قليلا وما تدري ان الحيض سياتيه ثم جاءها الحيط فلم تعد قادره على
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=133) الصلاه هذه الصلاه تقضيها هل استقر الواجب في حقها بحيث انه يلزمها الكفاره هذه مسالت هما روايتان في المذهب وهناك اختيار
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=147) لشيخ الاسلام هناك روايه تقول ان المذ ان الواجب يستقر بمجرد دخول الوقت بمجرد ما يدخل
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=159) وقت فعلى هذه الروايه هذه المراه الحائض مجرد ما دخل وقت الظهر ولو بعد دخول وقت
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=167) الظهر بخمس دقائق بعشر دقائق حاضت يلزمها قضاء هذا اذا طهرت لان الواجب قد استقر في
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=178) حقها الواجب قد استقر في حقها بمجرد دخول الوقت طبعا فالصيام بلا خلاف الواجب نعم وهناك قول اخر ان الواجب انما
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=193) يستقر وهذه روايه اخرى في المذهب انما يستقر بوجود وقت يكفي لاداء العباده يعني الوقت الكافي لان تتوضا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=208) وتصلي فاذا اذا دخل الوقت بعدها بدقيقتين هذا الوقت ليس كافيا حاضت خلاص ما يلزمها
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=214) بناء على الروايه الثانيه لا يلزمها الاداء لماذا لانه لم يوجد وقت كافي لاداء الصلاه مثلا كانت
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=225) جنبا هي فيلزمها الاغتسال ويلزمها كذا ويلزم ها ولا وستر نفسها حتى تصلي لكن لم يوجد وقت
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=236) لهذا فان مع هذا القول حفظكم الله حفظكم الله تعالى لا يلزمها لا يلزم هذه
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=247) المراه القضاء هناك قول ثالث وهو قول المالكيه ومال اليه شيخ الاسلام بن تيميه وهو اخف
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=256) الاقوال القول الثالث انه ان ان الوجوب لا يستقر في الذمه ولا يثبت في الذمه الا اذا
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=265) تضايق الوقت عن اداء العباده يعني معكوس القول الثاني يعني لو جلست متى نقول انه استقر
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=274) وانها فرطت اذا وصل الامر الى ان اقترب وقت صلاه العصر ولم يعد هناك مجال الا
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=284) لاداء صلاه الظهر ضاق الوقت حتى وجب وتعين وهذا من ناحيه المبنى الاصولي فعلا فيه قوه لان نحن اخذنا في الدرس
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=297) الماضي ان الفرض الكفا او او او او الاداء او غيره يتعين اذا ضاق وقته يعني لم
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=307) يعدم لا يوجد وقت الا لاداء العباده فقط فهذا هو باختصار وضع هذه المساله نعم يتفضل القارئ طبعا هناك مساله في
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=323) الدرس الماضي ما نبهنا عليها كثيرا وهو قوله وان فعله الجميع معا كان فرضا يعني
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=331) فرض الكفايه اذا فعله الجميع معا كان فرضا في حقهم جميعا مثل الجهاد هذا فرض في حق كل من جاهد هؤلاء
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=341) المجاهدين اذا فعلوه جميعا اما السريه التي ستاتي بعدهم وقد حصل فيهم الكفايه هذه الجهات في حقها مستحل اذا حصل كفايه
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=350) باولئك كذلك صلاه الجنازه نؤديها نحن معا جميعا في حقنا فرض كفايه اجرها طيب الذي ياتي ويصلي بعدها
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=361) يصلي جماعه ثانيه وثالثه على الجنازه هذا يكون في حقه مستحب الامر وليس فرضا كفائياً والصلاه والسلام على سيدنا محمد
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=391) خاتم الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله تعالى وفرض العين
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=400) افضل ولا فرق بينهما ابتداء ويلزم بشرو بشروه مطلقه وان طلب واحد من اشياء كخصم فالواجب واحد لا بعينه ويتعين بالفعل
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=412) وان كفر بها مرتبه فالواجب الاول ومعا اثيبوبيا على اعلاها فقط كما لا ياثم لو تركها سوى
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=423) بقدر بقدر لا نفس عقاب ادناها في قول تنبيه العباده الطاعه والطاعه موافقه الامر والمعصيه مخالفته وكل قربه طاعه ولا
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=436) عكس طيب جزاكم الله خيرا الحمد لله هنا ا مجموعه من المسائل وعدد منها عملي مفيد يقول ولا الفرق
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=447) بينهما يعني فرض الكفايه فرض العين ابتداء فابتداء كلاهما واجب ولاسم لكن اين يختلفان انتهاء فان فرض العين يجب على كل
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=458) انسان بعينه فلا تسقط به المطالبه حتى يفعل كل انسان بعينه هذا الفرض كالصلوات الخمس واما فرض الكفايه فانها يختلف عن
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=469) فرض العين لانه تسقط به المطالبه مع اداء جماعه من الناس ذلك كطلب العلم والجهاد
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=476) وصلاه الجنازه وتكفين الميت وسداد الدين واطعام العاني الان عندنا مساله هل يوجد في في
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=489) المال حق سوى الزكاه نعم يوجد حق متى يكون اذا جاءنا فقراء ولم يكفيهم الزكاه وكانوا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=496) في مجاعه يقول ابن تيميه ان اهل بلاد الاسلام اذا مات لهم اخوه من الجوع او
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=504) العطش او غير ذلك ثمون جميعا لماذا حتى اذا لم يكفهم الزكاه والزكاه في الاساس عندنا في المذهب تتداول
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=514) بين اهل البلد في البلد المجاور اذا اصابته مجاعه اصلا يعطيه امرا زائدا على الزكاه وماذا ايضا
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=522) الاذان الاذان وماذا ايضا التقاط اللقيط وماذا ايضا الديات كل هذه من فروض الكفايات التي تسقط باداء جماعه منها وان كان
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=540) الديه ما هي لازمه لكن الا في العاقله كذا وهنا المساله الكبيره مساله الدرس الكبيره وزمان بشرو
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=552) مطلقه لكن يقول لك انتبه فرض الكفايه اذا بدات به لا يجوز يصير متعينا في حقك
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=561) فيلزمك حتى لو قام غيرك به طيب ما الدليل على هذه المساله هذه المساله جليله وجميله
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=569) وعاده يعظ بها المشايخ طلاب العلم فيقولون لهم انه ترى انت بمجرد دخولك في العلم
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=577) وممارسته للعلم لا يجوز لك ان تتركه خلاص صار متعين في حقك طيب يا شيخه فرض
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=585) كفايه السان اي بس انا عشان الصوت طيب يا شيخ هو فرض كفايه يقول لا
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=592) ماه فرض كفايه في فرض كفايه في حق الناس كلهم في حق الناس كلهم اما في حقك انت
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=598) اللي دخلت في طلب بالعلم وفهمت لا صار فرض عي طيب ايش الدليل ما هو
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=607) الدليل يستدلون بادله من اهمها قول الله عز وجل ولا تبطلوا اعمالكم قالوا وترك فرض الكفايه ابطال
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=616) العمل طيب لا باس ما هو دليل قوي في دليل ثاني اقوى من اقوى ما يستدل به في هذا
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=624) المجال اثم المتولي من الزحف تعرفون حالات تعين الجهاد من اهم حالات تعين الجهاد من حضر الوقعه فمن حضر الوقعه
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=637) هذا كانه شرع في الجهاد فلا يجوز له ان يتراجع لا يجوز له ان يتراجع من حضر الوقع
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=645) فيتعين هذا الامر في حقه وان كان الامر في الاساس كان فرضا كفايا وبالاساس من في الشريعه
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=655) ككل الشروع عند الشروع يلزمك ما لا يلزم عندما لم تشرع من الاساس وفي ذلك ادله حتى في المستحبات
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=665) الان مثلا عند يعني عندهم في المذهب ان النافله اذا دخلت فيها خلاص ما تقطعها حرمت عليك ما تقطعها الا لسبب مثل
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=675) حديث جرج العابد لما نادته امه فهذا السبب النبي صلى الله عليه وسلم عتب عبد
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=683) الله بن عمر لانه كان يقوم الليل وترك ها من حفظ القران ثم تركه فتلك ايش فتلك نعمه
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=694) كفرها او من تعلم الرمي ثم تركه لاحظ الوعيد او العتب الشرعي على من حفظ
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=701) القران وعلى من تعلم الرمي هذان فرضان كفائي لكن اهم لهما بعد الدخول فيهما جاء
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=710) فيه عتب شرعي وهذا معنى لم ينبه عليه عامه شرا الكتاب ها جاء في عتب فهذا يدل على
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=717) هذا المعنى انه اذا شرع طبعا هناك امور لها خصوصيه مثل الحج اذا دخلت فيه ولو حج
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=723) نافله وهذا اصلا امر عام عام عام في كل شيء ليس فقط في فرض الكفايات حتى في
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=730) المستحبات يغلب في امر المستحبات ان الانسان اذا داوم على خير ثم تركه ولهذا انتكاسه المنتكس بعض الناس يكون على خير
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=739) وعلى التزام ثم يقول ك انتكس اعود كما كنت لا انت الان الامر اختلف الامر اختلف انت دخلت في امرا وذقت
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=748) الحلاوه وغير ذلك وتجد حتى في نفوس الناس نفره من هذا الانسان ما لا يجدونه منه قبل
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=756) التزامه طيب فهنا بارك الله فيكم وهذه حقيقه طبعا يذكرونها في العلم الشرعي وهذه من جليلات
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=767) المسائل والانسان يعود نفسه احب الاعمال الى الله ادومها وانقل وايضا لا يقنط اليوم من اهم المشاكل اللي تدخل على
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=779) الشباب مشكله القنوط والقنوط في حقيقته سوظا بالله تبارك وتعالى رحمه الله عز وجل اوسع من
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=786) عملك ولكن عليك ان تلتزم يعني كيف تلتزم يعني تمضي على الامر طيب يا شيخ ما اشعر ان هذا الامر بالنسبه
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=796) لي لا اشعر انني اديه بشكل جيد امضي عليه لان الجوده اصلا تاتي لاحقا ايضا من الامور التي يعني اعظ بها
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=806) طلاب العلم اقول عود نفسك ان تبدا بقراءه كتاب ولا تنهيه ولا تبدا بدوره علميه ولا
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=816) تنهيها فيصير عندك سلوك القبس عند كثير من طلاب العلم سلوك القبس ياخذ درس هنا ودرس
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=822) هنا درس هنا يقرا قليلا من هذا الكتاب وقليلا من ه حتى لو ظهر لك ان هناك كتابا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=827) هو افضل من هذا الكتاب حتى لا تعود نفسك على الابتداء والقطع الابتداء والقطع الابتداء والقطع فان هذا السلك اذا تعودت
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=837) نفسك فان فان علاجه صعب تحتاج علاجه مده وهذا العلاج وهذه الحاله لا تناسب حاله
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=844) طالب العلم فان الطلاب فانك لا ترى طالب علم مميز قد تراه حد الذكاء ولا قد ترا لا
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=851) تراه حد الذكاء قد تراه متدينا حقا وقد لا تراه شديد التدين قد تراه ورعا وقد لا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=857) تراه ورعا لكن لا ترى طالب علما مبث الا وهو صبور الا وهو صبور طيب يقول وزمان بشرو عن مطلق
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=869) هذه مساله وهذه حقيقه من مهمات المسائل في هذا الدرس واهميتها في انها تعيننا على فهم العديد
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=878) من الامور الشرعيه وعلى الضبط السلوكي ومع عدم تنبه الكثير من الشراح لها يقول وان طلب واحد من اشياء كخصم فالواجب واحد
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=891) لا بعينه ويتعين بالفعل الان عندنا واجب مخير مثل خصال الكفاره الان انسان عنده كفاره اطعام عشره مساكين او كسوتهم
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=908) التخيير يقع اين يقع في الاطعام يا اطعام يا كسوه عندك تخيير والتخيير ايضا يتعين
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=915) في ماذا في في نفس العشره هؤلاء ممكن هؤلاء العشره ممكن هؤلاء العشره ممكن هؤلاء العشره صح ولا
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=924) لا طيب ف جماعه من المتكلمين المعتزله قالوا كيف يعني ما في شيء اسمه واجب مخير لا يجتمع
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=937) الواجب والتخيير مع بعضهم البعض وهذه عقليه الكلام ترى عندهم عقليه سطحيه نقول يقول كيف انت تقول واجب ثم
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=945) تخيرني هذا ان معناه المتناقضه اقول انا الوجه الذي قلت لك انه واجب هو غير الوجه
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=951) الذي قلت لك منه انه مخير نعم هو واجب عليك من هذه الثلاثه في فرق بين واجب عليك
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=959) من هذه الثلاثه الاطعام او الكسوه فان لم تستطع فصيام ثلاث ايام متتابعات وبين التخيير بين
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=971) ها بين التخيير المطلق المفتوح اقوللك تطوع ما شئت صلي ما شئت وهذه عدم ملاحظه الوجه كثير عند ه الكلام فتراهم
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=984) مثلا في مسائل القران مثلا مث اللفظ ا لا يفهم لماذا انت رفضت قولك لفظي بالقران مخلوق ولا يفهم
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=995) لماذا رفضت ايضا لفظ بالقران غير مخلوق ويقول انت متناقض يعني كيف يعني هو يا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1002) مخلوق يا غير مخلوق تقول لا انا رفضت ان ان يقال انه مخلوق من وجه ان كلام الله
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1009) داخل فيه ورفضت ان يقال انه غير مخلوق من وجه اخر ان العمل داخل فيه وهذا معنى نبه
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1015) عليه ابن بطه في مساله الايمان ونبه عليه ابن قتيب في الاختلاف ايضا مثلا يقول لك
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1021) يا اخي نحن يا نقول فعل العبد مستقل يا نقول فعل الله مستقل فنقول ان لا يوجد في الارض الا فعل
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1032) الله فنصير جبريه ان كل افعل الله يفعلها هكذا يفهم الاشاعره او نقول لا يوجد في
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1039) الارض الا فعل المخلوق ها مع ان النصوص اثبتت فعل الخالق وفعل المخلق الذين اهتدوا زادهم وداء طيب فهم دائما عندهم
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1048) اتزال وتسطيح نعم ويتعين بالفعل يعني انت اذا شرعت بفعل يصير متعينا عليك او قلت انا
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1060) ساطع مساكين هؤلاء العشره واعطيت واحد واثنين خلاص لازم تكمل العشره مو تعطي واحد واثنين وعندك مقدره
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1069) بعدين تقول ها خلاص انا ساكسو انت اطعمت واحد اثين خلاص لزمك ايضا مثلا في الاضحيه اذا عينت اضحيه بعينها
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1078) خلاص تلزم هذه الاضحيه بعينها مع انه كان مخير لا اذا عينتها قلت انا هذه اضحيتي
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1083) خلاص حتى لو ضاعت هذه الاضحيه مثلا ثم عينت اخرى ثم وجدت الثانيه يلزمك تضحي
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1091) بالاثنتين لان كلاهما قد خرجت من ذمتك وهذا معنى قول المصنف ويتعين بالفعل وان كفر
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1101) بها مرتبه في الواجب الاول طيب جاء انسان قال لك انا عليه عتق رقبه فاعتق رقبه ثم
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1109) اثنين ثم ثلاثه الواجب سقط بالاول ها ومعا اثيبوبيا او كسوتهم اعطى مبلغ قال اطعموهم واكسوهم
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1128) مع بعض ها مع بعض اطعموهم واكسوهم طيب هو يلزم واحد يقول المصنف ان الله عز وجل
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1134) يثيبه على اعلاها ثواب الواجب الان عند عننا حديث وما تقرب الي عبدي بشيء احب اليه مما افترضت عليه فهذه
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1143) الامور الواجبه ثوابها اعظم من ثواب المستحب فالله عز وجل سيصيبه على ماذا قال سيصيبه على اعلاها لماذا لان رحمه الله
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1154) سبقت غضبه والله عز وجل صاحب فضل الله عز وجل هو دائما متفضل على عباده مثلا واحد
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1161) عل عت خ رقب قال ع رقبه واحده طيب شكم عاشره من عبيد المتقين طيب الثواب سيقع على واحد لان لازمك واحد
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1172) من الله سيسب على ما سيثب على اغلى هؤلاء العبيد وانفس ها الا انبئكم بانفس القاب
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1180) ها واعلاها عند اهلها ولهذا وهذه مساله مهمه جدا ايضا مثلا مساله الاضحيه كما نقول كما قلنا واحد اراد ان يضحي بعزم
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1191) الابل وعلى فكره هذا مفتوح عائشه في كفاره لها اعتقد 70 رقبه لما حلفت انلا تكل عبد
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1197) الله بن السبير فهذا شرع مفتوح لهذا النبي صلى الله عليه وسلم مثلا في في حجه الوداع ضحى بعدد كبير من الابل
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1208) يعني فا اخواني الكرام هذه مساله مهمه جدا ايضا مساله لها ماخذ مثلك وهي انك
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1218) اذا اقبلت على طاعه تنتقي اعلاها وترى الفقهاء يبحثون هذا مثلا يقول لك ما الافضل في الاضحيه ما الافضل في ثوق الهدي
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1229) عبد الله بن عمر لما جاؤوه وقالوا له ما يجزي عنا قال بدنه في الهدي قال اليست شاد قال عبد الله بن كلكم
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1238) شهد كلكم ش كلكم شد يعني الله منعم عليكم الله معطي ادي لله عز وجل اعطي لله عز وجل
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1245) اعلى شيء لهذا في كثير من الاحيان كان ياتي بع الصحابه يسالون النبي صلى الله
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1249) عليه وسلم ويقول اي العمل افضل اي العمل افضل فالانسان المؤمن من ع الاخلاص والمحبه لله عز وجل ان ان تتخير الافضل من
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1266) الاعمال الصحابه لما كانوا يسالون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل اي كذا هو خلاص هو ما يسال مثل حالاتنا
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1275) الله المستعان احنا نسال هكذا للعلم لا هو يسال للعمل هو يسال للعمل يريد ان يفهم حتى
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1287) يعمل لانه الزمان يضيق عن كل الاعمال فينت فيقك افضل الصيام صيام محرم اي انا امسك
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1300) بهذه ها افضل الصدقه على ذ الرحم الكاشح والنبي صلى الله عليه وسلم كان يشير الى هذا
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1308) المعنى يقولهم افضل افضل افضل افضل افضل افضل فكذلك ايضا في الكفارات في كذا بعض
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1315) الناس لا يعني لا يخي لا يحصل له الحج الا مره واحده في حياته ينبغي ان يسال عن افضل
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1323) الانساك ايش افضل الانساك يا جماعه الخير ها مفرد ولا قارن ولا متمتع ايش افضل
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1334) انساك عصلا يعني كثير من اهل العلم كان في دقه في اثار تتعجب يقوللك افضل المساجد
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1342) ايهما افضل يقوللك العتيق افضل في اثر عن انس انه الافضل كل ما كان المسجد اقدم
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1347) افضل قالك الجماعه افضل افضل الصلاه لاول وقتها والعشاء طبعا اذا مستثناه وهكذا فكذلك الكفارات الكفاره لزمت في
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1364) عنقك لزمت في عنقك وهذه من الامور اللي حتى لاحظتها يعني بعضهم لما يقال له اطعام
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1370) مسكين او كذا يذهب وينتقي الطعام حق المساكين كما يم ارد طعام يلبس عليه الشيطان يقول مساكين يقتنعون
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1379) بهذا لا لا يا اخي يقول عروه بن الزبير كما روى احمد في الزهد قال لا تعطي للناس
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1388) لا تعطي لله ما يستحي احدكم ان يهديه لخليله انت ما جاي تتعاطى مع هذا المسكين
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1397) انت تتعاطى مع الله وخصوصا في سياق الكفاره سياق الكفاره انت مقصر انت مذنب جاي تكفر فلما تكفر لازم يكون عليك
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1409) حياه وتطلب ل فتنتقل شيء عادي ممكن يجزي يعني اليوم مثلا لو كنا في زمن الرقاب يعني والعبيد وكان عندك
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1422) واحد اعور واححد ل انت الله عز وجل يقول لن تنان البر حتى تنفقوا ما
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1431) تحبون بعض الناس واللي يبخل على الله يبخل على نفسه انت معطي نفسك انت تامل هذا
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1439) المعنى انت حين تتعاطى مع الله عز وجل تتعاطى مع نفسك تصدق على نفسك يقول ومعا
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1447) ايب ثواب واجب واحد على فقط طبعا هذا بشرط ايش ان تكون معا تكون معا كتخ رقاب معا
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1454) كطعام مساكين معا ككذا ممكن بعض الناس يطعم 100 مسكين عادي كما لا ياثم لو تركها سوى بقدر لا
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1463) نفسي عقاب ادناها في قول ايضا في قول قالوا اذا تركها الله عز وجل يعاقبه على
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1470) ترك ادناها ي تتفاوت يعاقبه على ترك ادناها من باب ان رحمتي سبقت غضبي تنبيه
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1478) وهذا هو التنبيه الاخير معنا العباده الطاعه والطاعه موافقه الامر والمعصيه مخالفته وكل قربه طاعه ولا
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1489) عكس يعني وليس كل طاعه قربه ما معنى هذا الكلام هناك التروك الترك ما يشترط لها نيه وقد لا يقع لك اجر
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1502) كما قلنا الا ان يعرض لك ما يدعوك لها ورجل دعته امرا ذات مال وجمال فالترك طاعه
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1510) ترك الزنا ترك الربا ترك لكن من غير احتساب او من غير ان تعرض لك وتتركها لله
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1516) عز وجل لا تسمى قربه طيب ما معنى قربه القربه ما يقربك الى الله ايش معن يقربك ل
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1523) الله يعني يقربك للجنه والجنه وين الجنه فوق وعرش الله وين بسقف الجنه فهذا معنى
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1529) القرب والتقرب فيه معنى اثبات العلو لله عز وجل يقول ابن تيميه ان كل ايات التقرب
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1535) تثبت العلو لله عز وجل والجهميه يقولون الله لا يقرب منه ولا يقترب من الناس لا
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1542) يقترب يدنوا سبحانه وتعالى لا ينزل ولا نحن اصلا نقترب اليه ترى فرق بينهما يعني مثل لابيه
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1550) وغيرهم يثبتون العلو لا يثبتون الافعال الاختياريه يثبتون اننا نقترب من الله اهل الحديث ان نقترب من الله والله يقترب منا
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1558) لانه الله يفعل ما شاء سياتينا وناتي ها عند الجهميه الله لا لا يقترب منه
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1565) ولا ولا يقترب لا يقترب ولا يقترب ويقولون يعني يستحيل عليه المسافات ومش عارف ايش والى اخره ورائهم هذا الذي
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1578) يكفرون به بدلالات النصوص وبمعنى القربات المعروف عند اهل الاسلام طيب نعود الى موضوعنا القربه ما يشترط لها نيه كالصلاه
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1587) والصيام والزكاه ما حد يفعل الصلاه والصيام والزكاه عاده هكذا ايضا مثلا الكفارات او النفقات على
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1595) الاهل وهذا ايضا مبحث مهم جدا حول كل طاعاتك الى قروبات يعني كيف حول حول كل
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1602) طاعاتك الى قروبات بالنيه ان تنوي فيها الخير هذا نقطه النقطه الثانيه في هذه المساله تذكر مخالفه لاهل الراي الحنفيه
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1612) يقولون ان الوضوء ليس عباده الوضوء ليس عباده قال ليش قال لا تفتقر له نيه عندهم عندنا نحن تفتقر له
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1623) نيه وهو عباده الطهور شطر الايمان وهذا رد عليهم في الفقه و وفي العقيده لانه هم
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1630) مرجع وحتى يذكر يحي بن ادم ان ان رجلا قال لابي حنيفه الطهر شطر الايمان قال توضا
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1639) مرتين يكتمل ايمانك يعني من باب انه يسخر نعم ذكر ذلك محمد بن نصر في عظيم قدر
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1648) الصلاه فالشاهد ا الطاعات ليس من الضروري ان تكون قربات يعني ليس من الضروري ان تكون
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1660) مما ليس من الضروري ان تكون مما فيه نيه ولكن لا تؤجر عليه الا اذا كان هناك
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1668) نيه واما القروبات فهي اخص من الطاعات هي طاعه لا لا تقع الا بنيه في العاده مثل
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1677) الاذكار في حد يقول اذكار ماله نيه ما في لكن التروك تقع من غير نيه حتى احيانا التزامات مثل نفق على
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1687) الاهل تقع من غير نيه نعم هذا هذا اخر ما يتعلق بامر الواجب ونرجو ان نكون قد نورنا في هذه
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1701) الابواب الدرس القادم ان شاء الله سيكون عن المحرم هذا وصل الى على محمد وعلى اله
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1709) وصحبه وسلم في اي اسئله حفظكم الله نعم احسن الله اليكم شيخ هناك سؤال اخ يقول اقرار
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1721) الواجب لا يعني القضاء دائما اليس الصحيح ان نقول الواجب في هذه الصلاه المعينه يستقر بمجرد دخول الوقت والقضاء والقضاء
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1728) يكون اذا فرطت ما هو هذا بحثنا يا حبيبي ما هو هذا بحثنا تقول اذا استقر بمجرد دخول الوقت فالقضاء
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1744) هي الان نحن نتكلم عن حال ثالث له تفريط له تفريط كامل والوقت داخل وعجزت عن اداء
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1754) العباده لدخول الحيض عليه فرطت هذا متى نقولها اذا خرج وقت الصلاه هذه ما فيها خلاف يعني اذا مثلا
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1764) تركت الظهر حتى دخل وقت العصر ما في خلاف انه يلزم لكن نحن نتحدث عن انسانه عجزت لعذر
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1772) شرعي هذا هو نعم طيب الاخ محمد بن يونس تفضل صوتك غير مسموع اخي السلام عليكم
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1798) صوتك بعيد جدا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته نعم شيخنا في قول ابن تيميه هل
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1809) يقصد ان تدخل الصلاه الثانيه ام يقصد ان تصبح الصلاه الاولى مضيقها لا لا لا تح الصلاه الاولى مضيقه
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1822) يعني مضيقه ما بقي من الوقت الا هذا ان تؤدى ان يؤدى وقت الظهر فح هذا
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1829) قصده نعم بارك الله طيب شيخ انا انا طيب اتى سؤال في مساله المراه تحير بعض دخول الوقت الحنفيه
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1845) قالوا ليس عليها قضاء الفرض ولكن اوجبوا قضاء النافله مع اشاره استفهام اه والله محتاج ان راجع الكتب حق قتم نفهم
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1858) هم دائما عندهم لفتات عندهم حاجات غريبه جدا في في هذا السياق لكن تفقها انه الفرض قالوا انه
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1870) سقط بالبيان الشرعي ما ادري قصه النافله ما اعرف يعني والله لا اعرف واوجب قضاء النافله ممكن
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1883) ممكن اوجبونا يعني في موضوع شروع فالله تعالى على واعلم لكن ايضا مث وعلى فكره ايضا عندنا
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1894) مثله اذا شرعت بالفريضه وحاضت في منتصفها خلاص تعينت لازمها قضائها اذا طهرت لانه هذا على القاعده عندنا و وتلزم
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1908) بالشروع هذا من ضمن الفروع ايضا تلزم بالشروع نعم الله عليكم شيخنا ا الا يسقط الحنفيه القضاء او عفوا الا
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/W1Vk-RsYf7I/?t=1923) يسقط الحنفيه الواجب ب عذر متوقع اليس كان هذا يعني ختهم لا اذكر لا اذكر طيب يكفي يا اخوه جزاكم الله خير هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله بصس