وشم وزير الدفاع الأمريكي ولحى الإسلاميين ..!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. لم اكن احب ان اتحدث في هذه الليالي في هذا الموضوع ولكنه امر فرض

نفسه وهو صوره الوشم الذي وضعه وزير الدفاع الامريكي انه كتب على ذراعه باللغه العربيه كافر يعني مساله مناكفيه وهناك

عباره يونانيه بمعنى الرب معنا او الرب ناصرنا وكانوا يضعونها في الحروب الصليبيه وهذا الرجل له تاريخ فله كتاب بعنوان

الحرب الصليب بيه له تصريحات حول اباده المسلمين له تصريحات مؤيده لدوله الكيان الصهيوني وهو اصلا كان حارسا في

جوانتنامو و له مشاركه ايضا في الحرب الامريكيه في العراق علق كثيرون جدا على هذا الموضوع

ولكن الذي يهمني ان اتحدث عنه في هذا المقام كيف يفكر الانسان اليميني الذي هو

مثل هذا يعني لماذا يحمل هذا القدر من النقمه لاننا في العاده نسيء التقدير في فهم الاخرين وفي فهم

انفسنا وفي فهم تاثيرنا على الاخرين وفي فهم نظره الاخرين لنا اهم دليل على هذا الموضوع حال هذا

الوزير فالناس يتصورون ان الدول الغربيه على سمت واحد في العلمانيه او في تعاطيها مع موضوع العلمانيه وانه لالا لا

يكاد يوجد للدين اي وجود حتى ان كثيرا منهم يتخيل ان الشخصيات السياسيه العلمانيه شخصيات مجرده

من كل هواء وانهم ينظرون بحياد تجاه جميع اهل الاديان وفي الواقع انه حتى لو كان

ملحدا سيكون له موقف من الاديان ومن كثير من القضايا تدعم الحاده فهذا الحياد ليس حقيقيا والولايات

المتحده الامريكيه هذه دوله لها خصوصيتها بروتستانتيه هناك كتاب عن الاساطير المسيحانيه التي بنت الولايات المتحده

الامريكيه كانوا ينظرون لها على انها ارض الميعاد وكانوا يشبهونها بارض التي هاجر اليها موسى هروبا من

فرعون والسياق الديني حاضر في عموم احوال الولايات المتحده الامريكيه البروتستانتي صوره ترامب مع ذلك القس الذي بيده الصليب

الذي لفت نظري انه ينا يوناني يوناني يعني ارثوذكسي يعني غير بروتستانت الارثوذكس مختلفون الدول الاوروبيه تنقسم ما بين

كاثوليك وبروتستانت والولايات المتحده الامريكيه هي فرع عن الحاله التي كانت في بريطانيا لا يوجد ارثوذكسيه الا في

روسيا وفي جورجيا وفي اليونان وفي صربيا اظن في بعض الدول والارثوذكسيه على عداء كبير وطبعا على

الارثوذكسيه التي في مصر والارثوذكسيه في عداء مع الكاثوليكيه ومع الثائره على الكاثوليكيه اوتستانتيه ولذلك بعض القساوسه الارثوذكس

في الولايات المتحده الامريكيه عندهم موقف من اليهود وهم مشاهير عندهم موقف من اليهود قريب من موقف

المسلمين فكون ترامب وصل الى مرحله استرضاء الارثوذكس فهذا معناه انه فعلا يوجد تكاتف نصراني يوجد تكاتف نصراني قوي جدا وشعور

بخطر حين حين عنونت بهذا العنوان وشهم وزير الدفاع الامريكي ولح الاسلاميين الاسلاميون في بلادنا اول ما

يدخل في الحاله السياسيه مباشره تراهم يتنافسون من الذي يتنازل اكثر من الاخر واول شيء لحيته تبدا تقصر تقصر ويبدا الناس

يتحكمون بشكله لابد ان تكون كذا لابد ان تكون كذا جماعه الحريات تذكرون الذي حصل

في سوريا لما كانت في رايه لا اله الا الله وقالوا هذه الرايه لابد ان تحذف ولا

بد ان كذا وهذه رايه طائفيه ثم بعد ذلك استدل عليهم الناس بان هناك شعارات دينيه

في في رايات في الولايات المتحده الامريكيه رايات بعض الاحزاب اصلا في في احزاب اسم حزب العمال

المسيحي حزب كذا حزب كذا ويضعون لانفسهم اعما اعلاما الولايات المتحده المتحده الامريكيه هذا بلد فيه كل الناس في كل الديانات في كل

مذاهب فيه ملايين المسلمين ووزير الدفاع هذا هذا الانسان الذي يامر الجيش الامريكي بعد ترام

مباشره ها يعني يفترض ان يكون على اقصى الدرجات من الدبلوماسيه ومع ذلك فعل الذي فعله

ووضع هذا ولا عبر الناس ومن زمان يعني وهو اصلا له تاريخ فابان ميله العقائدي

والمذهب مذهبي واستفذت مشاعر شريحه كبيره من الشعب وشريحه كبيره من الحلفاء ولا على باله ها بينما نرى ان كثيرا من لهذا انا

اقول ان كثيرا من الاسلاميين مفهوم المصلحه هو في الشرع اصلا موجود لا شك مراعاه المصلحه كذا ولكنهم دائما يذهبون

الى ابعد من مما يحتاجون اليه او يضطرون اليه لكن الذي اريد الحديث عنه الان بعيدا

عن هذا الموضوع هو كيف يفكر الانسان اليميني امريكا مختلفه بشكل كبير عن اوروبا في تعاطيها مع العلمانيه في

تعاطيها مع الدين النصراني لكن مثل هذا الرجل اليميني كيف ينظر الى الدين؟ ينظر الى الدين على انه

هويه وليس اختيار عقائدي الناس في نظرهم الى الدين على نوعين ناس يعتقد يدين بهذا الدين يعتقد

انه الحق يعتقد انه الحق فيتدين به في فئه لا ترى الدين هويه هويه شيء

موروث عن الاباء والاجداد وعلينا ان نحافظ عليه شيء مثل اللغه مثل العرق مثل بعض العادات مثل الارض

نفسها فهم ينظرون الى هذا الامر على انه هويه وانه معيار تفضيل وانه معيار تفضيل بمعنى اننا نحن

البيض حملت هذا الدين حملناه لعموم العالم فنحن افضل من غيرنا فينظرون له على انه

ايضا معيار تفضيل وهم ينظرون حتى لارثهم الروماني او اليوناني الارث الاوروبي عموما او غيره ينظرون له

باكبار باعتبار ان هذا ان لنا اتصال بدرجه من الدرجات بهذا الارث ولهذا مثلا مفهوم الحضاره الموجود

اليوم هو مفهوم ماخوذ من اثنه اسقاط على اثنه على حضاره اليونان هذه كيف انهم كانت

عندهم العاب اولمبيه كيف عندهم تمثيل كيف عندهم كذا عندهم كذا عندهم كذا فصار كل حاله في العالم لابد ان تحاكم الى هذه

الحاله اليونانيه فما وافقتها ما قاربتها قيل هذه هذه حضاره وهذا تحضر علما انها حضاره

وثنيه اليوم كثير من الناس ما يفهم يعني ايش عباره حضاره وتحضر حضاره وتحضر هي هو

معيار هو ليس امرا وجدناه بالفطره او وجدناه بالنصوص الشرعيه او شيء تسالم عليه الناس بدون ان يكون هناك

نموذج ولهذا كل الكلام الموجود في في وقتنا عن التعديه هراء لانه غالبا يراد يراد منك ان تصطبغ بصبغه

معينه يراد منك ان تصبغ بصبغه معينه لا تخرج عنها التعدديه داخل هذا المربع وهذا بطبيعه الحال يشبه الدين بل

هو دين لكن لا يوجد فيه كلام عن الاخره وغير ذلك فيتغير الامر هذا اليميني ينظر للدين على

انه هويه طيب ما مشكلته مع الاسلام؟ المشكله مع الاسلام متراكمه في نقاط ممكن تكون مفهومه لعموم

الناس والله صراع والله موضوع دوله الكيان الصهيوني كذا كذا في نقاط ما يفهم لا

يفهمها كثيرا من اهمها غيره اهل الاديان النبي صلى الله عليه وسلم اشار الى هذا المعنى

مره فقال ما حسدت كم اليهود ما حسدتكم على التامين حسدتكم اليهود هذا تغاير اهل

الاديان هذا انسان يميني بحرب مع فئه عندهم من من الليبراليين وغيرهم ممن يدعون المساواه المطلقه بين الذكر

والانثى بل عدم وجود ذكر وانثى وبالتالي التصالح حتى مع اللوطيه لا يعترفون بفضل العرق الابيض

لا يعترفون بوجود هويه اصليه للمجتمع الامريكي او غير ذلك لا يعترفون بكل هذه الامور هم دخلوا في حرب مع هؤلاء لهذا

ترامب ومن معه كانوا يتحدثون عن هذه الامور ها ولا يوجد الا جنسين وغير ذلك هو حين ينظر الى المجتمعات الاسلاميه

التي راها في يوم من الايام هذا في شيء في عمق الضمير يجد ان هذه المجتمعات

امنع امنع من امنع من امنع من هذه الافكار من النصرانيه التي نشا فيها والتي انهزمت في

وقت من الاوقات هزيمه ساحقه امام هذه الافكار وامام هذه السلوكيات وموضوع الفضيله انتهى في هذه

المجتمعات هذا امر هو لا يصرح لك به لكن هو يجده في نفسه لان هذا يضرب التفوق الذي

يجده في داخله هو يشعر بتفوق شديد هو يرى هو يريد ان يقنع نفسه انحن متفوقون لكن

كيف نكون متفوقين والدين الذي نشره اباؤنا واجدادنا الذين نفخر بوضعهم بحروبهم الصليبيه هذا الدين انهزم امام مجموعه من الافكار

اللادينيه والالحاديه بشكل قوي جدا بينما الدين الذي يعني نحن نرى انه جاء من رجل في الصحراء وكذا وكذا ووضعه

يعني دون من عرق ادنى وكذا وكذا هذا الدين صمد بشكل قوي قوي جدا امام هذه الامور

ممكن واحد يقول لا نحن لم نصمد كثيرا فيقال نحن ننظر الى مجتمعاتنا فنقارنها بدوله الخلفاء الراشدين بما كان

عليه المسلمون قديما وكثير منا لم يفهم التاريخ بدقه فربما ينظر الى التاريخ بشكل مثالي جدا فينظر الى الحاضر بصوره متشائمه

جدا بينما التاريخ فيه عثرات هذه العثرات ينبغي ان نقراها وترفع الامل عندنا بانها هناك عثرات قويه جدا والامه نهضت ام لا

شيء من هذا يضير ولا مفاجاه هنالك كما يقول الشاعر هو لا ينظر لا يحاكم المجتمعات

الاسلاميه كما نحن نحاكمها ننظر كيف هي اما باعتبار النصوص فنرى تقصيرنا فنكثر اللوم كيف نحن في مقابل التاريخ فنرى ان

انفسنا مقصرين امام الاخرين فنكثر اللوم يوجد كثير من المسائ الموجوده في مجتمعاتنا الاسلاميه التي هم

يبصرونها واذا اردت ان تفهمها جيدا استمع للمسلمين الجدد الناس اللي اسلموا تراه يذكر لك امور والله انتم عندكم نظافه

والله انتم عندكم كرم في كثير من الرحاله جاؤوا الى الى البلاد الاسلاميه وكانوا دائما يتحدثون عن موضوع الكرم الكرم وعن

موضوع ان هؤلاء الناس طيب انت لا تشعر بالامر انت المتشبع بالعطر تقول وين اي

كرم اي كذا يعني شيء عادي يسير لا هو يقارن بما هو عليه اي رجل نصراني يميني او كذا او كذا

ممن خلاص عرف عدميه اللادينيه هذه الاحزاب الليبراليه وانها تنتهي بك الى عدميه وتنتهي بك الى شتات

وتنتهي بك الى ضياع فكري وانقطاع عن اسلاف وانقطاع عن عن اسلافك وظلمه كثير من الناس عودتهم من من

الليبراليه ليست ليست عوده القضايا الجمعيه هذه ليس دائما بابها ا الادله والبراهين وانما تكون هناك

اعتبارات عاطفيه هؤلاء هؤلاء الليبراليون حدثون عن جنه هذه المنظمات النسويه كانوا يعدوننا بجنه في الارض لكن في النهايه هذه

كانت جنه الدجال بالعكس زاد الاكتئاب زاد الشتات راسل في يوم من الايام كتب التعاسه التي

جلبتها لنا الديمقراطيه الديمقراطيه في العقل الغربي عقيده اسقاط جميع الابويات يعني ما في شيء

اسمه اسمه اب يطاع ما في شيء اسمه شيء قبيله ما في شيء اسمه زوج تطيعه زوجه او كذا هذه الفكره في مبدا

الامر طبعا واعلى شيء الدين يروح هذه الفكره في اول الامر كانت فكره جذابه ونعم كذا كذا بعدين الانسان صار يجد

شتاتا صار يعرف ان هذه المنظومات اصلا لما وجدت كان لها منافع كبيره الان كثير من الناس يريد اب يريد

انسان مثل الاب ينقل له الخبرات يطمئنه احيانا حتى يعي ا يلومه يعنفه يثني عليه اذا اصاب يشعر بتقدم تجاه

هذا الامر هذا شيء في فطره الانسان المراه نفسها تريد رجلا قويا وتريد رجلا يحميها

وتريد رجلا كذا وتريد رجلا فكثير منهن عقلها ايش انه نعم انا اريده هكذا ولكن

بعقل ولكن في الوقت نفسه ا لا اريده ان يطالبني بشيء هذه فكره خياليه لا وجود لها

فاكتشفوا الخدعه فرجعوا الموضوع اليمني غير موضوع الفراغ الروحي كما يقال الفطره الموجوده في الناس انه لا بد يتدين لابد

كذا لابد يتصل بالله عز وجل فهذا الفراغ فراغ كبير جدا جدا عند كثير من ابناء

الجيل فيذهبون لتدين لهذا حتى حتى التدين الخرافي سي فيكون له وجود وقوه في مقابل

ها هم لما ينظرون للاسلام يجدون ان اهل الاسلام عندهم تمسك اقوى عندهم ظواهر عندهم

امر اشد في قضايا مثلا الموقف من من قضايا المراهوقف من قضايا المثليه الامور الدينيه

العامه هذا صلاه العيد الصيام العام الى اخره امور هم ينظرون اليها بحسد اي يميني مثلا وده

ان فعلا ذو انه فعلا ا تكون عنده زوجه مطيعه تكون عنده اولاد مطيعين تكون عنده اسره ممتده الى

اخره ويعلم جيدا ان النصرانيه ما حمت ولا وفرت كما وفر الاسلام ضمن منظومه تشريعيه

قويه جدا انه حتى لو ذهبت تحكم الشريعه تظل الفتوى شغاله ومؤثره في الناس لهذا اليمين كانوا دائما يظهرون انه

يقول المسلمين ذول غزات اللي جونا مهاجرين مع كثير منهم في الجيل الثالث والرابع يرتدون على الاسلام لا يقولك لا يبقون

غزات سينقلون افكارهم سينقلون عاداتهم سننصهر سننتهي ونحن بالاساس هم من اهم مشاكلهم مع مع الليبراليه ناس نشوا بتكير دارو يني

تفكير الدارويني يقول لك انه اهم شيء انك ان ان تنجب وان تبقي على النوع قالوا طيب خلينا

نحاكم هذه الليبراليه للتفكير الدارويني ما وجدناها دخلت الى مجتمع كما شرح صاحب كتاب موت الغرب ما وجدناها دخلت الى مجتمع

الا وجدنا هذا المجتمع يتقلص المراه تخرج الى سوق العمل وتحافظ على سياقها في العمل فبدل من ان تنجب

ابنين وثلاثه واربعه صارت تنجب واحدا فالمجتمع يتقلص يقولجوننا ناس من ثقافات اخرى ينجبون اثنين وثلاثه

واربعه شوف الهنود في بريطانيا كيف في وقت من الاوقات صار هم مسيطرين الى ها يقول نحن في يوم من الايام كنا نقنع

انفسنا اننا نحن العرق الاسماء ونحن كذا ونحن نقله الحضاره ونحن ونحن ونحن ثم نجد

انفسنا نبيد ونتقلص امام الاعراق الاخرى حتى ونحن عندنا القوه السياسيه هذه الافكار دمرتنا هكذا هم يفكرون ايضا مما ينظرون

اليه انهم في يوم من الايام احتلوا شعوبا كثيره منها شعوب امريكا الشعوب تنصرت دخلت

معهم في الدين حتى شعوب شرق اسيا وغيرها بينما الشعوب الاسلاميه لما استعمروها بقيت على دينها

الموضوع سبب لهم نكسه من زمان اشكاليه لهذا مثلا حتى هذا بوش بوش الجد جد جدهم

كان قس وكتب كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم كله هجومي تجي نث الحسد ها داخله في

منتصف الكلام فهؤلاء يدركون وجود حرب حضاريه الليبرالي عنده حرب معك واضحه متعلقه بانه ما يريد هو وحي فوق كلامه هو فوق افكاره

فعنده مشكله مع اليميني اليمين ميني ممكن يتحد معك ضد الليبرالي بالامور التي انت تتفق معها تتفق فيها معه لكن عنده مشكله

ايضا ان هو يريد ان يجير الامر للنصرانيه تريد تجاره للاسلام هو يشعر ان الاسلام

ا اقوى فيشعر بالغيظ فهنا يريد تدمير الاسلام حتى يرتاح انا في تقديري هذا هو التحليل

السديد كل ما سوى ذلك مجرد فروع هذا الامر ادركته من قراءه كثيره للقوم وسماع كثير

لهم وتراه في لحن القول والله المستعان حتى لاحظ انه الان عندهم مشكله مباشره مع

روسيا بينما البحث والتدقيق حتى راح كتبه باللغه العربيه يعني خلاص انا والرجل من زمان

عنده مشاكل اذا تريد ان تنظر بالسياق السياسي انت عندك اعداء من المسلمين وغير المسلمين

الليبرالين اللي في بلدك عاملين لك مشاكل كثيره لكن هذا التعاطي واضح ان هناك نقطه خفيه واحسب انها هذ