# الغرق في التنافسية …

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/
- يوتيوب: https://youtu.be/WM-fwyTRLRE
- التاريخ: 2022-10-05
- المدة: 15 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=8) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=15) واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم الكثير من الناس يظن ان مسألة الحق والباطل مثلت معلومات
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=24) هذا جاته معلومات فعرف الحق واتبعه وهذا جهز المعلومات خسارة على الباطن. ولو جاته المعلومات لكان مثل المحق وليس الامر كذلك. بل هناك كبر وعناد وتقصير في طلب الحق
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=37) والقصة اصلا لا تقف عند الجهل والتقصير في طلب الحق والكبر والعناد المسألة هذه الاربعة
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=47) وغيرها مجرد عناوين اجمالية. ولكن هناك دوافع تدفع لهذه. فاحيانا لا يكون العناد هي الخطوة الاولى
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=58) ولا الكبير هو الخطوة الاولى ولا عدم سماع الحق وبالتالي التقصير في طلبه هو الخطوة الاولى وانما تكون
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=64) وانما تكون امورا اخرى من ضمن هذه الامور الغرق في العقلية التنافسية او الارق في التنافسية
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=72) ما معنى هذا؟ معناه ان الله عز وجل من خلق الخليقة الناس يقسمون الى اقسام قبائل
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=82) اه مناطق اه دول عوائل الى اخره الى اخره. ودائما تجد بين هؤلاء درجات من الولاء والبراء والاهداف المشتركة
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=93) والتنافس ولولا هذه التنافسية ما عمرت الدنيا. الناس بتنافسهم هذا يبدع وهذا يحاول ان ان يسابقه فيسبقه والى اخره. وهذه التنافسية ايضا تؤدي الى صراعات. فلها وجه جيد
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=111) لها وجه سيء طيب طيب. من ضمن الوجه السيء هذا ان الانسان يغرق في التنافسية
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=119) ويصير اذا عرض عليه الحق يرفضه لمجرد انه سبقه اليه انسان يعتبره منافسا واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم. وهكذا قال آآ ابو جهل لما قيل له اتعلم ان محمدا صادق؟ قال نعم
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=136) ولكن بني قصي قالوا فينا الحجاب. فقلنا نعم. ثم قالوا فينا القراء. فقلنا نعم. ثم قالوا فينا الندوة؟ قلنا نعم. قالوا ثم قالوا فينا السقاية. فقلنا نعم. يقول ثم اطعمنا ثم اطعموا واطعمنا حتى اذا تحاكت الركب
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=151) قالوا منا نبي والله لا افعل. يعني والله لا اتبعه ولا اصدقه ومنها العقلية عقلية اه كاذب ربيعة خير من صادق مضر
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=160) هذا انسان غرق في التنافسية بحيث انه لا ينظر للامر هو حق ام باطل لا علاقة لي به
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=167) لكن هل انا سبقت له فاصير رأسا؟ لا انا ساصير تابعا ساصير دينا هل جاء من انسان
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=177) معظم عندي ام انسان انا احتقره الاعتبارات اجتماعية؟ لا جاء من انسان انا احتقره لاعتبارات اجتماعية. اذا لا انظر فيه. واذا نظرت فيه ساعاند
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=189) اي حجة تأتيني سابحث عن اي شيء يدفعها حتى اثبت حتى اثبت ان هذا ليس صحيحا
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=199) هذه ولا تظنن ان هذا الامر خاص في موضوع الكفر والاسلام او خاص في الكفار الذين جاءهم الانبياء
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=209) بل هذا في كثير من خلافيات بني ادم حتى بين اهل الاسلام بين اهل الملة بين اهل السنة واهل البدعة حتى في الحقوق
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=217) ستجد من الناس من يفعل هذا والله عز وجل ما قص علينا احوال الكفار في رفضهم للحق حتى ننزلها عليهم هم فقط
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=226) بل ايضا الامر له علاقة بنا ومن الناس من عنده نقيض هذه العقلية العصبية ولكن ايضا بالباطل يبحث عن التميز على قومه باي طريقة
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=239) طيب ما المطلوب؟ المطلوب بارك الله فيك ان تتبع الحق كما هو لانه حق وتقبله من كائن من كان
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=248) فيقول انسان اليس العصبية للقوم محمودة انت قلت ما عمرت الدنيا الا بهذا الامر. انه مجموعة من الناس يطلبون المجد. يطلبون المجد وطلبوا المجد لا يكون الا بتنافس مع اخرين. فيسبقون اليه. اقول نعم
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=267) هذه من خصال محمودة كما ان آآ في امر القبائل يوجد صلة رحم ويوجد حفظ انساب ويوجد ويوجد ويوجد ومشاركة في الافراح والافراح
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=277) ولكن ايضا يوجد الفخر بالاحساب والطعن في الانساب وغيره التي رفضت شرعا. ففي الشرع يوجد تمييز
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=285) طيب فكما ان هناك خصلة اللي هي المحبة للقوم والانتصار لهم بالحق مطلوب ولكن ايضا هناك خصلة اسمها اتباع الحق وهناك خصلة اسمها التواضع
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=298) والاذعان للحق وهذه التي يمتحن بها الناس وهناك شيء اسمه الانصاف من النفس انك توصف تقول للانسان وان كنت مخالف لك الا انك هنا اصبت وانا اخطأت
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=315) اليوم في المحافل التعليمية سواء المدارس النظامية او حتى حلق العلم يتم اذكاء عقلية التنافس بين المتعلمين
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=324) فيا فلان انت اه فلان اذكى من صاحب فلان الاول على الصف فلان الثاني فلان وش عارف ايه الى اخره
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=333) والعقلية التنافسية اه والمراد من هذا تحفيز الناس ليتنافسوا. طيب ولكن لا ينبهون على كبح جماح هذا الامر بالتواضع ومحبة الخير للاخرين
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=346) وتعظيم الحق لانه حق. لا بحسب قائله. ومع الاسف في السياقات الشرعية يوجد شلليات وحزبيات وغير ذلك. فتجد المرأة يسكت عن بيان
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=361) بالحق ان كان المخطئ صاحبا له. وتجده يرفض النصيحة ان كان الناصح آآ ممن آآ لا يعدهم في شلته او في حزبه
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=373) بل ربما اخذه العناد وتجده اذا ما نصح انسان عدو له آآ قام مع الناصحين يقوم عليه. واذا ما نصح انسان آآ ليس من من القوم الذين الذين آآ هو منهم آآ عفوا
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=391) اذا نصح انسان هو صاحب لهو غض الطرف. وهذه امور يعني لا يكاد يسلم منها كبير احد
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=399) حتى المتحدث حتى انا ما ما يكاد ما اكاد اخلو من هذا لا شك. مهما تحدثنا ومهما نظرنا يبقى فينا بقايا. لكن ما المطلوب؟ المطلوب ان لا يكون الا تكون الحال فاحشة
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=414) وظاهرة جدا هذا اول شيء. ثاني شيء ان نجاهد انفسنا حتى نصير افضل وافضل وافضل وحتى نتحقق بالتقوى. وحتى وحتى وحتى نكون قوامين بالقصد كما اراد الله عز وجل منا
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=428) واليوم في ثماننا هذا آآ موضوع اه التنافسية الزائدة من فروع عقلية العلمنة
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=439) فحتى العلم الشرعي او حتى يكون الحرب فيه في قصة من من اشهر من يسبق الى الجماهير من يصل عنده متابعين اكثر من من من من موضوع الاخرة مغفل عنه كما فعل هؤلاء الكفر
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=454) نسوا امر الاخرة وفقط فكروا ها في الدنيا هؤلاء سيكون اعلى منا هؤلاء يقولون لنا سبقناكم الى الخير هؤلاء سيكونون هم السابقون الاولون ونحن التابعون فقط طيب تابعون احسن ونسي امر الاخرة
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=469) في الاخرة هل تستكون في النار وهو يكون في الجنة فانت الحق. فكذلك اليوم آآ المسألة يركز فيها على بعض الاثار الدنيوية. ها ماذا سيقول الناس عني؟ من فينا اثر
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=484) من فينا اعلم؟ من فينا اكثر احكاما للعلم؟ من فينا كذا؟ من فينا طلبته انبه؟ من فينا كذا؟ من فينا كذا؟ وننسى حاجة وننسى مسألة مهمة جدا جدا جدا وهي الاخرة. وهي الاخرة
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=499) انا ان قبلت الحق من قائله كائنا من كان. ان انصفت الناس ما له وما عليهم. ان ان ان ان ان هذا اعظم لاجري في الاخرة. وان اه وان كان هذا الامر في ظني
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=513) سيظعني عند الناس وفي الحقيقة هذه ظنون فاسدة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ومزداد عبد بعفو الا عزا. ليدفع الظن ان العفو مذلة
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=528) وكذلك ترى التواضع ما هو مذلة. وقبول الحق ما هو مذلة نهائيا ما له علاقة بالذل
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=535) بل هو تعظيم للحق. بل والله الذل الحقيقي ان تبقى على الباطل ويبقى الناس يضربونك بالحجج وانت لا تستطيع ان تجيب. وانت وانت مقيم وانت مقيم على هذا. هذا هو الذل الحق حقا
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=550) اما مثل اما ان تقبل الحق من قائله كائنا من كان دون الناس من ايش؟ من اذا نبه على امر. فاستجاب راغما او كذا او ولا مشكلة
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=565) لا لا يرجع الرجوع الحسن. بمعنى انه يحملها في صدره. لانه غارق في العقلية التنافسية. فيبدأ يتطلب مثالب هذا الناصح. ويحاول ان ينتقم منه
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=580) في اقرب فرصة ممكنة. وفي اقرب بحث ممكن. سبحان الله ايضا هذا من الشر. ولا مشكلة قد ينصحك في امر فيستبين لك فيستبين لك ان لكلامه وجها ثم بعد ذلك يظهر لك آآ
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=600) خطأ عنده فسبحان الله ويكون هذا من تأديب الله له. ممكن بعضهم اذا نبه انسانا على شيء وظهر غلط الانسان الاخر يتيه فسبحان الله رب العالمين يؤدبه. بان يوقعه بغلط نحوه
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=615) فهو الذي ينبهه الانسان ذاك الذي بينه وبينه آآ قصة
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=622) من تأديب الله عز وجل له. انت انت ايضا افعل بالتي هي احسن التي هي اقوى. بل كل ما اقترحته عليه في في نصحه بعض الناس اذا نصحته يعطيك اقتراحات. يا اخي انصحني بالطريقة الفلانية. انصحني بالطريقة الفلانية
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=637) بالطريقة الفلانية. تقول طيب طيب. ثم بعد ذلك اذا هو وجد عليك مأخذا او شيئا سبحان الله تجده هو يذهب كل اقتراحاته. يرميها بسلة المهملات ويأتي وكله
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=652) انتقامية ويريد ان يتخلص الله المستعان. العيش مع هذه النفس الانتقامية والانفعالية والكذا والكذا. مهما مثلنا قدام الناس مهما كذا لا تكشف. والقصة كلها تعامل مع الله عز وجل. القصة ما هي كورة ولا هي
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=670) تمثيليات ولا هي فلوس ولا هي عمارات ولا هي هوشة يوتيوبرية ولا هي كذا ولا اي شيء من هذا. القصة جنة ونار. جنة ونار
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=682) وطاعة لله عز وجل او معصية. ففي مثل هذا السياق ينبغي ان يكون المرء على وجه والله المستعان. الانصار الاوس والخزرج كان بينهم عقلية تنافسية
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=697) لكن على هيئة بغي وظلم في حرب بينهم. فلما جاءهم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اجتمعوا على خير وصار لهم اثم واحد. الانصار وصاروا يتنافسون في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=712) وفي اداء حقوقه صلوات الله وسلامه عليه. وبقيت قسمته المعروف والاوس والخزرج. وهي هكذا. التنافسية المذمومة تستبدل بتنافسية محمودة. ولكن لا يمنع ذلك
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=727) قبول الحق من قائله كائنا من كان. ابو سعيد الخدري كان بائع النبي صلى الله عليه وسلم على ان يقول الحق وان كان مرا. وقد صح وهناك حديث
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=742) النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن التواضع. حين سئل عن الكبر عفوا. قال الكبر بطر الحق وغمط الناس. اخذ من هذا الفضيل ابن عياض ان التواضع ان تقبل الحق من قائله كائنا من كان
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=757) لانه الغارقين بالعقلية التنافسية هكذا بطر الحق يرد الحق ويغمط الناس غمط الناس غمط الناس ليش؟ لانهم ليسوا من الشلة لانهم ليسوا من التجمع
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=772) لانهم ليسوا من القبيلة لانهم ليسوا من البلد لانهم ليسوا فيغمطهم. لا لا يطيق ان يثبت لهم حقا. ثم هناك العقلية المضادة وهي العقلية التي تناكف القوم. بحيث اني اذكر
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=787) اه حسنات الناس الاخرين حتى لو كان الخلاف معهم عقدي عظيما لا مشكلة اذكرها ثلاث ولكن ايضا لهم سيئات ينبغي ان يكون اه منها موقف فيتحدثون بل بل اسوء
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=802) حال هذا كما تجد الان بعض الناس كل الحسنات عند الغرب خلاص الغرب فيهم كذا وفيهم كذا وفيهم كذا واذا تحدث عن قومه اظهر ما فيهم من سيئات وبطرهم حتى
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=817) ما عندهم. فهذا يلحق نفسه بامة اخرى ثم يعظم نفسه. ويصير عنده بطل الحق وغمط الناس ايضا. صورة من صورة الكبر المركب. وهذه ايضا توجد في بعض المنتسبين للعلم
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=832) يظهر تعظيم اقوام بغض النظر عن عقيدتهم فقط ليقال فلان منصف وفلان كذا وفلان كذا ثم من يظن فيه انه منافس له
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=847) يبطر حقه. ويغمطه. فتجد انصافهم لا يظهر الا مع ميت او مخالف بعيد. يضمن انه لا ينافسه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/WM-fwyTRLRE/?t=862) وهذا من مظاهر الغرق في التنافسية. او الغرق في العقلية التنافسية